![]() |
|
خيمة الأدب والأُدباء مجالس أدبيّة خاصّة بجواهر اللّغة العربيّة قديما وحديثا / مساحة للاستمتاع الأدبيّ. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مقارنة بين بيت لعنترة واخر لعمر بن ابى ربيعة
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
![]() المقال أو بالأحرى المذكرة ليست طويلة حتى أمضي الليل و أزيد معه الصبح لقراءته ، قصة عادية جدا لا تحتمل أكثر مما أراده صاحبها ، يشكو الحمى التي حرمته مواعدة محبوبته التي لا يعادل حسنها حسن ![]()
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() لقد أدرك شهرزاد الصباح و سكتت عن الكلام المباح فاكتب ما بدا لك و إن غدا لناظره قريب |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ الكوثري |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() عفوا لكن ورد خطأ في بيت لعنترة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() و كذلك فعل النواسي في أواخر أيامه : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() نحن نحكم على القول ونحن لا نكره الشخص(ابن أبي ربيعة) لذاته وإنما لما تعلق به من مجون وانحراف ومع هذا نحن نترحم عليه لأنه مسلم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
و هذا ما عنيته بداية ، فنحن لا نحاسبه لأن الله وحده من يحاسبه ، كما لا نكرهه بل إننا ندرس أدبه و ندرسه للطلبة ، إنما قارنا بينه و بين عنترة من جانب الذوق العام ، الجانب الأخلاقي الذي تعرفه كل الأمم و تميزه .
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() ما زلتُ على رأيي وأنكم مخطؤون في الحكم على الرجل وشعره،فهل أنتم على رأيكم ؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() بارك اللّه فيك أخي الكريم على تتبّعك للموضوع وعلى شغفك وإتقانك للغة الضّاد |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله في كل محب للهذه العربية التي عقّها بنوها،وأخّروها وأهانوها،ولم تقع في قلوبهم فلم يبالوها ...!! وأنا مثلك كنت مولعا بنمط واختيار ربما فرضه الدرس والسِّن،لكن بعد تَطواف في عالم المعرفة والأدب خصوصا صرت مولعا بكل عربي ترك شعرا أو نثرا أو معرفة وإن كان نصرانيا ،والأسباب كثيرة لا أقلُّها هذا الذي قدمت من العقوق والامتهان لهذه اللغة التي وسعت كتابا معجزا. قد أترخص في تعقيبي فأعيد صياغة سؤالي بألفاظ وردت في مشاركتِك فأقول : هل ما عِيب على ابن أبي ربيعة توفّره على شعر الغزل وإطالة النَّفَس فيه والتفنن وتصريف القول ؟ وهل لمجرد إعتداده بنفسه وفخرها بها؟ وهل لو أفرغ الجهد والوسع والقول في غرض شعري آخر غيرِ الغزل كالمدح مثلا أو الفخر حتى هل كان ذلك سيغير من رأيكم فيه ؟ أما باطن أمره فالآن أصرح أنني أحاكمكم إلى قوله لأخيه وهو في السِّياق، وإلى بيته الذي فيه: لا حظ لي منه إلا شبهة النظر،أحاكمكم إليه لأني أرى خيطا رفيعا يمكِّننا من سبر غور هذه النفس التي أنتجت لنا هذا الشعر الذي نقرؤه ( ونحن مغلقين أنوفنا نتنا وفوْح فجور وتهتُّك ) ثم بعد هذا لستُ متأليا على الله تعالى،ولست قاضيا أفصل بكلمة واحدة وإن كنا بحاجة لعقلية القاضي لنوازن ونقضي بشيئ أقرب للحق في الواقع وفي الأدب وإن شئتم في النقد. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() سلام الله عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمع في مسجده كعبا وهو ينشده قصيدته الشهيرة [بانت سعاد ] وفيها : هيفاء مقبلة، عجزاء مدبرة ** لا يشتكى قصر منها ولا طول تجلوا عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ** كأنه منهل بالراح معلول وأخبر أصحاب السير انه جعل للشعراء؛وسيدنا حسانا بخاصة منبرا في آخر المسجد يتناشدون الشعر عليه،وهم الذين كانو يفتتحون القصائد بالغزل بنوعيْه حتى قال قائلهم: وما كان طبي حبَّها غير أنه ** تقام بسلمى للقوافي صدورها. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
إن لم يكن قوله : هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ....الخ ليس تشبيبا فليت شعري ما التشبيب ؟ وما حقيقته في لغة العرب ؟ وإن لم يكن هذا وصفا دقيقا لقدّ محبوبته * ومشقها واعتدال طولها فما يكون ؟ وإن كان قول زهير [هيفاء مقبلة،عجزاء مدبرة] من "العفيف" فيار رحمة الله عليّ وعلى ابن أبي ربيعة وعلى "العفيف التلمساني"،ويمكن الرجوع إلى أي شارح من شرّاح قصيدة بانت سعاد والغزل عند العرب نسيب وتشبيب؛وإن صرنا نسمي الثاني مجونا واستهتارا وتهتكا ....إلى ألفاظ أخرى بعيدة عن معاني العربية وما وُضِعتْ له * : جرت عادة الشعراء في افتتاح قصائدهم في ذكر الحبيب والديار ثم التخلص بين المعاني إلى الغرض من القصيد،وسمّوا سلمى وسعادا وسعدى وهند ودعد،وإن لم يكن ثمت سعاد ولا سعدى ،قال: كلٌّ يغني على ليلاه متخذا ** ليلى من الناس أو ليلى من الخشب !
|
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لعمر, لعنترة, مقارنة, ربيعة, نادر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc