هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟

[عبد الرحيم]

{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً }الإسراء84

[أمـ جيجل ــال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟

أظنه كذلك إن كان قادرا على إعالة عائلته وتوفير حاجياتها

وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

في أحيان كثير هو أمر الإضطرار من يدفعها للعمل وفي أحيان أخرى هو زوجها من يحتم عليها ضرورة إكمال مشوارها العملي وفي أحيان أخرى هو العمل على توفير الكماليات لا أكثر أما أمر الدينار فلا يوجد شخص على وجه الكرة الأرضية لا يعبد الدينار مادام كل شيء قائم على الدينار فالناس تسعى إليه كل على طريقته


شكرا لك

[فالح]

السلام عليكم لا أرى انه ديّوث اذا كان متأكداً من عفاف أهله والسلامة الشرعية للبسها وأن لا تحدث فتنة تصيبها واهلها بالسوء
فوالله نرى في ايّامنا هذه لبسا للنساء فاضحا جدا ونقول الله يساعد الشباب من هذه المغريات الفاتنة
وأصل اللبس
1- ان لايصف الجسد اي لايكون ضيّقاً
2- ان لايشف اي لايِرى ماتحته (لايكون شفافا )
وجزاك الله خيرا

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح

السلام عليكم لا أرى انه ديّوث اذا كان متأكداً من عفاف أهله والسلامة الشرعية للبسها وأن لا تحدث فتنة تصيبها واهلها بالسوء
فوالله نرى في ايّامنا هذه لبسا للنساء فاضحا جدا ونقول الله يساعد الشباب من هذه المغريات الفاتنة
وأصل اللبس
1- ان لايصف الجسد اي لايكون ضيّقاً
2- ان لايشف اي لايِرى ماتحته (لايكون شفافا )
وجزاك الله خيرا

تدين المرأة لا يقيها من الوقوع في المخالفات إذا ما كان محيط العمل غير منضبط أصلا بالضوابط الشرعية
فإذا كان هناك اختلاط بين الجنسين فهذا وحده مخالف لتعاليم ديننا الحنيف بالإضافة إلى ما قد يصاحبه من خلوة وخضوع بالقول وغيرها وكل مصيبة تجر أختها..
فالمسألة إذن لا تتعلق فقط بالحجاب الشرعي والتدين مادام المحيط أصلا لا تراعى فيه الأحكام الشرعية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـ جيجل ــال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟

أظنه كذلك إن كان قادرا على إعالة عائلته وتوفير حاجياتها

وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

في أحيان كثير هو أمر الإضطرار من يدفعها للعمل وفي أحيان أخرى هو زوجها من يحتم عليها ضرورة إكمال مشوارها العملي وفي أحيان أخرى هو العمل على توفير الكماليات لا أكثر أما أمر الدينار فلا يوجد شخص على وجه الكرة الأرضية لا يعبد الدينار مادام كل شيء قائم على الدينار فالناس تسعى إليه كل على طريقته


شكرا لك

انتكهت الكثير من المحرمات بحجة الإضطرار وقد تساهل الناس كثيرا في هذا الأمر
الربا والرشوة والإختلاس وتضييع الصلوات وانتهاك حرمة رمضان والإختلاط والخلوة وغيرها من المحرمات انتهكت بحجة الإضرار. وإذا استمر الأمر هكذا فماذا سيبقى من ديننا ؟
أين هو إيماننا ويقيننا بالله ؟

[said64]

السلام عليكم
لاتكن هكذا ياخي قاسيا على الرجال وليس كل من ترك اخته او زوجته.......الخ ديوثا فليس كل النساء اللاتي خرجن للعمل وهذا بوافقة اولياء امورهم ديوثين فلكل واحد منهم ظروفه الخاصة
ان العمل بكل اشكاله ليس دياثة اذكان هناك قواعد تظبط المراة والرجل سواء من مختلف انواع الاختلاط
توجد اصناف من النساءتعمل لاتنحصر في مجال عبودية الدينار او حتى الاظطرار

[دموع الوفاء]

السلام عليكم
جزيتم خيرا على هذا الموضوع الحساس
الذي نال القدر الكافي من انشغال الناس

لا أريد الخوض في كل المشاركات والردود التي وضعت هنا والتي تراوحت مابين أغلبية معارضة من الرجال،ومحاولات بينة في خلق المبررات من النساء

*هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أخي الكريم لقد ذكرت جانبا مؤلما من نوعية وظروف العمل**اختلاط.خلوة.مصافحة......**
هي حقا أمور غير مرغوب فيها ولا تنتتسب لا الى ديننا ولا لتقاليدنا...
ولكن السؤال الذي اود طرحه
من هو المسؤول عن هذه المظاهر هل المرأة فقط ؟؟
أم أنه من السهل دائما أن ننسبها للمرأة ومن ثم نقول فلتقري بيتك؟؟؟؟؟
اليكم مقتطفات مقتبسة من مقال منشور على موقع اسلام اونلاين فيما يخص الاختلاط بين الجنسين حكمه وظوابطه ..والذي قد يحدث في اماكن الدراسة،العمل....لأن برأيي الاختلاط هو سبب كل هذه المشاكل....

.....إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.

.....أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.

ولمن أراد التعمق أكثر اليكم الرابط
https://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528600856

*أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
قلت العمل خارج البيت=أعمال الدياثة
ظروف العمل هي التي تحدد ذلك

*وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

الأغلبية ولكي أكون صادقة دافع غير ضروري وهو مجرد حجج واهمة
ولكن علي القول هناك ثلة من النساء من تحاول تطبيق ماتعملته في المدارس من علم ،وبرأيي هذا ليس عيبا إن كانت ظروف العمل مواتية ولا تنحرف عن مسار الدين .

ربما من خلال مشاركتي هذه لم أفصح عن رأيي الشخصي بصريح العبارة،فانا بكل بساطة لست رافضة لمنطق عمل المرأة وانما بنات افكاري تنصب على ظروف العمل التي فيها وجهة نظر

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم والذي يجلب كلا منا للبحث عن النصوص والاحكام الشرعية السديدة وأراء وفتاوى الأممة والتابعين
التي تقودنا للبر وصواب المسار...
لا احكام وأراء عامة الناس.....

سلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم
الرجل الديوث هو الذي يقر الخبث في اهله
اما من ترك زوجته تعمل او ابنته او اخته. فهو وضميره اذا وجد انها من الصالحات تركها. و ان وجد العمل يفتنها عليه ان يتصرف
ابو خولة

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: ((( إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب .)))

هل نسي القوم ؟

ألا يدخل خروج المرأة المتكرر من بيتها إلى مكان آخر ضمن هذا الحديث الشريف ؟

قد يجد البعض مبررا لكن لندرس الأمر منطقيا الآن .


مدة بقائها مستيقضة في مكان عملها أكبر بكثير من المدة التي تقضيها بالمنزل - وهي مدة تأخذ أحسن الأوقات -
إن لم تكن هي الأخرى أحد عوامل التأثير على تصرفاتها بالبيت كأن تقول مثلا : أنا مرهقة من العمل أو أن الإجتماع اليوم طويل جدا وهلم جرا من الأسباب التي قد تُختلق للنوم باكرا والنهوض باكرا وبالعودة إلى لغة الأرقام :

الدوام اليومي المتوسط للموظفين ككل هو 8 ساعات إضافة إلى 25 دقيقة جيئة وذهابا من وإلى العمل ( 4 مرات ) نضيف إليها الإستعداد للخروج وما أطوله عند المرأة وفي أحسن الحالات يستغرق منها ساعة للخروج من المنزل ( 30 دقيقة كل مرة ) .

يعني يصبح لدينا :

8 سا + ( 25 * 4 ) + 1 سا = 10 سا و 40 دقيقة ونضيف إليها مدة 7 ساعات نوم إن لم تكن ثمان ليصبح المجموع النهائي :17 سا و40 د أو 18 سا و 40 دقيقة وبطرحه من الرقم 24 لا يتبقى للأسرة المسكينة مع الوالدة سوى 6 ساعات وعشرون دقيقة أو 5 ساعات و20 دقيقة.

هل هناك من يستطيع أن يقسم لنا الوقت المتبقي على الكل مع عدم إهمال الحقوق الزوجية وحقوق الأولاد ناهيك عن الأمور العادية في المنزل إن لم تكن هناك طبعا زيارات للاقارب ....حينها قد ينسى أهل البيت أنثاهم العاملة.

يعني من سمح لهذا أن يستمر وتنازل عن حقه فهو ... للأسف تعلمون الإجابة.

سلام ...

