سؤال يزعج النساء خاصة

[أبو عبد المالك2007]

وهل الحب لا يوجد له تعبير إلا الغيرة ألا يمكن أن يكون غير ذلك مثلا أنا أحب شخصا إذن أتمنى له السعادة

[benaissa oumama]

قدوتنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبو عبد المالك2007]

أكيد حبيبي ولكن هل توضح أكثر

[1954مريم]

السلام عليكم اخي الكريم الاسلام اجاز للرجل 4 بشروط شرعية منها
ان يكون الرجل مقتدر ماديا ومعنويا
ان يكون له مال كاف حتى يعد ل حتى في لون اللباس
ان تكون الزوجة فيه عذر شرعي كمرض ما او عدم القدرة على الانجاب
ان يريد بالتعد التقليل من العنوسة فمثلا واحد خمسني يتزوج اربعينية او التقليل من المطلقات ولارامل
ان يريد اكثار نسل العائلة وهومقتدر
ان يريد بزواجه حل مشكل بين العائلة اي الاصلاح
لكن التتبع لزوج المعدد لم يفهم من الحديث الا كلمة اربعة
نسي قوله تعالى ان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة
المهم نرى شيخ يتزوج سن حفيدته
اعيش مع الاولى عيشة فقر انهار الي يغنى يرميها رمية الكلاب ويجيب وحدة جديدة يحسبها سيارة اتنهت صلاحيتها
نعرف وشفت كم من شاب يدعي التدين ومتعدد لاحياء السنة الاولى مرمية والثانية تسيروا كيما تحب
نعطيك مثال واحد جار لنا ماتحي زعمة عندو 2 لاول باقية عند امة لادار لادوار
الثانية دارها الله يبارك
اولاد لاولى تقول شحاتين والثانية ....
الاولى تصيم رمضان في منطقة الجلفة لاخاطر ورقلة سخونة وقبل كانت في جيجيل ووو
والثانية تصيف في الكوزينة تقابل الطابونة
هذا عدل ....هذا دين ؟
نقولك نكتة ايام امتحان البكالوريا تقدمي شاب متزوج عنده بنتان وحاب يتزوج .....قلت للمبعوث الدبلوماسي اعلاه حاب يعاود الزواج مدام عنده قال المبعوث قاللك حاب يحي السنة
قلت لها يااختي قولي لوا احياء السنة لايكون في الزواج فقط ابني مسجد ..... اعتمر ....... تصدق ..... زوج عزاب فقراء ......
زود المساجد بمكيفات ...... عالج المرضى ابواب الخير واسعة
بعد ما قلتولي قال لها زوجته غير متدينة
قلت لها ياختي قولي لو اعلمه ويصطبرعليهها حتى يأخد الاجر والثواب يساعدها درجة درجة
وزيد النهار الي تزوجها كان عارف واعلاه تعمى ؟
ياختي الزواج ميثاق غليظ وليس لعبة او لباس نغيره هو هو كامل حتى هوو عنده عيوب
بعدها رجعت وقلت لي قالك بهذه العقلية لن تتزوجي ؟
والله يهدي ماخلق راه العجب في الرجال ولا تدافع عنهم ياخي
اما اذا كنت انا متزوجة وتزوج علية وكنت انا مضيعاتوا بالخدمة والخلات والخرجات يتزوج بالحلال خير من الحرام حتى احمي ننفسي من مرض السيدا وممكن اولاده يكونو في الحلال يكونا اخوة لابناء ك وعندها كي نضيعوا نتساهل 4 اخرين
وربي يهدي شباب الاسلام ويرز ق كل فتا ة بزوج صالح نقي تقي مخموم القلب

[benaissa oumama]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toufikart

أكيد حبيبي ولكن هل توضح أكثر

[b][size="4"]اولا نتسائل كم عدد زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم)
عددهن 12 زوجة والرسول (صلى الله عليه وسلم) توفى وعنده عشر زوجات
حيث توفيت خديجة والسيدة زينت بنت خزيمة رضى الله عنهما

ثانيا هل تحفظون اسماء امهاتكم ...امهات المؤمنين
عفى الله عنى وعنكم سنذكر الان اسماء الزوجات
خديجة بنت خويلد/سودة بنت زمعة/عائشة بنت ابى بكر/حفصة بنت عمر /زينب بنت حزيمة/ام سلمة هند بنت عتبة/زينب بنت جحش/جويرية بنت الحارث/صفية بنت حيى بن اخطب/ام حبيبة رملة بنت ابى سفيان/ماريا بنت شمعون المصرية /ميمونة بنت الحارث

لنتسال السوال التالى بعد ذكر اسماء زوجاته عليه الصلاة والسلام
كم واحدة بكر وكم واحدة متزوجة من قبل؟ نجد ان
واحدة بكر وهى السيدة عائشة رضى الله عنها والباقى ثيبات

هل كن عربيات
كلهن عربيات باستثناء السيدة ماريا المصرية فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من مصر

هل كن مسلمات كلهن
نعم الا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية رضى الله عنهن جميعا

والان لنجيب على السوال التالى
هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول (صلى الله عليه وسلم) شهوة
اذا تاملنا مراحل حياة الرسول (ص) الزوجية نجد ان الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلى هذه المرة لنتامل
1/الرسول (ص)منذ نشاته وحتى سن 25 كان اعزبا
2/الرسول (ص) من سن 25 الى 50 (وهى فورة الشباب) متزوج من سيدة اكبر منه ب 15 سنة ومتزوجه من قبله برجلين ولها اولاد
3/الرسول (ص) من سن 52 الى 60 تزوج عدة زوجات لاسباب سياسية ودينية

هل من المعقول ان الشهوة ظهرت فجاة من سن 52
هل من المعقول بان الرجل المحب للزواج يتزوج من ثيب تزوجت مرتين قبله ومكث معها 25 سنة من غير ان يتزوج وبعد وفاتها مكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها
ثم انه عليه السلام بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها 80 سنة حيث انها كانت اول ارملة فى الاسلام واراد عليه السلام ان يكرمها ويكرم النساء اللواتى مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يامر صحابته بزواجها
بعد كل هذا نلخص الاتى : الرسول (صلى الله عليه وسلم)تزوج بطريقتين
1/محمد الرجل تزوج بخديجة 2/ محمد الرسول (صلى الله عليه وسلم) تزوج باقى نسوته

ولنسال سوال هل الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو الوحيد الذى عدد ام ان هنالك انبياء عددوا ايضا
نعم لقد عدد المرسلون والانبياء كسيدنا ابراهيم وسيدنا داود وسليمان صلوات الله عليهم اجمعين وهذا مكتوب فى الكتب السماوية كلها ,,فلماذا يهاجمنا الغرب

ومن اسباب التعدد نجد الاتى
1/ توريث الاسلام والدعوة بدقة تفاصيلها وخصوصياتها (كالصلاة وحركاتها) فلابد من دخول ناس لبيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الامة
فاراد الله عز وجل بزواج الرسول (ًصلى الله عليه وسلم) من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها ( والتعليم فى الصغر كالنقش على الحجر)وعاشت بعده 42 سنه تنشر العلم
والحديث فى علم السيدة عائشة يطول حيث انها كانت اعلم الناس بالفرائض والنوافل

اجمالى عد الاحاديث المروية عن زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) 3000 حديث اما شبهة زواج السيدة عائشة وهى صغيرة كانت طبيعة البيئة الصحراوية ان الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف بزواج الصغيرات عند العرب فحسب بل عند الروم والفرس
2/ تاصيل العلاقة بين الصحابة
3/ الرحمة بالارامل
4/استكمال تشريع الاسلام حيث يقوم الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالفعل بنفسه
5/محبة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لعقد الصلة بين الاقطار فى الارض

غيرة المرأة وكراهة أن يتزوج زوجها
لا يقدح في إيمانها
لكن يجب أن ترضى وتؤمن بقضاء الله


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
فهذه ورقة فيها إجابة على من يسال هل غيرة المرأة تعارض الإيمان

وهي جزء من رسالة طويلة حول غيرة المرأة وتعدد الزوجات
وليكن في العلم أنها ليست دعوة للنساء للاستسلام للغيرة
فكثير مما يصدر من النساء يكون من تزيين الشيطان للإفساد
وكثيرا ما عنست المرأة بسبب رد الخاطب الصالح بسبب أنه متزوج

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه
إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض و فساد عريض
أخرجه الترمذي وابن ماجه وغيرهما
وكم تعرضت المرأة للفتن وللفساد بسبب رد الكفء
!!

هذه الرسالة ليست دعوة للنساء للاستسلام للغيرة
ولكن منعا لسوء الظن بالمرأة الصالحة التي تغار على زوجها
!!

