وقعة الجمل والصفين

[جواهر الجزائرية]

من أقوال العلماء
في معاوية رضي الله عنه
قال الآجري في الشريعة [ 3 / 496 ] : (( معاوية رحمه الله كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على وحي الله عز وجل وهو القرآن بأمر الله عز وجل وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن دعا له النبي صلى الله عليه وسلم أ، يقيه العذاب ودعا له أن يعلمه الله الكتاب ويمكن له في البلاد وأن يجعله هادياً مهدياً )) . الى أن قال : (( وهو ممن قال الله عز وجل { يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ } (التحريم:8) فقد ضمن الله الكريم له أن لا يخزيه لأنه ممن آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم )) .
وقال الامام ابن بطة في الإبانة الصغرى [ ص : 299 ] : (( تترحم على أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان أخي أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم خال المؤمنين أجمعين وكاتب الوحي وتذكر فضائله )) .
وقال الجوزقاني في كتابه (( الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير [ ص : 100 – 101 ] اعلم أن معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي المبين المنزل من عند رب العالمين على رسوله محمد الأمين صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، هو أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي يجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم النسب من عبد مناف )) .
قال ابن عساكر : (( خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين )) .
قال أبو نعيم الحافظ : (( كان من الكتبة الحسبة الفصحة )) . ثم قال (( كان حليماً وقوراً )) .
قال ابن الأثير : (( وشهد مع رسول الله حنيناً ، وأعطاه من غنائم هوازن مائة بعير ، وأربعين أوقية وكان هو وأبوه من المؤلفة قلوبهم ، وحسن إسلامهما وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم )) .
وقال ابن العماد : (( ولي الشام لعمر وعثمان عشرين سنة ، وتملكها بعد علي عشرين الا شهراً ، وسار بالرعية سيرة جميلة ، وكان من دهاة العرب وحلمائها ، ويضرب به المثل ، وهو أحد كتبة الوحي ، وهو الميزان في حب الصحابة ومفتاح الصحابة )) .
قال الذهبي في السير : (( أمير المؤمنين ، ملك الإسلام )) .
وقال أيضاً : (( كان محبباً الى رعيته ، عمل نيابة الشام عشرين سنة ، والخلافة عشرين سنة ، ولم يهجه أحد في دولته بل دانت له الأمم وحكم على العرب والعجم ، وكان ملكه على الحرمين ومصر والشام والعراق وخرسان وفارس والجزيرة واليمن والمغرب وغير ذلك )) .
