فضلا لا أمرا شارك في حفظ الأربعين نووية..............

[راجي الصّمدِ]

الحديث الرّابع:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :حدّثنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو الصّادق المصدوق قال :
"إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقيّ أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها"متفق عليه

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحديث الخامس:

البدع المُحْدَثَةُ في الدِّيْنِ مردودة

عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم :

« مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ».

رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم: « مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ».

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و غفر لنا و لكم أجمعين آمين

[عبلة السلفية]

بارك الله فيكي اختي

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة السلفية

بارك الله فيكي اختي

و فيك بارك الله أختي عبلة و أعانك على الصيام و القيام آمين

[جرح أليم]

حبذا لو كان هناك ادراج بعض الفوائد الحديثية لكل حديث حتى تزداد الفائدة

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

حبذا لو كان هناك ادراج بعض الفوائد الحديثية لكل حديث حتى تزداد الفائدة

بارك الله فيكم على التنبيه أرجو أن تكون هناك مساعدة من الأعضاء فمثلا يتبرع أحد الأعضاء و يضيف فوائد الأحاديث حتى يعم الأجر و النفع

[*ابن الاسلام*]

بارك الله فيك على مبادرتك الطيبة والنافعة وجزاك كل خير
فائدة حول أنسب شروح الأربعين نووية:
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله:

أنسب شرُوح الأربعين النووية :

1 . شرح للشيخ عبد المحسن العبَّاد, شرح مُختصر ومُناسب .

2 . شرح النووي نفسهُ أيضاً شرح طيِّب .

3 . وكُلُّ الصَّيد في جوف الفِرا في جامع العلوم والحكم .

و قال الشيخ عبد الكريم الخضير :

[ إنْ أردتَ الاختصار فعليك بشرحِ المؤلفِ ، وإن أردتَ البَسْطَ فعليك بشرحِ "ابن رجب" ، وإنْ أردتَ أنْ تفهمَ ما العلم؟ بكل يُسرٍ وسهولةٍ فعليك بشرحِ الشيخ "ابن عثيمين" ، وبقية الشروح كلها لا تسلم من فائدة ] . انتهى .

المصدر : الدرس الثاني من "شرح الأربعين النووية" للشيخ عبد الكريم الخضير [2/6/1428هـ] .

[*ابن الاسلام*]

فوائد ودرر من حديث انما الأعمال بالنيات:

قال الإمام الشافعي رحمه الله:هذا الحديث ثلث العلم.ويدخل في سبعين بابا من الفقه.

وقال الإمام أحمد رحمه الله:أصول الإسلام في ثلاثة أحاديث :حديث عمر{الآعمال بالنياتْ}وحديث عائشة{من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد}وحديث النعمان ابن بشير ْ{الحلال بين والحرام بين}رضي الله عنهم.

فوائد مستنبطة من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

-1أنه ميزان الأعمال الباطنة.
2-أنه يجب تمييز العبادات بعضها من بعض،وتمييز العبادات عن العادات.
3-الحث على الإخلاص لله عز وجل.
4-الحث على الهجرة من بلاد الشرك إلى بلد الآسلام.
و من الفوائد المستنبطة من شرح الشيخ العثيمين :

التلفظ بالنية كما يقوم به عوام الناس اليوم في الصلاة بدعة حادثة في الدين و لا عمل للجوارح فيها بل هي عمل قلبي محض كما أشار إلى ذلك أخوي أبو عبد الرحمن و أبو هشام .

أمثلة :
لتميز العادات عن العبادات : الغسل مثلا قد يكون غسل شرعي مثل غسل يوم الجمعة أو غسل عادة للتبرد و لو كان يوم الجمعة .
لتميز العبادات فيما بعضها البعض : رجل دخل قبل صلاة الفجر فصلى ركعتين قد تكون ركعتي الراتبة أو ركعتي تحية المسجد ، وكذا رجل صلى أربع ركعات قد تكون ظهرا أو عصرا .

من الفوائد الحديثية :

قول عمر رضي الله عنه : سمعت يوحي أنه أخذ هذا الحديث سماعا مباشرة من عند النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا الحديث من أحاديث الآحاد التي تقبلتها الأمة بالقبول و هو حديث غريب أي وجد على الأقل في طبقة من طبقاة رواته راوٍ واحد .

و من الفوائد البلاغية :

قوله صلى اله عليه وسلم : " إنما " أداة حصر و فائدتها من ناحية البلاغة إثبات الحكم للمذكور و نفيه عما سواه .

في تكرير نية المهاجر في سبيل الله بالفظ نفسه تَعلِيةٌ و رِفعَةٌ لشأن هذه النية و في عدم تكرارها باللفظ نفسه في نية المهاجر للدنيا أو من أجل امرأة ينكحها تحقير و حَطٌ لشأن هذه النية .

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

فوائد ودرر من حديث انما الأعمال بالنيات:

قال الإمام الشافعي رحمه الله:هذا الحديث ثلث العلم.ويدخل في سبعين بابا من الفقه.

وقال الإمام أحمد رحمه الله:أصول الإسلام في ثلاثة أحاديث :حديث عمر{الآعمال بالنياتْ}وحديث عائشة{من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد}وحديث النعمان ابن بشير ْ{الحلال بين والحرام بين}رضي الله عنهم.

فوائد مستنبطة من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

-1أنه ميزان الأعمال الباطنة. 2-أنه يجب تمييز العبادات بعضها من بعض،وتمييز العبادات عن العادات. 3-الحث على الإخلاص لله عز وجل. 4-الحث على الهجرة من بلاد الشرك إلى بلد الآسلام. و من الفوائد المستنبطة من شرح الشيخ العثيمين :

التلفظ بالنية كما يقوم به عوام الناس اليوم في الصلاة بدعة حادثة في الدين و لا عمل للجوارح فيها بل هي عمل قلبي محض كما أشار إلى ذلك أخوي أبو عبد الرحمن و أبو هشام .

أمثلة : لتميز العادات عن العبادات : الغسل مثلا قد يكون غسل شرعي مثل غسل يوم الجمعة أو غسل عادة للتبرد و لو كان يوم الجمعة . لتميز العبادات فيما بعضها البعض : رجل دخل قبل صلاة الفجر فصلى ركعتين قد تكون ركعتي الراتبة أو ركعتي تحية المسجد ، وكذا رجل صلى أربع ركعات قد تكون ظهرا أو عصرا .

من الفوائد الحديثية :

قول عمر رضي الله عنه : سمعت يوحي أنه أخذ هذا الحديث سماعا مباشرة من عند النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا الحديث من أحاديث الآحاد التي تقبلتها الأمة بالقبول و هو حديث غريب أي وجد على الأقل في طبقة من طبقاة رواته راوٍ واحد .

و من الفوائد البلاغية :

قوله صلى اله عليه وسلم : " إنما " أداة حصر و فائدتها من ناحية البلاغة إثبات الحكم للمذكور و نفيه عما سواه .

في تكرير نية المهاجر في سبيل الله بالفظ نفسه تَعلِيةٌ و رِفعَةٌ لشأن هذه النية و في عدم تكرارها باللفظ نفسه في نية المهاجر للدنيا أو من أجل امرأة ينكحها تحقير و حَطٌ لشأن هذه النية .

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا على النفع و جعله في ميزان حسناتكم آمين

نريد أن يكون هكذا كل الأعضاء و بارك الله في الجميع

مواصلين بإذن الله

[محبة الرسول 95]

بارك الله فيك

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour-houda95

بارك الله فيك

و فيك بارك الله نور الهدى

جزاك الله خيرا على المرور

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحديث السابع

"الدين النصيحة"

عَنْ أبي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بن أَوْسٍٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ " صلى الله عليه وسلم" قَال: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ)). قُلنَا: لِمَنْ؟ قَال: ((للَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)) .

رواه مسلم.

أعانكم الله على الصيام و القيام و بلغكم ليلة القدر آمين

[imi02i]

سلام الله عليكم
وبارك الله فيكم على الموضوع القيم
أحفظ نسبة كبيرة من الأربعين النووية لكن ينقصني مراجعة فيها
سأحاول أن أتتبع هذا الموضوع
رمضان كريم

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

سلام الله عليكم
وبارك الله فيكم على الموضوع القيم
أحفظ نسبة كبيرة من الأربعين النووية لكن ينقصني مراجعة فيها
سأحاول أن أتتبع هذا الموضوع
رمضان كريم -رمضان مبارك أفضل

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أختي

أهلا و مرحبا في جميع الأوقات نرجو أن تفيدي و تستفيدي

و نرجو من الجميع الإجتهاد قدر الإمكان

اللهم تقبل منا الصيام و القيام آمين

[راجي الصّمدِ]

الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد

عَن أبي هُريرةَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ صَخْرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ
: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ:
{مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ،
فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ واخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ})
رواه البخاريُّ ومسلمٌ.


الشرح لفضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري يرحمه الله

المفردات :

فاجتنبوه : باعدوا منه حتما في المحرم ، وندبا في المكروه .

فأتوا منه : وجوبا في الواجب ، وندبا في المندوب .

استطعتم : أطقتم .

واختلافهم : بالرفع ، لأنه أبلغ في ذم الاختلاف ، إذ لا يتقيد حينئذ بكثرة خلافه لو جرّ ، ومعنى الاختلاف على الأنبياء مخالفتهم . وهي تستلزم اختلاف الأمة فيما بينها .



يستفاد منه :

1-الأمر بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي .

2-أن النهي أشد من الأمر ، لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه ، وأمر قيد بالاستطاعة ، ولهذا قال بعض السلف : أعمال البر يعملها البار والفاجر ، والمعاصي لا يتركها إلا صدّيق .

3-أن العجز عن الواجب أو عن بعضه مسقط للمعجوز عنه ، لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ، إلا أن المعجوز عنه إن كان له بدل فأتى به فقد أتى بما عليه ، كمن عجز عن القيام في الصلاة فانتقل إلى الصلاة قاعدا ، أو على جنب ، وإن عجز عن أصل العبادة فلم يأت بها كالمريض يعجز عن الصيام سقطت عنه المباشرة حالة العجز ، ووجب عليه القضاء بعده . وقد يكون الوجوب منوطا بالقدرة حالة الوجوب فقط ، فإذا عجز عنه سقط رأسا كزكاة الفطر لمن عجز عن قوته وقوت عياله .

4-النهي عن كثرة السؤال . وقد قسم العلماء السؤال إلى قسمين : أحدهما _ ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين ، فهذا مأمور به لقوله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) وعلى هذا النوع تتنزل أسئلة الصحابة عن الأنفال والكلالة وغيرهما . والثاني _ ما كان على وجه التعنت والتكلف وهذا هو المنهي عنه .

5-تحذير هذه الأمة من مخالفة نبيها ، كما وقع في الأمم التي قبلها .


ونسأل الله التّوفيق والقَبول للجميع .....