|
|
|
|||||||
| أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
قناة الجزيرة بين الإفراط في الذم والإغراق في المدح ..!!!
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-03-02, 18:12
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
اقتباس:
بعدما قرأت ردك أحسست أنني كتبت
موضوعا أدعوا فيه إلى عقيدة التثليث أو أنكرت فيه معلوما من الدين بالضرورة وحتى وإن كان من المفروض ألا أرد عليك لا لشيء إلا للطريقة التي كتبت بها ردك والتي توحي لقارئها أن بيني وبينك إرث نتنازعه أو رزق في الأفواه نتقاسمه إلا أنني مضظر للرد عليك ببضع كلمات مفاذها كتبت قناعة خاصة لم أقل لأحد أنها الحق الذي لا باطل دونه كما لم أطلب من أحد أن يتبناها رغما عن أنفه ودللت لها ببعض الأدلة التي لا تحتاج منك هذا الرد الذي يتمحور حول كذبي وبهتاني وخدمتي لأجندة أجنبية وما إلى ذلك .. ثم آليت على نفسك إلا أن تزيده بلة بالنصائح التي كان حريا بك أن تقدمها لنفسك علها تفيدك ثم تفيدني من بعدك ................ يعني إما أن أكون مع الجزيرة على طول الخط أو أنني مطبل للنظام وعلى ظلال مبين؟ حدثت تفجيرات مست حافلة لطلبة في بن عكنون ثم خرجت الجزيرة بكل وقاحة لتقول " هل تؤيد هجمات القاعدة في الجزائر" وهي صيغة السؤال الحرفية التي لم أهتم بحروفها كالاهتمام بمضمونها العام غير الأخلاقي لتعود بعد مدة هالها فيها الهجوم على طريقتها التي طرحت بها الاستفتاء فتسحب الاسفتاء وتعتذر عن طرحه وتقول أن الخلل في من وضعه في موقعها وليس في الجزيرة ؟ فهل أكون بهذا الأمر قد كفرت برب العالمين ؟ ثم لما ذكرت الصيغة الأصلية للسؤال الآن والتي تعتبر أسوأ بكثير من الصيغة التي ذكرتها في موضوعي أعلاه هل من الأخلاق أن أقول أنك كاذب لما قلت أن الصيغة الأصلية هي " هل توافق على العنف كرد فعل على الاوضاع " بالله عليك كيف نقارن بين " هل تؤيد هجمات القاعدة في الجزائر " ؟ و " هل توافق على العنف كرد فعل على الاوضاع " ؟ ثم بالله عليك أيضا لما وقعت عينك على هذا المثال فقط من جملة أمثلة كثيرة سقتها للتدليل على مساوئ الجزيرة ؟ في نفس الوقت الذي قلت فيه أنها الأورع والأحسن رغم أخطاءها ؟ هل موضوعي أعلاه معلق بهذه الفتنة التي ذهبت مع من ذهب وليس لنا إلا أن نسأل الرحمة لمن قضى فيها في الوقت الذي نسأل رب العزة جل في علاه أن ينزل بمرتكبيها أشد العذاب في الدنيا والآخرة مهما كانوا وفي أي صف كانوا ؟ والله إن المرء ليأسف على الحال الذي وصلنا إليه يا أخ العرب وعلى الطريقة التي تنم على خلل كبير تعاني منه مجتمعاتنا جعلك ترد على موضوع عادي بهذا الزبد رغم أنك لا تعرف صاحبه ولم يطلب منك تبني طرحه رغما عنك ... أما كنت تستطيع مناقشة ما فيه بهدوء وكلمات طيبة تدل على أخلاق الإسلام الذي لطالما أمرنا أن نتخلق بها ؟ أو هي حرب تريدها جعلتك تخاطب غيرك بمنطق واحد وأوحد لسان حاله إما تكون معي أو أنت ضدي ...... ولأنني كذبت في موضوعي كما تزعم وموضعي بهذا السوء الذي ذكرته أضرب لك موعدا عند رب العالمين وهو حق يقين سأذكرك به كما تذكر اسمك الآن ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم والسلام عليكم ورحمة من رب العالمين
|
|||||
|
|
2011-03-02, 21:23
|
رقم المشاركة : 47 | ||||
|
اقتباس:
حتى وان كنت أستشعر التوجس
الذي يخيفك وأشاركك في حد معقول منه إلا أنه من صنيع الأنظمة الفاسدة التي تحاول زرع قناعة بائسة في أذهاننا مفادها أن الشعب مخير بين إبقاء الحال على ما هو عليه أو فوضى تهلك الحرث والنسل وتحرق الأخضر واليابس وهذا ما حاول فلول مبارك وبن علي الدندنة حوله وهو نفس ما يقوم به نظام القذافي الآن ولهذا سأسألك أخي الكريم لو كنت مصريا أو تونسيا أو ليبيا ماذا كنت فاعلا قبل وأثناء وبعد الثورة |
||||
|
|
|
2011-03-02, 23:20
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
انه بكل بساطة ، المجهول او الجهل ! و لست جاهل بما تمر عليه الامة لاسباب عديدة ، اني مطلع على الاحداث التاريخية و النفود الخفية التي تشارك فيها و ان تريد ان تزداد فكرا ... ابحث عن الحكومة المخفية المعترف بها عالميا و من عدت دول اسلامية و عربية و الاغرب هي دولة لا تحتوي على موقع جغرافي و لا على حكومة كباقي الحكومات و لها سيادة و شرعية عالمية ، و لكن تحتوي على اعضاء بارزين في عالم السياسة العالمية و اكثرهم رؤاساء لامريكا و رجال المال .حكومة مخفية مند الحروب الصليبية تسمى بحكومة سيادة الفرسان مالطة التي مقرها اصغر دولة دينية في العالم دولة الفاتيكان. و هده الحقيقة مخفية كخفاء نفودها .هدا من جانب ومن جانب اخر ، لما اخاف و قد وعدنا الحق التعالى ان الارض يريثها عباده الصالحون . ظف لمعلوماتك حكامنا كانوا لقمة سهلة الهظام بانخداعهم بلعبة الاخطبوط التي كانت سارية المنال في جميع السلطات و المناصب الحساسة في جميع الدول العربية ، انها السنار الثلاثي الدي يصيب و لا يخطئ .انه الثبلاثي الفتاك المنصوب على ابواب السلطات ... سلطة حكومية ...ادارية...عسكرية...اعلامية....ووووو انه الشعار المقروء في اقمصة اعضائه . المال ، الجنس ، العفيون (argent sex drogue ) . انه الفساد الأخلاقي و من ثم تكون ألقبضة من حيث ما تريد...هدا ملخص الخلاصات عن التشكيل الثلاثي الدي يسمى بالمنظور البسيكولوجي الهدف المرجو (ou le but ateindre ) و هدا ما تجده مرسوم في ورقة الدولار المثلث و داخله عين و هي عين للدجال الدي ينتضروه كما ينتظروه اهل فارس ...تشابهت القلوب و الاهداف. لدى لا انخرط في الشعار الزائف سقوط النظام التي تحمله قناة الجزيرة الصهيونية لضرب الاستقرار و ان كان الحاكم جائر... .لضروف احكام و لكل مقام مقال .هدا موجز القول و ابشرك كما بشرنا الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح . بانه تكون النبوة يعني زمنه صلى الله عليه و سلم و يرفعها الله و تكون خلافة على منهاج النبوة و هي الخلافة الراشدة و يرفعها الله تعالى و تكون ملكا عاضا اي اي الخلافات التلاثة الاموية و العباسية و العثمانية و يرفعها الله و يكون حكم جبري اي بعد سقوط الخلافة العثمانية و تقسييمها لدول الاسلامية جبرية و يرفعها الله و تعود الخلافة على منهاج النبوة ، ثم سكت. بملخص القول الملك لله ، يأتي ملكه من يشاء و ينزعه ممن يشاء .ويأتي امر الله بعز عزيز او دل دليل . و لا اخفي عليك شيئا اني اخاف على اخوتي و اخواتي ان يتخبطوا في الفتن التي حدرنا النبي الكريم في الحديث الصحيح... حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي التياح عن صخر بن بدر عن خالد بن سبيع أو سبيع بن خالد قال : أتيت الكوفة فجلبت منها دواب ؛ فإني لفي مسجدها إذ جاء رجل قد اجتمع الناس عليه ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : حذيفة بن اليمان ، قال : فجلست إليه فقال : كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت هذا الخير الذي كنا فيه هل كان قبله شر وهل كائن بعده شر ، قال : نعم ، قلت : فما العصمة منه ؟ قال : السيف ، قال : فقلت : يا رسول الله ، فهل بعد السيف من بقية ؟ قال : نعم ، هدنة ، قال : قلت : يا رسول الله ، فما بعد الهدنة ؟ قال : دعاة الضلالة ، فإن رأيت خليفة فالزمه وإن نهك ظهرك ضربا وأخذ مالك ، فإن لم يكن خليفة فالهرب حتى يأتيك الموت وأنت عاض على شجرة ، قال : قلت : يا رسول الله ، فما بعد ذلك ؟ قال : خروج الدجال ، قال : قلت : يا رسول الله ، فما يجيء به الدجال ؟ قال : يجيء بنار ونهر ، فمن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره ، ومن وقع في نهره [ ص: 592 ] حط أجره ، ووجب وزره ، قال : قلت : يا رسول الله ، فما بعد الدجال ؟ قال : لو أن أحدكم أنتج فرسه ما ركب مهرها حتى تقوم الساعة . اظنني اجبتك و وفيتك فيما هو ما بين السطور و المسطور . |
||||
|
|
|
2011-03-02, 23:54
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
ونعم بالله أخي
لكن بالله عليك هل يفهم الإنسان البسيط الذي اضطرته الفاقة ليقتات من المزابل ويفترش أرض المقابر هكذا منطق وهذه التوجسات وهو يرى بلده تنعم بكل ألوان الخيرات وأشكالها ؟ وهو يرى الغني يزداد ثراء على حساب افتقاره وافتقار أمثاله ؟ وهو يرى المسؤول يقسم ريع البلاد وكأنه إرث تركه له أبويه ؟ ...... قلت لك أنني أشاركك في حد معقول من مخاوفك وما زلت أقول ذلك من قبيل تجدر الفساد وأصحابه في سائر بلدان المسلمين وفي بلدان الثورات بصفة خاصة وهو الأمر الذي يخول أصحابه أن يستعينوا بخيلهم ورجلهم ليعلنوها حربا تحرق الأخضر واليابس من بعدهم من باب " أنا ومن بعدي الطوفان " ..... لكن هي سنة التدافع تفرض نفسها أحيانا وتغيير الواقع المعاش بشتى الطرق أبسطها تغيير النفس وأعلاها تغيير الهرم التزاما بقول الحق في محكم تنزيله " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ...". .... ثم أولم يخرجوا خلفاء رسول الله صلى الله عليهم وسلم وهم من هم ويعلنوها كلمات مدوية فور توليهم أمر المسلمين بجعلهم حق السمع والطاعة مرهون بحقوق العباد ورب العباد من قبلهم ....... هاهو الصديق رضي الله عنه يعلنها فور توليه الخلافة ويقول " أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم " فهل مبارك وبن علي والقذافي خير من أبي بكر والعياذ بالله حتى نرضى بواقع فرضوه علينا فرضا وهواجس زرعوها في قلوبنا زرعا ؟ ................ ثم أضم صوتي لصوتك بخصوص عدم حجر واسع من الدين وقد أثبت النقل الصريح والعقل الصحيح أن المستقبل لهذا الدين شاء من شاء وأبى من أبى ........ فإذا كان للدين قوة ذاتية لا يحتاج فيها لنصرة فلان أوعلان مادام سنصر بعز عزيز أو بذل ذليل إلا أن الهم الكبير والأكبر هو محلنا من الإعراب اتجاهه واتجاه قاعدة قرآنية خطيرة مفادها " وإن تتولو يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا أمثالكم " مع خالص التحية أخ سليم |
||||
|
|
|
2011-03-03, 23:16
|
رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
لكن لبد ان نطرح في فكرنا الجانب العقائدي للمؤمن و علمنا ان امر المؤمن كله خير .ان اصابه خير شكر و ان اصابه شر صبر. و اشد الناس ابتلاءا هم اقربهم الى الرحمان . هدا من جانب و من جانب اخر ، من أتق سلامة عقيدته ، اتق في سلامة منهجه ...و من سلمني رواية الاحاديث النبي الكريم سليمة ، اسلم له سلامة فهمه اياها. ........................... اخي دعنا نقولها بكل صراحة. المصيبة الكبيرة في انفسنا كما دكرت و لا اعتقد اننا خير من حكامنا و الفرق بين الحاكم و المحكوم عندنا ، هو ان الراعي ابتلاه الله بالملك و ظلم نفسه و رعيته . اما المحكوم لم يأتيه الله الملك و الطامة انه يتمنى في قرار ا نفسه لو ان الله اتاه مكانة دالك الراعي .ينكرون بافواههم ما تستهوى قلوبهم . .................................................. ......................................... سؤل يوما الشيخ العلامة الالباني - رحمه الله - من طرف شاب مسلم متحمس للدينه ... يا شيخ لما لا تفتينا بأن نجاهد حكامنا للاقامة الدولة الاسلامية في اوطاننا ؟ رد عليه الشيخ ... يابني اقيموا دولة الاسلام في انفسكم تقوم في أوطانكم . خلاصة قولي هو قول الله عز و تعالى مخبرنا عما كان و ما سوف يكون... ...وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ... تقبل مروري و تحياتي |
||||
|
|
|
2011-03-04, 00:06
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك ثم لا أجد إلا أن أحيي فيك طريقتك الراقية في الرد بغض النظر عن اتفاقنا عن كل الجزئيات أم لا ثم الرحمة نسأل لمحدث عصرنا العلامة الألباني وسائر علماء المسلمين ممن أبانوا بحق أنهم ورثة الأنبياء وهم كثر وإن اختلفت منابعهم واتفقت مقاصدهم مشكلة مجتمعة " أهل السنة والجماعة " ولك مني هذا المقال الذي يدندن حول فكرة حاولت أن أجملها في ردي عليك أخي الفاضل كنت قد أدرجته من قبل في رد على أخ عزيز سماه بـ " بين الركون إلى الذل والثورة على الظلم " من هــــنــــا الموضوع مع خالص إحترامي |
||||
|
|
|
2011-03-06, 13:01
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
و تواصل الجزيرة عرض فضائح السفهاء ممن حكمو و فرضو سيطرتهم بالقوة على اسيادهم من الشعب |
|||
|
|
|
2011-03-06, 13:11
|
رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
و حكام الشعوب هم من يقوم بتطحينهم بالسكوت على كل مفسدة و مظلمة المختصر المفيد الكثير من الشعوب ضاعت خسارة في اشباه حكام الاجدر ان يكونو حكام عصابات الجزيرة قناة اعلامية منحتنا الحرية في مشاهدتها و لم تفرض رايها علينا و نحن من يختارها من بين القنوات المتعددة و بالوفات اما الانظمةالفاسدة فهي تفرض علينا وجودها و لا نملك خيار لعقود و تفرض رايها و سلطتها و تنفد اذا ان فشل حاكم و بكل ما له من صلاحيات في اقناع شعبه و نجحت قناة اعلامية فالجدر ان يحكمنا تلفاز  و التلفاز فيه تنزع و يمكن استبذاله عكس من لصقو في الكراسي و نهبو الملايير من الكنوز و الارواح و السنين من الشباب |
||||
|
|
|
2011-03-06, 13:19
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
أكتب موضوعا بالمعنى الذي أشرت إليه
أخي الكريم وأدخل لرابط الموضوع في موقع الجزيرة ورد به عليه مع إدراج الموضوع في هذا الموقع بغية عرض وجهة نظرك كما عرضها صاحب الموضوع .... حينها فقط أخي ........ يكون لردك معان أكبر من مجرد التعليق على عنوان اختاره صاحب الموضوع لموضوعه والله أعلم مع خالص التحية ... |
||||
|
|
|
2011-03-06, 13:35
|
رقم المشاركة : 56 | |||
|
شوف اخي أنا نوافقك ان قناة القزيدرة ظاهرة في العالم وساهمة في ثورة مصر وتونس وانا نتبعها لكنها تبالغ بزاف وتعرف لمن تضرب الشيتا وزيد انا الشيء لي نعرفوا أن القنوات الإخبارية لازم تكون حيادية لكن المراسلين في الجزيرة يمدوا رأيهم ويجيبوا جانب واحد من القضية .................ومن جهة أخرى هي تتعامل مع عرب إفريقيا بطريقة مختلفة عن قطر ودول الخليج ...........................و الشعوب العربية قاعديين كي المنبهات عمروا وبعتوا يغني وهم فاقوا بهذ الميزة العربية ولاو يلعبوا عليها ورغم هذا أنا مش ضدها ولا معاها المهم تخطينا حنا وخلاص |
|||
|
|
|
2011-03-06, 13:58
|
رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
أتفق معك في مجمل ما قلته
لأنه يدول حول حقيقة بسيطة يجب أن نراعيها في تعاطينا مع قناة الجزيرة ومع غير قناة الجزيرة وهي أنها قناة تتميز بكثير من الميزات الايجابية في الوقت الذي لا يمكن فيه إنكار صفاته السلبية ولهذا من غير المعقول أن نمدحها بمنطق أنها الطاهرة المخلصة للشعوب أو نذمها بمنطق أنها الشر الأكبر وشيطان هذا الزمان ....... شكرا على مرورك أخت لوجين وحاولي أن ترجعي الشق الثاني من ردي عليك في الموضوع الآخر لأنه ينطبق على كل مشاركاتك والأعضاء الذين تعرفين بعضهم أختي ..... أخـــــــــــــوك |
||||
|
|
|
2011-03-08, 12:35
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
دور الجزيرة في إصلاح الأنظمة المستبدة كتب لورنس بينتاك -العميد المؤسس لكلية إدوارد مورو للإعلام في جامعة ولاية واشنطن- عن دور قناة الجزيرة في التشجيع على المطالبة بالإصلاح والديمقراطية في العالم العربي، وهذا ما جاء في مقاله الذي نشرته مجلة فورين بوليسي الأميركية: حينما حل الظلام في ميدان التحرير مساء الأول من فبراير/شباط, كانت هناك شاشة عرض كبيرة تبث تغطية حية ومباشرة للانتفاضة المصرية إلى الجماهير المتحمسة, كما أن القناة بثت في وقت لاحق خطاب الرئيس المصري حسني مبارك الذي أعلن فيه عدم نيته الترشح لولاية أخرى للرئاسة ولكنه سيمضي بقية ولايته في منصبه, وقد هتف المتظاهرون تحت الشاشة معبرين عن عدم رضاهم عما أبداه من تنازل اعتبروه غير كاف. لقد كانت لحظة حكت وعبرت كثيرا عن الصلة الفذة بين قناة الجزيرة -التي تتخذ من قطر مقرا لها- وبين الانتفاضة المصرية والثورة التونسية التي كانت ملهمة لها, كما أنها أكدت الحقيقة الجديدة التي تواجه الأنظمة العربية التي تقول إنه لم يعد بإمكانها السيطرة على زمام الأمور والتحكم في الرسالة. منذ 28 يناير/كانون الثاني كانت الجزيرة تلعب لعبة القط والفأر مع نظام مبارك الذي أغلق موقع بث الجزيرة عبر قمر نايل سات, وأغلق مكتبها وصادر معدات البث واعتقل بعضا من موظفيها. ولكن ومع نهاية الأسبوع، كانت هناك العشرات من القنوات الفضائية في المنطقة التي تؤثر تغطية الجزيرة للأحداث على برامجها، محبطة بذلك مساعي النظام لحرمان المواطنين من مشاهدة القناة التي باتت لعنة النظام الرئيسية أو مرهبه الرئيسي. بروز الجزيرة وفي هذا السياق قالت الجزيرة -عبر بيان لها على موقعها الإليكتروني- "نعمل على مدار الساعة لضمان وجود ترددات بديلة، ومن الواضح أن هناك قوى لا ترغب في بث صورنا وتغطيتنا المهمة التي تدفع باتجاه الديمقراطية والإصلاح، ومنع الشعب من مشاهدتها". هذا هو السبب الذي أدى لبروز الجزيرة لتلعب مثل هذا الدور المركزي في الدراما التي تحصل في المنطقة, وقد استأثرت الجزيرة باهتمام وأمل الجماهير التي احتشدت في شوارع القاهرة لمشاهدة بثها على عكس قناة التلفزيون الحكومية أو منافستها قناة العربية الأكثر محافظة والمملوكة من قبل السعودية. وفي هذا السياق، قال لي ذات يوم مدير مكتب الجزيرة في واشنطن عبد الرحيم فقرا عنها: "إنها القناة التلفزيونية العربية الرائدة والمميزة، لكونها أدركت عمق الهم والألم العربي المشترك المسمى الإحساس العربي، وحولته إلى صورة تروي وتتحدث عن شيء متغلغل عميقا في النفسية العربية". وبكلمات أخرى: كان من المستحيل مشاهدة ما يجري حاليا من أحداث استثنائية لو لم يشاهد المصريون مجريات الثورة التونسية -وهم داخل غرف المعيشة والمقاهي- عبر شاشة الجزيرة. لم تكن وسائل الإعلام هي الوحيدة في استمرار هذا الهياج والغليان في مصر, والثورة التونسية، أو مشاهدة صور المظاهرات المشابهة التي تجري في أماكن أخرى في العالم العربي, ففي الأصل هناك غضب أججته عقود من الركود السياسي والاقتصادي والفكري، مما تسبب في تقارب ثلاثة اتجاهات رئيسية قوية في العالم العربي، وهي القومية العربية, والدولة أحادية القومية، والإسلاميون. ومع ذلك, فإن وسائل الإعلام العربية كانت في طليعة من بلور هذا التطور الجديد المتفجر, فمحطات التلفزة العربية التي تبث عبر الأقمار الصناعية مثل الجزيرة، وكذلك الجرائد العربية المتحمسة المتجسدة في صحف مثل المصري اليوم المصرية، والصحيفة التونسية واسعة الانتشار الكلمة التونسية, أذكت الشعور بالهم المشترك بين العرب في كل جزء من أنحاء المنطقة، وجعلت منه حقيقة مثله مثل "المجتمعات المتخيلة" التي في صلب مفهوم الدولة. وكما قال فيصل القاسم -المشرف على برنامج قناة الجزيرة الأكثر شعبية والمعروف باسم الاتجاه المعاكس، والذي كثيرا ما يمثل أكثر الآراء تطرفا اللافتة للنظر في المنطقة- "على إعلامنا أن يعد العدة لتحرير الشعوب العربية من جلاديها الداخليين". التغيير كان التغيير هو سبب وجود الجزيرة قبل 15 عاما خلت حينما أسسها حاكم الإمارة الصغيرة الحديث العهد بالسلطة حينها، وسماها الجزيرة تشبيها بذلك الجزء الصغير من الصحراء على شكل الإبهام في منطقة الخليج الذي يشكل كيان دولته الصغيرة, ووظف لذلك مجموعة من الصحفيين العرب الذين فقدوا وظائفهم في هيئة الإذاعة البريطانية، وفوضهم بقض مضاجع منافسيه من الحكام المستبدين ومضايقتهم، وتعزيز مفهومه السياسي داخل المنطقة عبر تلك العملية. وحتى حين إقدام الحكومة المصرية على قطع معظم وسائل الاتصال عبر الإنترنت والهواتف المحمولة، من أجل اعتراض وإعاقة قدرة الناشطين السياسيين على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي, استمرت قنوات البث التلفزيوني عبر الأقمار الصناعية -ومن بينها مجموعة من محطات التلفزيون ذات الملكية الخاصة ومقرها القاهرة- في تشكيل قوة التوحيد الكبيرة للمصريين والعرب في المنطقة لمشاهدة التغطية الحية والمباشرة للعنف في الشوارع ولردة فعل مبارك الباهتة والمضطربة. ربما كان النقاء والشفافية الصحفية في الغرب مصدرا لإلهام المنظمات الإخبارية للمساعدة بصراحة في إذكاء وتعزيز الثورة, لكن تاريخ الصحافة الأميركية مفعم بالناشطين الصحفيين من أمثال توماس بيني وبنيامين فرانكلين وصموئيل آدمز، وهم غيض من فيض, والسياسات العربية الحالية لها قواسم مشتركة كثيرة شبيهة بما كان عليه الحال في أميركا في القرن الثامن عشر, ونفس الشيء ينطبق على صحافة العالم العربي. محل انتقاد لا يعني هذا أن نقول إن وسائل الإعلام العربية بتلك الضخامة والقوة، أو أنه لا يوجد معارضون ومنتقدون لقناة الجزيرة في العالم العربي, فمثلما أن قناة فوكس وأم أس أن بي سي تجتذب الأنصار في الولايات المتحدة, فكذلك العرب يتوجهون إلى الجزيرة, ومنافستها "العربية" المملوكة للسعودية أو غيرهما من القنوات التلفزيونية العديدة، وفقا لسياساتهم. فهناك العديد يزعمون أن الجزيرة تدعم حركة حماس الفلسطينية الإسلامية، وهذا ما عززه ما بثته الجزيرة من وثائق سرية بخصوص المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية، وذلك على نمط تسريبات ويكيليكس، وهو ما فتّ في عضد السلطة الفلسطينية وهز أركانها, كما كان هناك شعور بأن قناة الجزيرة التي تتخذ من قطر مقرا لها تناصب مبارك العداء, ولكن أعين المشاهدين هي الحكم فيما إن كان ذلك أمرا جيدا أو سيئا. يوم 29 يناير/كانون الثاني حينما عادت خدمة الهواتف النقالة إلى العمل في القاهرة, تمكنت ابنتي المراهقة أخيرا من الاتصال بالعديد من صديقاتها, وكانت من بينهم واحدة تبكي، وكان بالإمكان سماع الطلقات النارية في الخلفية حينما اجتاحت عصابات الدهماء والغوغاء المنازل المجاورة، بينما قالت أخرى إن أباها وغيره من الرجال في المنطقة قد خرجوا إلى الشوارع ليتصدوا للمسلحين ممن يقومون بعمليات السلب والنهب، وكانوا أحرقوا لتوهم مركز تسوق قريبا. وقد اتصلت بوالدتها لفترة وجيزة فسألتني: هل تشاهد التغطية؟ فرديت بالقول نعم بالطبع. وسألتني أي قناة؟ فقلت كنت أشاهد الجزيرة وسي أن أن وبي بي سي, وعندها صرخت: "آه لا تشاهد الجزيرة, إنها تبالغ". ربما يختلف الكثير من العرب مع ذلك, وبعد ذلك بفترة وجيزة قرأت رسالة على التويتر تقول: "الناس في الإسكندرية يقولون إن الجزيرة هي القناة الصادقة الوحيدة وكل القنوات المصرية كذابة", ليس المهم أي قناة يفضلون, ومعظم العرب يتفقون على أن القناة التلفزيونية المصرية المملوكة للدولة تخدم النظام كواجب لها، وتبث صورا لمسيرات مشكوك فيها لأنصار مبارك، وتبث أشرطة فيديو لمواطنين مصريين أقوياء البنية مفتولي العضلات والعلم الوطني على خلفية أنغام النشيد الوطني. ملحوظة إلى مبارك: ولى الزمن الذي كان فيه المذيعون الحكوميون يمكنهم صنع وفبركة الوقائع والحقائق، مثلما ولى عهد الفاكس، وما عليك سوى النظر إلى شاشة التلفزيون الكبيرة في ميدان التحرير. المصدر : الجزيرة نت
|
|||
|
|
|
2011-03-08, 14:32
|
رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=515625 |
||||
|
|
|
2011-03-08, 14:57
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
السلام علكم ورحمة الله وبركاته أنظر أخي الكريم ما أردت أن أقوله في موضوعي أعلاه ببساطة أن الحكم على الأشياء لا يجب أن يكون بمنطق الذم المطلق أو المدح المطلق دائما !!! لأن الأشياء في أغلبها وكيفما كانت تحمل بين طياتها الخير في نفس الوقت الذي تحمل الشر والمسلم كيس فطن لابد أن يغربل ما تستقبله حواسه مع الجزيرة أو غيرها بدون أن نصورها على أنها الشيطان الأكبر أو أنها القديسة التي نزلت من السماء وانظر كيف أنصف النبي صلى الله عليه وسلم إبليس وهو من هو وقال لأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث المشهور " صدقك وهو كذوب .." هذا ما قصدت وأدندن حوله أخي |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| قناة الجزيرة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
