الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم

[العضوالجزائري]

طاهر القلب

سلام عليكم

حتى نكون كالبنيان المرصوص علينا أن نتفق حول عقيدة محمد صلى الله عليه و سلم أولا
ومنهج الإسلام في كل أحكامه لازم عن هذه العقيدة.
إذ لا يمكن لسفينة يقودها عشرة ربابنة كل في اتجاه مضاد للآخر أن تتحرك من مكانها
فهل ترى أنه يمكن الإتفاق مع الإخوان المسلمين الذين كفر كبيرهم سيد قطب عامة المسلمين
و الذين يرون أن الوصول إلى الحكم هو الطريق لإسترجاع الإسلام اما العقيدة فأمر ثانوي لديهم
و اسمع كلام محمد مرسي عن النصارى تدرك في أي بحر هم غارقون.

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم :
إن الاجتماع على الحق ولزوم الجماعة المتمسكة به؛ وعدم مفارقتهم؛ من مقاصد الشريعة الإسلامية ومحاسنها وفضائلها، ومن ميز أهل السنة على غيرهم من أهل الأهواء، فلذلك كان من ألقابهم الشرعية وصفهم بأنهم: أهل السنة والجماعة.
وقد وردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء في الأمر بالتمسك بالجماعة ونبذ الفرقة ولقد اتفق أهل السنة والجماعة على وجوب لزوم جماعة المسلمين الذين هم على طريقة السلف وعلى طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كانوا قلة في بعض الأزمنة ، ولو كثر المخالفون لهم والتمسك بها في كل عصرٍ ومِصرٍ وترك الفرقة ، لمجيء الأمر بالجماعة في الكتاب والسنة
تعريف الجماعة
الجماعة لغة : مأخوذة من مادة جمع وهي تدور حول الجمع والإجماع والاجتماع ، وهو ضد التفرق، وهي اجتماع طائفة من الناس على أمر واحد
والجماعة شرعاً : ما عليه أهل الحق من الاتباع وترك الابتداع .. مشاهدة المزيد

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

لا تتبع احدا ، و انما أبقى على نهج السنة و الجماعة ، و لك في رسول الله و صحابته و من تبعهم الأسوة الحسنة ، و فقط

!!

ولكن يجب التحذير من البدع وأهلها حتى لا يغترّ بهم العوام ولا ينخدع بهم من لا يعرفهم ويظهر الحق جلياً وحتى يفرق بين أهل الحق وأهل الباطل

[ghrissi13]

(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

[soumeya ayemuos]

اشاركك الراي 100%

[ابو معاد الجزائري]

كثر الاستهزاء ‫#‏باللحية‬ وتقصير الثوب والسواك والنقاب وغير ذالك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
‫#‏الاستهزاء‬ من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم فيما فعله من ‫#‏الشرع‬، وإذا استهزأ بالدين، قصده أن هذا الشرع ليس بشيء، أو أنه هرئ صار كافراً نعوذ بالله، يقول الله -جل وعلا-: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (65-66) سورة التوبة. فالاستهزاء بالصلاة، أو ‫#‏باللحى‬، أو بالمسلمين، أو بالصيام، أو بالحج يكون كفر ردة عن الإسلام إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع، أما إذا كان قصده الإنسان نفسه وليس قصده اللحية، بل الاستهزاء بمشيته، أو سوء تصرف هذا لا يجوز لكن ما يكون كفراً، أما إذا كان قصده ‫#‏استنكار_اللحية‬ ، استقباح عمله، أو استقباح الإسبال، هذا كفر؛ لأنه استهزاء بالشرع، فالواجب الحذر من هذا الأمر العظيم؛ لأنه خطير، يجب الحذر منه فلا يجوز الاستهزاء بشيء من الشرع لا #باللحى ولا بمنع الإسبال، ولا بالصلاة، ولا بالصوم ولا بغير ذلك، يجب على المؤمن أن يخضع لشرع الله و أن يؤمن به وأن يعظمه، وأن لا يستهزئ به، نسأل الله العافية.
.
📚 فتاوى نور على الدرب

[بلقاسم 1472]

ما رأي الموحدين على طريقة الأنبياء والصحابة الهداة والتابعين الكرام لو قلت لكم:
أن الخط واحد والخيط متصل من (إعدل يامحمد) لذي الخويصرة التميمي، مرورا بمن خرجوا من ضئضئه في حروراء، واستلوا السيف ضد الموحدين وجردوهم من الإيمان وكفروهم ـ وهم المارقون ـ وأبادهم الله في النهروان، مرورا بمن جردوا الله من صفاته ـ كما جرد الحروريون المؤمنين من إيمانهم ـ إمعانا في تنزيهه كما زعموا، وكأنه تنزيهه لا يكون إلا بتكذيبه، وكفروا أيضا الموحدين على خلق القرآن واستحالة رؤية الله يوم القيامة، أعني المعتزلة، مرورا بالقرامطة والاسماعيلية من ملاحدة الصابئة عبدة النجوم والكواكب والشمس والقمر والهياكل، الذين أنكروا الشريعة وسبوا الدين وتعدوا على الله ورسوله، مرورا بكارل ماركس وفريديريك إنجلز ولينين وتروتسكي وستالين وخروتشوف وماوتسيتونغ وتشي غيفارا، مرورا بالعدالة الاجتماعية لسيد قطب وجاهلية القرن العشرين لمحمد قطب والخلافة والملك للمودودي والأصول العشرين للبنا حسن (الشبيهة بأصول المعتزلة الخمسة: التوحيد (والذي قصدوا به سلب الله من صفاته وتحويله إلى عدم ومجرد فكرة فارغة مستحيلة أو بعبارة ماركس أن الله خرافة، والعدل: وهو من مشتملات (ذي الخويصرة: اعدل يامحمد) والذي قصدوا به نفي القدر، والطعن في علم الله بالجزئيات كما قال ابن سينا والفارابي ونفي المعاد الجسماني على طريقة أمية ابن خلف وقد رد على هؤلاء الملاحدة فلسفيا الغزالي في التهافت، والمنزلة بين المنزلتين، والوعد والوعيد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: الذي يقصدون به حمل السيف ضد حكام المسلمين على خطى الأزراقة والنجدات لا على أهل الشرك والأوثان) ولأخيه "جمال البنا" كتاب "قبيلة حدثنا" الطاعن في السنة الغراء التي قصمت أسلافه من ذي الخويصرة إلى هوغو تشافاز الشيوعي.
هل تحت أديم السماء جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كلا
لاشك أن التشبيه والتجسيم قاد البشرية إلى اصطناع آلهة بمحض الخيال الشيطاني، أو استدراجا على صورة صالح مات وقُبِر، وهكذا كانت الأرباب التي عمت الأرض بالملايين:إنليل (رب الأرباب لدى السومريين وأربابه)، ومردوخ(رب الأرباب لدى البابليين وأربابه) وأشور(إله الشمس وكل الآلهة لدى الأشوريين وأربابه) وزيوس (إله السماء لدى اليونان والألوف المألفة من أربابه)، تجددت بشكل أو بآخر، بل حتى الشيوعية التي نفت وجود الله مع الداروينية، لم تكن غير مسبوقة بل هي على خطى المعتزلة (ومن يعرف للمعتزلة ربا حقيقيا أراهنه بما يريد؟؟؟)، وهذا الذي انطوى عليه المنطق الأرسطي الثنائي القيمة، والذي أتى به للشرق الاسكندر المقدوني ورسخته دولته التي كانت عاصمتها مدينة الشرك والسحر بابل، والذي يقول أن القضية إما أن تكون صحيحة وإما خاطئة والثالث مرفوع، وذلك الثالث هو الحق الذي قرره الله، أعني الوسطية الاسلامية، فالمنطق الثنائي عند المشبه، لكي يثبت ما أخبر به الله فلابد أن يمثل ويكيف، لأنه لا يعرف قيمة وسطى ثالثة تثبت وتفوض علم الكيف لله تعالى، والمنطق الأرسطي عند المنزه المعتزلي والجهمي أنه لكي ينفي التشبيه لا بد له أن يسلب الله كل ما يشي بالمشابهة، وبالتالي يكذب الله فيما أخبر، ويفتح باب التحريف وأن للنص باطن وظاهر ـ التي دخل منها القرامطة والاسماعيلية والصوفية الحلولية والاتحادية ـ ومن ثم مقولة الزندقة التوفيق بين النقل والعقل.
في حين الله منزه عن المثيل والشبيه مصدق فيما يقول بالمنطق القرآني وهو على عكس المنطق الأرسطي الوثني، الذي يفترض (تخيل باطل): أنه لكي لا يماثل الخالق البشر ينبغي أن ينفى عنه كل ما يشي بالتشبيه وتأويل ما أخبر به عن نفسه (أي تصحيح التعبير له والمحاماة عنه قبحهم الله)، فحولوه من صنم كما أراد المشبهة المجسمة إلى عدم وفكرة فارغة خيالية غير ممكنة، بل إلى خرافة كما قال ماركس.
وكل هذا من جناية المنطق الحدي الثنائي الوثني الأرسطي، حتى قال أحد الفلاسفة المعاصرين: إن الله لم يبتل البشرية لا بالطاعون ولا بالأمراض ولا بالجوع ولا بالحروب بل ابتلاها بأرسطو، (ومنطقه هو نفسه منطق الخوارج: إن لم يكن كذا فالقضية كذا ولا وسط بين القضيتين1) والذي أدخله الغزالي وابن الخطيب كما اختار ذلك ابن خلدون في المقدمة، ورسخته المدرسة النظامية مع التصوف البكتاشي والحلولي والاتحادي طيلة قرون وقرون من الاسبات والضياع، وبعد كل ذلك يتساءل البعض لم سلط الله التتار على المسلمين؟؟؟ ولم غزاهم الاستعمار وفتت امبراطورية بني عثمان؟؟؟ ولم هي مناطق المسلمين وشعوبهم الآن مرتعا للصراعات والتدخلات الأجنبية؟
ورغم هذا لا يتورع بعض الحرورية القطبوية والبناوية في اتهام ـ (أو رد الصاع صاعين في معادلة خاسرة) ـ محمد بن عبد الوهاب في الخروج على خلافة التصوف وعبادة القبور والحلول والاتحاد البكتاشية2 العثمانية؟؟؟؟؟؟؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ أمثلة من منطق الخوارج مع ابن عباس:
ـ أن عليا خلع نفسه من إمارة المؤمنين فإن لم يكن أميرا للمؤمنين فهو أمير الكافرين، فيدخل ابن عباس القيمة الوسطى: إن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك في الحديبية مع سهيل بن عمر وأبي سفيان.
ـ إن الحكم إلا لله، لا للأشخاص، وتأتي القيمة الثالثة والوسطية من ابن عباس، إن الله صير حكم قتل الصيد في الحرم والإصلاح بين الزوجين للأشخاص.
2ـ البكتاشية: هي العقيدة الصوفية للعسكرية العثمانية التي كانت تسمى بالانكشارية.

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

الشيخ مختار الطيباوي.

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الفاضل أبو محمد هل يعتبر الطيباوي من المشايخ وعلى يد من تتلمذ بارك الله فيك