اصل كلمة أمازيغ - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اصل كلمة أمازيغ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-05-15, 16:17   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

يقول ابن خلدون
ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة، وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ [1] إحدى بطون بني علي بن رياح، فلقيتهم جيوش الموحّدين بسطيف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم، وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم، ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحّدون وغلبوا عليهم، وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة. ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهم واستكانوا لعزّ الموحّدين وغلبهم، فدخلوا في دعوتهم وتمسّكوا بطاعتهم، وأطلق عبد المؤمن أسراهم ولم يزالوا على استقامتهم، ولم يزل الموحدون يستنفرونهم في جهادهم بالأندلس، وربما بعثوا إليهم في ذلك المخاطبات الشعرية، فأجازوا مع عبد المؤمن ويوسف ابنه كما هو في أخبار دولتهم. ولم يزالوا في استقامتهم إلى أن خرج عن الدولة بنو غانية المسوّفيون أمراء ميورقة، أجازوا البحر في أساطيلهم إلى بجاية فكسبوها سنة إحدى وثمانين وخمسمائة لأوّل دولة المنصور، وكشفوا القناع في نقض طاعة الموحّدين، ودعوا العرب بها، فعادت هيف إلى أديانها.









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-05-15, 17:29   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

ههههههههههههه
واش راكى تخلطى يا مريم

اين دليلك ان الموحدين الزنادقه كانوا سنة


بل كانوا زنادقه وكفروا السنه و الدولة السلفيه المرابطين

و بنى رياح و ملوك صنهاجه كانوا سنة و حاربوا الدوله الزنديقه و جاهدوهم

ولكن انهزمت صنهاجه و رياح الى حين

ثم اعادوا الكره و انتصروا على الموحدين و سقطت دولتهم










رد مع اقتباس
قديم 2017-05-15, 23:13   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
ههههههههههههه
واش راكى تخلطى يا مريم

اين دليلك ان الموحدين الزنادقه كانوا سنة


بل كانوا زنادقه وكفروا السنه و الدولة السلفيه المرابطين

و بنى رياح و ملوك صنهاجه كانوا سنة و حاربوا الدوله الزنديقه و جاهدوهم

ولكن انهزمت صنهاجه و رياح الى حين

ثم اعادوا الكره و انتصروا على الموحدين و سقطت دولتهم

انقل لي مصادر كلامك كما نقلت لك مصادر كلامي ام انك تعرف الثرثرة و الكذب فقط









رد مع اقتباس
قديم 2017-05-16, 09:00   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
elkoutami
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Mh01

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil مشاهدة المشاركة
انقل لي مصادر كلامك كما نقلت لك مصادر كلامي ام انك تعرف الثرثرة و الكذب فقط
ههههههههههههههههههههههههههه.

لن ينقل شيئا.









رد مع اقتباس
قديم 2017-05-16, 09:07   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
elkoutami
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Mh04

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
ههههههههههههه
واش راكى تخلطى يا مريم

اين دليلك ان الموحدين الزنادقه كانوا سنة


بل كانوا زنادقه وكفروا السنه و الدولة السلفيه المرابطين

و بنى رياح و ملوك صنهاجه كانوا سنة و حاربوا الدوله الزنديقه و جاهدوهم

ولكن انهزمت صنهاجه و رياح الى حين

ثم اعادوا الكره و انتصروا على الموحدين و سقطت دولتهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههه.

جاهل جاهل.

سير أعلام النبلاء محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

[ ص: 539 ] ابن تومرت

الشيخ الإمام ، الفقيه الأصولي الزاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت البربري المصمودي الهرغي ، الخارج بالمغرب ، المدعي أنه علوي حسني ، وأنه الإمام المعصوم المهدي ، وأنه محمد [ ص: 540 ] بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن صفوان بن جابر بن يحيى بن رباح بن يسار بن العباس بن محمد بن الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب .

رحل من السوس الأقصى شابا إلى المشرق ، فحج وتفقه ، وحصل أطرافا من العلم ، وكان أمارا بالمعروف ، نهاء عن المنكر ، قوي النفس ، زعرا شجاعا ، مهيبا قوالا بالحق ، عمالا على الملك ، غاويا في الرياسة والظهور ، ذا هيبة ووقار ، وجلالة ومعاملة وتأله ، انتفع به خلق ، واهتدوا في الجملة ، وملكوا المدائن ، وقهروا الملوك .

أخذ عن إلكيا الهراسي ، وأبي حامد الغزالي ، وأبي بكر الطرطوشي ، وجاور سنة .

وكان لهجا بعلم الكلام ، خائضا في مزال الأقدام ، ألف عقيدة لقبها [ ص: 541 ] بالمرشدة ، فيها توحيد وخير بانحراف فحمل عليها أتباعه ، وسماهم الموحدين ، ونبز من خالف المرشدة بالتجسيم ، وأباح دمه ، نعوذ بالله من الغي والهوى .

وكان خشن العيش ، فقيرا ، قانعا باليسير ، مقتصرا على زي الفقر ، لا لذة له في مأكل ولا منكح ، ولا مال ، ولا في شيء غير رياسة الأمر ، حتى لقي الله تعالى .

لكنه دخل - والله - في الدماء لنيل الرياسة المردية .

وكان ذا عصا وركوة ودفاس ، غرامه في إزالة المنكر ، والصدع بالحق ، وكان يتبسم إلى من لقيه .

وله فصاحة في العربية والبربرية ، وكان يؤذى ويضرب ويصبر ، [ ص: 542 ] أوذي بمكة ، فراح إلى مصر ، وبالغ في الإنكار ، فطردوه ، وآذوه ، وكان إذا خاف من البطش به خلط وتباله .


https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

يا جاهل إذا كنت تعرف من هو الذهبي









رد مع اقتباس
قديم 2017-05-16, 13:56   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkoutami مشاهدة المشاركة
ههههههههههههههههههههههههههههههههه.

جاهل جاهل.

سير أعلام النبلاء محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

[ ص: 539 ] ابن تومرت

الشيخ الإمام ، الفقيه الأصولي الزاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت البربري المصمودي الهرغي ، الخارج بالمغرب ، المدعي أنه علوي حسني ، وأنه الإمام المعصوم المهدي ، وأنه محمد [ ص: 540 ] بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن صفوان بن جابر بن يحيى بن رباح بن يسار بن العباس بن محمد بن الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب .

رحل من السوس الأقصى شابا إلى المشرق ، فحج وتفقه ، وحصل أطرافا من العلم ، وكان أمارا بالمعروف ، نهاء عن المنكر ، قوي النفس ، زعرا شجاعا ، مهيبا قوالا بالحق ، عمالا على الملك ، غاويا في الرياسة والظهور ، ذا هيبة ووقار ، وجلالة ومعاملة وتأله ، انتفع به خلق ، واهتدوا في الجملة ، وملكوا المدائن ، وقهروا الملوك .

أخذ عن إلكيا الهراسي ، وأبي حامد الغزالي ، وأبي بكر الطرطوشي ، وجاور سنة .

وكان لهجا بعلم الكلام ، خائضا في مزال الأقدام ، ألف عقيدة لقبها [ ص: 541 ] بالمرشدة ، فيها توحيد وخير بانحراف فحمل عليها أتباعه ، وسماهم الموحدين ، ونبز من خالف المرشدة بالتجسيم ، وأباح دمه ، نعوذ بالله من الغي والهوى .

وكان خشن العيش ، فقيرا ، قانعا باليسير ، مقتصرا على زي الفقر ، لا لذة له في مأكل ولا منكح ، ولا مال ، ولا في شيء غير رياسة الأمر ، حتى لقي الله تعالى .

لكنه دخل - والله - في الدماء لنيل الرياسة المردية .

وكان ذا عصا وركوة ودفاس ، غرامه في إزالة المنكر ، والصدع بالحق ، وكان يتبسم إلى من لقيه .

وله فصاحة في العربية والبربرية ، وكان يؤذى ويضرب ويصبر ، [ ص: 542 ] أوذي بمكة ، فراح إلى مصر ، وبالغ في الإنكار ، فطردوه ، وآذوه ، وكان إذا خاف من البطش به خلط وتباله .


https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

يا جاهل إذا كنت تعرف من هو الذهبي



ههههههههههههههههههه

شكون انتا

راح تعلمنى انا من هو الذهبى و المزى و بن عساكر و بن بسام الاندلسي و بن خلكان و بن بشكوال و ابو العرب التميمى و الحنبلى و بن قانع و بن ماكولا و الفرضى الأندلسي و غيرهم من علماء التراجم و السير فى الحضاره العربيه الأسلاميه

انا نعرفهم قبل ما تخش انت للمنتدى البارح

ههههههههههه

صديقى البربرى العزيز انا احترمك فلا تحاول الانقاص من خصومك

فهم يعرفون كل ماتعرفه انت واكثر









رد مع اقتباس
قديم 2017-05-16, 14:00   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkoutami مشاهدة المشاركة
ههههههههههههههههههههههههههههههههه.