[diamed61]

Il vaut mieux enterrer cette femme qui est la cause de tous vos problemes
valentina terrachkova etait sur la lune en 1962
et vous me parlez du role de la femme musulmane
pensez vous que vous etes musulmans pratiquants
le male reside aussi dans cet homme qui se permet de narguer les braves femmes sorties faire un travail
donnez lui sa valeur d etre humain car lhomme de nos jour est monstre

[الحاجب المنصور]

هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said64

السلام عليكم
لاتكن هكذا ياخي قاسيا على الرجال وليس كل من ترك اخته او زوجته.......الخ ديوثا فليس كل النساء اللاتي خرجن للعمل وهذا بوافقة اولياء امورهم ديوثين فلكل واحد منهم ظروفه الخاصة
ان العمل بكل اشكاله ليس دياثة اذكان هناك قواعد تظبط المراة والرجل سواء من مختلف انواع الاختلاط
توجد اصناف من النساءتعمل لاتنحصر في مجال عبودية الدينار او حتى الاظطرار

لو كانت هناك ضوابط تضبط المرأة والرجل في أماكن العمل لما كان هناك اشكال أصلا.
فلو خلت أماكن العمل من الإختلاط والتزمت المرأة بالآداب الشرعية عند خروجها كارتدائها للحجاب الشرعي
وعدم تعطرها والتزامها بالأداب الشرعية في مشيها وحديثها مع الناس وغيرها من الأمور لما اضطررنا للحديث في هذا الموضوع، لكن للأسف ما يحدث في أماكن العمل من مخالفات أمور يندى لها الجبين ولا حول ولا قوة إلا بالله.

شكرا على المرور والمشاركة
بارك الله فيك.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الوفاء

السلام عليكم
جزيتم خيرا على هذا الموضوع الحساس
الذي نال القدر الكافي من انشغال الناس

لا أريد الخوض في كل المشاركات والردود التي وضعت هنا والتي تراوحت مابين أغلبية معارضة من الرجال،ومحاولات بينة في خلق المبررات من النساء

*هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أخي الكريم لقد ذكرت جانبا مؤلما من نوعية وظروف العمل**اختلاط.خلوة.مصافحة......**
هي حقا أمور غير مرغوب فيها ولا تنتتسب لا الى ديننا ولا لتقاليدنا...
ولكن السؤال الذي اود طرحه
من هو المسؤول عن هذه المظاهر هل المرأة فقط ؟؟
أم أنه من السهل دائما أن ننسبها للمرأة ومن ثم نقول فلتقري بيتك؟؟؟؟؟
اليكم مقتطفات مقتبسة من مقال منشور على موقع اسلام اونلاين فيما يخص الاختلاط بين الجنسين حكمه وظوابطه ..والذي قد يحدث في اماكن الدراسة،العمل....لأن برأيي الاختلاط هو سبب كل هذه المشاكل....

.....إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.

[right].....أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
[color=darkorchid]ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.[/color]
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.[/right]

ولمن أراد التعمق أكثر اليكم الرابط
https://www.islamonline.net/servlet/s...=1122528600856

*أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
قلت العمل خارج البيت=أعمال الدياثة
ظروف العمل هي التي تحدد ذلك

*وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

الأغلبية ولكي أكون صادقة دافع غير ضروري وهو مجرد حجج واهمة
ولكن علي القول هناك ثلة من النساء من تحاول تطبيق ماتعملته في المدارس من علم ،وبرأيي هذا ليس عيبا إن كانت ظروف العمل مواتية ولا تنحرف عن مسار الدين .

ربما من خلال مشاركتي هذه لم أفصح عن رأيي الشخصي بصريح العبارة،فانا بكل بساطة لست رافضة لمنطق عمل المرأة وانما بنات افكاري تنصب على ظروف العمل التي فيها وجهة نظر

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم والذي يجلب كلا منا للبحث عن النصوص والاحكام الشرعية السديدة وأراء وفتاوى الأممة والتابعين
التي تقودنا للبر وصواب المسار...
لا احكام وأراء عامة الناس.....

سلام

نحن لا نتحدث عن مسألة جواز خروج المرأة من بيتها من عدمه لكن حديثنا كان عن المنكرات والطوام التي تحدث في أماكن العمل والتي سكت عنها الأزواج والآباء ولو كانت الشروط المذكورة في المقال متوفرة في لما كان هناك إشكال أصلا.

