|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-07-29, 08:03 | رقم المشاركة : 46 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
2015-07-29, 08:13 | رقم المشاركة : 47 | ||||
|
اقتباس:
إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) رواه البخاري. |
||||
2015-07-29, 08:26 | رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-07-29, 08:31 | رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
لا احد منهم يجرء على ذلك و بالمقابل لم نرى احدا من علماء "السلفية" المعاصرين يستشهد بكتب الطاهر بن عاشور على سبيل المثال. اعطنب فتوى او مقالا للمدخلي او الفوزان يستشهد بفتاوى علماء المالكية. |
||||
2015-07-29, 08:39 | رقم المشاركة : 50 | |||
|
|
|||
2015-07-29, 08:47 | رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
حيدة حيدة....أجبت عن سؤالي بسؤال؟؟ |
||||
2015-07-29, 10:35 | رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
استدلال الألباني رحمه الله كثير جدا نذكر منها: 1-....الرابع : مالك بن أنس وقدمنا عنه بالسند الصحيح أنه قال في الغناء : " إنما يفعله عندنا الفساق "...تحريم آلات الطرب - (ج 1 / ص 101) 2- ثم هو مع هذه الفضيلة العظيمة خرج صلى الله عليه وسلم إلى المصلى وتركه فهذا دليل واضح على تأكد أمر الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين فهي السنة وصلاتهما في المسجد على مذهب مالك رحمه الله بدعة إلا أن تكون ثم ضرورة داعية إلى ذلك فليس ببدعة ....صلاة العيدين في المصلى - (ج 1 / ص 34) استدلال ابن عثيمين رحمه الله بمالك كثير منه: 1-من فوائد الآية: أن أشهر الحج ثلاثة؛ لقوله تعالى: { أشهر }؛ وهي جمع قلة؛ والأصل في الجمع أن يكون ثلاثة فأكثر؛ هذا المعروف في اللغة العربية؛ ولا يطلق الجمع على اثنين، أو اثنين وبعض الثالث إلا بقرينة؛ وهنا لا قرينة تدل على ذلك؛ لأنهم إن جعلوا أعمال الحج في الشهرين وعشرة الأيام يرد عليه أن الحج لا يبدأ فعلاً إلا في اليوم الثامن من ذي الحجة؛ وينتهي في الثالث عشر؛ وليس العاشر؛ فلذلك كان القول الراجح أنه ثلاثة أشهر كاملة؛ وهو مذهب مالك؛ وهو الصحيح؛ لأنه موافق للجمع............ تفسير القرآن للعثيمين - (ج 4 / ص 334) 2- والصواب أنه حيض إذا كان على الوجه المعتاد في حيضها لأن الأصل فيما يصيب المرأة من الدم أنه حيض، إذا لم يكن له سبب يمنه من كونه حيضاً ، وليس في الكتاب والسنة ما يمنع حيض الحامل . وهذا هو مذهب مالك........مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين - (ج 11 / ص 230) 3- أفادنا المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ أن من قام به سبب الوجوب أثناء نهار رمضان مثل أن يسلم الكافر أو يبلغ الصغير أو يفيق المجنون فإنه يلزمهم الإمساك والقضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد وهو قول أبي حنيفة وسبق دليله وتعليله. القول الثاني: لا يلزمهم إمساك ولا قضاء وهو الرواية الثانية عن أحمد. والقول الثالث: يلزمهم الإمساك دون القضاء وذكر رواية عن أحمد واختيار الشيخ تقي الدين (شيخ الإسلام ابن تيمية) وهو مذهب مالك وهو الراجح....................الشرح الممتع - (ج 6 / ص 107) استدلال الشيخ ربيع حفظه الله بمذهب مالك 1- ما تُؤَوَّل هـٰذه النصوص باتفاق إخوانهم الآخرين الذين يكفرون، أيضا تُؤوَّل النصوص الواردة في كفر تارك الصلاة ,هـٰذه وجهة نظر من لا يكفر، ومنهم الشافعي ومنهم مالك، ومنهم أبو حنيفة، ومنهم عدد كبير من أتباع هٰؤلاء ومن سلفهم لا يكفرون تارك الصلاة بناء على هـٰذه الأدلة التي ترجح فيها عندهم عدم تكفير تارك الصلاة، وهم من أئمة الإسلام ومن أئمة أهل السنة . https://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=11&id=272 2-وعجباً لفقه هذا الرجل، يُقدِّم فقهه السقيم على النصوص الصحيحة الصريحة: قال الإمام مالك في "الموطأ"([18]): " عن مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ عن أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ أنها قالت: أَتَيْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- في نِسْوَةٍ بايعنه على الإِسْلاَمِ، فَقُلْنَ: يا رَسُولَ الله نُبَايِعُكَ على أن لاَ نُشْرِكَ بِالله شيئا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَقْتُلَ أولادنا وَلاَ نَأْتِيَ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بين أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا وَلاَ نَعْصِيَكَ في مَعْرُوفٍ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ، قالت: فَقُلْنَ الله وَرَسُولُهُ أرحم بِنَا من أَنْفُسِنَا، هَلُمَّ نُبَايِعْكَ يا رَسُولَ الله، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- : إني لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إنما قَوْلِي لمائة امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لاِمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، أو مِثْلِ قَوْلِي لاِمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ". https://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=193 استدلال الشيخ الفوزان بمذهب مالك 1- ويجب إطعام الجائع وقري الضيف وكسوة العاري وسقي الظمآن , بل ذهب الإمام مالك رحمه الله إلى أنه يجب على المسلمين فداء أسراهم وإن استغرق ذلك أموالهم ....الماخص الفقهي لصالح الفوزان - (ج 1 / ص 164) 2-هل صفات الله عز وجل من قبيل المتشابه أو من قبيل المحكم ؟ * صفات الله سبحانه وتعالى من قبيل المحكم الذي يعلم معناه العلماء ويفسرونه، أما كيفيتها؛ فهي من قبيل المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله . وهذا كما قال الإمام مالك رحمه الله وقال غيره من الأئمة : " الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة " ........المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 2 / ص 3) 3-الواجب عليها أن تتابع منهج السّابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار، والإمام مالك بن أنس يقول : " لا يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها " . فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ما فيها، ويعزل الأمة عن السّلف الصّالح؛ يريد الشّرّ بالمسلمين، ويريد تغيير هذا الإسلام، ويريد إحداث البدع والمخالفات........المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 25 / ص 5) 4-المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 97 / ص 7) وإن المذهب الحنبلي وغيره لا يلزم الإنسان بأخذ كل ما فيه من خطأ وصواب، بل عليه أن يأخذ كل ما قام عليه الدليل سواء كان من مذهب الإمام أحمد أو مالك، والذي يعرف الدليل والترجيح فلا يسعه الاقتصار على أقوال إمام معين بل يجب عليه أن يتحرى ما يقوم عليه الدليل، ولا تبرأ ذمته إلا بذلك . المنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 97 / ص 7) فالشيخ ليس متعصب للمذهب الحنبلي كما زعمت واستدلال محمد تقي الدين الهلالي المالكي 1-قال محمد تقي الدين : قد تبين لك أن مذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - و مذهب مالك هو وضع اليمنى على اليسرى بلا شك...الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - (ج 1 / ص 51) 2- اعلم أيها القارئ الموفق لاتباع الحق أن هذا (( البوعصامي )) لم يرد برسالته وجه الله ، و لا أخلص قصده لله ، و لكن له غرض معين خسيس من حظوظ نفسه الأمارة بالسوء ، و الدليل على ذلك تناقضه و إيراده الأدلة مبتورة و محرفة بالزيادة و النقصان ، و ارتكاب الكذب على الله و رسوله فقد أنكر على أهل (( أرفود )) و غيرهم العمل بالسنة الصحيحة الصريحة التي هي كالشمس في رابعة النهار : في وضع اليمنى على اليسرى ، و الجهر بالتأمين ، و غير ذلك زاعماً أن ذلك منكر لمخالفته لمذهب مالك ، و لم يورد على ذلك أي حجة غير ذلك ، و لما أراد أن يثبت انتفاع الميت بالحج عنه ، و سقوط الصوم المنذور إذا صامه الحي عن الميت ، و أباح لنفسه أن يخالف مذهب مالك بلا دليل ، و حرم على غيره أن يخالفه بدليل في غاية الصحة ، و نسب السدل إلى مالك و هو باطل كما بينه المحققون من أصحابه......الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - (ج 1 / ص 93) والقائمة طويلة والنقل أطول.......حرام عليك هذا النقل الجائر وهذه الأحكام التي تلقى هكذا بلى علم وبلا قراءة كتب القوم......هدانا الله........لما كان همي نشر الحق لبثت ساعتين ونصف وأنا أبحث لك عما سبق فهل تقبل الحق؟ أسأل الله أن يهدينا ويثبت أجري ...والسلام عليكم |
||||
2015-07-29, 11:54 | رقم المشاركة : 53 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2015-07-29, 12:25 | رقم المشاركة : 54 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل هذا القول لكن الواقع عكس ماكتب فجل الذين عرفتهم على انهم سلفيين ورايتهم يسيؤون كثيرا الى الطائفة التي كتبتي عنها فتجدينهم على عكس الشخص المسلم العادي فلذلك افضل شخص مسلم عادي على شخص سلفي مع احتراماتي للجميع وكما قلت : كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-. أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي)) لكن ما ادراهم انها الطائفة التي يحسبونها على الحق ؟؟؟ مادامت التسمية لم تظهر اثناء عهد الرسول صلى الله عليه وسلم |
|||
2015-07-29, 12:31 | رقم المشاركة : 55 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم حتى يستفيد من يتابع معنا يرجى عدم الخروج عن الموضوع بأن تكون المشاركات جادّة و هادفة ومفيدة و الحوار راقي بعيدا عن الجدال العقيم وفقكم الله. |
|||
2015-07-29, 12:43 | رقم المشاركة : 56 | |||
|
جزاك الله خيرا أخي فتحون..نحن بححنا من الكلام والحوار والمقارعة بالحجة والدليل ونجد هذا يخرج عن الموضوع ويتكلم على السعودية وذاك وذاك...نريد حوارا هادفا ناقشنوني بالحجة والدليل وصدري رحب...ومن اراد الحق فهو أبلج واضح...وكلنا نستفيد من بعض أما أن نتكلم هنا وهناك فمرفوض..وارجو ان تتسع صدوركم لكلامي وان كان قاسيا نوعا ما لكن لابد من اشاعة النظام والله الموفق
|
|||
2015-07-29, 12:49 | رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
أخي هل قرأت الموضوع من الأول....وهل تتبعت ردودي وشرحي؟ إن كنت قرأتها جيدا أتمنى أن تراجع نفسك....سبق وأن قلنا في عهد النبوة لا حاجة للتميز لما ظهرت الفرق والطوائف الضالة حار الناس في دينهم فجاءت الحاجة إلى التميز... وهذا شيء طبيعي فهل عندما أقول لك أنت شيعي أم سني..إذا قلت أنا سني فقد ميزت ووقعت في إشكالك...وإن قلت أنا مسلم لم ندر ما مذهبك وهل تسب الصحابة وتطعن في خلافة أبي بكر وعمر...وو...أم لا...... وإذا قلت أنا سني ربما تعتقد بخلق القرآن أو تؤؤل في الأسماء والصفات أو تعتقد جواز الخروج على الحكام ووو.لأن كل هذه الطوائف يقولون نحن سنيون...لم تتبين لنا عقيدتك...لكن إذا اختصرت وقلت أنا سلفي..انتهى الاشكال..وعرفنا أنك تعتقد ما يعتقده السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان....أرأيت أخي مع ظهور الباطل لابد من أن يتميز الحق ويظهر وإلا وقع المسلمون في حيص بيص وتحير العوام. وفي الأخير أقول لك سمه ما شئت سلفي حديثي ...المهم أن تتبع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وكفى الله المومنين القتال. |
||||
2015-07-29, 13:32 | رقم المشاركة : 58 | |||
|
اتحفظ على كثير مم نشرت |
|||
2015-07-29, 18:55 | رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
لقد فسرت الماء بالماء و ساعيد السؤال من جديد :" من قال بان الطائفة التي على حق هي الطائفة السلفية ؟؟" حتى تقولي لي بانه لو قلت لك بانني سلفية سينتهي الاشكال وبالنسبة لمذهبي الا يكفي بانني مسلمة واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول والله اعلم بما في القلوب وهو اعلم بالحق منك والواقع ابلغ من احاديثك هنا يا اختاه انا ارى واسمع واتعامل السلفيين يغلقون على نسائهم في البيت ثم يخرجون الى الشارع ويكادون ياكلون اعراض الناس بالنظر ويتحدثون ويحرمون ويحللون فهذا يقول لا يجب ان تقرا البردة باي حق تحرمونها ؟؟ واخر يقول لا يجب الاستغفار بالمسبحة واشياء كثيرة جدا ثم اختي بدل ان يحدثوننا عن الدين دعونا نراه في سلوكياتهم اين اخلاقهم من اخلاق الصحابة ؟؟ |
||||
2015-07-31, 09:44 | رقم المشاركة : 60 | |||
|
إلى من قال أن السلفية دين سعودي أهديه أقوال جمعية العلماء في الحث على التمسك بمنهج السلف: |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
السلفية, هي؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc