لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[ريـاض]

بارك الله فيك أخ حموزة
وأضيف ردا على مشاركة الأخت أم براء:

كلام الشيخ الألباني الذي نقلتيه يصبّ في خانة "الموازنة بين المصالح والمفاسد" .. ومعنى كلام الشيخ بالمختصر المفيد هو : (إذا كان التعدد -في هذا الزمان- يُفضي إلى مفاسد قد تضرّ المعدّد في دينه أو دنياه فلا أنصح به من كان مكفيّا بالزوجة الأولى)

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو:
هل الذين يعارضون التعدد سواء في هذا المنتدى أو في المجتمع بصفة عامة هل هم يعارضونه لنفس الأسباب التي ذكرها الشيخ في نصيحته ؟ .. أم أنّهم يعارضون الحكم الشرعي في حدّ ذاته

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

بارك الله فيك أخ حموزة

وفيك بارك أخي
وأحسنت في تسليط الضوء على القيد الذي ذكره الشيخ وهو الكفاية فمن كان مكتفيا على جميع الصُعُد من زوجه الأولى فطلبه للثانية مدعاة ومفتحة لأبواب هو في غنى عنها إلّا إذا كان يطيقها وقليل مّا هم لكن الغالب على طالبي التعدد أنّهم بالواحدة غير مكتفين والعلم عند الله ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وفيك بارك أخي
وأحسنت في تسليط الضوء على القيد الذي ذكره الشيخ وهو الكفاية فمن كان مكتفيا على جميع الصُعُد من زوجه الأولى فطلبه للثانية مدعاة ومفتحة لأبواب هو في غنى عنها إلّا إذا كان يطيقها وقليل مّا هم لكن الغالب على طالبي التعدد أنّهم بالواحدة غير مكتفين والعلم عند الله ..

قلّما يكون الرجل مكفيّا بزوجة واحدة -خاصة من الناحية الشهوة- وقد يكون ذلك سببًا من الأسباب التي شُرع لأجلها التعدّد
و(هنا) كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن قيم الجوزية يبيّن في جانب منه ما أقصده :
يقول ابن قيم -رحمه الله-:

(( ... فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْف رُوعِيَ جَانِبُ الرَّجُلِ ، وَأُطْلَقَ لَهُ أَنْ يُسِيمَ طَرْفَهُ وَيَقْضِيَ وَطَرَهُ ، وَيَنْتَقِلَ مِنْ وَاحِدَةٍ إلَى وَاحِدَةٍ بِحَسَبِ شَهْوَتِهِ وَحَاجَتِهِ ، وَدَاعِي الْمَرْأَةِ دَاعِيهِ ، وَشَهْوَتُهَا شَهْوَتُهُ ؟ قِيلَ : لَمَّا كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ عَادَتِهَا أَنْ تَكُونَ مُخَبَّأَةً مِنْ وَرَاءِ الْخُدُورِ ، وَمَحْجُوبَةً فِي كُنِّ بَيْتِهَا ، وَكَانَ مِزَاجُهَا أَبْرَدَ مِنْ مِزَاجِ الرَّجُلِ ، وَحَرَكَتُهَا الظَّاهِرَةُ وَالْبَاطِنَةُ أَقَلَّ مِنْ حَرَكَتِهِ ، وَكَانَ الرَّجُلُ قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الْقُوَّةِ وَالْحَرَارَةِ الَّتِي هِيَ سُلْطَانُ الشَّهْوَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَتْهُ الْمَرْأَةُ ، وَبُلِيَ بِمَا لَمْ تُبْلَ بِهِ ؛ أُطْلَقَ لَهُ مِنْ عَدَدِ الْمَنْكُوحَاتِ مَا لَمْ يُطْلِقْ لِلْمَرْأَةِ ؛ وَهَذَا مِمَّا خَصَّ اللَّهُ بِهِ الرِّجَالَ ، وَفَضَّلَهُمْ بِهِ عَلَى النِّسَاءِ ، كَمَا فَضَّلَهُمْ عَلَيْهِنَّ بِالرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ وَالْخِلَافَةِ وَالْمُلْكِ وَالْإِمَارَةِ وَوِلَايَةِ الْحُكْمِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَجَعَلَ الرِّجَالَ قَوَّامِينَ عَلَى النِّسَاءِ سَاعِينَ فِي مَصَالِحِهِنَّ ، يَدْأَبُونَ فِي أَسْبَابِ مَعِيشَتِهِنَّ ، وَيَرْكَبُونَ الْأَخْطَارَ ، يَجُوبُونَ الْقِفَارَ ، وَيُعَرِّضُونَ أَنْفُسَهُمْ لِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَمِحْنَةٍ فِي مَصَالِحِ الزَّوْجَاتِ ، وَالرَّبُّ تَعَالَى شَكُورٌ حَلِيمٌ ، فَشَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ، وَجَبَرَهُمْ بِأَنْ مَكَّنَهُمْ مِمَّا لَمْ يُمَكِّنْ مِنْهُ الزَّوْجَاتِ ، وَأَنْتَ إذَا قَايَسْت بَيْنَ تَعَبِ الرِّجَالِ وَشَقَائِهِمْ وَكَدِّهِمْ وَنَصَبِهِمْ فِي مَصَالِحِ النِّسَاءِ وَبَيْنَ مَا اُبْتُلِيَ بِهِ النِّسَاءُ مِنْ الْغَيْرَةِ وَجَدْت حَظَّ الرِّجَالِ مِنْ تَحَمُّلِ ذَلِكَ التَّعَبِ وَالنَّصَبِ وَالدَّأْبِ أَكْثَرَ مِنْ حَظِّ النِّسَاءِ مِنْ تَحَمُّلِ الْغَيْرَةِ ؛ فَهَذَا مِنْ كَمَالِ عَدْلِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ ؛ فَلَهُ الْحَمْدُ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ .

وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ : " إنَّ شَهْوَةَ الْمَرْأَةِ تَزِيدُ عَلَى شَهْوَةِ الرَّجُلِ "؛ فَلَيْسَ كَمَا قَالَ .

وَالشَّهْوَةُ مَنْبَعُهَا الْحَرَارَةُ ، وَأَيْنَ حَرَارَةُ الْأُنْثَى مِنْ حَرَارَةِ الذَّكَرِ ؟ وَلَكِنَّ الْمَرْأَةَ - لِفَرَاغِهَا وَبَطَالَتِهَا وَعَدَمِ مُعَانَاتِهَا لِمَا يَشْغَلُهَا عَنْ أَمْرِ شَهْوَتِهَا وَقَضَاءِ وَطَرِهَا - يَغْمُرُهَا سُلْطَانُ الشَّهْوَةِ ، وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهَا ، وَلَا يَجِدُ عِنْدَهَا مَا يُعَارِضُهُ ، بَلْ يُصَادِفُ قَلْبًا فَارِغًا وَنَفْسًا خَالِيَةً فَيَتَمَكَّنُ مِنْهَا كُلَّ التَّمَكُّنِ ؛ فَيَظُنُّ الظَّانُّ أَنَّ شَهْوَتَهَا أَضْعَافُ شَهْوَةِ الرَّجُلِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى هَذَا أَنَّ الرَّجُلَ إذَا جَامَعَ امْرَأَتَهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يُجَامِعَ غَيْرَهَا فِي الْحَالِ ، { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ } ، وَطَافَ سُلَيْمَانُ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً فِي لَيْلَةٍ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ لَهُ عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ شَهْوَةً وَحَرَارَةً بَاعِثَةً عَلَى الْوَطْءِ ، وَالْمَرْأَةُ إذَا قَضَى الرَّجُلُ وَطَرَهُ فَتَرَتْ شَهْوَتُهَا ، وَانْكَسَرَتْ نَفْسُهَا ، وَلَمْ تَطْلُبْ قَضَاءَهَا مِنْ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ الْحِينِ ،فَتَطَابَقَتْ حِكْمَةُ الْقَدَرِ وَالشَّرْعِ وَالْخَلْقِ وَالْأَمْرِ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ .))

[رقة زمان]

فسرلي(((( طاف سيدنا سليمان على تسعين امراه في ليله واحده )))بحثت عنها في الانترنت ;ولم اجد ارجو التفسير يا مصحح المفاهيم????

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

بارك الله فيك أخ حموزة
وأضيف ردا على مشاركة الأخت أم براء:

كلام الشيخ الألباني الذي نقلتيه يصبّ في خانة "الموازنة بين المصالح والمفاسد" .. ومعنى كلام الشيخ بالمختصر المفيد هو : (إذا كان التعدد -في هذا الزمان- يُفضي إلى مفاسد قد تضرّ المعدّد في دينه أو دنياه فلا أنصح به من كان مكفيّا بالزوجة الأولى)

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو:
هل الذين يعارضون التعدد سواء في هذا المنتدى أو في المجتمع بصفة عامة هل هم يعارضونه لنفس الأسباب التي ذكرها الشيخ في نصيحته ؟ .. أم أنّهم يعارضون الحكم الشرعي في حدّ ذاته

أخي هل أنت في عقلك حتى تقول {{ أم أنّهم يعارضون الحكم الشرعي في حدّ ذاته }} . أو صحبي ومن يعارض شرع الله . فيق مع روحك خويا . كنت أعتقد أنك لرغبة شخصية تروج للتعدد ولو بالفتيات . والأن تقول إنهم يردون قضاء الله . وترمينا بالكفر أخي . مع كامل إحترامي . راقب كلاماتك . إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم سبعين خريفا . وأنت ترمي المسلمين بالكفر بهذه الكلمة اخي . إنتبه .
ليس للأجل تبرير موقفك أو تطفي غليلك . ترمي الناس بالكفر .

بصراحة قتلك التفلسيف باطل . حتى كفرت الناس ومافقتش مع روحك . أغضبتني والله .

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

أخي هل أنت في عقلك حتى تقول {{ أم أنّهم يعارضون الحكم الشرعي في حدّ ذاته }} . أو صحبي ومن يعارض شرع الله . فيق مع روحك خويا . كنت أعتقد أنك لرغبة شخصية تروج للتعدد ولو بالفتيات . والأن تقول إنهم يردون قضاء الله . وترمينا بالكفر أخي . مع كامل إحترامي . راقب كلاماتك . إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم سبعين خريفا . وأنت ترمي المسلمين بالكفر بهذه الكلمة اخي . إنتبه .
ليس للأجل تبرير موقفك أو تطفي غليلك . ترمي الناس بالكفر .

بصراحة قتلك التفلسيف باطل . حتى كفرت الناس ومافقتش مع روحك . أغضبتني والله .

ومن تكلّم عنك يا رجل ؟
أنا أقصد الذيين يعارضون حكم الله تعالى سواء بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة .. فإذا كنت ترى نفسك بأنك لا تعارض حكم الله تعالى فأنت غير معنيّ بكلامي .. وليكن في علمك أنّ الذين ينكرون التعدد ويحاربونه موجودون بكثرة في مجتمعاتنا الإسلامية ومنذ زمن بعيد حتّى قبل أن تولد أنت بعشرات السنين ..
وخلاصة القول:
إذا كنت أنتَ لا تنكر التعدّد فلا تقف في وجه من يردّ على من ينكرون التعدّد
وإن كنت تظنّ أنّ الذين ينكرون التعدّد غير موجودين في مجمعاتنا الإسلامية فذلك أمر آخر

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ومن تكلّم عنك يا رجل ؟
أنا أقصد الذيين يعارضون حكم الله تعالى سواء بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة .. فإذا كنت ترى نفسك بأنك لا تعارض حكم الله تعالى فأنت غير معنيّ بكلامي .. وليكن في علمك أنّ الذين ينكرون التعدد ويحاربونه موجودون بكثرة في مجتمعاتنا ومنذ زمن بعيد حتّى قبل أن تولد أنت بعشرات السنين ..
وخلاصة القول:
إذا كنت أنتَ لا تنكر التعدّد فلا تقف في وجه من يردّ على من ينكرون التعدّد
وإن كنت تظنّ أنّ الذين ينكرون التعدّد غير موجودين فذلك أمر آخر

نعم أخي الذين ينكرون التعدد . إنكارا شرعيا . غير موجودين إطلاقا . نحن نتحذث عن الجزائر ومجتمها الجزائري الحبيب . أما الفرق الضالة فهي ضالة بفرقتها بغض النظر عن إنكار التعدد .
أعتذر عن كلامي ربما القاسي أريد أن أتكلم بشفافية .

[أم أماني أريج]

لست أهلا للتكلم في أمور الشرع لكن حسب فهمي المتواضع لكلام الشيخ الألباني فهو لا ينصح بالتعدد في هذا الزمن لأسباب عديدة .........

[نارينا]

على اية حال التعدد نادر حاليا في المجتمع الجزائري

فلا الظروف ولا المدخول ولا النفسية يسمحون للرجل بالتعدد

وعليه فكلام الشيخ الالباني موجه لنا مباشرة

[sunshine2013]

يا إلهي لقد هرمنا من موضوع التعدد فإن كان مباحا للرجل ان يعدد متى شاء و كيفما شاء و مقتنعين بدلك فلمادا هدا الموضوع أصﻻ ؟؟ إن كان بهدف التعريف بالتعدد فهو غني عن كل تعريف و إن كان صاحب الموضوع مقتنع فلمادا يضيع وقته عى محاولة إقناع الآخرين و إن كان عنده شك و أراد أن يقطع الشك باليقين فالموضوع في محله
و إن أردتم رأيي، فأنا كامرأة ﻻ أقبل لأنه وبكل بساطة أمر يوجع القلب أعني قلبي الصغير الدي ﻻ يتحمل
و السﻻم عليكم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

و إن أردتم رأيي، فأنا كامرأة ﻻ أقبل لأنه وبكل بساطة أمر يوجع القلب أعني قلبي الصغير الدي ﻻ يتحمل
و السﻻم عليكم

أسأل الله أن يملأ قلبك الصغير بالإيمان حتّى ويرضى بحكم الله

[sunshine2013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

أسأل الله أن يملأ قلبك الصغير بالإيمان حتّى ويرضى بحكم الله

حتى و إن كان بي عيب و أ خبرني و شاورني لن أقبل فهناك مثلا لم تكن تنجب لكن عندما طلقها زوجها و تزوجت آخر انجبت فلماذا لا نعطي للمرأة هي كذلك فرصة لأن تكون سعيدة. لماذا المرأة هي دائما من يضحي؟

[sunshine2013]

ولهدا ﻻ و لن نستطيع بل و محال أن نكون مثل الدول المتقدمة و سنبقى نسبح في تخلفنا و البلدان تتقدم و تزدهر باكتشافاتها اواختراعاتها العظيمة في شتى المجاﻻت فأين هم من التعدد؟؟؟؟ وهل لديهم الوقت للتفكير في دلك و جعله محور الحياة كما يفعله العرب المسلمون الدين ﻻ يعرفون من الدين إﻻ التعدد .فعددوا أين المشكل و إن كان أمر طبيعي مباح مقتنعين بدلك فلمادا كل هده الضوضاء؟ هل اهتممتم بالمساجد مثﻻ فأنا كامرأة يحز في نفسي أن أرى جمع غفير من المسلمين يخرجون من صﻻة الجمعة من مسجد محيطه متسخ هده قمامات و هدا بائع خضر و سلعته هنا و هناك أمام المسجد ﻻ شجرة ﻻ عين ماء يستفيد منها الناس و ناهيك عن مظاهر أخرى أكثر خطورة تمس بديننا و هي الأولى بالعﻻج و النظر فيها.
تبا

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

ولهدا ﻻ و لن نستطيع بل و محال أن نكون مثل الدول المتقدمة و سنبقى نسبح في تخلفنا و البلدان تتقدم و تزدهر باكتشافاتها اواختراعاتها العظيمة في شتى المجاﻻت فأين هم من التعدد؟؟؟؟ وهل لديهم الوقت للتفكير في دلك و جعله محور الحياة كما يفعله العرب المسلمون الدين ﻻ يعرفون من الدين إﻻ التعدد .فعددوا أين المشكل و إن كان أمر طبيعي مباح مقتنعين بدلك فلمادا كل هده الضوضاء؟ هل اهتممتم بالمساجد مثﻻ فأنا كامرأة يحز في نفسي أن أرى جمع غفير من المسلمين يخرجون من صﻻة الجمعة من مسجد محيطه متسخ هده قمامات و هدا بائع خضر و سلعته هنا و هناك أمام المسجد ﻻ شجرة ﻻ عين ماء يستفيد منها الناس و ناهيك عن مظاهر أخرى أكثر خطورة تمس بديننا و هي الأولى بالعﻻج و النظر فيها.
تبا

بارك الله فيك . الناس تبني وتعلي والجماعة قالك التعدد بالفتاة الصغيرة .

[nihal159]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

بارك الله فيك . الناس تبني وتعلي والجماعة قالك التعدد بالفتاة الصغيرة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي والله أنا دائما نقرا الردود انتاعك؛ وتعجبني أفكارك.
نحن لسنا ضد التعدد من مبتدأ تحدي حكم إلاهي حاشا لله؛ لكن حنا نقولو صعيبة و مستحيل واحد في هذا الزمان يفتح زوج ديار ويصرف عليهم (كسوة؛ علاج؛ أكل؛ شرب؛ كراء؛مصاريف مدرسية؛رمضان؛ الأعياد) و يعيشهم في مستوى لاباس بيه.