جاهل جاهل.

سير أعلام النبلاء محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

[ ص: 539 ] ابن تومرت

الشيخ الإمام ، الفقيه الأصولي الزاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت البربري المصمودي الهرغي ، الخارج بالمغرب ، المدعي أنه علوي حسني ، وأنه الإمام المعصوم المهدي ، وأنه محمد [ ص: 540 ] بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن صفوان بن جابر بن يحيى بن رباح بن يسار بن العباس بن محمد بن الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب .

رحل من السوس الأقصى شابا إلى المشرق ، فحج وتفقه ، وحصل أطرافا من العلم ، وكان أمارا بالمعروف ، نهاء عن المنكر ، قوي النفس ، زعرا شجاعا ، مهيبا قوالا بالحق ، عمالا على الملك ، غاويا في الرياسة والظهور ، ذا هيبة ووقار ، وجلالة ومعاملة وتأله ، انتفع به خلق ، واهتدوا في الجملة ، وملكوا المدائن ، وقهروا الملوك .

أخذ عن إلكيا الهراسي ، وأبي حامد الغزالي ، وأبي بكر الطرطوشي ، وجاور سنة .

وكان لهجا بعلم الكلام ، خائضا في مزال الأقدام ، ألف عقيدة لقبها [ ص: 541 ] بالمرشدة ، فيها توحيد وخير بانحراف فحمل عليها أتباعه ، وسماهم الموحدين ، ونبز من خالف المرشدة بالتجسيم ، وأباح دمه ، نعوذ بالله من الغي والهوى .

وكان خشن العيش ، فقيرا ، قانعا باليسير ، مقتصرا على زي الفقر ، لا لذة له في مأكل ولا منكح ، ولا مال ، ولا في شيء غير رياسة الأمر ، حتى لقي الله تعالى .

لكنه دخل - والله - في الدماء لنيل الرياسة المردية .

وكان ذا عصا وركوة ودفاس ، غرامه في إزالة المنكر ، والصدع بالحق ، وكان يتبسم إلى من لقيه .

وله فصاحة في العربية والبربرية ، وكان يؤذى ويضرب ويصبر ، [ ص: 542 ] أوذي بمكة ، فراح إلى مصر ، وبالغ في الإنكار ، فطردوه ، وآذوه ، وكان إذا خاف من البطش به خلط وتباله .


https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

يا جاهل إذا كنت تعرف من هو الذهبي


لماذا بن تومرت البربرى الزنديق

افتى بكفر المرابطيين البربر الصنهاجيين

و اهدر دمهم و سبى نساءهم و قتل اطفالهم

المجازر التى ارتكبها الزنديق الغير مهدى المدعى العصمه بن تومرت البربرى فى حق سكان مراكش لا يعلمه الا الله

من بشاعه و قتل و اغتصاب النساء البربريات السنيات و قتل الاطفال لا يتصوره العقل

روح اقرا كتب التاريخ

مملوءه بمجازر الموحدين الزنادقه فى حق السنه و الجماعه


ولقد تصدى لهم العالم الكبير القاضى عياض شيخ السنه و الجماعه فى المغرب الاقصى لكن قتلوه الزنادق طعنا بالرماح


رحمه الله الشهيد القاضى عياض


وانت جاء تتفاخر بهذا الزنديق البربرى الهمجى بن تومرت على اشلاء السنة و الجماعه البربر رحمهم الله تعالى












رد مع اقتباس
قديم 2017-05-16, 15:20   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
elkoutami
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Mh04

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


لماذا بن تومرت البربرى الزنديق

افتى بكفر المرابطيين البربر الصنهاجيين

و اهدر دمهم و سبى نساءهم و قتل اطفالهم

المجازر التى ارتكبها الزنديق الغير مهدى المدعى العصمه بن تومرت البربرى فى حق سكان مراكش لا يعلمه الا الله

من بشاعه و قتل و اغتصاب النساء البربريات السنيات و قتل الاطفال لا يتصوره العقل

روح اقرا كتب التاريخ

مملوءه بمجازر الموحدين الزنادقه فى حق السنه و الجماعه


ولقد تصدى لهم العالم الكبير القاضى عياض شيخ السنه و الجماعه فى المغرب الاقصى لكن قتلوه الزنادق طعنا بالرماح


رحمه الله الشهيد القاضى عياض


وانت جاء تتفاخر بهذا الزنديق البربرى الهمجى بن تومرت على اشلاء السنة و الجماعه البربر رحمهم الله تعالى




ههههههههههههههههههههههه.

جاهل جاهل

نتكلم بالمصادر و كلام العلماء.

جاهل يكفر رويبضة.

ماذا تقول في هذا يا جاهل.

ابن حزم في جوامع السيرة :
أغزى يزيد الجيوش الى المدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والى مكة حرم الله تعالى . فقتل بقايا الأنصار يوم الحرة ، وهى أيضا أكبر مصائب الإسلام وخرومه ، لأن أفاضل المسلمين وبقية الصحابة ، وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهرا ظلما فى الحرب صبرا . وجالت الخيل فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وراثت وبالت فى الروضة بين القبر والمنبر ، ولم تصلّ جماعة فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا كان فيه أحد ، حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد ، ولولا شهادة عمرو بن عثمان بن عفان ، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المرى بأنه مجنون لقتله .

موقعة الحرة في تاريخ الخلفاء للسيوطي

وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه وخلعوه فأرسل إليهم جيشاً كثيفاً وأمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاءوا وكانت وقعة الحرة على باب طيبة وما أدراك ما وقعة الحرة ذكرها الحسن مرة فقال والله ما كاد ينجو منهم أحد قتل فيها خلق من الصحابة رضي الله عنهم ومن غيرهم ونهبت المدينة وافتض فيها ألف عذراء فإنا لله وإنا إليه راجعون قال صلى الله عليه وسلم “من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين” رواه مسلم.

موقعة الحرة في تاريخ الطبري

وأباح مسلم المدينة ثلاثاً يقتلون الناس ويأخذون الأموال؛ ولما انتهى الجيش من المدينة إلى الموضع المعروف بالحرَّة وعليهم مُسرف خرج إلى حربه أهلُها عليهم عبد اللّه بن مطيع العدويَ وعبد اللهّ بن حنظلة الغسيل الأنصاري، وكانت وقعة عظيمة قتل فيها خلق كثير من الناس من بني هاشم وسائر قريش والأنصار وغيرهم من سائر الناس؟ فممن قتل من آل أبي طالب اثنان: عبد اللهّ بن جعفر بن أبي طالب، وجعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب، ومن بني هاشم من غير آل أبي طالب: الفَضْلُ بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وحمزة بن عبد اللّه بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، والعباس بن عُتْبة بن أبي لهب بن عبد المطلب، وبضع وتسعون رجلاً من سائر قريش، ومثلهم من الأنصار، وأربعة آلاف من سائر الناس ممن أدركه الإحصاء دون من لم يعرف.

وبايع الناس على أنهم عبيدٌ ليزيد، ومَنْ أبى ذلك أمره مُسْرف على السيف.

المختصر في تاريخ البشر لأبي الفداء

ثم دخلت سنة اثنتين وستين وسنة ثلاث وستين، فيها اتفق أهل المدينة على خلع يزيد بن معاوية، وأخرجوا نائبه عثمان بن محمد بن أبي سفيان منها، فجهز يزيد جيشاً مع مسلم بن عقبة، وأمره يزيد أن يقاتل أهل المدينة، فإِذا ظفر بهم، أباحها للجند ثلاثة أيام، يسفكون فيها الدماء، ويأخذون ما يجدون من الأموال، وأن يبايعهم على أنهم خوّل وعبيد ليزيد، وإذا فرغ من المدينة، يسير إِلى مكة.

فسار مسلم المذكور في عشرة آلاف فارس من أهل الشام، حتى نزل على المدينة من جهة الحرة، وأصر أهل المدينة من المهاجرين والأنصار وغيرهم على قتاله وعملوا خندقاً واقتتلوا، فقتل الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، بعد أن قاتل قتالاً عظيماً، وكذلك قتل جماعة من الأشراف والأنصار، ودام قتالهم، ثم انهزم أهل المدينة، وأباح مسلم مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام، يقتلون فيها الناس ويأخذون ما بها من الأموال، ويفسقون بالنساء. وعن الزهري أنّ قتلى الحرة، كانوا سبعمائة من وجوه الناس، من قريش والمهاجرين والأنصار، وعشرة آلاف من وجوه الموالي، وممن لا يعرف، وكانت الوقعة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، ثم إِنّ مسلماً بايع من بقي من الناس على أنهم خوّل وعبيد ليزيد بن معاوية، ولما فرغ مسلم بن عقبة من المدينة سار بالجيش إلى مكة.









