ماذا لو اختفى الروافض والسلفية من العالم الاسلامي ؟؟

[سي الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

إذن مستندك ليس علمي بالأساس..
بل هو مبني على هواجس معينة وعلى خلفية معينة..
وليس استقراء التاريخ والحكم على أفعال يزيد في ضوء الشرع

الإثني عشرية يطعنون في يزيد .... وحسبك لكي نخالفهم يجب الكف عن الكلام في يزيد
الطعن في يزيد هو عندك باب للطعن في معاوية .. إذن يجب الكف عن ذم يزيد

وكأنك تريد القول أنه يجب التعاطف مع يزيد نكاية في الرافضة
أو - على الأقل - يجب السكوت عن جرائم يزيد نكاية في الرافضة

سبحاااااان الله

بالله عليك هل هذا كلام علمي ؟؟
يجب ان نحكم على الظواهر والأحداث والأفكار والأشخاص بمعزل عن المؤثرات المنفكة عنها وبإنصاف

عندما يكون مستندك أنت على اسس علمية
حاسب الآخرين على مستندهم

حوحو مين يشكر روحو

افعال يزيد مدكورة في كتب السير
المعتد بها اين أجمعت على عدم محبته على خلفية لما وقع في فترة حكمه من احداث تدمي القلوب ...أمر مفروغ منه
و نبرأ الى الله سبحانه و تعالى من قتلة الحسين

خلق الانصاف يكمن في عدم المتاجرة بدم الحسين رضي الله عنه لأغراض مشبوهة فتنوية
فالانثي عشرية مثال حي على دالك
و من حق المسلمين التصدي لكل من يتاجر بدم الحسين على المنابر
فكل متاجر بدم الحسين فهو صاحب دعوة كادبة حق يراد به باطل

فهل عندما يتوقف الاثني عشرية عن لعن يزيد ستنتفي عنهم الصفة التي يحملونها ؟
فدليل متاجرتكم هو انتقاء ما يناسب تجارتكم من كتب السير
و رفض ما لا يتوافق مع متاجرتكم
مع ان الثقل الأعظم من كتب السير لا يدهب الى ما تدهبون اليه
بل تدهبون الى اصدار أحكام جاهزة معلبة ضد كل من لا ينضم الى سوقكم سوق النخاسة
قد طال كبار العلماء و مشايخ الأمة و هدا اخطر ما في الموضوع
أنتم اصحاب أهواء و لستم طلاب حق

[رَكان]

قد لايسمح الوقت بمتابعة التداول معكم ايها الأفاضل .وإني اجدها الفرصة لتنبيه الإخوة الى تجنب التخوين والتوصيف بما لايليق للآخر وصفه به .فليس بالضرورة من تبنى أفكارا لاتوافق غيره ليس بالضرورة أن يكون ناصبيا وليس كذلك بالضرورة أن يكون اثني عشريا متخفيا وراء ثوب التقية .قد يكون لديه ميل للإقتناع بتوجه ما .هو حر ...فلتكن محاورتكم هادئة بعيدة عن شد الأعصاب ..بارك الله فيكم وصح فطوركم ..

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

قد لايسمح الوقت بمتابعة التداول معكم ايها الأفاضل .وإني اجدها الفرصة لتنبيه الإخوة الى تجنب التخوين والتوصيف بما لايليق للآخر وصفه به .فليس بالضرورة من تبنى أفكارا لاتوافق غيره ليس بالضرورة أن يكون ناصبيا وليس كذلك بالضرورة أن يكون اثني عشريا متخفيا وراء ثوب التقية .قد يكون لديه ميل للإقتناع بتوجه ما .هو حر ...فلتكن محاورتكم هادئة بعيدة عن شد الأعصاب ..بارك الله فيكم وصح فطوركم ..

يا اخي هذه هي خصائص النواصب ، بمجرد ان تقول قولة حق في حق اهل بيت رسول الله حتى تثور تائرتهم ويتهمونك بالرفض وبالباطنية ..سبحان الله وكانهم يعرفون ما في القلوب ....ولكن عندما هم يقولون ان الحسين خارجي .فلا مشكلة ....يا اخي هم قتلوا الامام النسائي عندما ذكر فضائل علي و رفض ان يذكر فضائل معاوية ...وقال لا اذكر اي فضائل لمعاوية ........اذا فماذا تتوقع ان تكون ردة فعلم اتجاهي واتجاه انصار اهل بيت رسول الله ..سوى باتهامهم بالرفض والباطنية وكأن الشيعة الروافض هم وحدهم انصار اهل بيت رسول الله....... ومن المفروض اننا نحن اهل السنة نكون الاولى بنصرة اهل بيت رسول الله .ونحارب البدع والضلالات المضللة في حق اهل بيت رسول الله مثل ان الحسين كان خارجي وان اهل البيت استحقوا القتل ........، و يجب لعمل بوصيته وامر الله ورسول الكريم في مودة اهل البيت لقوله تعالى ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

[adziri]

البذورالاولى لتحويل الملوك الى اله

الطاعة الشامية (الكفرية) في عهد بني أمية ! - أ. د. محمد #المسعري



https://www.youtube.com/watch?v=KXVOGmFO8j0

[العُثماني]

أردوغان يقيم علاقة تطبيع مع اليهود كما أفتى العلاّمة ابن باز.
لأن ابن باز شيخ السلفية أفتى أن التطبيع مع اليهود جائز
وتبادل السفارات جائز.

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

أردوغان يقيم علاقة تطبيع مع اليهود كما أفتى له العلاّمة ابن باز.
لأن ابن باز شيخ السلفية أفتى أن التطبيع مع اليهود جائز
وتبادل السفارات جائز.

أردوغان يأخد فتواه من مرشده حسن الماصو :

يقول حسن البنا ( فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلى بالتي هي أحسن } وحينما أردا القرآن أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهة الاقتصادية فقال تعالى {فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) كتاب ((الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ))(1/409)، وعباس السيسي في كتاب ((حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية)) (ص 488).

[العُثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

أردوغان يأخد فتواه من مرشده حسن الماصو :
.

لا...راك غي تخرط
لأن حسن البنا أرسل أرسل كتائبه إلى فلسطين لقتال اليهود
وقدموا شهداء في فلسطين
وصارت تؤلف الكتب في جهادهم وبطولاتهم في فلسطين

يحدث هذا في الوقت الذي أفتى الألباني للمسلمين بوجوب الخروج من فلسطين وتركها لليهود لأنها أصبحت "دار كفر"

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

لا...راك غي تخرط

يحدث هذا في الوقت الذي أفتى الألباني للمسلمين بوجوب الخروج من فلسطين وتركها لليهود لأنها أصبحت "دار كفر"

خليك من الخرطي .....
ذلك الوقت كان حتى الشيوعيين لماركسيين والقومجيين والبعثيين والناصريين .....وهم الاغلبية
قدموا شهداء في فلسطين ....وجهاد الاخونج تحت راية جمال عبد الناصر ..
ولا نذكرك
"سجود الاخونجية لله شكرا لهزيمة مصر في 67 لم يريدوا أن تنتصر وهي "في حضن الشيوعية".
وكتب بطولات الاخونجية من تأليف الاخونجية وتوابعهم.. (كل خنفوس في عين يماه غزال)
..................................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

يقول الدكتور محمد شقرة :

نُرتب فتوى الشيخ بأجزائها المؤتلفة المتفرقة في نقاط واضحة محددة:
الهجرة والجهاد ماضيان إلى يوم القيامة.
ليست الفتيا موجهة إلى بلد بعينه، أو شعبٍ بذاته.

وقد هاجر أشرف إنسان وأعظمه محمد عليه الصلاة والسلام ، من أشرف بقعة وأعظمها؛ مكة المكرمة، وكل إنسان – منذ خلق الناس وإلى قيام الساعة – دون محمد عليه الصلاة والسلام منزلة، وكل بقاع الأرض دون مكة شرفاً وقدسية.

وتجب الهجرة حين لا يجد المسلم مستقراً لدينه في أرض هو فيها، أو امتحن في دينه فلم يعد في وسعه إظهار ما كلفه الله به من أحكام شرعية، أو خشي أن يفتن في نفسه من بلاء يقع عليه أو مس أذى يصيبه في بدنه فينقلب به على عقبيه.

وهذه النقطة هي مناط الحكم في فتوى الشيخ والمرتكز الأساس فيها – لو كانوا يعقلون! – وبها يرتبط الحكم وجوداً ونفياً.
ولكن – وللأسف الشديد – قد غيب ذلك وأخفاه وكتمه الناقدون الحاقدون الحاطبون في محاضراتهم و(ملاحمهم) المنبرية الانتخابية!!


قال الإمام النووي في [روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

وحين يجد المسلم موضعاً – داخل القطر الذي يعيش فيه – يأمن فيه على نفسه ودينه وأهله، وينأى فيه عن الفتنة التي حلت به في مدينته أو في قريته، فعليه – إن استطاع – أن يهاجر إلى ذلك المكان داخل قطره نفسه، وهذا أولى – ولا شك – من أن يهاجر إلى خارج قطره، إذ يكون أقرب إلى بلده ليسرع بالرجوع إليه بعد زوال السبب الذي من أجله هاجر.

وهذه نقطة أخرى – أيضاً – قد غيبها أولئك (القوم) الذي لم يرقبوا في الشيخ، والعلم، والناس، إلا ولا ذمة !!

إذن؛ فالهجرة كما أنها مشروعة من قطر إلى قطر، فهي مشروعة من قرية أو من مدينة إلى قرية أو مدينة داخل القطر نفسه، والمهاجر يعرف من نفسه ما لا يعرفه منه غيره.

ثالثاً – وهذا قد غيبه أولئك المهرجون على المنابر، والراقصون على الصحائف ! زاعمين أن الشيخ يأمر أهل فلسطين بالخروج منها !! نعم؛ هكذا – والله – من غير تفصيل أو بيان !! ولكن :

مما يبلغ الأعداء من جاهــــل
ما يبلــغ الجاهـل من نفسـه!


ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.

وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

[العُثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

ذلك الوقت كان حتى الشيوعيين لماركسيين والقومجيين والبعثيين والناصريين .....وهم الاغلبية
قدموا شهداء في فلسطين ....وجهاد الاخونج تحت راية جمال عبد الناصر ..

الشيوعي والبعثي والناصري والإخواني قاتلوا وجاهدون من أجل فلسطين..
أما السلفيين ؟؟؟؟ أين هم ؟؟؟؟ واين كتائبهم ؟؟؟؟؟؟؟ عجيب

لقد لاحظت أنك بالأمس كتبت أن الألباني قال يجوز الهجرة من فلسطين ..ولم يقل يجب
باش تحبّس من الخرطي انتاعك مستقبلا - هاهي فتوى وجووووووووووووووووب الخروج من فلسطين

[العُثماني]

تخيلوا لو أن الذي فعل الجرائم المدوّنة أعلاه هو جيش صدام حسين - لو غزا السعودية مثلا - ماذا ستكون فتاوى علماء الوهابية ؟؟

جرائم جيش يزيد في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم


*قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى(3/412):وجرت في إمارته ( أي يزيد )أمور عظيمة:
أحدها: مقتل الحسين رضي الله عنه ....

وأما الأمر الثاني:فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله ، فبعث إليهم جيشاً ، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشاً إلى مكة ، وتوفى يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعِل بأمره.اهـ

وقال رحمه الله في المنهاج (2/365) :
وأما مافعله ـ يزيد ـ بأهل الحرة،فإنهم لما خلعوه وأخرجوا نوابه وعشيرته أرسل إليهم مرة بعد مرة يطلب الطاعة فامتنعوا ،فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري ، وأمره إذا ظهر عليهم أن يبيح المدينة ثلاثة أيام ، وهذا هو الذي عظم إنكار الناس له من فعل يزيد.اهـ

قال ابن حزم في جوامع السيرة :
أغزى يزيد الجيوش الى المدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والى مكة حرم الله تعالى . فقتل بقايا الأنصار يوم الحرة ، وهى أيضا أكبر مصائب الإسلام وخرومه ، لأن أفاضل المسلمين وبقية الصحابة ، وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهرا ظلما فى الحرب وصبرا . وجالت الخيل فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وراثت وبالت فى الروضة بين القبر والمنبر ، ولم تصلّ جماعة فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا كان فيه أحد ، حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد ، ولولا شهادة عمرو بن عثمان بن عفان ، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المرى بأنه مجنون لقتله .
وأكره الناس على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أنهم عبيد له ، إن شاء باع، وإن شاء أعتق ، وذكر له بعضهم البيعة على حكم القرآن وسنة رسول الله ، فأمر بقتله ،. وضرب عنقه صبرا.
وهتك مسرف أو مجرم الإسلام هتكا وأنهب المدينة ثلاثا ،
واستخف بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدت الايدى إليهم وانتهبت دورهم ، وانتقل هؤلاء إلى مكة شرفها الله تعالى ، فحوصرت ، ورمى البيت بحجارة النمجنيق ، تولى ذلك الحصين بن نمير السكوني فى جيوش أهل الشام ، وذلك لأن مجرم بن عقبة المري مات بعد وقعة الحرة بثلاث ليال ، وولى مكانه الحصين بن نمير .
وأخذ الله تعالى يزيد أخذ عزيز مقتدر ، فمات بعد الحرة بأقل من ثلاثة أشهر وأزيد من شهرين . وانصرفت الجيوش عن مكة " ا هـ .

وقال الذهبى :
ثم جهز يزيد جيشا ستة آلاف ، إذ بلغه ان أهل المدينة خلعوه ، فجرت وقعة الحرة وقتل نحو ألف من أهل المدينة ، ثم سار الجيش ، عليهم حصين بن نمير ، فحاصروا الكعبة ، وبها ابن الزبير ، وجرت أمور عظيمة ، فقلع الله يزيد ، وبايع حصين وعسكره ابن الزبير بالخلافة ، ورجعوا الى الشام.

و وقال ابن حجر في الإصابة (6/232ـ ت 8434) :
مسلم بن عقبة بن رباح بن أسعد بن ربيعة بن عامربن مالك بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف المرّي ، أبو عقبة ، الأمير من قِبَل يزيد بن معاوية على الجيش الذين غزوا المدينة يوم الحرة .
.......
وقد أفحش مسلم القول َوالفِعلَ بأهل المدينة ،وأسرف في قتل الكبير والصغير حتى سموه مسرفا ،وأباح المدينة ثلاثة أيام لذلك ،والعسكرُ ينهبون ويقتلون ويفجرون ،ثم رفع القتل ،وبايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد بن معاوية ،وتوجه بالعسكر إلى مكة ليحارب ابنَ الزبير لتخلفه عن البيعة ليزيد فعوجل بالموت ،فمات بالطريق ؛ وذاك سنة ثلاث وستين ،واستمر الجيشُ إلى مكة ،فحاصروا ابن الزبير ،ونصبوا المنجنيق على أبي قبيس ، فجاءهم الخبر بموت يزيد بن معاوية ،وانصرفوا ،وكفى الله المؤمنين القتال .والقصة معروفة في التواريخ ولولا ذكر بن عساكر لما ذكرته كما تقدم في الاعتذار عن ذكر مثل هذا في ترجمة عبد الرحمن بن ملجم .اهـ



[/b]

[العُثماني]

جيش الطاغية يزيد :
غزا مكة حرم الله تعالى
غزا المدينة حرم رسول الله تعالى
عطّل الصلاة في المسجد النبوي
قتل ما تبقى من الصحابة الأنصار في المدينة
قتل أخيار التابعين في المدينة
قتل ما تعداده 1000 من أفاضل الناس من الصحابة والتابعين والمسلمين
قتلوا الصغير والكبير من المسلمين
نهبوا ديار الصحابة والتابعين
افتضوا الفروج المحرمة واغتصبوا المسلمات
دنسوا المقدسات فدخلوا المسجد النبوي بخيولهم التي بالت وراثت في الروضة النبوية الشريفة بين قبر النبي ومنبره
قصفوا الكعبة بالمنجنيق

كل ذلك في ثلاثة أيام فقط
وبأمر من الطاغية يزيد بن معاوية

يا السي الطاهر
إن كنت تدافع عن هذا الطاغية الناصبي الذي لم يراع في رسول الله وآل البيت والصحابة إلا ولا ذمة ؛ - أو على الأقل تسكت عن جرائمه - فلماذا إذن تعارض غيره من طواغيت العصر كبشار الأسد ؟

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

جيش الطاغية يزيد :
غزا مكة حرم الله تعالى
غزا المدينة حرم رسول الله تعالى
عطّل الصلاة في المسجد النبوي
قتل ما تبقى من الصحابة الأنصار في المدينة
قتل أخيار التابعين في المدينة
قتل ما تعداده 1000 من أفاضل الناس من الصحابة والتابعين والمسلمين
قتلوا الصغير والكبير من المسلمين
نهبوا ديار الصحابة والتابعين
افتضوا الفروج المحرمة واغتصبوا المسلمات
دنسوا المقدسات فدخلوا المسجد النبوي بخيولهم التي بالت وراثت في الروضة النبوية الشريفة بين قبر النبي ومنبره
قصفوا الكعبة بالمنجنيق

كل ذلك في ثلاثة أيام فقط
وبأمر من الطاغية يزيد بن معاوية

يا السي الطاهر
إن كنت تدافع عن هذا الطاغية الناصبي الذي لم يراع في رسول الله وآل البيت والصحابة إلا ولا ذمة ؛ - أو على الأقل تسكت عن جرائمه - فلماذا إذن تعارض غيره من طواغيت العصر كبشار الأسد ؟

يا اخي مهما فعل ولو احرق القران وهدم اساسات الكعبة وقال انا ربكم الاعلى ...فسيبقى ولي الامر له السمع وله الطاعة ..الى ان ياتي من هو اقوى منه ويستولي على حكمة فيصبح ولي الامر الجديد ..كما فعلو بنوا العباس مع بني أمية .......السلفية مع الواقف ولو كان حمار ..

[سي الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

جيش الطاغية يزيد :


يا السي الطاهر
إن كنت تدافع عن هذا الطاغية الناصبي ؟

عليك باثبات ما تقول ؟

و دعك من التستر وراء محبتك لأهل البيت و ادعاءاتك

الامر صابح مكشوف

الكلام كان عن واقعة استشهاد الحسين رضي الله عنه و من كان وراء دالك
و هل فعلاً كان أمر قتله قد صدر من يزيد
أم ان مقتل الحسين جاء بطريقة ارتجالية من عساكر الكوفة و شيعته التي افتعلت مسالة نصرته على جنود يزيد

هدا هو محور الكلام


و انت تقحم وقائع اخرى من تلقاء نفسك و هدا منهج فاسد
و تقول لي لمادا نعارض بشار الاسد ؟

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي الطاهر

عليك باثبات ما تقول ؟

و دعك من التستر وراء محبتك لأهل البيت و ادعاءاتك

الامر صابح مكشوف

الكلام كان عن واقعة استشهاد الحسين رضي الله عنه و من كان وراء دالك
و هل فعلاً كان أمر قتله قد صدر من يزيد
أم ان مقتل الحسين جاء بطريقة ارتجالية من عساكر الكوفة و شيعته التي افتعلت مسالة نصرته على جنود يزيد

هدا هو محور الكلام


و انت تقحم وقائع اخرى من تلقاء نفسك و هدا منهج فاسد
و تقول لي لمادا نعارض بشار الاسد ؟

وهل انت عندك اثبات ان قتل الحسين ليس يامر من الملعون يزيد ..........لو ان امر قتل الحسين ليس من يزيد لاقتص يزيد من قتلة الحسين ....دفاعكم عن يزيد لا يستند لاي حجة او برهان ..حجتكم ضعيفة ..انتدم تدافعون عنه لانه المنتصر ، ولو ان الحسبن انتصر لكان كلامكم على غير ذلك .

[سي الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

وهل انت عندك اثبات ان قتل الحسين ليس يامر من الملعون يزيد ..........لو ان امر قتل الحسين ليس من يزيد لاقتص يزيد من قتلة الحسين ....دفاعكم عن يزيد لا يستند لاي حجة او برهان ..حجتكم ضعيفة ..انتدم تدافعون عنه لانه المنتصر ، ولو ان الحسبن انتصر لكان كلامكم على غير ذلك .

لا يوجد في كلامي كله اي نوع من أنواع الدفاع عن المقبور يزيد
لا اترحم عليه و لا اترضى عليه
أمره متروك لخالقه سبحانه و تعالى ان شاء عدبه و ان شاء غفر له
اللهم في حالة واحدة
أنكم ستتألهون على الله في شأن عباده و محاسبته سبحانه و تعالى اياهم
و تشتركون في دالك مع الله سبحانه و تعالى
فتعالى الله عما تصفون علواً كبيرا

تحليلاتك تفتقر الى الحكمة و عين العقل و لا ليس لها اي دليل من الصحة
مجرد تخبط فكري
أنتم تريدون كسر اجماع الأمة من وراء هده التجارة الرخيسة المفضوحة
مشاركاتهم و مواضيعكم طافحة بالشبهات و الباطنية التي تبطنونها

انت مثلاً تريد اقصاء الرافضة و السلفية من الساحة الاسلامية مثلما تزعم
و عندما جئتك بنقولات من اعمدة علماء الاشاعرة و الماتيردية السابقون منهم و اللاحقون
حول موضوع الفتنة بين معسكر علي بن ابي طالب و معسكر معاوية رضي الله عنهم
و بينت من خلالها مواقفهم الصريحة التي لا لبس حولها
لم اراك سوى اطرش وسط الزفة
لا يعجبك اي شيئ
هل تريد أن تخترع لنا دين جديد ؟ لا اصل له من الاجماع و ما اتفق عليه علماء الامة
و هل سنسمي دينك الجديد
بالدين العيساوي ؟
علمائه و مشايخه أعضاء في منتدى الجلفة المحلي المجهري