قال أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني في (( جزء البطاقة )) بعد أن ساق بسنده الى العرباض بن سارية رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم : (( اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب )) قال وقد روى عن معاوية رضي الله عنه جماعة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم . ثم ساق أسمائهم وأحاديثهم الى أن قال : وروى عنه وجوب التابعين أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام ، وهذه منزلة عظيمة ودرجة رفيعة شريفة ، ونسأل الله حسن التوفيق والسلامة في الدين وبه نستعين )) . وقال : (( وكان أول ملك في الإسلام واستمر في الملك الى سنة ستين توفي فيها بدمشق ، عن ثمانين سنة رحمه الله ، ورضي عنه ، وقد كان حليماً وقوراً رئيساً سيداً له مكارم ، وفضائل ومآثر … )) .
قال ابن خلدون : (( وقد كان ينبغي أن تلحق دولة معاوية وأخباره بدول الخلفاء وأخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة )) .
-----------------
أعماله رضي الله تعالى عنه
اتسعت رقعة العالم الإسلامي في عهده رضي الله عنه من أفريقيا غربياً الى بلاد الهند شرقاً وإلى حدود قسطنطينة شمالاً ، وكسرت شوكة الروم في عهده وفتح كثيراً من البلدان كقبرص وقيسارية .
قال ابن كثير ملخصاً حالت العالم الإسلامي في عهده رضي الله تعالى عنه : (( والجهاد في بلاد العدو قائم ، وكلمة الله عالية والغنائم ترد إليه من اطراف الأرض والمسلمون معه في راحة وعدل وصفح وعفو )) . وقال أيضاً : (( وكان يغزو الروم في كل سنة مرتين ، مرة في الصيف ومرة في الشتاء ، ويأمر رجلاً من قومه فيحج بالناس وحج هو سنة خمسين وحج ابنه يزيد سنة احدى وخمسين ، وفيها أو في التي بعدها أغزاه بلاد الروم فسار معه خلق كثير من كبراء الصحابة حتى حاصر القسطنطينة ، وقد ثبت في الصحيح [ أول جيش يغزو القسطنطينة مغفور لهم ] .
قال سعيد بن عبد العزيز : (( لما قتل عثمان واختلف الناس لم يكن للناس غازية ولا صائقة – الغزو في الصيف – حتى اجتمعت الأمة على معاوية سنة أربعين ، وسموها سنة الجماعة )) .
وقال أيضاً : (( فأغزا معاوية الصوائف وشتاهم بأرض الروم ستة عشرة صائفة تصيف بها وتشتوا ثم تقفل وتدخ معقبتها ، ثم أغزاهم معاوية ابنه يزيد سنة خمس وخمسين في جماعة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في البر والبحر حتى جاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينة على بابها ثم قفل بهم راجعاً الى الشام وكان آخر ما أوصى به معاوية أن قال : شد خناق الروم )) " تاريخ أبي زرعة [ 1 / 188 ] ، البداية [ 8 / 136 ] .
وهو مؤسس أول أسطول إسلامي بحري وبلغ 1700 سفينة في عهده ، وقد أسس داراً للصناعة البحرية في عكا ، وداراً أخرى لصناعة السفن البحرية في جزيرة الروضة بمصر عاك 54 هـ . وأسس مصلحة الشرطة وأنشأ البريد ووضع ديوان الخاتم . وغيرها كثير انظرها في كتب التواريخ والتراجم .
كمل المقصود وربنا المحمود ، فما كان فيه من الصواب فمن الله ، وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان ، ورحم الله القائل :
وإن تجد عيباً فسد الخللا ** فجل من لاعيب فيه وعلا
ومن قال :
وما بها من خطأ ومن خلل ** أذنت في إصلاحه لمن فعل
لكن بشرط العلم والإنصاف** فذا وذا من أجمل الأوصاف
والله يهدي سبل السلام ** سبحانه بحبله إعتصام


سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم من سب الصحابة رضي الله عنهم ؟؟
فأجاب قائلاً :

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد .
سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ، من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة .


وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جواهر نقية ليست عالمة بل فتاة امية عادية
فقط تفكر بعقلها ولا بقلبها وعواطفها وتنقاد لكتاب الله وسنته وللحق ابنما وجد لا تتبع اهوائها
وتتبع اثار اقول السلف ..

[جواهر الجزائرية]

أن النسخ موجود في القرآن الكريم ,قال الله تعالى((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (107) .

فأخبر الله تعالى عن حكمته في النسخ، وأنه ما ينسخ من آية ( أَوْ نُنْسِهَا ) أي: ننسها العباد, فنزيلها من قلوبهم، ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ) وأنفع لكم ( أَوْ مِثْلِهَا ) .
فدل على أن النسخ لا يكون لأقل مصلحة لكم من الأول؛ لأن فضله تعالى يزداد خصوصا على هذه الأمة, التي سهل عليها دينها غاية التسهيل.

وأخبر أن من قدح في النسخ فقد قدح في ملكه وقدرته فقال: ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) .
فإذا كان مالكا لكم, متصرفا فيكم, تصرف المالك البر الرحيم في أقداره وأوامره ونواهيه, فكما أنه لا أحد يعترض عليه في تقدير ما يقدره على عباده من أنواع التقادير, كذلك لا يعترض عليه فيما يشرعه لعباده من الأحكام. فالعبد مدبر مسخر تحت أوامر ربه الدينية والقدرية, فما له والاعتراض؟
وهو أيضا, ولي عباده, ونصيرهم، فيتولاهم في تحصيل منافعهم, وينصرهم في دفع مضارهم، فمن ولايته لهم, أن يشرع لهم من الأحكام, ما تقتضيه حكمته ورحمته بهم.
ومن تأمل ما وقع في القرآن والسنة من النسخ, عرف بذلك حكمة الله ورحمته عباده, وإيصالهم إلى مصالحهم, من حيث لا يشعرون بلطفه.

2-النسخ في الإسلام قسمان:
القسم الأول: ما نسخ لفظه وبقي حكمه .
القسم الثاني: هو مانسخ حكمه وبقي لفظه .

وهذا النسخ بدوره إنقسم إلى نوعين بسبب كذب النصارى وتدليسهم

النوع الأول: نسخ حقيقي موجود.
النوع الثاني: نسخ لا حقيقة له في الإسلام لكن النصارى والملاحدة اخترعوه بغرض الطعن في الإسلام.
وقد تم الرد على شبهاتهم في المقال الذي أدرجت لكم رابطه أعلاه.
وبالله التوفيق.حفض الله العضو الذي كتبها

[kadafi]

بارك الله فيك
و الله هذا مجرد نقاش على احداث تاريخية مضت
نحن هنا لاخذ العبرة لا غير
سوف اعطيكم سؤال بسيط
هل يستوي من كان من السابقين الاولين في الايمان مع المتخلفين منهم
يعني هل هناك مجال للمقارنة مع اصحاب الرسول كابا بكر و علي و عمار و بلال رضي الله عنهم
مع المتخلفين من معاوية عمر بن العاص و خالد رضي الله عنهم و لم تتح لهم الحض ان يجاوروا رسول الله الى عاما او اكثر بقليل
قبل و فاته صلى الله عليه و سلم

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kadafi

بارك الله فيك
و الله هذا مجرد نقاش على احداث تاريخية مضت
نحن هنا لاخذ العبرة لا غير
سوف اعطيكم سؤال بسيط
هل يستوي من كان من السابقين الاولين في الايمان مع المتخلفين منهم
يعني هل هناك مجال للمقارنة مع اصحاب الرسول كابا بكر و علي و عمار و بلال رضي الله عنهم
مع المتخلفين من معاوية عمر بن العاص و خالد رضي الله عنهم و لم تتح لهم الحض ان يجاوروا رسول الله الى عاما او اكثر بقليل
قبل و فاته صلى الله عليه و سلم

إذا كان الله تعالى يقول : { وكلا وعد الله الحسنى } في حق المجاهدين و القاعدين لسبب شرعي مع تفضيل المجاهدين على القاعدين , أي أن الله وعدهم الجنة جميعاً, كيف تجرؤ أنت على تفريق الصحابة في الأيمان و ما الفائدة من مقارنة إيمانهم و درجاتهم ؟ أعمالهم عند الله تعالى و قد أفضوا الى ربهم جل و على, أنظر في حالك أولى و في أي الفريقين أنت ؟ فريق الجنة أم فريق السعير

الله يهديك

[kadafi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou_khaled

إذا كان الله تعالى يقول : { وكلا وعد الله الحسنى } في حق المجاهدين و القاعدين لسبب شرعي مع تفضيل المجاهدين على القاعدين , أي أن الله وعدهم الجنة جميعاً, كيف تجرؤ أنت على تفريق الصحابة في الأيمان و ما الفائدة من مقارنة إيمانهم و درجاتهم ؟ أعمالهم عند الله تعالى و قد أفضوا الى ربهم جل و على, أنظر في حالك أولى و في أي الفريقين أنت ؟ فريق الجنة أم فريق السعير

الله يهديك

الله يهدي كل مؤمن الى ما فيه الخير
لكل مقام مقال
و الله كان لك ان تستشف من سؤالي قوله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
هنا يظهر جليا ان السابقون المهاجرون ثم الانصار ثم من اتبعهم بإحسان
يعني ارجع و اعيد الطرح هل يستوي لديك سيدنا بلال و معاوية رضي الله عنهما

