العرب العاربة والعرب المستعربة

[صاعقة]

شكرا على المعلومات و لكن
ما صحة النصوص التي وردت في فضل العرب




هل صح عنه - صلى الله عليه وسلم - : (أحبوا العرب وبقاءهم، فإن بقاءهم نور الإسلام وإن فناءهم فناء الإسلام). (إذا ذل العرب ذل الإسلام).. (لا يبغض العرب إلا منافق).. (حب العرب إيمان وبغضهم نفاق).. (لا يبغض العرب مؤمن). وهكذا يستمر في سرد كثير من النصوص، ومن بينها أيضاً: (من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله)، وهكذا يستمر سماحة الشيخ، ويرجو التوجيه في هذه النصوص؟

هذه النصوص فيما علمنا كلها ضعيفة لا تخلوا من مقال، وبعضها باطل وبعضها فيه ضعف، وقد بينا كثيراً منها في رسالتنا نقد القومية وأمره بين الإسلام والواقع وبينا ما فيها من الكلام في غالب هذه الأحاديث وبين أهل العلم رحمة الله عليهم وبعضها ليس بصحيح بالكلية وبعضها فيه ضعف. وأما غش العرب وغش غير العرب فالغش محرم للعرب وغير العرب حتى لو ما صح الحديث؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من غشنا فليس منا). فالغش للعرب ولغير العرب أمر محرم ووممنوع فليس لأحد أن يغش العرب وغير العرب فالواجب النصح للعرب ولغيرهم. ثم العرب لهم مزية من جهد أنهم رهط النبي - صلى الله عليه وسلم - وأن الله بعثه فيهم بعثه بلسان عربي ولهم مزية من هذه الحيثية أنهم حملوا الإسلام، وهم رهط النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهم أول من حمل الإسلام ونشره بين الناس فلهم مزية ولهم حق من هذه الحيثية فينبغي أن تعرف لهم أقدارهم، ويعرف فضلهم أعني العرب الذين دخلوا في الإسلام وحملوه إلى الناس وعلموه الناس وصاروا قدوة في الخير كالصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم - من العرب ومن حمل الإسلام معهم من العجم هؤلاء لهم فضل ومزية من العرب والعجم كالصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وغيرهم من الأنصار والمهاجرين لهم فضل عظيم، وهكذا من تبعهم بإحسان في حمل العلم والجهاد في سبيل الله، حتى نشروا دين الله وعلموه الناس سواءً كانوا عرباً أو عجماً. لهم حق عظيم على المسلمين المتأخرين في الدعاء لهم والترضي عنهم وشكرهم على ما فعلوا وحبهم على ذلك. أما العرب الكفار لا حق لهم في هذا وهكذا العجم الكفار لا حق لهم في هذا إما هذا في حق العرب الذين تحملوا الإسلام ونشروه بين الناس، وعلموه الناس وجاهدوا في سبيل الله حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، فلهم مزية ولهم حق. فينبغي لمن جاء بعدهم أن يعرف لهم فضله وأن يشكرهم على عملهم الطيب وأن يترضى عنهم ويدعوا لهم كما يدعوا أيضاً لغيرهم من العجم الذين شاركوا في الخير ودعوا إلى الله وحملوا العلم، وعملوه الناس وألفوا الكتب المفيدة النافعة، فهذا مشترك بين العرب والعجم.

المصدر الموقع الرسمي لابن باز رحمه الله

https://www.binbaz.org.sa/mat/19986

[isyami]

بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم...لطاما بحثت عن الفرق بين العرب العاربة و العرب المستعربة و كان موضوعك بسيطا و دقيقا في نفس الوقت كما عرفت الآن من هم التركمان و الأرمن و الأكراد و منه ثم يمكن للشخص نفهم أحداث اليوم و اسبابها....شكرا جزيلا....

[سلمان الهاجري]

هتيم مطير .. مطير هتيم ..

روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..

هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727)

وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :

ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير . كتاب تاريخ سيناء هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير ... انتهى ماقالة نعوم بيك شقير ...

لاحظ اخي الكريم :

بالكتاب بالمذكور هذا نفهم منه الآتي :

هتيم بطن من مطير

مطير بطن من هتيم

فما هي علاقة هتيم في مطير ؟

الجواب .... :

مطير قبيلة من هتيم .. وهتيم قبيلة من مطير
روحان في جسد واحد .. انتهى ..
__________________
كتبة الباحث /
طريف بن سعيد آل مطلق اليامي

[nnihal]

ششششششششششششششششششكرا

[سلمان الهاجري]

https://www.ansabcom.com/vb/showthrea...577#post176577

[اميره 2008]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii merciiiiiiiiiiiii

[koukou04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائي الجبل

قال الله -تعالى : يَا ايها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ و أنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وقبائلَ لتعارَفوا، إنِ أكْرَمكُمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ 0 صدق الله العظيم

( العرب العاربة والعرب المستعربة )

العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، و هو اللسان القديم

والعرب المستعربة هم الذين تكلموَا بلسان إسماعيل. وهي لغَة أهل الحجاز وما والاها من البادية
وفي القَامُوسِ : العرَبُ سكان الأمْصَارِ.
والأعْرَابُ منهم سكان البادِيَةِ.
وكلام النَحاةِ يخالف كلام القاموَس، فإنهم قالوا : أبَى سيبويه أنْ يجعل الأعراب جمع عرب لأنْ الجمع أعمّ من المفرد، والعرب يعم الحاضرين والبادين. والأعراب خاص بالبادينْ قيل : بل الأعراب جمع عربي. فجنسُ الحاضرة أفضل من جنس البادية، وأما باعتبار الأفراد فقد يوجد من أهل الباديةِ ما هو أفضل من ألوفٍ من أهل الحاضرة.

وقيل : اسم جنس جمعي لا واحد له من لفظه يفرق بينه وبين واحده بياء النسَبِ، مثل روم ورومي، وزنج وزنجي.

إنَ هُوداً - عليه السلام - بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوَح هو أبوَ العرب العاربة. وإنَّ ابنَهُ قحطان هوَ ولي عهده قد لزم طريقتَهُ، واقتدى بها وأن يعْرُبَ بنَ قحطان بن هود هوَ أول مَنْ ألْهمَهُ الله -تعالى- العربيةَ المحْضَةَ، وَقَالَ فَأبْلغَ، وَاخْتصَرَ فَأوْجزَ، وأشتقَّ اسم العربية من اسمه. وأنَّ يشجب بن يعرب قام مقامَهُ في النهي والأمر وحاز اليمن والحجاز، وأنَ سبأ بنَ يشجب كان ملكاً عظيماً، وهو أولُ مَنْ سبَى السَبي. غزا ملوَك بابل وفارس والروم والشام حتى أتى المغرب، ثمَّ رجع إلى اليمن فبنى السَّدَ الذي ذكرَهُ الله -تعالى- و اسمه العَرِم، وقسم المُلْكَ بين ولديه حمير وكهلانِ.

والأعراب في الأصل اسم لسكان بادية أرض العرب، فإن كل أمةٍ لها حاضرة وباديةٌ، فباديةُ العرب الأعراب، وبادية الروم الأرمن، وبادية الترك التركمان، وبادية الفرس الأكراد.

فقد روى الطَبرانيُّ والبيهقيُ وأبو نعيمٍ والحاكم عن ابن عمر -رض الله عنه - قال :قال رسوَلُ الله (إنَّ الله -تعالى- خلقَ الخلقَ، فاختارَ من الخلقِ بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مُضر، واختار من مُضر قُريشاً، واختار من قريشٍ بني هاشمٍ، وَاختارني من بني هاشم، فأنا خيارٌ من خيارٍ، فمن أحبً العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم).

وأما العَقْلُ الدَّالُ على فَضْلِ العَرَب : فقد ثبتَ بالتَوَاتُرِ المَحْسُوسِ المُشَاهَدِ أنَّ العَرَبَ أكْثَرُ النَاس سَخَاءً، وَكَرَماً، وَشَجَاعَةً، ومروءةً، وَشَهَامةً، وبلاغةً، وفَصَاحَةً. وِلساَنُهم أَتُم الألْسِنَةِ بياناً، وَتَمْييزاً للمعاني جمعاً وفَرْقاً بجمعِ المعاني الكثيرةِِ في اللَّفْظِ القَليلِ، إذا شاء المتكلِّمُ الجَمْعِ. ويميّزُ بين كلِّ لفظين مشتبهين بلفظٍ آخر مختصرٍ، إلى غيرِ ذَلكَ من خَصَائِصِ اللَسانِ العربيِّ.
قَالَ رسوَلُ الله صلى الله عليه وسلم :أحِبُّوَا العَرَبَ وبقاءهم، فإنً بقاءهم نور في الإِسلام، وإنَّ فناءهم فَنَاءٌ في الإِسلام (. رواه أبو الشيخ ابنُ حبَّان.

وعن جابرٍ - رض الله عنه - أن النبي -)- )قَالَ : إذا ذلت العرب ذَل الإِسلام حديثٌ صحيح.

وقد ورد أنه لم ينزل وحي على نبي من الأنبياء إلا بالعربيةِ لقوَله : والذي نفسي بيده ما أنزل الله -عز وجل - وحياً قَطُّ على نبيٍ من الأنبياء إلا بالعربية، ثم يكون بعد ذلك النبي يبلغ قوَمه بلسانهم رواه الطبرانيُّ

المرجع : مسبوك الذهب في فضل العرب
مع احترامي لكل الأخوة والأخوات من غير العرب

القومية العربية:
لنبدأ بإيديولوجية "الزنجية" التي انتهت إفريقيا و آسيا "بما فيهم العرب" إلى إدانتها و رفضها رغم أنها عبرت في زمن ما عن كل المطالب الشرعية في إعادة تثمين الخصائص الثقافية للإنسان الأسود، ضحية أكثر السلوكات الهمجية قربا من الحيوانية.
إن الزنجية رغم طابعها العنصري، الذي يرد بالمثل على الإنسان الأبيض، خطة تشريف لقيم الإنسان الأسود تماما مثل العروبة التي تمثل آيات التمجيد و التنويه بفضائل العرب و مآثرهم، فإذا كانت الأولى "الزنجية" رد فعل قاس على استعباد الوحش الأبيض للإنسان الأسود، فإن الثانية ممارسة صريحة للاستعمار في شمال إفريقيا لأنها فعل و ليست رد فعل، فما سبب رفض الأولى و تشجيع الثانية ؟
إن حركة القومية العربية اختراع غير عربي، إنتاج استعماري ولد في أوروبا على إثر ظهور نظريات "التفاوت الثقافي" الممهدة لنظريات "التفاوت العرقي" الهادفة آنذاك، إلى تبرير الاستعمار.
إن الطرح الرامي إلى إلحاق شمال إفريقيا ثقافيا و لغويا بالشرق الأوسط و بتجاهله الكم الهائل من الاختلافات الثقافية بينهما، لا يعدو أن يكون إلا دعوى إلى نوع من الزواج الجماعي بالمراسلة.
فكما أدى التهجين الثقافي للعراق و سوريا و مصر إلى الحديث عن درجات العروبة "عرب عاربة و عرب مستعربة" أي عرب أصيلة من الدرجة الأولى و أخرى هجينة من الدرجة الثانية، فالتعريب الكلي لشمال إفريقيا سوف يؤدي حتما إلى ترتيبنا في أدنى درجات العروبة.
و لعل أخطر الأسلحة المستحدثة لدى منظري القومية العربية، هو استعمال الإسلام لتبرير أطروحاتها الشمولية في شكل يذكر بالزمن الذي كان فيه العرب يمارسون النخاسة على المسلمين. إن شهرة الأمازيغ بتوغلهم في إفريقيا و أوروبا من أجل تحرير الشعوب بالإسلام، يقطع الطريق أمام كل استعمال للدين لتمرير المشروع البعثي في أرض الأحرار

[سلمان الهاجري]

بيان من قبيلة العجمان حول اعتداء الطاعن الضال
الباحث محمد الميزاني المطيري
وطعنة في نسب قبيلة العجمان

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وآزواجة وصحبة اجمعين.

الاخوة والاخوات الكرام . . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اما بعد ...

الكل يعرف كرم واصالة قبيلة العجمان اليامية الهمدانية العريقة, والكل يعرف ان العجمان بطن من يام من همدان, وهذا الرأي لا يختلف عليه اثنان, ولكن من المصائب ان يخرج علينا باحث ضال وجاهل ينسبنا الى العجم وبلاد فارس وينكر عروبتنا !!! انه الباحث الضال .. محمد الميزاني المطيري .. الذي طعن في عروبة العجمان ونسبهم الى العجم الفرس بمساعدة ومباركة الباحث الضال احمد ابو بكرة الترباني .. وللاسف لقد وجد الضال محمد الميزاني المطيري موقعآ فاشل لكي يكتب ارائة الخبيثة الضاله الا وهو موقع النسابون العرب الضال ..

نحذر جميع الاخوة من هذان الشخصان الضالان الجاهلان هداهم الله تعالى

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كتبة ،،، مبارك بن علي السليماني العجمي اليامي الهمداني القحطاني

يوم الاربعاء 26 / 1 / 2011 م

[الشريف صالح الهاشمي]

بارك الله فيكم

[ابو صقر]

هتيم في التاريخ والنسب


بقلم

الباحث احمد بن سليمان ابو بكرة الترباني


هتيم : قبيلة يرجع نسبها إلى قبائل الصلبة, قيل ان هتيم من بني كلاب من هوازن, وقيل ان هتيم من قبيلة مطير, وقيل ان هتيم من شمر, والصحيح والصواب هو ان هتيم احدى قبائل الصلبة تفرقت وانتشرت في البلاد العربية ودخلت في قبائل عربية معروفة .

روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..

هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) .

وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :
ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير . كتاب تاريخ سيناء هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير ... انتهى ماقالة نعوم بيك شقير ...


جاء في مجلة العرب ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- ((بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري)) .

الهتيمي من الدواسر. انظر جريدة الجزيرة عدد 6099 وتاريخ 7- 11 1409هـ .

زعب هتيم أنظر كتاب جبر بن سيار الخالدي، مخطوط .

ذكر لويس 1865 في كتابة رحلة من الكويت إلى الرياض هتيم مطير في الصفحة 151 .

ديارها : منازل هتيم كانت :- الخرمة ورنية وجرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار. ويخالطها فيها من القبائل بني كلاب ومن سبيع بن عمر ومن غامد ومن زهران ومن البقوم ومن باهلة ومن نمير وسبيع ومطير من قبائل هتيم .

الهمزان من شمر يعود نسبهم إلى هتيم . انضر مخطوط العبيد .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع زعب وسبيع عام 953هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .

جاء في رسالة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي مطير من هتيم .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الظفير وبني حسين عام 1005هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الفضول ومطير وآل كثير وآل مغيره وزعب عام 1022هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع قحطان والفضول وسبيع وزعب وآل كثير عام 1075هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


انضر رسالة الآمير عبدالعزيز بن رشيد المرسلة إلى الملك عبدالعزيز آل سعود يطلب فيها الكف عن قبائل حرب وعتيبة وبني عبدالله من مطير الهتيم .

هذا ماذكرة التاريخ والمؤرخين والنسابون العرب عن تاريخ ونسب هتيم .

والله تعالى اعلم

جميع الحقوق محفوظة للباحث احمد ابو بكرة الترباني

[فـيـلـسـوف]

هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع


ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..


هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..


ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..


فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات


بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب


عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل


فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل


العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب


بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!


ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..


بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع


ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..


هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..


ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..


فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات


بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب


عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل


فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل


العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب


بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!


ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..


بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف

كلام وجيه و لعلك تفيدنا بالمصادر التي رجعت إليها حتى نراجعها

[طائي الجبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع

ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..

هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..

ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..

فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات

بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب

عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل

فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل

العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب

بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!

ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..

بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف

أخي لاينكر هذة المعلومات الا جاهل أو معاند
هذة المعلومات يعلمها كل عربي ومحب لتاريخ العرب
ولن نأتي بشيء من عندنا وآمل أن تتطلع على كتب التاريخ الموثوق بها وبمؤلفيها

المراجع :

1) مَسْبُوك الذَّهبِ، في فَضْلِ العربِ

2) نهايه الأرب في معرفة أنساب العرب

3) قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

4) جمهرة النسب تآليف ابن الكلبي وويضم أنساب العدنانيين والقحطانيين

ولي عوده باذن الله دمتم بكل خير

[فـيـلـسـوف]

الاخت صبح ..

هذا شي معلوم لدى اكثر المؤرخين منذ مايقارب 200 سنه او اقل

أي بعد هدوء الحروب ( القيسية / اليمانية ) وكانت اخر حرب بينهم في لبنان وكان الانتصار للقيسية على اليمانية


وقد اقفل بذلك حرب دامت قرابت ال 1200 سنة هجرية

كانت بدايتها بسبب رجوح كفة عدنان على قحطان فحاربت اليمن عدنان في ( شخص ) قيس حتى تخرج قريش من الموضوع ..


عموما المراجع لاتحضرني لان قرائاتي لها كانت قديمة


ولكن هناك مرجع مشهور في مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض وسوف احاول الوصول له

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

الاخت صبح ..

هذا شي معلوم لدى اكثر المؤرخين منذ مايقارب 200 سنه او اقل

أي بعد هدوء الحروب ( القيسية / اليمانية ) وكانت اخر حرب بينهم في لبنان وكان الانتصار للقيسية على اليمانية


وقد اقفل بذلك حرب دامت قرابت ال 1200 سنة هجرية

كانت بدايتها بسبب رجوح كفة عدنان على قحطان فحاربت اليمن عدنان في ( شخص ) قيس حتى تخرج قريش من الموضوع ..


عموما المراجع لاتحضرني لان قرائاتي لها كانت قديمة


ولكن هناك مرجع مشهور في مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض وسوف احاول الوصول له

أخي الكريم ، إن ما ترسخ في أذهاننا و درسناه في كتب التاريخ تقسيم العرب إلى عاربة بائدة و مستعربة و منهم نسل إسماعيل عليه السلام
و من الجميل أن نتوسع و نطالع و نتحرى الحقيقة إن كانت تخالف ما عرفناه ، و لذلك طلبت أن تحيلني إلى بعض المراجع حتى نفيد و نستفيد