هذه عقيدتنا في الحكام المسلمين يا من لا يعلم

[boumediene22]

والله موضوع رائع جدا

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

وا حسرتاه !!! :

قال ابن عباس : (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء!! أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟)، فإذا كان من خالف السنة لقول أبي بكر وعمر تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفهما لقول من دونهما، أو لمجرد رأيه واجتهاده!.

فأنا في موضوعي اجتهدت بذكر النصوص من الوحيين فإذا بهؤلاء القوم هداني الله وإياهم يستندون بأقوالهم لقطب والآخر لأفكاره والآخر يدخل الطرق الديمقراطية الكفرية إلى الإسلام بدعوى الحرية,والآخر يطعن في الشيخ طلعت ثبتنا وإياه على السنة وا حسرتاه!!!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‏ وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏" رواه مسلم 1838

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

انت بنت طيبة جدا بنيتك كيما نقولوا بالعامي اثرت على نفسك الا تضيعي اوقاتك سدى وستندمين على فواتها يوم ما فاستدركي الامر على قصره قبل ان يطول اما ذا ابيت فانت وشأنك والسلام عليكم ورحمته وبركاته

شكرا جزيلا لك على النصيحة

لكني مصرة , مصرة ألا أكون شيطانا أخرس

و مصرة أن أنهى عن المنكر و لو بقلبي

و مصرة أني ما نقضيش حياتي نضرب الشيتة لحثالة ... الله

غالب !

[عبدالنور.ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laochra diana

شكرا جزيلا لك على النصيحة

لكني مصرة , مصرة ألا أكون شيطانا أخرس

و مصرة أن أنهى عن المنكر و لو بقلبي

و مصرة أني ما نقضيش حياتي نضرب الشيتة لحثالة ... الله

غالب !

نصيحة أبتغي بها وجه الله


قال الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- تحت
باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة :

قال:"حَدثني مُحَمَّدٌ بْنُ المُثَنَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الخَوْلانِيَّ يَقُولُ:

سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنُ اليَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُون رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي،
فَقُلْتُ:يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍِ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟
قَالَ:{نَعَمْ}
فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟
قَالَ:{ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ}
قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟
قَالَ:{ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، ويَهْتَدُونُ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ}
فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟
قَالَ:{نَعَمْ؛ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمْ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا}
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا،
قَالَ:{ نَعَمْ، قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِألْسِنَتِنَا}
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟
قَالَ:{ تَلْزَمْ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ }
فَقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ:

{ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَك المَوْتُ وَأنْتَ عَلَى ذَلِكَ}".

[medjide chrivati]

الله يجعلها في ميزان حسناتك

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

نصيحة أبتغي بها وجه الله


قال الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- تحت
باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة :

قال:"حَدثني مُحَمَّدٌ بْنُ المُثَنَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الخَوْلانِيَّ يَقُولُ:

سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنُ اليَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُون رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي،
فَقُلْتُ:يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍِ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟
قَالَ:{نَعَمْ}
فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟
قَالَ:{ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ}
قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟
قَالَ:{ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، ويَهْتَدُونُ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ}
فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟
قَالَ:{نَعَمْ؛ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمْ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا}
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا،
قَالَ:{ نَعَمْ، قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِألْسِنَتِنَا}
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟
قَالَ:{ تَلْزَمْ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ }
فَقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ:

{ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَك المَوْتُ وَأنْتَ عَلَى ذَلِكَ}".

قد مضى زمان { قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، ويَهْتَدُونُ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ}
ونحن الآن في وقت دعاة على أبواب جهنم، وهم ليسوا الحكام بل هم العلماء كما يسميهم الناس
وليس للمسلمين اليوم إمام
لكن أهل العناد وأتباعهم المقلدون يرون أن المتمكن هو إمام المسلمين ويستحيل تكفيره حتى إن أشرك وطغى على إرادة الله وحتى إن استحل سيقولون إنه جاهل معذور (ما أجمله من عذر) وقد قال كبيرهم: (وإذا فرضنا على التقدير البعيد أن ولي الأمر كافر فهل يعني ذلك أن نوغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد والفوضى والقتال؟ لاشك أنه من الخطأ..)

[bladhac]

بارك الله فيك استمر

[أم داوود]

موضوع مفيد يبين لنا ..ماهو رأي لاسلام الحق في امر الخروج عن طاعة السلطان بارك الله فيكــ

[عبدالنور.ب]

جزاكم الله خيرا

[التواتي الكنتي]

من أهان العالم خسر دينه ...ومن أهان الحاكم خسر دنياه


................نسأل الله الهداية للحكام وللشعب

....قال ابن الوردي رحمه الله
مات أهل الفضل لم يبق سوى.....مقرف أو من على الأصل اتكل
أنا لاأختار تقبيل يد...............قطعها أجمل من ذاك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في.....رقها أو لا فيكفيني الخجل

....................اللهم أنزل رحمتك على البلاد والعباد ...واسترنا بسترك الجميل

[01 algeroi]

وجه الجمع بين الأحاديث والآثار التي تأمر بتغيير المنكر باليد وتلك التي تأمر بالصبر على جور الحكام

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في جامع العلوم والحكم عند شرحه للحديث الرابع والثلاثون :


( ................... فأما ما أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي سعيد أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبة ألا لا يمنعن رجلًا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه وبكي أبو سعيد وقال قد والله رأينا أشياء فهبنا وخرجه الإمام أحمد وزاد فيه فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق أن يقال بحق أو يذكر بعظيم، وكذلك خرج الإمام أحمد وابن ماجه من حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحقر أحدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر أحدنا نفسه قال يري أمرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيقول الله له ما منعك أن تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول الله إياي كنت أحق أن تخشى فهذان الحديثان محمولان على أن يكون المانع له من الإنكار مجرد الهيبة دون الخوف المسقط للإنكار قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس آمر السلطان بالمعروف وأنهاه عن المنكر قال إن خفت أن يقتلك فلا ثم عدت فقال لي مثل ذلك ثم عدت فقال لي مثل ذلك وقال إن كنت لابد فاعلا ففيما بينك وبينه وقال طاوس أتي رجل ابن عباس فقال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره وأنهاه قال لا تكن له فتنة قال أفرأيت إن أمرني بمعصية الله قال ذلك الذي تريد فكن حينئذ رجلًا وقد ذكرنا حديث ابن مسعود الذي فيه يخلف من بعدهم خلوف فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن الحديث وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد وقد استنكر الإمام أحمد هذا الحديث في رواية أبي داود وقال هو خلاف الأحاديث التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بالصبر على جور الأئمة وقد يجاب عن ذلك بأن التغيير باليد لا يستلزم القتال وقد نص على ذلك أحمد أيضًا في رواية صالح فقال التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح فحينئذ جهاد الأمراء باليد أن يزيل بيده ما فعلوه من المنكرات مثل أن يريق خمورهم أو يكسر آلات اللهو التي لهم أو نحو ذلك أو يبطل بيده ما أمروا به من الظلم إن كان له قدرة على ذلك وكل ذلك جائز وليس هو من باب قتالهم ولا من الخروج عليهم الذي ورد النهي عنه فإن هذا أكثر ما يخشى منه أن يقتله الأمراء وحده وأما الخروج عليهم بالسيف فيخشى منه الفتن التي تؤدي إلى سفك دماء المسلمين نعم إن خشي في الإقدام على الإنكار على الملوك أن يؤذي أهله أو جيرانه لم ينبغ له التعرض لهم حينئذ لما فيه من تعدي الأذى إلى غيره كذلك قال الفضيل بن عياض وغيره ومع هذا متي خاف على نفسه السيف أو السوط أو الحبس أو القيد أو النفي أو أخذ المال أو نحو ذلك من الأذى سقط أمرهم ونهيهم وقد نص الأئمة على ذلك منهم مالك وأحمد وإسحاق وغيرهم قال أحمد لا يتعرض إلى السلطان فإن سيفه مسلول‏.‏ ) .

[عبدالرحيم الميلي]

سبحان الله!!!

في تعليقات الناس على هذا الموضوع وجدت أصنافا كثيرة من الناس

الأول: يتكلم بالقرآن والسنة وكلام السلف والعلماء الربانيين

الثاني: يحاول أن يقنع الناس بأن كل هذه الآيات الأحاديث والآثار إنما هي لزمان ولى فلا يجب اتباعها ؛ سبحان الله! أما بقي للدين لزوم؟!

الثالث: يتهم الأول بأنه يتكلم كلام الواهابيين؛ ولكني ما وجدت الأول تكلم إلا بكلام من الكتاب والسنة والحمد لله وهو للمتعلم واضح وهو من أصول السنة والحمد لله

الثالث: يراوغ ويقول أنه لا يرد كلام الله ورسوله ولكنه يرده من حيث لا يشعر اتباعا لهواه بدعاوى المروءة والرجولة ويتهمه بأنه خائف وهو مازاد على اتباع السنة .. سبحان الله! صدق أبو الزناد رحمه الله قال: (وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة)

أنا لما أقرأ لأهل السنة أجدهم يتكلمون بالدليل ولما أقرأ لمخالفيهم أجدهم يستعملون العواطف ويحاولون تحريك مشاعر الناس لتخالف كلام الله ورسوله علما منهم بأن سلعتهم فاسدة فيزينونها لهم ولكن سلعة أهل السنة لا تحتاج لتزيين والحمد لله .. ثم إذا عرفوا أنهم مخالفون خدعوا أنفسهم والناس بكلمات فقالوا ؛ ونحن لا نخالف كلام الله ورسوله ولكن.. ثم يستمرون في غيهم وكذبهم هذا هو الهوى

ونحن ثابتون والحمد لله عقيدتنا هي عقيدة أهل السنة لا نراوغ ولا نخادع أمرنا بها الرسول وتبعه الصحابة وتبعهم السلف ونحن نتبعهم فيما قالوا إن شاء الله
وإن شئتم أن تقولوا هو خوف فنعم ولكنه خوف من الله وليس من العَبد

أما أنتم فتريدون الدنيا

ذكر أبو حيان التوحيدي قال "أتى رجل من الخوارج إلى الحسن البصري ، فقال له : ما تقول في الخوارج؟ قال الحسن : هم أصحاب دنيا، قال : ومن أين قلت أنهم أصحاب ، والواحد منهم يمشي بين الرماح حتى تتكسر فيه، ويخرج من أهله وولده ، قال الحسن : حدثني عن السلطان ! هل منعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ! قال : لا ،، فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها. {في كتابه "البصائر والذخائر}"

قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى عن الخوارج إذا لم يعقلوا الأحاديث: ( فيطعنون تارة في الإسناد، وتارة في المتن، وإلا فهم ليسوا متبعين ولا مؤتمين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم بل ولا بحقيقة القرآن).

فحيِّ لي أهل السنة لا يداهنون ولا ينخدعون ولا يخدعون ولكن كل كلامهم من الكتاب والسنة فكل ما كان من هذين الأصلين قبلناه وتركنا ما تهوى الأنفس شوقا لما عند الله
نسأل الله الثبات

[عبدالنور.ب]

جزاكم الله خيرا

[brahim1122]

اللهم احفضنا واحفظ سائر بلاد المسلمين

[kallouche]

نسأل الله أن يحينا على التوحيد والسنة وأن يمتنا عليهما