رد مع اقتباس
قديم 2023-06-04, 21:05   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
شاكر الكيلاني
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

امازيغ
لغة قريبة من اللغة المصرية الفرعونية والنوبية ولغة كنعان










رد مع اقتباس
قديم 2023-08-05, 02:34   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
علي القاسمي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شاكر لك حسن اداءك بالمنتدى ، وفقك الله










رد مع اقتباس
قديم 2025-05-02, 20:42   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
سوسن الهلالية
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

في هذا الموضوع سوف نوضح بشكل بسيط كل
الخلط واللبس ..الذي دار ويدور لهذه الكلمة والامر بسيط لمن يتعب نفسه قليلا ويفتح الكتب...فمشكلتنا نحن اننا دائما نصنف ونعمم هكذا فقط ..اهواء ..وهاذا خطئ التاريخ يؤخذ من كتب التاريخ ...
اولا لكي نوضح هاذه التسمية (مازيغ) يجب نبحث عند اول من ذكرها في اي اقدم نص ذكرت ووصفت فيه
________________________
هناك نص لاتيني قديم ومقدم في عدة كتب هذا هو نصه
deinde post africae omnem regionem adiacet et deserta terra maxima in austri partibus, ubi aiunt in minima parte ipsius deserti habitare barbarorum <prauam> gentem quae sic uocatur ( mazicum et aethiopum) . Post hos inuenitur regio pentapolitana, pauca sed fructibus et iumentis diues, quae ciuitates habet antiquas duas, ptolemaidem et cyrenem, quas dicunt in tempore regnasse. Post quam altera prouincia libyae nomine, propinquans et ipsa ab occasu alexandriae, quae non accipit aquam de caelo, non pluente ei per singulos annos. Viros quidem habet paucos, tamen bonos et pios et prudentes; puto autem quod bonum eis inest nisi a dei eruditione. Deinde iam iterum alexandria. Et haec quidem orbis terrae, romanorum quoque et barbarorum terram, quod ex parte dicere potuimus. Non enim omnia certissime conscribere erat; tamen etsi forte latuit nos aliqua pars, tamen, ut opinor, non ualde <multa>

ترجمة النص الذي يهمنا

.في جنوب مقاطعة أفريكا، تمتد صحراء شاسعة تسكنها في بعض النقاط (الواحات) شعوب بربرية قليلة العدد تسمى مازيكوم اثيوبيا”
للتوضيحثگ اسم اثيوبيوم او اثيوبيوس كان يطلقه الاغريق والرومان على اشد البشر سوادا.
يعني بساطة هم اعداد بسيطة من سكان جنوب تونس بالتحديد وهم سود البشرة
قمنا ببحث عن معنى مازي في اللغات القديمة فوجدناها تعنى العملاق في السريانية وجمعها العماليق...والعماليق ..في التاريخ معرفون من اين ينحدرون
_________________
ثاني اقدم نص ذكر كلمة مازيغ هو ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون
فصل في نسب البرانس والبتر ....نسب قبائل البرانس الى الكنعانيين ..أبناء برنس بن سحو بن ايزج من ولد كنعان بن حام..وفصل في فروعها
و نسب قبائل البتر الى اليمنيين..ابناء بر بن قيس بن عيلان بن مضر..والتوارق الملثمين منهم كما ذكرى ابن خلدون ...
يعني ان ليسوا كل البربر مازيغيين ...ببساطة فمنهم اليمنيين الحيمرين
خلاصة
ينعني ان اول من ذكرة هاذه الكلمة في التاريخ
..في نصوصهم ذكروا ان (mazicum) سود البشرة بالنص الاتيني....وكنعانين بالنص العربي و..باقي البربر يمنيين حيمريين
يعني لماذا نخترع كل هاذا اللغط حول تسمية شرحها اول من ذكرها
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا
الاسم (مازيغ)
رابط الكتاب

https://books.google.dz/books?id=79t...nzal0q6aeijzaa


البربر هم أبناء بربر بن تَمَلاَّ بن مازيغ، ويسمّون أنفسهم أمازيغ نسبة إلى جدّهم مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح









رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 05:36

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc