قال نزار قباني.......وأنت مادا تقول؟؟؟؟؟

[ل..ب..ن..ى]

كالعادة الردود البريئة تقول:

بالنسبة للرجال: ....... الرجال ملائكة والنساء شريرات
بالنسبة للنساء:.........الرجال حاقدون علينا .خائنون واهل الكدب والنفاق


كانت تلك حصيلة الموضوع
شكرا

سلاااااااااااااام

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلقيب الشّاعِر نِزار قباني بِشاعِر المرأة لا يؤهّله لِنيلِ ثوبِ الشّرف فيما يقولُ بحقِّها..وإن كنتُ في وقتٍ مضى مُنبهِرة بكتاباته إلاّ أنّ الأيّام التي تقترِن بنباهة الفِكر وفضول استكشاف المعاني وقِياسها على أساِها الدّيني القويم جعلتني أستضغِره وإن أعلى قيمته كلّ العالم !
وما وردَ عنه هاهنا لخيرُ دليلٍ على ذلِك..

من السهل جدا أن يضحي الشاب من اجل فتاة
ولكن من الصعب أن تجد فتاة تستحق التضحية
،،،
هنا ظهَر التّمييز والتّفضيل الذي يرجِع لصالِح الرّجُل (ولا مُشكِلَ هنا إن كان تمييزٌ في كلِّ صادِقٍ نافِع)..إذ نسب سِمة التّضحية لهذا الأخير في حينِ جعلَ أغلبيّة النّساء في كفّةِ من لا تستحقن تضحية الرّجلِ لأجلهِنّ..كما لو أنّه سعى للقول: أنهنّ لسن أهلا لثِقة الرّجُل..
وهو شيءٌ خاطئٌ لا أساسَ له مهما كان بِنِسبٍ متفاوتة..خاصّةً ونحنُ نعلم أنّ المرأة العربيّة المُسلِمة معروفة بِتضحيّاتِها الكبيرة الغير محدودة..وكم وكم من امرأة ضحّت لأجلِ زوجِها، وأخرى لأجلِ أبنائِها وأخرى لأجلِ والديها..
وهذا لا يعني أنّي أدافِعُ عنهنّ كما أنّي لستُ أنسِبُ أيضا هذا الكلام للرّجال الذين نجِدُ بينهُم الطيِّبُ والخبيث.

كما أنّ هذا الشّاعِر مسَّ كرامة المرأة دون مبالاة في قوله:

.....فهي كالطير يشرب من كل قناة

ومهما احتوى المعنى عدّة أوجُه، فهو يحمِلُ معنى استِصغار قيمتِها بكونِها غيرُ وفيّة، خائِنة، وغير قنوعة بما تحتكِم عليه، وأنّها تتّبِعُ سبيل إشباع غرائِزِها،و..و..الكثير من المعاني المحصورة فيما ورد في كلامه.
وبِمعنى آخر: أنّها غيرُ شريفة ولا تستحقُّ الثِّقة.

وهو تشكيكٌ صريح لا يخدُمُ الرِّجالَ الذين يُصَدّقون كلّ ما يُلقى عليهِم وأخصّ من يؤمنونَ بكلام هذا الشّاعِر..فيجعلهم يساوون كلّ النّساء في هذا الأمر.
وحتّى إن استثنينا فئةً من النّساء ممّا قال.. فشخصيّا أعتبِرُها إساءةٌ منه وكلامٌ يمسّ كرامة المرأة..

وأريد التّنبيه أنّ من اتّخذ من أيِّ مقولةٍ مِقياسا يستعمله في تسييرِ فكره فقد أخطأ..حين تركَ هَديَ دينِه والتفتَ لكلامِ بشرٍ مثلهِ لا أساسَ فيه يدعو للاقتداء الحسن.
إلاّ من ينتهِجون حِكمةً منبَعُها دينُنا الحنيف.
،،،

أختي الفاضِلة هو رأيي وبِصراحةٍ أدليت به،
مع احتِرامي لجميع الآراء.
شُكرا على الطّرح.

