ما هو التوجه الفكري لمنتديات الجلفة ..؟؟

[difallahomar]

انا لا ادري لانني اشارك في منتديات الطبخ فقط

[ثورة نوفمبر]

حسب رأيي المتواضع جدا فإن توجه المنتدى إسلامي لكن بالكتابة فقط فالعبد الضعيف رأى من أناس يدججون الأقسام الإسلامية بمواضيع في هذا الشأن لكن الفعل 0

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم و رحمة الله

السيد زغلول

رقم الحديث: 3427
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَي بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَدَّتِي تُحَدِّثُ : أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ ، يَقُولُ : " وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا " ، وحَدَّثَنَاه ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : عَبْدًا حَبَشِيًّا ، وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا . وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا وَزَادَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ .


ما موقع حكامكم من كتاب الله و سنة رسوله و أني سمعت أحد الحكام يقول : المرأة لو أرادت تتبرج فهي حرة .. بل و حكامكم أحلوا الربى و جعلوا قواعد بناء هياكل الدولة قائمة بالبنوك الربوية و جعلوا أموالكم سندات في بنوك خارجية لتستفيد هذه الدولة المتخلفة بأرباحها الربوية و هؤلاء الوزراء الأغباء سعيدون بهذه الأرباح و لكنهم في الحقيقة سيسعدون بحرب الله عليهم

أما عن الخروج من عدمه .. لماذا تسمون كل مطالبة بتغيير حال سيئ بالخروج .. لماذا لا تسمونه بالعملية التصحيحية

أعطيكم مثال :

كنتم ضد العملية التصحيحية في مصر و أثناء وجود الدكتاتور مبارك كنتم تدعون بعدم الخروج عليه .. و كنتم تستندون بفتاوي سعودية ..

الآن و سقط نظامه و هو موجود وراء الحديد في المحكمة ليحاكم على تجاوزاته .. و إستلم السلطة في مصر شخصيات أخرى

فهل أنتم الآن مع مبارك أم مع الحكام الجدد ؟

أما و بالنسبة للفتاوى التي تحرك الحديث ضد الحكام الطغات فأقول لكم بأن مصدري تلك الفتاوى ليسوا بأنبياء أو رسل حتى نطيعهم الطاعة العمياء .. نحترم آرائهم .. لكن فتاواهم لا تلزمنا في حالة وجود علماء أجلاء بنفس درجتهم العلمية الفقهية و أكثر , أصدروا فتاوى تخالفهم الرأي

لكن مشكلتكم أنتم أنكم لا تقبلون الرأي الآخر و ترفضون كل من يخالفكم و الله سبحانه و تعالى جعل الإختلاف حكمة لكن للأسف أنتم رفضتم الإختلاف الذي جعله الله رحمة .. فأين أنتم من رحمته سبحانه و تعالى

سؤالي لكم : هل أنتم تحنون لرجوع مبارك للحكم و لرجوع زين العابدين ليحكم تونس أم لا ؟

الله يهديكم

[الكوثري]

ها هو التوجه الفكري للأقسام الإسلامية :

قالوا؛وبلون أحمر مستعر وتحته جمر :



ما حكايتك أنت يا فكروون مع العقيدة الصحيحة لما دائما تحاول تعكير وتبطيل وتجادل بما ليس لك به علم في امور العقيدة بالذات والمصيبة فقط تدخل لتعارض فقط السلفيين ليس لانك تريد تعلم او تنفع او تستفيد وتنقاد للحق بل فقط لتعارض وتصد عن سبيل الله ..
ولقد لاحظت انك تدافع عن كل اهل البدع والضلال والاهواء الا منهج اهل السلف الصالح كما يفعل الشيطان ياتيه من كل صوب ..مرة تهاجم من يتكلم على الروافض وتحيي الحضارة الماجوسية ..مرة جهمي ومرة صوفي ما حكايتك.. يجب ان تعرف الحق يعلى ولا يعلى عليه ..ولا تقل لي مرتبتك الجديدة تأتي الى أنبل قسم وتتشدق فيه بحريتك ولا احد يلزمك ..تذكر نحن هنا دائما ولأمثالكم بالمرصاد يا دعاة الضلال والفساد وحماته....



فقلت أرد عن وجهي ووجهي دين أبي وجدي ،بلون تحته دخن :




لا تفرحي بالصورة فهي مجرد صورة تخفي وراءها سيرة،ولا تفرحي بالفكرون فهي تعريض لا غيرُ،وقبل حراستكما "للعقيدة" أصلحا من لسانيْكما،فلناس ألسن،ولم تغرني يوما (الإشراف وتوابع الإشراف)هذه التي قد "تخلع " كثيرين،وقد أنزل عليها متى ما لم تصلح لبوسا لي،فلست عبد عضوية ولا عبد أنترنت

ودخولي للهذه الاقسام لأنني مسلم ذا عقد صحيح أسأل الله الثبات عليه وأن يهديني فيه حتى ألقاه،ودخولي فيه بحق العضوية التي حزتها،لا بما تريدين المزايدة به،ولم أشأ أن أكتب ما عندي في الرد عليكِ وعلى المحتكرين لمنه شهر الصوم وأربأ بنفسي وبكِ أن ندخل في غير آداب الصوم،فضلا عن آداب الإسلام

ودعوى العقيدة الصحيحة هي نقطة الخلاف معكم فأنا سني مالكي نشات على ما نشأ عليه أهل هذه الأقطار مذ عصر سلفي تدونه كتب التواريخ من طبرق وإلى آخر بقعة بأروبا كانت ألوية الاسلام خفاقة عليها

ولأنه أنبل قسم لا أريد أن أدخل في نقاشات فيها المصادرة من أول رد وفيها أزرار الحذف والحظر وإلغاء العضويات واحتكار (العقيدة) باسم هيئة كبار العلماء الذي يسكنون قرب قواعد امريكية ورايتهم فيها :لاإله إلا الله فلا لسوعدة الدين والتدين والعادات والتقاليد


فطالما عانينا من هذا الفكر المفكرن والجزائر دون الناس وخالصة لها دون المومنين عرفت وبال هذا الفكر المحتكر المستبد،والذي هو أصله نابتة نبتت على العصبية للرجل قبل الحق وما عليه علوم المسلمين،علوم نضج على مر التاريخ التليد الذي نريد أن نضع له جلبابا(وكان أيام أمي حايكْ) ولا أن نضع له لحية في رأسه(أغلب عشيرتي لها لحى وأنا كذلك ملتح)،وتبغي نحط لك صورتي باللحية أفعل ولا مانع عندي طالما تكون وثيقة شرعية بأنني مسلم صحيح العقيدة حنبلي المذهب "حراني" الفكر والطريقة،وزفيلي الاختيار في توجهي !!