شكرا على المشاركة وبارك الله فيك

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خولة02

السلام عليكم
الرجل الديوث هو الذي يقر الخبث في اهله
اما من ترك زوجته تعمل او ابنته او اخته. فهو وضميره اذا وجد انها من الصالحات تركها. و ان وجد العمل يفتنها عليه ان يتصرف
ابو خولة

الإختلاط والخلوة والخضوع بالقول وغيرها من المنكرات كلها خبائث لكن فتنة الدينار أخرست ألسن الأزواج والآباء
وكاد الإضطرار أن يكون صنما يعبد، فما من مخاف لشريعة الإسلام إلا وتستر وارء الإضطرار ولم يدر أن الواحد القهار هو محاسبه يوم القيامة.

شكرا أخي الكريم على المشاركة.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: ((( إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب .)))

هل نسي القوم ؟

ألا يدخل خروج المرأة المتكرر من بيتها إلى مكان آخر ضمن هذا الحديث الشريف ؟

قد يجد البعض مبررا لكن لندرس الأمر منطقيا الآن .


مدة بقائها مستيقضة في مكان عملها أكبر بكثير من المدة التي تقضيها بالمنزل - وهي مدة تأخذ أحسن الأوقات -
إن لم تكن هي الأخرى أحد عوامل التأثير على تصرفاتها بالبيت كأن تقول مثلا : أنا مرهقة من العمل أو أن الإجتماع اليوم طويل جدا وهلم جرا من الأسباب التي قد تُختلق للنوم باكرا والنهوض باكرا وبالعودة إلى لغة الأرقام :

الدوام اليومي المتوسط للموظفين ككل هو 8 ساعات إضافة إلى 25 دقيقة جيئة وذهابا من وإلى العمل ( 4 مرات ) نضيف إليها الإستعداد للخروج وما أطوله عند المرأة وفي أحسن الحالات يستغرق منها ساعة للخروج من المنزل ( 30 دقيقة كل مرة ) .

يعني يصبح لدينا :

8 سا + ( 25 * 4 ) + 1 سا = 10 سا و 40 دقيقة ونضيف إليها مدة 7 ساعات نوم إن لم تكن ثمان ليصبح المجموع النهائي :17 سا و40 د أو 18 سا و 40 دقيقة وبطرحه من الرقم 24 لا يتبقى للأسرة المسكينة مع الوالدة سوى 6 ساعات وعشرون دقيقة أو 5 ساعات و20 دقيقة.

هل هناك من يستطيع أن يقسم لنا الوقت المتبقي على الكل مع عدم إهمال الحقوق الزوجية وحقوق الأولاد ناهيك عن الأمور العادية في المنزل إن لم تكن هناك طبعا زيارات للاقارب ....حينها قد ينسى أهل البيت أنثاهم العاملة.

يعني من سمح لهذا أن يستمر وتنازل عن حقه فهو ... للأسف تعلمون الإجابة.

سلام ...

بارك الله فيك أخي الكريم على الإضافة القيمة
فعلا حتى لو فرضنا خلو مكان العمل من جميع المنكرات والتزمت المرأة بكامل الضوابط الشرعية عند خروجها
فإنه لو كان عملها يعيقها عن آداء مسؤولياتها في البيت على أكمل وجه فإنه لا يجوز لها العمل.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diamed61

il vaut mieux enterrer cette femme qui est la cause de tous vos problemes
valentina terrachkova etait sur la lune en 1962
et vous me parlez du role de la femme musulmane
pensez vous que vous etes musulmans pratiquants
le male reside aussi dans cet homme qui se permet de narguer les braves femmes sorties faire un travail
donnez lui sa valeur d etre humain car lhomme de nos jour est monstre

سألتني هل أنا ملتزم ؟
أجيبك بأن هذا ليس من شأنك..
ولكن يحق لي أن أسألك هل أنت مسلم ؟
إن كنت كذلك فيجب عليك أن تؤمن بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام..
فالله تبارك وتعالى هو من أمر بالحجاب ولست أنا من أمر بذلك..
والله تعالى هو من وضع شروطا وضوابطا لخروج المرأة من بيتها وطريقة تعاملها مع الرجال من غير محارمها ولست أنا من وضع ذلك..
والرسول عليه الصلاة والسلام هو من قال بأن الديوث الذي يقر الخبث في أهله لا يدخل الجنة ولست أنا من قال ذلك..

الإسلام جاء لينظم حياة الناس على الأرض كي يعيشوا حياة طاهرة نقية من المنكرات والرذائل وفالنتينا تريشكوفا التي صعدت إلى الفضاء في أي شيء سينفعها ذلك إن كانت من أهل النار يوم القيامة ؟؟