[ل..ب..ن..ى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلقيب الشّاعِر نِزار قباني بِشاعِر المرأة لا يؤهّله لِنيلِ ثوبِ الشّرف فيما يقولُ بحقِّها..وإن كنتُ في وقتٍ مضى مُنبهِرة بكتاباته إلاّ أنّ الأيّام التي تقترِن بنباهة الفِكر وفضول استكشاف المعاني وقِياسها على أساِها الدّيني القويم جعلتني أستضغِره وإن أعلى قيمته كلّ العالم !
وما وردَ عنه هاهنا لخيرُ دليلٍ على ذلِك..

من السهل جدا أن يضحي الشاب من اجل فتاة
ولكن من الصعب أن تجد فتاة تستحق التضحية
،،،
هنا ظهَر التّمييز والتّفضيل الذي يرجِع لصالِح الرّجُل (ولا مُشكِلَ هنا إن كان تمييزٌ في كلِّ صادِقٍ نافِع)..إذ نسب سِمة التّضحية لهذا الأخير في حينِ جعلَ أغلبيّة النّساء في كفّةِ من لا تستحقن تضحية الرّجلِ لأجلهِنّ..كما لو أنّه سعى للقول: أنهنّ لسن أهلا لثِقة الرّجُل..
وهو شيءٌ خاطئٌ لا أساسَ له مهما كان بِنِسبٍ متفاوتة..خاصّةً ونحنُ نعلم أنّ المرأة العربيّة المُسلِمة معروفة بِتضحيّاتِها الكبيرة الغير محدودة..وكم وكم من امرأة ضحّت لأجلِ زوجِها، وأخرى لأجلِ أبنائِها وأخرى لأجلِ والديها..
وهذا لا يعني أنّي أدافِعُ عنهنّ كما أنّي لستُ أنسِبُ أيضا هذا الكلام للرّجال الذين نجِدُ بينهُم الطيِّبُ والخبيث.

كما أنّ هذا الشّاعِر مسَّ كرامة المرأة دون مبالاة في قوله:

.....فهي كالطير يشرب من كل قناة

ومهما احتوى المعنى عدّة أوجُه، فهو يحمِلُ معنى استِصغار قيمتِها بكونِها غيرُ وفيّة، خائِنة، وغير قنوعة بما تحتكِم عليه، وأنّها تتّبِعُ سبيل إشباع غرائِزِها،و..و..الكثير من المعاني المحصورة فيما ورد في كلامه.
وبِمعنى آخر: أنّها غيرُ شريفة ولا تستحقُّ الثِّقة.

وهو تشكيكٌ صريح لا يخدُمُ الرِّجالَ الذين يُصَدّقون كلّ ما يُلقى عليهِم وأخصّ من يؤمنونَ بكلام هذا الشّاعِر..فيجعلهم يساوون كلّ النّساء في هذا الأمر.
وحتّى إن استثنينا فئةً من النّساء ممّا قال.. فشخصيّا أعتبِرُها إساءةٌ منه وكلامٌ يمسّ كرامة المرأة..

وأريد التّنبيه أنّ من اتّخذ من أيِّ مقولةٍ مِقياسا يستعمله في تسييرِ فكره فقد أخطأ..حين تركَ هَديَ دينِه والتفتَ لكلامِ بشرٍ مثلهِ لا أساسَ فيه يدعو للاقتداء الحسن.
إلاّ من ينتهِجون حِكمةً منبَعُها دينُنا الحنيف.
،،،

أختي الفاضِلة هو رأيي وبِصراحةٍ أدليت به،
مع احتِرامي لجميع الآراء.
شُكرا على الطّرح.

السلام عليكم

والله اختي شاكرة لتدخلك المميز

وانا من المعجبين بكتابات نزار
ولكن ادهشتني عبارته
وبكل صراحة لم يعجبني ماقاله

لم استصغره لحدالساعة
فهو لايزال دلك العربي الدي جعل للغة العربية ذوقا جميلا

انا معك فيما قلتي
كلمة بكلمة عن العباة الثانية

ولكن الاولى انتي تقولين اختي
ان نزار عمم على كل النساء
ولكنه يقول:

من الصعب ان تجد..........
يعني توجد نساء تستحقن التضحية ولكنهن قليلات

شكرا لك
وبارك الله في ردك الطيب

سررت بكتابتك


سلاااااااااااام

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ل..ب..ن..ى

السلام عليكم

والله اختي شاكرة لتدخلك المميز

وانا من المعجبين بكتابات نزار
ولكن ادهشتني عبارته
وبكل صراحة لم يعجبني ماقاله

لم استصغره لحدالساعة
فهو لايزال دلك العربي الدي جعل للغة العربية ذوقا جميلا

انا معك فيما قلتي
كلمة بكلمة عن العباة الثانية

ولكن الاولى انتي تقولين اختي
ان نزار عمم على كل النساء
ولكنه يقول:

من الصعب ان تجد..........
يعني توجد نساء تستحقن التضحية ولكنهن قليلات

شكرا لك
وبارك الله في ردك الطيب

سررت بكتابتك


سلاااااااااااام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة..زادك الله رِفعةً في العلمِ والأخلاق.

ولديّ تعقيبٌ فيما يخصّ ما هو ملوّنٌ بالأحمر، وهذا كان ما أوردته في ردّي:

هنا ظهَر التّمييز والتّفضيل الذي يرجِع لصالِح الرّجُل (ولا مُشكِلَ هنا إن كان تمييزٌ في كلِّ صادِقٍ نافِع)..إذ نسب سِمة التّضحية لهذا الأخير في حينِ جعلَ أغلبيّة النّساء في كفّةِ من لا تستحقن تضحية الرّجلِ لأجلهِنّ..كما لو أنّه سعى للقول: أنهنّ لسن أهلا لثِقة الرّجُل..

ومنه أختي فأنا لم ذكُر التّعميم لأنّي ممّن ينبذون لغة التّعميم.

أمّا فيما يخصّ إعطائه ذوقا للّغة العربيّة فلا أظنّ أنّ ذوقَ لُغتِنا بِحاجةٍ لِمن يُظهِره بعدما أظهرهُ كلامُ اللهِ في مُحكم تنزيله..
فالذّوقُ السّليم أختاه يكونُ متكاملا إذا صنّا فيه المبنى والمعنى..وإلاّ فالجمالُ ناقص.

فشتّانَ أختاه بين نِزار و الإمام الشّافعي رحِمه الله وإليك بعضا من الذّوقِ الرّفيعِ المُهذِّبِ للعقول والممزوجِ بلُغةِ النّصحِ النّبيل:

تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه - كما قيل- السخاء
ولا تر للأعداء قط ذلا
فإن شماتة الأعداء بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولاسرور
ولا بؤس عليك ولارخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولاسماء
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء

،،،
كلِماتٌ لا تحتاجُ إلى تعليق لأنّ أثرها الطيِّب يُلامِس الفكرَ والرّوحَ بِأرقِّ وأرقى وأنقى اللّمسات.

احتِرامي لذوقِك أختي الفاضلة..
دُمتِ بكلِّ وُدّ.

[الزبرجد]

التضحية لا تتعلق بجنس دون الآخر

كلا الجنسين فيهم وعليهم

القائل لايقتدى به و لا يسلم بقوله

سلام

[@ أمـينـة-94 @]

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا لك أختي لبنى على الموضوع فكرة مذهلة ومن عضوة مبدعة

أما انا فأقول

اعلم ياابن آدم أن كل ما بنيت فللخراب وكل ماجمعت فللذهاب وكل ما انجبت فللتراب وكل ما عملت ففي كتاب


دمت في حفظ الرحمن

[نينا الجزائرية]

من يصدق اراء رجل يتغزل بالنساء كثيرا اصابه هناك هلوسات واصبح يخرف
لبني من ياخذ براي زير نساء نسوانجي
الله يسامحني هكذا يبدو

[قلم ضائع]

مع كل احترامي الذي يوافق هذا الكلام .. فهو يتحدث عن امه و اخته و كل نساء العائلة
او ان نساء عائلته لا يدخلون ضمن نطاق المرأة ...

نزار قباني شاعر المجون لو قرأت اشعاره كيف يصف الجسد
تقولين انه حقير

[خـواطـر]

السلام عليكم

قول نقرا في درس فلسفة ...!!

هذا الانسان يحكي حسب تجربتو ..

مما تقدم نستنتج لا نستطيع التعميم أخذا بكلامه او كلام غيره لأنه عايش تجربة معينة


سلاااام

[ل..ب..ن..ى]

سلااااااااااااااااااام

[ل..ب..ن..ى]

شكراً لكم ..

شكراً لكم . .

فحبيبتي قتلت .. وصار بوسعكم

أن تشربوا كأساً على قبر الشهيده

وقصيدتي اغتيلت ..

وهل من أمـةٍ في الأرض ..

- إلا نحن - تغتال القصيدة ؟

بلقيس ...

كانت أجمل الملكات في تاريخ بابل

بلقيس ..

كانت أطول النخلات في أرض العراق

كانت إذا تمشي ..

ترافقها طواويسٌ ..

وتتبعها أيائل ..

بلقيس .. يا وجعي ..

ويا وجع القصيدة حين تلمسها الأنامل

هل يا ترى ..

من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل ؟

يا نينوى الخضراء ..

يا غجريتي الشقراء ..

يا أمواج دجلة . .

تلبس في الربيع بساقها

أحلى الخلاخل ..

قتلوك يا بلقيس ..

أية أمةٍ عربيةٍ ..

تلك التي

تغتال أصوات البلابل ؟

أين السموأل ؟

والمهلهل ؟

والغطاريف الأوائل ؟

فقبائلٌ أكلت قبائل ..

وثعالبٌ قتـلت ثعالب ..

وعناكبٌ قتلت عناكب ..

قسماً بعينيك اللتين إليهما ..

تأوي ملايين الكواكب ..

سأقول ، يا قمري ، عن العرب العجائب

فهل البطولة كذبةٌ عربيةٌ ؟

أم مثلنا التاريخ كاذب ؟.

بلقيس

لا تتغيبي عني

فإن الشمس بعدك

لا تضيء على السواحل . .

سأقول في التحقيق :

إن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل

وأقول في التحقيق :

إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول ..

وأقول :

إن حكاية الإشعاع ، أسخف نكتةٍ قيلت ..

فنحن قبيلةٌ بين القبائل

هذا هو التاريخ . . يا بلقيس ..

كيف يفرق الإنسان ..

ما بين الحدائق والمزابل

بلقيس ..

أيتها الشهيدة .. والقصيدة ..

والمطهرة النقية ..

سبـأٌ تفتش عن مليكتها

فردي للجماهير التحية ..

يا أعظم الملكات ..

يا امرأةً تجسد كل أمجاد العصور السومرية

بلقيس ..

يا عصفورتي الأحلى ..

ويا أيقونتي الأغلى

ويا دمعاً تناثر فوق خد المجدلية

أترى ظلمتك إذ نقلتك

ذات يومٍ .. من ضفاف الأعظمية

بيروت .. تقتل كل يومٍ واحداً منا ..

وتبحث كل يومٍ عن ضحية

والموت .. في فنجان قهوتنا ..

وفي مفتاح شقتنا ..

وفي أزهار شرفتنا ..

وفي ورق الجرائد ..

والحروف الأبجدية ...

ها نحن .. يا بلقيس ..

ندخل مرةً أخرى لعصر الجاهلية ..

ها نحن ندخل في التوحش ..

والتخلف .. والبشاعة .. والوضاعة ..

ندخل مرةً أخرى .. عصور البربرية ..

حيث الكتابة رحلةٌ

بين الشظية .. والشظية

حيث اغتيال فراشةٍ في حقلها ..

صار القضية ..

هل تعرفون حبيبتي بلقيس ؟

فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام

كانت مزيجاً رائعاً

بين القطيفة والرخام ..

كان البنفسج بين عينيها

ينام ولا ينام ..

بلقيس ..

يا عطراً بذاكرتي ..

ويا قبراً يسافر في الغمام ..

قتلوك ، في بيروت ، مثل أي غزالةٍ

من بعدما .. قتلوا الكلام ..

بلقيس ..

ليست هذه مرثيةً

لكن ..

على العرب السلام

بلقيس ..

مشتاقون .. مشتاقون .. مشتاقون ..

والبيت الصغير ..

يسائل عن أميرته المعطرة الذيول

نصغي إلى الأخبار .. والأخبار غامضةٌ

ولا تروي فضول ..

بلقيس ..

مذبوحون حتى العظم ..

والأولاد لا يدرون ما يجري ..

ولا أدري أنا .. ماذا أقول ؟

هل تقرعين الباب بعد دقائقٍ ؟

هل تخلعين المعطف الشتوي ؟

هل تأتين باسمةً ..

وناضرةً ..

ومشرقةً كأزهار الحقول ؟

بلقيس ..

إن زروعك الخضراء ..

ما زالت على الحيطان باكيةً ..

ووجهك لم يزل متنقلاً ..

بين المرايا والستائر

حتى سجارتك التي أشعلتها

لم تنطفئ ..

ودخانها

ما زال يرفض أن يسافر

بلقيس ..

مطعونون .. مطعونون في الأعماق ..

والأحداق يسكنها الذهول

بلقيس ..

كيف أخذت أيامي .. وأحلامي ..

وألغيت الحدائق والفصول ..

يا زوجتي ..

وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياء عيني ..

قد كنت عصفوري الجميل ..

فكيف هربت يا بلقيس مني ؟..

بلقيس ..

هذا موعد الشاي العراقي المعطر ..

والمعتق كالسلافة ..

فمن الذي سيوزع الأقداح .. أيتها الزرافة ؟

ومن الذي نقل الفرات لبيتنا ..

وورود دجلة والرصافة ؟

بلقيس ..

إن الحزن يثقبني ..

وبيروت التي قتلتك .. لا تدري جريمتها

وبيروت التي عشقتك ..

تجهل أنها قتلت عشيقتها ..

وأطفأت القمر ..

بلقيس ..

يا بلقيس ..

يا بلقيس

كل غمامةٍ تبكي عليك ..

فمن ترى يبكي عليا ..

بلقيس .. كيف رحلت صامتةً

ولم تضعي يديك .. على يديا ؟

بلقيس ..

كيف تركتنا في الريح ..

نرجف مثل أوراق الشجر ؟

وتركتنا - نحن الثلاثة - ضائعين

كريشةٍ تحت المطر ..

أتراك ما فكرت بي ؟

وأنا الذي يحتاج حبك .. مثل (زينب) أو (عمر)

بلقيس ..

يا كنزاً خرافياً ..

ويا رمحاً عراقياً ..

وغابة خيزران ..

يا من تحديت النجوم ترفعاً ..

من أين جئت بكل هذا العنفوان ؟

بلقيس ..

أيتها الصديقة .. والرفيقة ..

والرقيقة مثل زهرة أقحوان ..

ضاقت بنا بيروت .. ضاق البحر ..

ضاق بنا المكان ..

بلقيس : ما أنت التي تتكررين ..

فما لبلقيس اثنتان ..

بلقيس ..

تذبحني التفاصيل الصغيرة في علاقتنا ..

وتجلدني الدقائق والثواني ..

فلكل دبوسٍ صغيرٍ .. قصةٌ

ولكل عقدٍ من عقودك قصتان

حتى ملاقط شعرك الذهبي ..

تغمرني ،كعادتها ، بأمطار الحنان

ويعرش الصوت العراقي الجميل ..

على الستائر ..

والمقاعد ..

والأواني ..

ومن المرايا تطلعين ..

من الخواتم تطلعين ..

من القصيدة تطلعين ..

من الشموع ..

من الكؤوس ..

من النبيذ الأرجواني ..

بلقيس ..

يا بلقيس .. يا بلقيس ..

لو تدرين ما وجع المكان ..

في كل ركنٍ .. أنت حائمةٌ كعصفورٍ ..

وعابقةٌ كغابة بيلسان ..

فهناك .. كنت تدخنين ..

هناك .. كنت تطالعين ..

هناك .. كنت كنخلةٍ تتمشطين ..

وتدخلين على الضيوف ..

كأنك السيف اليماني ..

بلقيس ..

أين زجاجة ( الغيرلان ) ؟

والولاعة الزرقاء ..

أين سجارة الـ (الكنت ) التي

ما فارقت شفتيك ؟

أين (الهاشمي ) مغنياً ..

فوق القوام المهرجان ..

تتذكر الأمشاط ماضيها ..

فيكرج دمعها ..

هل يا ترى الأمشاط من أشواقها أيضاً تعاني ؟

بلقيس : صعبٌ أن أهاجر من دمي ..

وأنا المحاصر بين ألسنة اللهيب ..

وبين ألسنة الدخان ...

بلقيس : أيتها الأميرة

ها أنت تحترقين .. في حرب العشيرة والعشيرة

ماذا سأكتب عن رحيل مليكتي ؟

إن الكلام فضيحتي ..

ها نحن نبحث بين أكوام الضحايا ..

عن نجمةٍ سقطت ..

وعن جسدٍ تناثر كالمرايا ..

ها نحن نسأل يا حبيبة ..

إن كان هذا القبر قبرك أنت

أم قبر العروبة ..

بلقيس :

يا صفصافةً أرخت ضفائرها علي ..

ويا زرافة كبرياء

بلقيس :

إن قضاءنا العربي أن يغتالنا عربٌ ..

ويأكل لحمنا عربٌ ..

ويبقر بطننا عربٌ ..

ويفتح قبرنا عربٌ ..

فكيف نفر من هذا القضاء ؟

فالخنجر العربي .. ليس يقيم فرقاً

بين أعناق الرجال ..

وبين أعناق النساء ..

بلقيس :

إن هم فجروك .. فعندنا

كل الجنائز تبتدي في كربلاء ..

وتنتهي في كربلاء ..

لن أقرأ التاريخ بعد اليوم

إن أصابعي اشتعلت ..

وأثوابي تغطيها الدماء ..

ها نحن ندخل عصرنا الحجري

نرجع كل يومٍ ، ألف عامٍ للوراء ...

البحر في بيروت ..

بعد رحيل عينيك استقال ..

والشعر .. يسأل عن قصيدته

التي لم تكتمل كلماتها ..

ولا أحدٌ .. يجيب على السؤال

الحزن يا بلقيس ..

يعصر مهجتي كالبرتقالة ..

الآن .. أعرف مأزق الكلمات

أعرف ورطة اللغة المحالة ..

وأنا الذي اخترع الرسائل ..

لست أدري .. كيف أبتدئ الرسالة ..

السيف يدخل لحم خاصرتي

وخاصرة العبارة ..

كل الحضارة ، أنت يا بلقيس ، والأنثى حضارة ..

بلقيس : أنت بشارتي الكبرى ..

فمن سرق البشارة ؟

أنت الكتابة قبلما كانت كتابة ..

أنت الجزيرة والمنارة ..

بلقيس :

يا قمري الذي طمروه ما بين الحجارة ..

الآن ترتفع الستارة ..

الآن ترتفع الستارة ..

سأقول في التحقيق ..

إني أعرف الأسماء .. والأشياء .. والسجناء ..

والشهداء .. والفقراء .. والمستضعفين ..

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي ..

ووجوه كل المخبرين ..

وأقول : إن عفافنا عهرٌ ..

وتقوانا قذارة ..

وأقول : إن نضالنا كذبٌ

وأن لا فرق ..

ما بين السياسة والدعارة !!

سأقول في التحقيق :

إني قد عرفت القاتلين

وأقول :

إن زماننا العربي مختصٌ بذبح الياسمين

وبقتل كل الأنبياء ..

وقتل كل المرسلين ..

حتى العيون الخضر ..

يأكلها العرب

حتى الضفائر .. والخواتم

والأساور .. والمرايا .. واللعب ..

حتى النجوم تخاف من وطني ..

ولا أدري السبب ..

حتى الطيور تفر من وطني ..

و لا أدري السبب ..

حتى الكواكب .. والمراكب .. والسحب

حتى الدفاتر .. والكتب ..

وجميع أشياء الجمال ..

جميعها .. ضد العرب ..

لما تناثر جسمك الضوئي

يا بلقيس ،

لؤلؤةً كريمة

فكرت : هل قتل النساء هوايةٌ عربيةٌ

أم أننا في الأصل ، محترفو جريمة ؟

بلقيس ..

يا فرسي الجميلة .. إنني

من كل تاريخي خجول

هذي بلادٌ يقتلون بها الخيول ..

هذي بلادٌ يقتلون بها الخيول ..

من يوم أن نحروك ..

يا بلقيس ..

يا أحلى وطن ..

لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن ..

لا يعرف الإنسان كيف يموت في هذا الوطن ..

ما زلت أدفع من دمي ..

أعلى جزاء ..

كي أسعد الدنيا .. ولكن السماء

شاءت بأن أبقى وحيداً ..

مثل أوراق الشتاء

هل يولد الشعراء من رحم الشقاء ؟

وهل القصيدة طعنةٌ

في القلب .. ليس لها شفاء ؟

أم أنني وحدي الذي

عيناه تختصران تاريخ البكاء ؟

سأقول في التحقيق :

كيف غزالتي ماتت بسيف أبي لهب

كل اللصوص من الخليج إلى المحيط ..

يدمرون .. ويحرقون ..

وينهبون .. ويرتشون ..

ويعتدون على النساء ..

كما يريد أبو لهب ..

كل الكلاب موظفون ..

ويأكلون ..

ويسكرون ..

على حساب أبي لهب ..

لا قمحةٌ في الأرض ..

تنبت دون رأي أبي لهب

لا طفل يولد عندنا

إلا وزارت أمه يوماً ..

فراش أبي لهب !!...

لا سجن يفتح ..

دون رأي أبي لهب ..

لا رأس يقطع

دون أمر أبي لهب ..

سأقول في التحقيق :

كيف أميرتي اغتصبت

وكيف تقاسموا فيروز عينيها

وخاتم عرسها ..

وأقول كيف تقاسموا الشعر الذي

يجري كأنهار الذهب ..

سأقول في التحقيق :

كيف سطوا على آيات مصحفها الشريف

وأضرموا فيه اللهب ..

سأقول كيف استنزفوا دمها ..

وكيف استملكوا فمها ..

فما تركوا به ورداً .. ولا تركوا عنب

هل موت بلقيسٍ ...

هو النصر الوحيد

بكل تاريخ العرب ؟؟...

بلقيس ..

يا معشوقتي حتى الثمالة ..

الأنبياء الكاذبون ..

يقرفصون ..

ويركبون على الشعوب

ولا رسالة ..

لو أنهم حملوا إلينا ..

من فلسطين الحزينة ..

نجمةً ..

أو برتقالة ..

لو أنهم حملوا إلينا ..

من شواطئ غزةٍ

حجراً صغيراً

أو محارة ..

لو أنهم من ربع قرنٍ حرروا ..

زيتونةً ..

أو أرجعوا ليمونةً

ومحوا عن التاريخ عاره

لشكرت من قتلوك .. يا بلقيس ..

يا معشوقتي حتى الثمالة ..

لكنهم تركوا فلسطيناً

ليغتالوا غزالة !!...

ماذا يقول الشعر ، يا بلقيس ..

في هذا الزمان ؟

ماذا يقول الشعر ؟

في العصر الشعوبي ..

المجوسي ..

الجبان

والعالم العربي

مسحوقٌ .. ومقموعٌ ..

ومقطوع اللسان ..

نحن الجريمة في تفوقها

فما ( العقد الفريد ) وما ( الأغاني ) ؟؟

أخذوك أيتها الحبيبة من يدي ..

أخذوا القصيدة من فمي ..

أخذوا الكتابة .. والقراءة ..

والطفولة .. والأماني

بلقيس .. يا بلقيس ..

يا دمعاً ينقط فوق أهداب الكمان ..

علمت من قتلوك أسرار الهوى

لكنهم .. قبل انتهاء الشوط

قد قتلوا حصاني

بلقيس :

أسألك السماح ، فربما

كانت حياتك فديةً لحياتي ..

إني لأعرف جيداً ..

أن الذين تورطوا في القتل ، كان مرادهم

أن يقتلوا كلماتي !!!

نامي بحفظ الله .. أيتها الجميلة

فالشعر بعدك مستحيلٌ ..

والأنوثة مستحيلة

ستظل أجيالٌ من الأطفال ..

تسأل عن ضفائرك الطويلة ..

وتظل أجيالٌ من العشاق

تقرأ عنك . . أيتها المعلمة الأصيلة ...

وسيعرف الأعراب يوماً ..

أنهم قتلوا الرسولة ..

قتلوا الرسولة ..

سلااااااااااااااااااااام

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اختي لبنى ، تحية طيبة .

يُعرف نزار قباني بشاعر المراة ، وهذا ما جعل كيانك يهتز لكلماته ، غير انه بشر ككل البشر ، قد يخطيء و قد يصيب !!

رايي ان ؛
القول الاول خاطيء !! لان التضحية يستحقها الرجل و تستحقها المراة ، و اقول ان الناس الذين يستحقون التضحية من اجلهم اقلة سواء كانوا رجالا او نساء ا ، هذا ما يجعلني احكم عن هذا القول بالخطأ .

أما القول الثاني ، فهو خاطيء تماما ايضا !!
لان الخيانة قد تكون في الرجل و المراة سواء !
و اظن ان الذي جعل نزار يقول هذه المقولات ، هو محيطه و علاقاته ، و خاصة : مستواه المعيشي ، و حياته كشاعر !! تحت الاضواء و الانظار !!
لذلك ، فكلامه يخصه وحده !! ولا يعمم !
غير اننا لا ننفي وجود من لا يستحق التضحية من اجله ، كما لا ننفي الخيانة !
غير ان هذين لا يتعلقان بالمراة وحدها .

استسمح و اضيف !! ان المراة ان خانت الرجل ، فعلى الرجل ان ينظر لافعاله !
الا من رحم الله ! ولا اعمم طبعا .

يا لبنى !! قوليلو ما يجمّعش !! ههههههههههههههههههه

الدنيا تسري على النظرة التي ترينها انتِ ، ليس لانه شاعر معروف انه محق !!

هذا رايي ، احترم جميع الردود .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

مازالني بلا تيليفون هههههههههه

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ل..ب..ن..ى

سلااااااااااااااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلبلة

م


وزيد نزار انا نحبو بزاف ونحب قصيدتو "بلقيس"
امي هي اللي علمتني نحبو ونحب شعرو
حتى انها اهداتلي مجموعة كتب وقصائد ليه
وهو صح شاعر المراة
رغم انو عندو شعر غزل وهذا اكره مافيه

!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مريم **

يُعرف نزار قباني بشاعر المراة ، وهذا ما جعل كيانك يهتز

يستحقّ لقب شاعر المرأة عندما يكرمها في شعره لا يهينها
و لذلك أعيد و أكرّر لا تمجّدن قزما أهانكنّ و أهان ربّكن ـ تعالى الله عمّا وصفه به ـ

و لا أقول تقبّلوا رأيي بل أقول تقبّلوا المنطق و المفروض

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=49

و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

يستحقّ لقب شاعر المرأة عندما يكرمها في شعره لا يهينها
و لذلك أعيد و أكرّر لا تمجّدن قزما أهانكنّ و أهان ربّكن ـ تعالى الله عمّا وصفه به ـ

و لا أقول تقبّلوا رأيي بل أقول تقبّلوا المنطق و المفروض

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=49

و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

اختي الكريمة ، لقد تفضلتِ باقتباس من كلامي ، ولو تدققتِ في الامر ، فانا ذكرتُ ان نزار قباني ، قلتُ : " يُــعـــرَفُ " بـ : شاعر المرأة ، و هذا لا يعني اني امجده ، لاني كلامي قلته صحيح ، فنزار قباني يُعرف بشاعر المرأة ، هذه الحقيقة التي يُعرف بها ، رغم ان حقيقته لا يعرفها الا قليلا ! و انا اعلم من يكون نزار ! و كلامي محدد ، بما يُعرف في الغالب ،لا بما يكون حقيقة !!
و باقي كلامي بيّن !!

[قلوب منسية]

اهااااااه هو يقول هكذا عن المراة

و الله عجب رغم انه قضى عمره يكتبفي قصائد الغزل

على العموم اذا كانت المراة هكذا فهو اسوا منها

شكرا لبنى