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kadafi

الله يهدي كل مؤمن الى ما فيه الخير
لكل مقام مقال
و الله كان لك ان تستشف من سؤالي قوله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
هنا يظهر جليا ان السابقون المهاجرون ثم الانصار ثم من اتبعهم بإحسان
يعني ارجع و اعيد الطرح هل يستوي لديك سيدنا بلال و معاوية رضي الله عنهما

آن لمالك أن يمد رجليه !

هلا فرقت أولاً بين حروف العطف حتى تستطيع فهم معنى الأية ؟
و تمعن جيداً في كلمة : لهم

[kadafi]

لكن لمذا حذفت رأي الامام الحنبلي في سيدنا معاوية
في مشاركنك السابقة
لمذا هذا الحذف

[kadafi]

هذا من الطبري ج 4 ص 75
خطب الامام علي (
الا ان هذين الرجلين اللذين اخترتوهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهم و احييا ما امات القرأن و اتبع كل منهما هواه
,,,
ثم رجع الامام علي يتاهب لمهاجمة الشام و حفظ نظام الخلافة الراشدة و حمايتها

[رضا الجزائري.]

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال للأخـــــــــــــــــــــــت جواهــــــــــــــر هل حينما تجاوبين على تساؤل الاخوه حينما تنسخين وتلصقين الكلام .
باللـــــــــــــــــــــــــــه عليكي هل تقرأيـــــــــــــــــــــــــن انتي كل ما تنسخـــــــــــــــــــين ارجو ان يكون ســــــــــــؤالي واضح ؟
مـــــــــــــــــــــــــثل هذا الموضوع هل انتي قرأتيه قبل وضعه ........ والله اعلم ماذا سيكون جوابك لأن فاقد الشئ لا يعطيه ورضي الله على صحابة رسوله .
أحاديث معاوية عند المحدثين وذكر من بوَّب له
في المناقب ومن صنَّف فيه مصنَّفاً

[أم دجانة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضـــــــــــــــــــا الجزائري

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال للأخـــــــــــــــــــــــت جواهــــــــــــــر هل حينما تجاوبين على تساؤل الاخوه حينما تنسخين وتلصقين الكلام .
باللـــــــــــــــــــــــــــه عليكي هل تقرأيـــــــــــــــــــــــــن انتي كل ما تنسخـــــــــــــــــــين ارجو ان يكون ســــــــــــؤالي واضح ؟
مـــــــــــــــــــــــــثل هذا الموضوع هل انتي قرأتيه قبل وضعه ........ والله اعلم ماذا سيكون جوابك لأن فاقد الشئ لا يعطيه ورضي الله على صحابة رسوله .
أحاديث معاوية عند المحدثين وذكر من بوَّب له
في المناقب ومن صنَّف فيه مصنَّفاً

سبحان الله من غيرة البعض كنا نظن ان الفتاة تغير من فتاة والشاب من الشاب لكن الشاب من الفتاة
اشك انه شاب لان الشاب ليس هذا طبعه .
اختي الغالية جواهر ليس لها مثيل سواء في المنتدى او العالم الخارجي
لاتستحق ان يثني عليها امثالكم وهي مسلمة خلوقة خلق الله فيها كل مواصفات الجمال خلقا وخلقيا
محببة من الجميع ومعروفة وقلبها يسع للجميع ذكية وصابرة ونقية ونادرة الوجدود نعم لمثلك لايعرف مع من يطعن
تتهمها بالنسخ وماذا انت انجزت قلي هيا هل كل مواضيعك من خيالك لا هذا بعد عن عينك كل مواضيعك منسوخة ولاصقة
تكاد تعجز عن كلمة حرف واحد من نفسك لان العاجز هو من يتهم غيره ويتشدق بغير حق
ساقف لك بالمرصاد لو رايتك تقف في وجه اختي مرة أخرى لن اسمح لك
لن ولن ولن اسمح لك حذاري ستواجهني انا ولساني ليس كوجواهر بل علقم
دع شقيقتي وشأنها أيها امتعالي

[رضا الجزائري.]

باللـــــــــــــــــــــــــــه عليكي هل تقرأيـــــــــــــــــــــــــن انتي كل ما تنسخـــــــــــــــــــين ارجو ان يكون ســــــــــــؤالي واضح ؟
مـــــــــــــــــــــــــثل هذا الموضوع هل انتي قرأتيه قبل وضعه ........ والله اعلم ماذا سيكون جوابك لأن فاقد الشئ لا يعطيه ورضي الله على صحابة رسوله .
أحاديث معاوية عند المحدثين وذكر من بوَّب له
في المناقب ومن صنَّف فيه مصنَّفاً

[رضا الجزائري.]

أكاد أجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــزم أنك لم تقرأي ما نسختــــــــــــــــــــــــــــــــي

[رضا الجزائري.]

باللـــــــــــــــــــــــــــه عليكي هل تقرأيـــــــــــــــــــــــــن انتي كل ما تنسخـــــــــــــــــــين ارجو ان يكون ســــــــــــؤالي واضح ؟
مـــــــــــــــــــــــــثل هذا الموضوع هل انتي قرأتيه قبل وضعه ........ والله اعلم ماذا سيكون جوابك لأن فاقد الشئ لا يعطيه ورضي الله على صحابة رسوله .
أحاديث معاوية عند المحدثين وذكر من بوَّب له
في المناقب ومن صنَّف فيه مصنَّفاً

أكاد أجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــزم أنك لم تقرأي ما نسختــــــــــــــــــــــــــــــــي

[جواهر الجزائرية]

[quote=رضـــــــــــــــــــا الجزائري;6199485]باللـــــــــــــــــــــــــــه عليكي هل تقرأيـــــــــــــــــــــــــن انتي كل ما تنسخـــــــــــــــــــين ارجو ان يكون ســــــــــــؤالي واضح ؟
مـــــــــــــــــــــــــثل هذا الموضوع هل انتي قرأتيه قبل وضعه ........ والله اعلم ماذا سيكون جوابك لأن فاقد الشئ لا يعطيه ورضي الله على صحابة رسوله .
أحاديث معاوية عند المحدثين وذكر من بوَّب له
في المناقب ومن صنَّف فيه مصنَّفاً

أكاد أجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــزم أنك لم تقرأي ما نسختــــــــــــــــــــــــــــــــي





الاخ رضا الجزائري أو *نزار *سابقا
هل تظن بتصرافتك هذه تنال مني لا والله بالعكس لا يزيدني إلا إصرار وعزيمة وتحدي أقول تحدي يا هذا ..ماذا هناك ما مشكلتك
هل ضغط جواهر وصل لرأس أم ماذا لعلمي لم أتحاور معك في شئ أم ربما بإسم مستعار ..توهم نفسك بأنك على نهج السلف لكن تصرفاتك لا تدل على ذلك ولقد فضحت مخططك ..لانك هاجمت المصدر الخطأ ..لأن المصادر أمامك تعج بخزعبلات لكن على ما أظن هذا لايهمك ولا يستهويك غيرمصدر تريد تزيحه بأي طريقة ..لانه مزعج كثيرا ولا يوجد له حل سوى بطرق أنأجعل نفسي ومواضعي فيها شئ من شرعية حتى لا يكون هناك لبس او شبهة في تصرفي لعبتك مكشوفة ...فضحت نفسك بنفسك ..السلفي النقي ليست هذه تصرفاته ...الإخوة السلفية في المنتدى ..أنت بعيد كل البعد ولو قليل من تصرفاتهم النبيلة والكريمة والله لم أسمع منهم كلام جارحا أو شئ يقلل من قيمة أي كان في المنتدى والله حتى لو بدر منهم شئ مغضب فعتدهم كل الحق لانهم غضبوا لشئ جلل وليس لشئ تافه مثل صاحبه ..سكت عن ذلك أكراما وإحتراما للمشرف المنتدى والاخوة الكرام وكل الاعضاء وليس لضعفي..فلأمثالك واجهت منهم الكثير وأنا حتى صغيرة في السن كبر عقلي اكبر من جسمي لما واجهته من صعوبات وويلات ..لربما احسن مني شهادة وتعليم لكن في امور الدنيا لكن اسمحلي في الدين لاشئ يذكر رغم محدودية تعليمي رغم لانني تعلمت فقط في المساجد رغم لايوجد فيها شئ سوى كتب بالية إلا أنني تعلمت .وأدركت جميع الامور بإرادتي وذكائي العقل ليس فقط شهادة وغرور وتكبر على الخلق العقل تفكيربطريقة ذكية كيف تكون الامور ومع من يكون الحق وليس التقليد الاعمى في كل شئ حتى تفكيروالتباهي ..حسنا انا سيئة وانسخ وآت بشئ لاينفع ..لكن لم نرى بمن بمثل مقامك له شهادة عليا ويستطيع ان يطالع كتب مايشاء ومراجع وكل علوم المفيدة للناس طبعا في العقيدة ..ولديه كل الامكانيات ..دون لصق او نسخ لانني ليس لديا
اي إمكانيات وعاجزة عن ذلك ..حسننا فقط أنسخ ما يمليه عليا تفكيريوعقلي ..لو وجدنا أمثالكم نوروا المنتديات بفكر نظيف لما وجدا أمثالنا من ما لديهم فكر محدود او جاهل كما ترون ..التباهي والغرور وإستعراض العضلات لا يأديصاحبها إلا للهلاك وهذا لم يكن عليه يوما سلفنا الصالح التواضع لله مهم ثم للبشرمهما كانت أفكارهم إلا إن كان جاهلا أو ضالا ومعاندا ذلك شئن آخر..لذا أتركني وشأني رأيك كلامك مردود لك ويخصك وشأنك ليس شأن الآخرين لذا إحتفض به لنفسك ولا تظن أنني ضعيفة وفتاة ويمكن أن تستقوى علي لن أسمح لك بذلك وسأشكوك مرة أخرى إن سبق وتعرضت لن أسامحك وعند الله رغم أنني لا أعرفك ويجمعنا سوى هذا الصرح لكن أصريت أن يكون الشيطان بيننا ..فتقوي الله يا اخي اتقي الله..





تنبيه ..

تنبيه

هذا مسؤول عنه امام الله تشكر الذي يستحق ذلك الشئ وأنا دقيقة في شكري إلا من يقر الحق لكنني هذه المرة وضعتها فقط لتنبيهك لاغير لاتظن كل الظنون



نسخت هذا من رأسي لربما أنسخه في الجهاز لربما يستفيد منه غيري في الرد
على أمثالكم ...سلام عليكم

[جواهر الجزائرية]

يا أ خي القذافي مع إحترامي لك لكن ماذا تريده منا بالضبط .
نريد شرحا وافيا من ناحيتك شريطة أن يفوق شرحا فوق ما تعلمناه من هؤلاء الكوكبة من العلماء الاجلاء ...لربما نستفيد منك لانك لم تقنعنا أبدا وجهة نظرك أنت كلامك هواك عطافتك وإسمحلي نحن لسنا كالروافض نمجد هذا على ذاك ونحن لسنا فوق هؤلاء العلماء لكي تقذفنا مشاعرنا وأهوائنا وعواطفنا ...نحن مع الدليل والحجة والدامغة والعلماء والله لايخلو منهم كل هذه الامور ...لذا تفضل وإشرح لنا نحن على إستعداد لذلك شريطة أن تفهم الكل بمنطقك بالعلم اقول بالعلم يعني بكل بدقة لا أن تفهم وتقنع نفسك دون غيرك ..نحن ننتظر يا اخي..