فاتقيا الله فيّ؛ وفي المسلمين، ولا ترمونا بالضلال والخروج عن الملة، فنحن نصلي الخمس،وقد عقّ علينا آبؤنا سابع مولدنا، ونسمع الآذان يرفع، ونشهد أن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله،ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم أنبيائه

ونصيحة أخيرة مهموسة: بما أنكما من أهل الحل والعقد في هذه الأقسام أصلحا من لسانيْكما ولا تتعبدا بالمذهب الألبيري وأركانه من نسخ ولصق وحشد واجتلاب.

فالناس على تفكرينها تفكر ولها أقلام قوية وليس من طباعها الانكسار طالما ان هناك حرية ومساحة.....

وانظر ما يكون منهم !!!!

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

.............

ما حكايتك أنت يا فكروون مع العقيدة الصحيحة لما دائما تحاول تعكير وتبطيل وتجادل بما ليس لك به علم في امور العقيدة بالذات والمصيبة فقط تدخل لتعارض فقط السلفيين ليس لانك تريد تعلم او تنفع او تستفيد وتنقاد للحق بل فقط لتعارض وتصد عن سبيل الله ..
ولقد لاحظت انك تدافع عن كل اهل البدع والضلال والاهواء الا منهج اهل السلف الصالح كما يفعل الشيطان ياتيه من كل صوب ..مرة تهاجم من يتكلم على الروافض وتحيي الحضارة الماجوسية ..مرة جهمي ومرة صوفي ما حكايتك.. يجب ان تعرف الحق يعلى ولا يعلى عليه ..ولا تقل لي مرتبتك الجديدة تأتي الى أنبل قسم وتتشدق فيه بحريتك ولا احد يلزمك ..تذكر نحن هنا دائما ولأمثالكم بالمرصاد يا دعاة الضلال والفساد وحماته....

صَدَقْت أُمَّّ منير فيما قلتِ، لكن لا داعي لاستعمال كلمة فكرون حتى و غيرها من الألفاظ حتى لا يتباكى الغير على الغير بسببها .

ها هو التوجه الفكري للأقسام الإسلامية :

رجعت إلى الحوار الذي دار بينكم و ما أراك إلا تريد إحداث بلبلة و فتنة في المنتدى .

إن أردت أن تستفيد ممن حاورتهم في القسم الإسلامي فاستفد و إلا فدونك الأقسام التي تستهويك .

[ولأنه أنبل قسم لا أريد أن أدخل في نقاشات فيها المصادرة من أول رد وفيها أزرار الحذف والحظر وإلغاء العضويات

تتبعت حوارك معهم و أعتقد أنك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق ؟

واحتكار (العقيدة) باسم هيئة كبار العلماء الذي يسكنون قرب قواعد امريكية ورايتهم فيها :لاإله إلا الله فلا لسوعدة الدين والتدين والعادات والتقاليد

ما دخل هيئة كبار العلماء بالقواعد الأمريكية ؟ إنك تخلط أخي .
أما عن السعودة فالسعودية بلد التوحيد و حامية الدين .

فطالما عانينا من هذا الفكر المفكرن والجزائر دون الناس وخالصة لها دون المومنين عرفت وبال هذا الفكر المحتكر المستبد،والذي هو أصله نابتة نبتت على العصبية للرجل قبل الحق وما عليه علوم المسلمين

ما أراك إلا تخلط في كلامك يا أخي، و إن أردت أن تشعُر أو تكتب خواطرا فدونك أقسام الشعر و الخواطر . و إن وصفتك أم منير بالفكرون فقد وصفت فردا واحدا، أمكا أنت فوصفت فكرا بالمفكر و عليه وصفت دعوة بالفكرونة، فلا تنه عن خلق و تأتيَ مثله .
أرجو أن تستفيد من كلام الشيخ البشير الإبراهيمي عن الفكر المتسعود المفكرن الذي تبغصه من هذا الرابط هنا المشاركة رقم 19 .

فاتقيا الله فيّ؛ وفي المسلمين، ولا ترمونا بالضلال والخروج عن الملة، فنحن نصلي الخمس،وقد عقّ علينا آبؤنا سابع مولدنا، ونسمع الآذان يرفع، ونشهد أن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله،ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم أنبيائه

و أنت أيضا اتق الله و لا تجادل فيما ليس لك به علم حتى لا تسمع ما لا يرضيك .

فالناس على تفكرينها تفكر ولها أقلام قوية وليس من طباعها الانكسار طالما ان هناك حرية ومساحة.....

لم نر شيئا .

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

صَدَقْت أُمَّّ منير فيما قلتِ، لكن لا داعي لاستعمال كلمة فكرون حتى و غيرها من الألفاظ حتى لا يتباكى الغير على الغير بسببها .

رجعت إلى الحوار الذي دار بينكم و ما أراك إلا تريد إحداث بلبلة و فتنة في المنتدى .

إن أردت أن تستفيد ممن حاورتهم في القسم الإسلامي فاستفد و إلا فدونك الأقسام التي تستهويك .

تتبعت حوارك معهم و أعتقد أنك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق ؟


ما دخل هيئة كبار العلماء بالقواعد الأمريكية ؟ إنك تخلط أخي .
أما عن السعودة فالسعودية بلد التوحيد و حامية الدين .

ما أراك إلا تخلط في كلامك يا أخي، و إن أردت أن تشعُر أو تكتب خواطرا فدونك أقسام الشعر و الخواطر . و إن وصفتك أم منير بالفكرون فقد وصفت فردا واحدا، أمكا أنت فوصفت فكرا بالمفكر و عليه وصفت دعوة بالفكرونة، فلا تنه عن خلق و تأتيَ مثله .
أرجو أن تستفيد من كلام الشيخ البشير الإبراهيمي عن الفكر المتسعود المفكرن الذي تبغصه من هذا الرابط هنا المشاركة رقم 19 .

و أنت أيضا اتق الله و لا تجادل فيما ليس لك به علم حتى لا تسمع ما لا يرضيك .

لم نر شيئا .

بل صدقت وبرّتْ لأنها عرضت (بالغير الذي يتباكى به الغير) ورحم الله لسانك أيها العربي،وما (رجعت إليه) ولم تجد فيه ما ذكرتُ لكم مرده أنكما بنفس المشرب قد غذيتُما بلبان واحد من ثدي واحد ،ولا يمكن لك أن تنزل "لضُلال العقيدة" على حساب "العقيدة الصحيحة المحتكَرة"،ولست أريد فتنة-معاذ الله- فلستُ به،لكنه رأيي وما أدين اللهَ عز وجل به وأعتقده،أفكلما قال واحد رأيه قيل له تريد فتنة وإشعال حرب"المتكلمة" مع المتلعثمة !!!