فلا يصح اتهامها بأنها تحارب السنة أو تكره السنة


حديثي عن الغيرة
ليس عمن تكره مشروعية الزواج وتسعى لمنعه

قال الإمام مسلم في صحيحه

حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس وقتيبة بن سعيد. كلاهما عن الليث بن سعد. قال ابن يونس: حدثنا ليث. حدثنا عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة القرشي التيمي؛ أن المسور بن مخرمة حدثه؛
أنه

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر،

وهو يقول

"إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم، علي بن أبي طالب.

فلا آذن لهم. ثم لا آذن لهم. ثم لا آذن لهم.

إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم.

فإنما ابنتي بضعة مني. يريبني ما رابها. ويؤذيني ما آذاها".

94 - (2449)

حدثني أبو معمر، إسماعيل بن إبراهيم الهذلي. حدثنا سفيان عن عمرو، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة. قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما فاطمة بضعة مني. يؤذيني ما آذاها".

95 - (2449)

حدثني أحمد بن حنبل. أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا أبي عن الوليد بن كثير. حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي؛ أن ابن شهاب حدثه؛ أن علي بن الحسين حدثه؛

أنهم حين قدموا المدينة، من عند يزيد بن معاوية، مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، لقيه المسور بن مخرمة. فقال له: هل لك إلي من حاجة تأمرني بها؟ قال فقلت له: لا. قال له: هل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه. وايم الله! لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا، حتى تبلغ نفسي. إن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة. فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك، على منبره هذا، وأنا يومئذ محتلم، فقال "إن فاطمة مني. وإني أتخوف أن تفتن في دينها".
قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس.

فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن. قال "حدثني فصدقني. ووعدني فأوفى لي. وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما. ولكن، والله! لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا".

96 - (2449)

حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي. أخبرنا أبو اليمان. أخبرنا شعيب عن الزهري. أخبرني علي بن حسين؛ أن
المسور بن مخرمة أخبره؛

أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل. وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك. وهذا علي، ناكحا ابنة أبي جهل.
قال المسور: فقام النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد. ثم قال "أما بعد. فإني أنكحت أبا العاص ابن الربيع. فحدثني فصدقني. وإن فاطمة بنت محمد مضغة مني. وأنما أكره أن يفتنوها. وإنها، والله! لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا".
قال،

فترك علي الخطبة.


@@@ @@##@@ @@@

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"
وأما غيرة النساء بعضهن من بعض

فتلك ليس مأمورا بها لكنها من أمور الطباع

كالحزن على المصائب

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه و سلم

أنه قال
:
"
كلوا
،
غارت أمكم
"
لما كسرت القصعة .

وقالت عائشة أولا يغار مثلى على مثلك

وقالت ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة

وعن فاطمة أنها قالت للنبي صلى الله عليه و سلم

إن الناس يقولون إنك لا تغار لبناتك
لما أراد على أن يتزوج بنت أبي جهل
و
خطب النبي صلى الله عليه و سلم
وذكر صهرا له من أبي العاص
وقال
حدثني فصدقني ووعدني فوفاني
و
قال
:
إن بني العاص استأذنوني في أن يزوجوا بنتهم عليا
واني لا آذن
ثم لا آذن
إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ويتزوج ابنتهم
والله
لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل أبدا

فهذه الغيرة التي جاءت بها سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
"
انتهى
من ك الاستقامة

## @ ##

قال الحافظ ابن القيم رحمه الله:
"
الرجل إذا شرط لزوجته
أن لا يتزوج عليها
،
لزمه الوفاءُ بالشرط
،
ومتى تزوَّج عليها، فلها الفسخ
"
من ك زاد المعاد


وكتب
حاتم الفرائضي

=====

وإحقاقا للحق


الألباني: امتناع الفتيات المسلمات من التعدد,فكرة خطيرة جدا ومخالفة للشريعة الإسلامية..

قال تعالى في سورة النساء :



{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } .



نصيحة غالية من العلامة الألباني - رحمة الله عليه - للشباب والشابات .


للإستماع من هنا :


https://www.salafishare.com/26R77G9V2DZ9/SL0ZDM7.mp3



أو :


https://www.box.net/shared/d6u4m6utaz



أو :


https://www.islamup.com/view.php?file=e58775baa4






قال الشيخ ناصر الألباني - رحمة الله عليه - :


الشاهد أن فكرة امتناع الفتيات المسلمات من التعدد, هذه فكرة خطيرة جدا, ومخالفة للشريعة الإسلامية وعليهن أن يطرحوا الأهواء الشخصية وأن يُخضعوا أنفسهن للأحكام الشرعية وإلاّ
فلن يكونون مسلمات حقا صالحات كما قد يدعي منهن أنها ملتزمة ولكنها إذا وُجهت لمثل هذا الحكم الشرعي استنكفت والله عز وجل يقول في القرآن الكريم :
{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } .
فنحن ننصح الشبّات بل الشابات أن يرفعوا عن أفكارهم قضية عدم جواز التعدد الاّ لضرورة بل هو جائز بدون ضرورة, وذلك
خير للشباب المسلم ولو من الناحية الشهوانية أن يقضي وطره بالحلال بالزوجة الثانية خير له بأن يقضي وطره بالحرام بأن يتخذ خليلات وصاحبات بالحرام, والله المستعان.


نقلته لكم

[مايليس]

الله عز وجل شرع الامر وهو ادرى بحال العباد
برايي يتزوج زوجي ولا يخونني مع من هبت ودبت امامه

[أبو عبد المالك2007]

شكرا جزيلا لمروركم وعلى إفادتكم الجلية

[salim241]

أنا برأيي يشاور زوجته إذا وافقت أو لا وثاني إذا شاف روحوا ميقدرش يعدل فواحدة بزاف عليه

[قطر النى]

لان الغيرة تقتلني

[أبو عبد المالك2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر النى

لان الغيرة تقتلني

معاك حق يا قطر النى ولكن هل بسبب الغيرة لا نقف على حدود الله؟

[رابح ش]

اولا في وقتنا بالنسبة للشباب ليجيب وحدة راه مخير مع هذه الظروف المعيشية الصعبة
ثانيا اذا اراد الرجل ان يخون لن تكفيه لا وحدة لازوج لا ربعة
كما قالت الاخت مريم ماعجبتوش زوجتو يصبر عليه وصدقوني كوني رجل لو يصبر الزوج على زوجته ويعرف كيف يتعامل معها سيجدها اروع زوجة. مشكلة الكثير من الرجال لايعرفون معنى الزواج وقدسيته والمراة التي هي سكن له. اول مشكل يفكر يتزوج عليها ولا يخونها... اقول صبرا صبرا يارجال على زوجاتكم واتقو الله في النساء... وكلامي للاخت مريم ربي يرزقك بالوج الصالح ان شاء الله ويرزق كل بنات المسلمين بازواج صالحين

[رابح ش]

اولا في وقتنا بالنسبة للشباب ليجيب وحدة راه مخير مع هذه الظروف المعيشية الصعبة
ثانيا اذا اراد الرجل ان يخون لن تكفيه لا وحدة لازوج لا ربعة
كما قالت الاخت مريم ماعجبتوش زوجتو يصبر عليها وصدقوني كوني رجل لو يصبر الزوج على زوجته ويعرف كيف يتعامل معها سيجدها اروع زوجة. مشكلة الكثير من الرجال لايعرفون معنى الزواج وقدسيته والمراة التي هي سكن له. اول مشكل يفكر يتزوج عليها ولا يخونها... اقول صبرا صبرا يارجال على زوجاتكم واتقو الله في النساء... وكلامي للاخت مريم ربي يرزقك بالزوج الصالح ان شاء الله ويرزق كل بنات المسلمين بازواج صالحي

[mimla]

السلام عليكم
حتى وان حرص الزوج أن يعدل فلن يعدل وكما أعطاه الشرع الحق في التعدد أعطى الله سبحانه وتعالى الحرية للمرأة أن تقبل أو ترفض عند مشاورتها فلها أن تطلب الطلاق لتضررها من الأمر
لماذا تذكرون حق الزوج في التعدد وتتناسون خق المرأة في القبول أو أخذ حريتها اذا كانت لا تطيق الأمر فهي أيضا انسان له احساس وطريقة تفكير

['' أمة الرحمن '']

لوكان يشوف في غيري بالحلال او الحرام نقتلو و نحسب الله ما خلقو

[سعديةنوراليقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toufikart

يا دنيا راني معاك وهذا الرأي يخدم الأنانية أكثر من الموضوعية ولكن إذا قدر الله ووجدت المرأة زوجها مفتون بالنساء هل تتركه يعبث ويخالط النساء أم تقبل أن يتزوج بأخرى وهذا ما يوافقه الشرع

وهل عندما يتزوج اربعة يتوقف تعلقه بالنساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نحن عندنا مثل يقول من شب على شيئ شاب عليه القضية ليست قضية مال او فتنة بالنساء نحن عندنا الرجل المزواج لا يعدل بين نسائه ويحرمهن من حقوقهن ويهمشهن الا من رحم ربك الأهون عندي الطلاق من ان تشاركني امرأة في زوج اخترته لأقضي معه حياتي