أنا أقرأ ما يدور في( قسم طلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية ) لكن ما ظنكم بقسم ثلاثة أرباع مشرفيه على نفس التوجه السلفي،أو تظنون

أما تعريضك بي عندما اكتب في قسم الخواطر وقسم اللغة العربية وبعض المواضيع العامة "المختلفة" فمن سوء ظنك أو فهمك ؛لست أدري،أو لعلك لا تقرأ لغتك وآدابها وسير رجالها وأسانيدها وكتبها ومدوّناتها،فالعربية لغتي أشربتها على ظفر ناعم،وقرأتها على شيوخها وأهلها،حسب القارئ مني أن يقرأ مشاركاتي ليعرف (عربيتي) وما تحمله من فكر يعد "تفكرينا" في الناس عند المعارضة والمقايسة،وافقته أم خالفته،أم حب العربية والتوفر على علومها صارت سُبّة عند "الخلفية"ودعك من أسلوب إ(نك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق) فالقضية ليست قضية زاد علمي أو "ريفيطايما" معرفية بقدر ما هي قضية تعصب للتوجه وتعبد الأشخاص وعلى رأسهم الشيخ أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه؛لأنه كان أشجع منكم،وأبرّ مع نفسه عليه رحمة الله،ثم ليت شعري أفكلما قال قائل رأيا قاله وهو شاك غير متيقين،فهذا حال المجانيين والمضطربين وأنا أحمد الله أنني لا زلت ممتّعا بعقلي؛وإن كان يطيش أحيانا [COLOR="rgb(0, 100, 0)"](الله غالب) حظ البشرية فيّ،ولا راد لما قدر الله

ولعلمي أنكم تؤمون قبلة الحجاز ؛ونحن مثلكم، أعرف كذلك أنكم تؤمون قبلة تلقاء نجد والرياض وما حواليْ الشرقية؛ولسنا نؤممها معكم،فالحق سبحانه أمرنا بحمل رسالة الاسلام إلى العالم لا حمل تقاليد عبس وذبيان !!

أما وأنها "حامية التوحيد والدين" فأشك؛ويشك كثيرون معي من هذه الأمة المترامية الأطراف من غانا لفرغانة، ومن "لبنان" وطالبان إلى سعيدةَ وتلمسان،فهذه سياسة آل سعود في السياسة وفي الاعلام وفي الترف وفي البذخ وفي الدين قبلا تشهد ومع شواهدها شواهد،وهذه ردود علماء السنة من مصر والشام-سلم الله الشام-ومن المغارب من قيروانها إلى زيتونتها،إلى السودان واليمن السعيد إلى سنة الحجاز أنفسهم،ومن شاء أن يقرأ فليقرأ إلا إن قعدت به همته وقصُرت أدواته

ثم ماذا :

فقد أجزت وصفها لي وأنا فرد منفرد،"solo"لا أحد معي غير عضويتي بما وصفت تهكما وتكهما،و"أنصفتها" في وصفي لتيار معين من المسلمين يقرأ كتاب محدودا ويستفتي شيوخا معينين؛ثم فوق هذا يحتكر الاسم ويستبد به دون هذا المجموع العريض

ثم ماذا :

ألم يقلن لي أنه "أنبل" قسم،اللهم نعم قسم نبيل سام تكنه قلوبنا ولا يقدر أن أحد أن يزايد أحد؛فشأني شأن كل مسلم نشأ ورَبِيَ هنا بالجزائر من أبويْن مسلمين مثلي،ولأنه أنبل وأشرف قسم بسبب ما تعلق به يجب أن يكون مشرفوه أول ما يكونون عليه لسان طيب،وخلق رفيع،وصدر واسع ،ثم قبل هذا علم فيه الكفاية ،لا تلمذة على "الكطالوغات" والمطويات،التي أولدت لنا "المطاوي" والمكاوي،ثم بعد هذا قلم سيال فيه حس عربي لا تبنو سمع مستعرب عنه،ولا تمجه ،وهي نصيحة لك،ولهما أن أصلحا من لسانيْكما،وأصلحوا-وأنا معكم في هذه- أخلاقنا تجاه سلفنا ونجوم هذه الأمة التي لولاهم ما وصلت رسالة ولا كتب تاريخ ولا نضجت علوم وعارف،فليس من شيم الأبناء البررة أن ينعتوا سلفهم بالهرطقة والنزندقة والطقطقة وألفاظ كلُّها دقدقة،وقد آضوا اليوم بعد عهد وسبات يطلبون"فضفضة" سبعة مضروبة في سبعة بعد مخافة عاقبة القضقضة،كالتي جرت على بلادنا فأكلت الأخضر واليابس....

وشكرا على الإحالة على الشيخ الأديب سي محمد البشير الإبراهيمي طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه قلم بليغ وهو بحق مفخرة الجزائر ولاأظنه سنرزق قلما كقلمه أعرفه تراثه وقرأته كله وأعرف الجمعية -جزى الله أهلا الأحياء والميتين خيرا على ما نافحوا وكافحوا،وأعرف كذلك جمعية أهل السنة التي كانت تخالفها التوجه وكان فيها الشيخ البودليمي والشيخ العطافي ومفتي معسكر الشيخ الهاشمي بكار ومفتي سعيد الشيخ عبد القادر بلخوجةفي آخرين (قليل من الجزائريين يعرفون أن جمعية علماء أهل السنة كانت تعمل بالجزائر بعلماء جزائريين يخالفون الجمعية الرأي والتوجه)


وغرضي كان هو أولا تنبيه الناس في التمادي في هذا السباب لعلمائنا،والترفع عن رمي الناس بالضلال والكفر والزندقة ومثل هذه الألفاظ،وأن لا تحيوا على حيطان النت ما اماته علماؤنا في بطون الكتب حين كانت الأمة في عافيتها و"لسانها فصيح" وصوتها مسموع،ومن غرضي أيضا زجر المغرر بهم والأغرار من إخوتنا أن ينساقوا إلى مثل هذا الفكر الذي أخالفكم فيه-ولا أزال-ولو سألت عن رأيي وما أعرفه لم لا أقوله:فجوابي لعله بمكان غير هذا المنتدى،وليس بالطبع هو الألوكة أو أهل الحديث أو السحاب ولا إخوتهم على الشبكة،ثم قبل هذا في هذا الموضوع الذي -لا يزال يسأل عن توجه الأقسام الاسلامية بمنتدى الجلفة،وليس عن التوجه العام في غير أقسام السلفية بالمنتدى

وأعيد على شريف سمعك خويا نبيل: لاداعي أن ترموا مخالفكم بالغرض والمرض لمجرد المخالفة أو الكتابة أو التعليق على مواضيعكم فأنا عضو مثلك لي فيه كل الحقوق والواجبات ونقاط جمعتها من عرق "كيبوردي" كماتجمع أنت وهو وهي وهم وهن،ولم أكن يوما " متألبراً "

ولا تنتظر أن أريك غير هذا سي نبيل؛وغير هذه الأسطر لعلها تكون مرآة نصيحة فترى فيها وجه علمك ثم تتأمل صادقا مع نفسك ومع تراثك وتاريخك الديني والعلمي والحضاري والثقافي ورجالات كل فن فيه الخ ثمكان الله يحب المحسنين


واعتذر منك سي نبيل على الحرارة في الكتابة فهذا قلمي ،و هوأسلوبي الذي أسلو به حين أريد أن أقول رأيي في مقام النصيحة وقد يتبدى غير ذلك فليس من عادتي العمل بقول الشاعر :

إذا أنت "ناقشت" الرجال فلا تكن ** لهم جزراً، واجرح بنابك واضْرُسِ

لولا أن تقول"قاسني في الثقيل" ولم يرد ولم يجبني ما كنت أجاوبك -لا عيّا ولا هروبا-على الأقل في هذه الأيام

والسلام عليكم ورحمة الله

[/COLOR]

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

...........[/color]

بل صدقت وبرّتْ لأنها عرضت (بالغير الذي يتباكى به الغير) ورحم الله لسانك أيها العربي،وما (رجعت إليه) ولم تجد فيه ما ذكرتُ لكم مرده أنكما بنفس المشرب قد غذيتُما بلبان واحد من ثدي واحد ،ولا يمكن لك أن تنزل "لضُلال العقيدة" على حساب "العقيدة الصحيحة المحتكَرة"،ولست أريد فتنة-معاذ الله- فلستُ به،لكنه رأيي وما أدين اللهَ عز وجل به وأعتقده،أفكلما قال واحد رأيه قيل له تريد فتنة وإشعال حرب"المتكلمة" مع المتلعثمة !!!

ما أعذب المشرب الذي يقوم على فهم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ما آسن ما سواه حيث يُضرب بالأحاديث الصحيحة عرض الحائط لأنها خالفت العقول تارة و الأهواء تارة .
و أفصح لنا عن مشربك علنا نشرب و نستقي منه، فما دام مشربنا مُفكْرَنا فما هو مشربك ؟ أمحرّك أم مشعشر أم مصوّف أم مذا ؟ أفصح أفصح فقد شوقتني لمعرفته .
و إن كنت تحاج عن رأيك و ما تدين الله به فلم لم تناقش بالحجة و الدليل ؟ فررت من النقاش في القسم الإسلامي إلى الخيمة و أخذت تصيح : إليّ إليّ عباد الله قبل أن يحذفوه .أسرعت إليك فإذا بك تشكي و تبكي، رجعت إلى النقاش لأستفهم فعجبت منك، أتشكو لعجزك عن الأخذ و الرد أم لأنها وصفتك بالفكرون . و ليس لها أن تعتذر بعد أن رددت الإساءة بإساءة أشد، وصفت دعوة البشير الإبراهيمي و ابن باديس بالدعوة المفكرنة .

أنا أقرأ ما يدور في( قسم طلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية ) لكن ما ظنكم بقسم ثلاثة أرباع مشرفيه على نفس التوجه السلفي،أو تظنون

و مذا تريد من مشرفي القسم الإسلامي أن يكونوا ؟ حركيين أشاعرة أم متصوفة أم روافضا ؟

أما تعريضك بي عندما اكتب في قسم الخواطر وقسم اللغة العربية وبعض المواضيع العامة "المختلفة" فمن سوء ظنك أو فهمك ؛لست أدري،أو لعلك لا تقرأ لغتك وآدابها وسير رجالها وأسانيدها وكتبها ومدوّناتها،فالعربية لغتي أشربتها على ظفر ناعم،وقرأتها على شيوخها وأهلها،حسب القارئ مني أن يقرأ مشاركاتي ليعرف (عربيتي) وما تحمله من فكر يعد "تفكرينا" في الناس عند المعارضة والمقايسة،وافقته أم خالفته،أم حب العربية والتوفر على علومها صارت سُبّة عند "الخلفية"ودعك من أسلوب إ(نك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق) فالقضية ليست قضية زاد علمي أو "ريفيطايما" معرفية بقدر ما هي قضية تعصب للتوجه وتعبد الأشخاص وعلى رأسهم الشيخ أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه؛لأنه كان أشجع منكم،وأبرّ مع نفسه عليه رحمة الله،ثم ليت شعري أفكلما قال قائل رأيا قاله وهو شاك غير متيقين،فهذا حال المجانيين والمضطربين وأنا أحمد الله أنني لا زلت ممتّعا بعقلي؛ [color="rgb(0, 100, 0)"](الله غالب) حظ البشرية فيّ،ولا راد لما قدر الله

حبك للغة العربية و إبداعك في أقسامها - على حد قولك - لا يؤهلك للأخذ و الرد في مسائل الشرع، فعلوم اللغة علوم آلة . فلزومك قسمي اللغة العربية و الخواطر أسْلَمُ لك من أن تأخذ و ترد من دون تأصيل ثم تفرَّ باكيا .

وإن كان يطيش أحيانا

لقد طاش هذه المرة .

ولعلمي أنكم تؤمون قبلة الحجاز ؛ونحن مثلكم، أعرف كذلك أنكم تؤمون قبلة تلقاء نجد والرياض وما حواليْ الشرقية؛ولسنا نؤممها معكم،فالحق سبحانه أمرنا بحمل رسالة الاسلام إلى العالم لا حمل تقاليد عبس وذبيان !!

أُنسيتَ الهند و أرض الكنانة، أما تقاليد عبس و ذبيان فما أراها إلا تجيء على مقاسك . و لو قرأت كلام البشير الإبراهيمي الذي أوردته لك لوجدته يقصدك بكلامه أنت و أمثالك، كما قال الشيخ البشير : أهل تلك الأرض يفوقونكم في إقامة شعائر الدين .

أما وأنها "حامية التوحيد والدين" فأشك؛ويشك كثيرون معي من هذه الأمة المترامية الأطراف من غانا لفرغانة، ومن "لبنان" وطالبان إلى سعيدةَ وتلمسان،فهذه سياسة آل سعود في السياسة وفي الاعلام وفي الترف وفي البذخ وفي الدين قبلا تشهد ومع شواهدها شواهد،وهذه ردود علماء السنة من مصر والشام-سلم الله الشام-ومن المغارب من قيروانها إلى زيتونتها،إلى السودان واليمن السعيد إلى سنة الحجاز أنفسهم،ومن شاء أن يقرأ فليقرأ إلا إن قعدت به همته وقصُرت أدواته

شُك أو لا تشك، هي حامية الدين و بلد التوحيد شئت ذلك أم أبيت، و يرحمك الله لا تهذي، فلو تهتم بسياسة بلدك أفضل لك .

ثم ماذا :

فقد أجزت وصفها لي وأنا فرد منفرد،"solo"لا أحد معي غير عضويتي بما وصفت تهكما وتكهما،و"أنصفتها" في وصفي لتيار معين من المسلمين يقرأ كتاب محدودا ويستفتي شيوخا معينين؛ثم فوق هذا يحتكر الاسم ويستبد به دون هذا المجموع العريض

أراك تخلط .

ثم ماذا:

ألم يقلن لي أنه "أنبل" قسم،اللهم نعم قسم نبيل سام تكنه قلوبنا ولا يقدر أن أحد أن يزايد أحد؛فشأني شأن كل مسلم نشأ ورَبِيَ هنا بالجزائر من أبويْن مسلمين مثلي ولأنه أنبل وأشرف قسم بسبب ما تعلق به يجب أن يكون مشرفوه أول ما يكونون عليه لسان طيب،وخلق رفيع،وصدر واسع ،ثم قبل هذا علم فيه الكفاية ،لا تلمذة على "الكطالوغات" والمطويات،التي أولدت لنا "المطاوي" والمكاوي،

تصف القسم بالسام و قبله الدعوة المباركة بالمفكرنة ثم تأتي و تعظ غيرك في اللسان الطيب و الخلق الرفيع و الصدر الواسع !!!!!
يبدو أنك اهتممت بتنميق الكلام فرُحت تكتب ما لا تعي .

ثم بعد هذا قلم سيال فيه حس عربي لا تبنو سمع مستعرب عنه،ولا تمجه ،

الله يبارك .

وهي نصيحة لك،ولهما أن أصلحا من لسانيْكما،وأصلحوا-وأنا معكم في هذه-

يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم

أخلاقنا تجاه سلفنا ونجوم هذه الأمة التي لولاهم ما وصلت رسالة ولا كتب تاريخ ولا نضجت علوم وعارف،فليس من شيم الأبناء البررة أن ينعتوا سلفهم بالهرطقة والنزندقة والطقطقة وألفاظ كلُّها دقدقة،وقد آضوا اليوم بعد عهد وسبات يطلبون"فضفضة" سبعة مضروبة في سبعة بعد مخافة عاقبة القضقضة،كالتي جرت على بلادنا فأكلت الأخضر واليابس....

راجع الحوار الذي دار بينكم في القسم الإسلامي ففيه جواب سؤالك، و ما أراك إلا معاندا .

وشكرا على الإحالة على الشيخ الأديب سي محمد البشير الإبراهيمي طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه قلم بليغ وهو بحق مفخرة الجزائر ولاأظنه سنرزق قلما كقلمه أعرفه تراثه وقرأته كله وأعرف الجمعية -جزى الله أهلا الأحياء والميتين خيرا على ما نافحوا وكافحوا،وأعرف كذلك جمعية أهل السنة التي كانت تخالفها التوجه وكان فيها الشيخ البودليمي والشيخ العطافي ومفتي معسكر الشيخ الهاشمي بكار ومفتي سعيد الشيخ عبد القادر بلخوجةفي آخرين (قليل من الجزائريين يعرفون أن جمعية علماء أهل السنة كانت تعمل بالجزائر بعلماء جزائريين يخالفون الجمعية الرأي والتوجه)

لا أجدك استفدت من الإحالة .

وغرضي كان هو أولا تنبيه الناس في التمادي في هذا السباب لعلمائنا،والترفع عن رمي الناس بالضلال والكفر والزندقة ومثل هذه الألفاظ،وأن لا تحيوا على حيطان النت ما اماته علماؤنا في بطون الكتب حين كانت الأمة في عافيتها و"لسانها فصيح" وصوتها مسموع،ومن غرضي أيضا زجر المغرر بهم والأغرار من إخوتنا أن ينساقوا إلى مثل هذا الفكر الذي أخالفكم فيه-ولا أزال-ولو سألت عن رأيي وما أعرفه لم لا أقوله:فجوابي لعله بمكان غير هذا المنتدى،وليس بالطبع هو الألوكة أو أهل الحديث أو السحاب ولا إخوتهم على الشبكة،ثم قبل هذا في هذا الموضوع الذي -لا يزال يسأل عن توجه الأقسام الاسلامية بمنتدى الجلفة،وليس عن التوجه العام في غير أقسام السلفية بالمنتدى

قبل أن تنصح غيرك و خاصة المهتمين بالقسم الإسلامي و أحسبهم طلبة علم شرعي، أنصحك بأن لا تتكلم فيما ليس لك به علم . أما إطلاق وصف الكفر على الكافر و إطلاق وصف الزندقة على من أجمع علماء السنة على زندقته فليس سبابا، بل نصيحة و توجيه لعامة الناس مثلي و مثلك .

وأعيد على شريف سمعك خويا نبيل: لاداعي أن ترموا مخالفكم بالغرض والمرض لمجرد المخالفة أو الكتابة أو التعليق على مواضيعكم

و مذا تسمي شكواك و تباكيك هنا في الخيمة ؟ ( إلي إلي عباد الله قبل أن يحذفوه ) كما يقول الإخوة المصريون : يا حرااااااااام .

فأنا عضو مثلك لي فيه كل الحقوق والواجبات ونقاط جمعتها من عرق "كيبوردي" كماتجمع أنت وهو وهي وهم وهن،ولم أكن يوما " متألبراً "

لم أهتم يوما لجمع النقاط، و لا زلت إلى الآن لا أعرف طُرق جمع النقاط .

ولا تنتظر أن أريك غير هذا سي نبيل؛وغير هذه الأسطر لعلها تكون مرآة نصيحة فترى فيها وجه علمك ثم تتأمل صادقا مع نفسك ومع تراثك وتاريخك الديني والعلمي والحضاري والثقافي ورجالات كل فن فيه الخ ثمكان الله يحب المحسنين

يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم

واعتذر منك سي نبيل على الحرارة في الكتابة فهذا قلمي ،و هوأسلوبي الذي أسلو به حين أريد أن أقول رأيي في مقام النصيحة وقد يتبدى غير ذلك فليس من عادتي العمل بقول الشاعر :

إذا أنت "ناقشت" الرجال فلا تكن ** لهم جزراً، واجرح بنابك واضْرُسِ
لولا أن تقول"قاسني في الثقيل" ولم يرد ولم يجبني ما كنت أجاوبك -لا عيّا ولا هروبا-على الأقل في هذه الأيام

ما وجدت غير الحرارة في التنميق، و فيما سوى ذلك فلم يقنعني كلامك ألبتة .

والسلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

ما أعذب المشرب الذي يقوم على فهم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ما آسن ما سواه حيث يُضرب بالأحاديث الصحيحة عرض الحائط لأنها خالفت العقول تارة و الأهواء تارة .
و أفصح لنا عن مشربك علنا نشرب و نستقي منه، فما دام مشربنا مُفكْرَنا فما هو مشربك ؟ أمحرّك أم مشعشر أم مصوّف أم مذا ؟ أفصح أفصح فقد شوقتني لمعرفته .
و إن كنت تحاج عن رأيك و ما تدين الله به فلم لم تناقش بالحجة و الدليل ؟ فررت من النقاش في القسم الإسلامي إلى الخيمة و أخذت تصيح : إليّ إليّ عباد الله قبل أن يحذفوه .أسرعت إليك فإذا بك تشكي و تبكي، رجعت إلى النقاش لأستفهم فعجبت منك، أتشكو لعجزك عن الأخذ و الرد أم لأنها وصفتك بالفكرون . و ليس لها أن تعتذر بعد أن رددت الإساءة بإساءة أشد، وصفت دعوة البشير الإبراهيمي و ابن باديس بالدعوة المفكرنة .

و مذا تريد من مشرفي القسم الإسلامي أن يكونوا ؟ حركيين أشاعرة أم متصوفة أم روافضا ؟


حبك للغة العربية و إبداعك في أقسامها - على حد قولك - لا يؤهلك للأخذ و الرد في مسائل الشرع، فعلوم اللغة علوم آلة . فلزومك قسمي اللغة العربية و الخواطر أسْلَمُ لك من أن تأخذ و ترد من دون تأصيل ثم تفرَّ باكيا .

لقد طاش هذه المرة .

أُنسيتَ الهند و أرض الكنانة، أما تقاليد عبس و ذبيان فما أراها إلا تجيء على مقاسك . و لو قرأت كلام البشير الإبراهيمي الذي أوردته لك لوجدته يقصدك بكلامه أنت و أمثالك، كما قال الشيخ البشير : أهل تلك الأرض يفوقونكم في إقامة شعائر الدين .


شُك أو لا تشك، هي حامية الدين و بلد التوحيد شئت ذلك أم أبيت، و يرحمك الله لا تهذي، فلو تهتم بسياسة بلدك أفضل لك .

أراك تخلط .

تصف القسم بالسام و قبله الدعوة المباركة بالمفكرنة ثم تأتي و تعظ غيرك في اللسان الطيب و الخلق الرفيع و الصدر الواسع !!!!!
يبدو أنك اهتممت بتنميق الكلام فرُحت تكتب ما لا تعي .

الله يبارك .

يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم


راجع الحوار الذي دار بينكم في القسم الإسلامي ففيه جواب سؤالك، و ما أراك إلا معاندا .


لا أجدك استفدت من الإحالة .

قبل أن تنصح غيرك و خاصة المهتمين بالقسم الإسلامي و أحسبهم طلبة علم شرعي، أنصحك بأن لا تتكلم فيما ليس لك به علم . أما وصف الكافر بالكفر و إطلاق وصف الزندقة على من أجمع علماء السنة على زندقته فليس سبابا، بل نصيحة و توجيه لعامة الناس مثلي و مثلك .

و مذا تسمي شكواك و تباكيك هنا في الخيمة ؟ ( إلي إلي عباد الله قبل أن يحذفوه ) كما يقول الإخوة المصريون : يا حرااااااااام .


لم أهتم يوما لجمع النقاط، و لا زلت إلى الآن لا أعرف طُرق جمع النقاط .


يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم


ما وجدت غير الحرارة في التنميق، و فيما سوى ذلك فلم يقنعني كلامك ألبتة .
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

السلام عليكم ورحمة الله.

قولك-وقولهُم دائما- : الكتاب والسنة بفهم السلف ،مغالطة كما يقول المناطقة،ذلك أن هذا تعريف الشيئ بنفسه وهو فاسد،بل قل بفهم نقلته وورثته الذي تركوه علوما ناضجة-وليس نيةً لاتزال" نيران أفكار ونزعات" تغلي تحتها،وهي لما تزال تتخمر، ثم انظر هل تكون كماء نيسان الذي يخمر العجين من غير خميرة !!!

أما رمي الأحاديث الصحيحة عرض الحائط فمغالطة أخرى وفيه المصادرة على المطلوب،وإطلالة "سريعة" على كتب الفقه والأصول تعرف بها لم يَرُدُّ الفقهاء والأصوليون الأحاديث التي قد تصح عند بعض وترد عن آخرين، لعلل مذكورة في محلها،وهذا فتح الباري للحافظ ابن حجر،ومجمع الزوائد لابن حجر الهيثمي-كمثاليْن فقط؛وإلا فالأمة وعلماؤها تراثهم مازال بأيدنا وهو حكم بين الخلافيْن لاكلمة هلامية لا تثبت عند أهل العلم،إلا من قصُرت به همته ليقرأ،أو أعماه حبه للأشخاص والشيوخ فلا يرى غير رأيهم وهذه شنشة عرفناها- فلا داعي لاحتكار الفهم في فئة معينة،واحتكار حب السنة في فئة دون فئة،ورأيي لا أريد نقاشه هنا،فأنا منتسب لمنتديين متخصصين هما : منتدى الأصليْن/أصول الدين وأصول الفقه/ ومنتدى النخبة،وهذا ليس إشهارا لهما ولا ترويجا لمادتهما،بل إحالة لما سألتني عنه عن مشربي،فأنا سني مالكي،وأحب الذوق الجنيدي،أسأل الله العلم فيها والعمل بمقتضاها.

ومشاركاتي هنا؛ التي لم تعجبك كانت في قسم المواضيع العامة يسأل عن توجه المنتدى،ولا عليك فأناأعرف الطريق للأقسام السلفية بالجلفة،وغرضي ذكرته لك أولا وهو :

وغرضي كان هو أولا تنبيه الناس في التمادي في هذا السباب لعلمائنا،والترفع عن رمي الناس بالضلال والكفر والزندقة ومثل هذه الألفاظ،وأن لا تحيوا على حيطان النت ما اماته علماؤنا في بطون الكتب حين كانت الأمة في عافيتها و"لسانها فصيح" وصوتها مسموع،ومن غرضي أيضا زجر المغرر بهم والأغرار من إخوتنا أن ينساقوا إلى مثل هذا الفكر الذي أخالفكم فيه-ولا أزال-ولو سألت عن رأيي وما أعرفه لم لا أقوله:فجوابي لعله بمكان غير هذا المنتدى،وليس بالطبع هو الألوكة أو أهل الحديث أو السحاب ولا إخوتهم على الشبكة،ثم قبل هذا في هذا الموضوع الذي -لا يزال يسأل عن توجه الأقسام الاسلامية بمنتدى الجلفة،وليس عن التوجه العام في غير أقسام السلفية بالمنتدى

وهذا كما ترى ليس هروبا،و "عويلا" و"تباكيا"ولياذا بــ"خيمة" عرب أولاد نايل، بل لأني أعرف كما يعرف كثيرون من الأعضاء سياسة القسم وساسته،وكثيرا ما حذفوا "وثليلا ما أنزلوا ما ثبتوا،ثم لعلة أخرى قد أفصح عنها في وقتها،ولعلها تكون في ملتقى أعضاء الجلفة على مسمع من الناس ومرأى كفاحا وبلساني وبشحمي ولحمي وبعُجَري وبُجَري،وما زعمته من أنني لم أفهم فكر جمعية العلماء فوهم منك؛لأنك لو كنت تعي ما تقرأ فقد زدتك خبرا على "خبرك"،وأعرف أن بين بين مؤسسها وخليفته عليهما رحمة الله خلافا فقهيا وفكريا؛وعندي نسخة من العواصم والقواصم لابن العربي المعَافِري الفقيه المالكي الجهبذ طبعها وحققها الشيخ عبد الحميد ابن باديس؛بل وعليها طابّعُه !! ولعلك تعرف مادة الكتاب وموضوعه،وبالتي مشربي الذي "تشتاق" لمعرفته

والذي أريده من مشرفي الأقسام هو أن يكتبوا : منتديات الدين الحنيف على الطريقة السلفية ، ولا احتكار اسم الاسلام وتراث الاسلام ورجات الاسلام وعلوم الاسلام....وهذا ما قلته هنا في موضوع عام !!!

وهاك حديثا من عشقي للعربية :

أليست اللغة وعاء الفكر ؟ اللهم نعم،أليست لغة أصليْ هذا الدين اللغةُالعربية ؟ اللهم نعم،أليست العربية مفتاح كبير لفهم القرآن والسنة ؟ اللهم نعم، أليست اللغة "أداة" لفهم قرآننا وسنة نبينا عليه أفضل صلاة وأتم تسليم ؟ اللهم نعم ،أليست العربية لغة تراثنا ورجاله وتاريخه ؟ اللهم نعم

أمَــا وأنني لم أقل أني مبدع فيها،ولو كنت لما وسعتني الأرض ولأافعلن ما فعل أهلها ولأقولن مثل قول المتنبي ...(...كيت وكيت...)..فلا تقولنيها يرحمك الله ،وأنا كثيرا ما أقول:إنني قارئ في الأدب مستمتع بقراءته،ولكن على سنَن العلماء؛علماء المسلمين في علومهم الناضجة،وأسأل الله النبوغ فيها وخدمتها جهدي والزيادة فيها بما أحتسبه عند الله،ويكون حجة بيني وبينه

/أعجبتني هذه العبارة منك :

فلزومك قسمي اللغة العربية و الخواطر أسْلَمُ لك من أن تأخذ و ترد من دون تأصيل ثم تفرَّ باكيا .

لم أفرر يا رجل ،ولم أفِلَّ يا فُلُ،فأنا هنا وفي قسم الخواطر التي تُعرِّض بها،ومرحبا بك بين أخوتك هناك؛ كاتبا وقارئا ،ومستدركا ومصححا،وحتى "شاكرا" وأرجوا ألاّ يطيش عقلك كما عقول البشرِ كلِّهِمِ،أم تراك لا تغضب ولا يطيش منك العقل ولايزيغ البصر ؟

وكان في وسعي إحالتك على مقالات للشيخ محمد الغزالي أو الشيخ الشعراوي وهو يناقض تمام كلام الشيخ الابرهيمي رحمة الله على الجميع ،ولكنني لن أفعل !!

وأظنك لم تفهم ما أريد من قولي : تقاليد عبْس وذبيان،أم تراك نبذت تراثهم وسيرهم و"أشعارهم" لأنهم كانو أهل جاهلية ومُشْرِكَة ؟!

وحديثك أن دولة آل سعود حامية الدين والتوحيد فصارت كلاما قديما،وحجة داحضة أما الحقائق التي تكشفت للناس ومن الأرشيف البريطاني،وما أغضب الدولة السعودية من الصحفي محمد حسنين هيكل لا زال يحدث الناس أخباره وهو صحفي عايش أجيالا،وخالط ناساً ومنهم رجال الدولة السعودة، وليس رجلا معمَّما أو مجببا،بل مكرفط منفّط !!

وحلمُك علي،واكسب ثوابا فيَّ واسمع لــ(خلطي الذي أخلطه) إلى آخر "قفلة" منه

وأُرَاني قد أفدت منكم فائدة ،نسيها أهل المنطق التجريدي-الذي تحرموه- ؛وهي :

أما وصف الكافر بالكفر و إطلاق وصف الزندقة على من أجمع علماء السنة على زندقته فليس سبابا، بل نصيحة و توجيه لعامة الناس مثلي و مثلك

فتكون النتيجة كالتالي: وصف الكافر بأنه كافر ليس سبة،ووصف الزنديق بأنه زنديق نصيحة،وعليه ،فالكفر ليس سُبّة سبة،والزندقة نصيحة....

وأين هو الاجماع يا رجل الذي تقوله، فهذه دعوى عريضة وعريضة،و أتحداك أن تأتيني بإجماع واحد من العلماء المعتبرإجماعهم على تكفير أو تفسيق أو تبديع أو رميٍ بالشرك والضلال على (معيَّن) من علماء أهل السنة والجماعة الذي يسبون جهارا نهارا "وقندهارا" في منتدياتكم التي أنْفتم أن يقول لكم معارض قد أسأتم،بل حتى المعتزلة يتحرج علماء أهل السنة في إطلاق هذه الأوصاف عليهم من الزندقة ولا تنتهي بالهرطقة ؟!!!!


ثم : لا تأتني بكلام الشيخ ابن تيمية وتلميذه وظله ابن قيم الجوزية عليهما رحمة الله وشآبيب رحمته؛لأنهما من رجالات القرن السابع ولم يكون من "السلفية" ولا من القرون الفاضلة للسلف ولا تأتني بإجماع "خريجي" جامعة أم القرى،والمدراس التي أسسها آل الشيخ رحمة الله عليهم ،فهم خصوم أهل السنة في مسائل،وكلام الخصم على الخصم مدفوع ومردود ؟

والحمد لله أنك وجدت حرارة في "التنميق" حسبُ ، فهذا دليل على أن "تنميقي" قد استوقف شخصا بعيدا عن الفن،وشكرا على الشعر فاختيارك جميل،وإعادة الاستشهاد به أجمل وأبرك.


وبذكر الحرارة فأنا قد وجدت أبرد شيئ في هذا المنتدى مذ دخل الصيف ،وهي قولك :

تصف القسم بالسام و قبله الدعوة المباركة بالمفكرنة ثم تأتي و تعظ غيرك في اللسان الطيب و الخلق الرفيع و الصدر الواسع !!!!!
يبدو أنك اهتممت بتنميق الكلام فرُحت تكتب ما لا تعي .

آالسُّمَّ مرة واحدة ؟وبأل التعريف ؟ أي :إنه معرفة عندك غير نكرة، أي :أنت الذي تعي ما يقرأ، وأنني وصفت القسم بالسام،ويخيل إلي أنه قد سبق إلى ذهنك ما جاء في الأثر : السامّ عليكم،فقلت هي هي،وفرحت بها، وعلقت عليها غير مستبصر،ولا مستحضر لأدنى قواعد العربية،وأدنى مقتضيات التحيق من القراءة والمعاودة، وأصغر طالب قرأ مقدمة ابن لآجرّم الصنهاجي،أو شمّ شيئا من نحو العربية يعرف أنه اسم منقوص ؛الذي آخره ياء أصلية أو لازمة ما قبلها مكسور-أصل سام (سامي) من السمو والرفعة،مثل قاضٍ وداعٍ وراضٍ و "شاكٍ" وسامٍ ....وكان الله يحب المحسنين

فسامٍ -هكذا بكسرتيْنِ- في كلامي: نعت ثان لــقسمٌ) المرفوع، ونعته الأول (نبيلٌ) يا نبيل،ونعت المرفوع مرفوع،وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل،ويجرد من الياء إذا كان نكرة أو تعرّى من أل التعريف.....وكان الله يحب المحسنين

نَسيتُ وعْدَك ، والنسْيـانُ مَعْذِرَة فاعـذر؛ فأول نـاس أول الناس

وأظنني بعد هذا لست ملزما أن أكتب أخرى في موضوع : ما (توجه الأقسام السلفية) بالمنتدى؟

وأحتفظ بحق "عضويتي" كمسلم ؛وكعضو بالمنتدى...

وصحه سحورك خويا نبيل،وسحوكم جميعا.

والسلام ختام.

[الكوثري]

أمهلني سي نبيل وسترى ( وما أدراك أنني لم أدرس العقيدة ؟ )

لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون

وصحه فطوركم جميعا

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

أمهلني سي نبيل وسترى ( وما أدراك أنني لم أدرس العقيدة ؟ )

لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون

وصحه فطوركم جميعا

الله يوفقك يا سي الكوثري , لما فيه الخير

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

أمهلني سي نبيل وسترى ( وما أدراك أنني لم أدرس العقيدة ؟ )

لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون

وصحه فطوركم جميعا

درستَ العقيدة أم لم تدرسْ، أَجَبْتك من خلال قراءتي للنقاش الذي دار بينكم، و كما أخبرتك ما أراك إلا تريد إحداث بلبلة في المنتدى لحاجة في نفسك، و لا يليق هذا بمشرف أو مؤهل للإشراف .

صحا فطورك أخي .

[hd_science]

كلكم أصبحتم مفتيين..... اتقوا الله

[ياسين البرج]

بسم الله الرحمـن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على نبي الهدى والرشاد
أما بعد :
اخوتي الكرام يامن دخلو ا بأنفسهم في معترك لاسبيل يِؤدي اليه سوى سبيل الفرقة والافتتان ،سبيل أساسه السب المتبادل ،سبيل كل فيه يتعصب لكلامه ولانقول حتى لعلمه
الله الله في أنفسكم اخوتي ،الله الله في وحدة كلمتكم وصفاء مشربكم ،اخوتي الكرام دعوا العقيدة سليمة عقيدتنا هي عقيدة أهل السنة والجماعة وفق فهم سلفنا الصالح من صحابة رضوان الله عليهم وتابعيهم ومن سار على نهجهم من علماء الأمة ،منهم علماء هاته الأرض الطيبة أرض الجزائر الحبيبة منهم عبد الحميد بن باديس واخوته
اخوتي الكرام ان المعترك الذي دخلتموه هومعترك الجدال العقيم الذي لاخير فيه ،اخوتي الكرام اذا تناقشم في شيئ فبالروية والفكر الحصيف لابالجدال والتعصب للرأي
قلت لكم هذا بقلب صاف ونية صادقة لاأحابي فيكم أحدا على احد وكلكم اخوتي وكلنا مسلمون ولا تنسوا ( انا لله وانا اليه راجعون) وأنا الملائكة الكرام هم يسجلون.
نصيحة لي ولاخوتي الكرام

[سلمى انا]

هههههههه شجار عنيف بين السلفيين والاخوان

اما توجه موقع الجلفة
اعتقد ان فيه سباق شرس بين السلفيين والاخوان في محاولة كل فرقة منهما السيطرة على الموقع
ولو ان الغلبة بدات تميل للاخوان الا في القسم الاسلامي ,اخر قسم مزال تحت سيطرة السلفيين
والله اعلم

[شولاك]

قال أحد الأطباء: "نعيش في الحياة على نتائج حماقات الناس".
أول شيء في المنتديات أنها قاتلة للمواهب أكثر منها باعثة لها مقارنة بالنشر في المواقع الرسمية.
المهم؛ بعد الزيارات المتوالية يدرك المرء أن المنتدى ماهو إلا مرتع شاسع تستريح فيه كل أنواع الكائنات العاقلة وغير العاقلة فبعضها ينشغل بالاجتراء وبعضها بالنفث لكل أنواع دواخله، وبعضها أبواق لغيرها فالنافخين على أميال بل وآلاف الأميال، والبعض القليل مساهم بالإيجاب على الأقل ضمانا لتواجده الإنساني.
وكما تعرفون فكثيرا ما يختلط الحابل بالنابل حين تختلط هذه الكائنات فيما بينها ونتيجة لمحاولة كل نوع من الكائنات العودة إلى مرتعه يحدث الرفس والدفع، وهكذا تتمازج الأصوات على اختلاف أصحابها ولا يصبح الفهم ممكنا.
المنتدى فيه "صراعات ديكوية الشبه"، الديكة نفسها لا تعرف لما هي تتعارك..! وعلى ماذا تتعارك ..! بينما أصحابها يقفون بعيدين عنها يزعقون ويصخبون على أمل ربح المراهنات على الفائز منها، المراهنون في الأخير يقبضون الكمشات من الفوائد بينما الديكة المسكينة المغلوبة على أمرها جراء قلة حيلتها ونقص درجة ذكائها لحدود الانعدام تخرج في أقل الأضرار بآثار من الخدوش والندبات.
منتدى الجلفة يحمل من الجلفة المسمى وهي المعروفة بعراقة أصالة أهلها، ولا عجب في ذلك فاليوم كثير من العناوين هكذا لا تعني ولا تعكس بالضرورة محتواها.

بالتوفيق