أكاديمِيّة الفلسفة

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

بُووركَ فيكِ ذُكـآءْ ، وللأسفْ لآ أجدُ وقتًـآ لكتآبةة المقآلات *

الله المُستعَـــآنْ ؛

وَ لٍي عودةٌ قرييبةْ بإذنِ الله

طبتٍ

[إسـرآء كـوثــر]

سلآم
_
وآو أكاديمية رائعة كروعة صاحبتها
_
متابعة إن شآء الله
_
فقد عانيت في الفلسفة في الفصل الأوّل
_
شكرآ أختي "ذكاء" على المبرادة الطيبة
_
بوركـــَ فيكــِ#

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

سَــلآمٌ عليكمْم *

مُحَـآولتِي البسيطَةة فِ المقآلة الأولَى ::






بالتّوفيِق جمييعًـآا

[*ذُكاءْ*]

كل كلمات الشكر لا تكفيكي لحن.
على فكرة بفرضنا الأول اقتبست (سرقت) بعض العبارات التي تذكرتها من مقالتك كيف نميز بين السؤال العلمي و الفلسفي؟
أستاذي تعجّب.
- كيف تحسن أسلوبكِ الأدبي بهذه السرعة؟ أخبَرني.

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ذُكاءْ*

كل كلمات الشكر لا تكفيكي لحن.
على فكرة بفرضنا الأول اقتبست (سرقت) بعض العبارات التي تذكرتها من مقالتك كيف نميز بين السؤال العلمي و الفلسفي؟
أستاذي تعجّب.
- كيف تحسن أسلوبكِ الأدبي بهذه السرعة؟ أخبَرني.

أهْلًآ بكِـ ،

الشُّكرُ لكٍ ذُكَـآء على هذهِ السّـآحة المُـشجّعةة *

وَ .. اِسرقي مآ شئتِ أختَــآه ، إنّمَـآ وضعتُهَـآ هنَـآ لتُستعملْ .. [ بالسّمـآآحْ ]

ودعوةُ خيرٍ منكِ تَسرّني


+ هلْ قرأتِ شيئًـآ مُؤخّرآ ؟ ، وآهْ لو رأيتِ موضوعَ ترااتيلْ ( ابتسآمةة )

[ وَفّقكِـ الله ؛ وننتظرُ المزييدْ *

[ميمي سمية]

شكرااا لك

احسنتي واصلي

ان اكملت هكذا فساعتبر موضوعك مرجعا لي في مادة الفلسفة

لي عودة باذن الله ^^

[imi rabah]

momkin t9olili wech howa le secret bach njibo des bonnes notes fi falsafa????

[hokagehm]

بارك الله فيك اختي ذكاء على هذا المجهود الجبار
وان شاء الله اذا اكملتي هكذا فساكون سعيدا

[ishac07]

رائع عملك اختاه ارجو منك مقالاتك في دروس المنطق اذا توفرت ولك م
ني دعوة في ظهر الغيب كا اريد ان اسالك عن المقالات الاساسية في هذا الدرس وفقك الله لما يحبه و يرضاه

[*ذُكاءْ*]

أهلا لحن ردُك أسعدني.
لن أنساكِ من دعواتي.
^^
قرأت كتابين لبثينة العيسى.
و بدأت بأهل الكهف (وصلت النصف)
و حمّلت ألف قصة و قصة من قصص الصالحين و الصالحات و نوادر الزاهدين و الزاهدات.
كنت قد قرأت أجزاءً معتبرة من الإمتاع و المؤانسة لأبي حيان التوحيدي و الأعمال الكاملة للمنفلوطي و بيكاسو و ستاربكس.
من عاداتي السيئة التنقل بين الكتب و عدم إنهاء أيا منها.
موضوع تراتيل لم أدخله منذ 3 أيام.


سمية،إيمي، أخي هوكاجم وإسحاق
شكرًا على الردود المشجعة.
موعدنا مع مقالة جديدة مساءً.

[*ذُكاءْ*]

مقالة: -قارن بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
-هل انطباق الفكر مع نفسه يمنع انطباقه مع الواقع؟
-قارن بين الاستنتاج و الاستقراء.
-الاستنتاج و الاستقراء؟ حلل و ناقش.
الطريقة:مقارنة.

المقدمة: إحاطة بالموضوع (تمهيد عام)+مسار (تمهيد خاص) + إعادة طرح الأسئلة و صياغتها صياغة فلسفية.
مثلا نعرف المنطق ثم انطلاقا من هذا التعريف ننتقل لانطباق الفكر مع نفسه و مع الواقع ثم نتساءل.
نقطة مهمة يجب اختيار التعريف الذي يخدم الموضوع. الذي يشمل الانطباقين.
(و كالعادة نبدأ بأوجه الاختلاف أو التشابه ذلك يعتمد على المسلمات التي وضعتها بالمقدمة)

أوجه التماثل:
-كلاهماهد إنساني و وسيلة للمعرفة تسعى لتحقيق انسجام الفكر.
-كلاهما هدفه الابتعاد عن الأخطاء و التناقض و المحافظة على سلامة الفكر الإنساني
- كلاهما يقوم على مبادئ أساسية واضحة و يعتمد موضوعا و منهجا خاصا به.
- كلاهما يعبر عن صورة من صور الفكر الإنساني و أبعاده المختلفة.

أوجه الاختلاف:
-من حيث التعريف: اتفاق الفكر مع نفسه و انطباقه مع ذاته مجال من الدراسة يهتم به المنطق الصوري (التعريف) أما انطباق الفكر مع الواقع و اتفاقه مع الخارج منطق حديث يهتم به المنهج الاستقرائي. (التعريف)
-من حيث الموضوع: المنطق الصوري موضوعه الأساسي هو دراسة قوانين الفكر الضرورية و تبيان القواعد التي يجب الاتزان بها حتى لا يتناقض مع نفسه في أحكامه و استدلالاته. أما المنطق الاستقرائي لموضوعه الأساسي هو دراسة مادة الفكر و فهم الموضوعات التي يبحثها و مدى مطابقتها للواقع و الاعتناء بتحديد الطرق و المناهج التي يعتمد عليها العلماء لاكتشاف الحقائق و بناء القوانين.
-من حيث المنهج: فالمنطق الصوري منهجه عقلي (شرح) أما المنطق الاستقرائي فمنهجه تجريبي يعتمد الخطوات الثلاث (الملاحظة،الفرضية و التجربة)
-المنطق الصوري يضع قواعد كلية ثابتة في جميع الموضوعات بلا تمييز لأنه ينظر إلى شكل و صورة الأحكام و الاستدلالات بغض النظر عن مضمون و موضوعات المعرفة. أما المنطق الاستقرائي فهو نسبي يضع القواعد وفق طبيعة كل موضوع على حدى، شريطة المحافظة على خصوصية المنهج و الالتزام بالمقاييس التجريبية.
-المنطق الصوري حركة فكرية تنطلق من الكلي العام وصولا إلى الجزئي الخاص و المنطق الاستقرائي فهو حركة فكرية تصاعدية تنتقل من الجزئي الخاص إلى الكلي العام( القواعد العامة)

التداخل: (العلاقة)
انطباق الفكر مع نفسه شكلي و صوري لا يستطيع تناول كل موضوعات المعرفة الانسانية فكان المنطق الاستقرائي الذي يتناول موضوعات الواقع و يحقق انطباق الفكر مع الواقع و بالتالي تحقيق صورة الفكر المتكامل مع نفسه و مع موضوعاته. لكن من ناحية أخرى إن المنطق الاستقرائي لا ينطلق من فراغ بل من ذات لا تناقض نفسها و بالتالي يضع نصب عينيه القواعد التي وضعها المنطق الصوري و لا يغفل عنها لأنها قواعد عامة لكل تفكير.

الخاتمة: انطباق الفكر مع نفسه لا يمنع انطباقه مع الواقع بل بينهما علاقة تكامل وظيفي..

تعريف المنطق: هو العلم الذي يشتمل على شروط مطابقة الفكر لذاته و شروط مطابقته لموضوعاته التي ما اجتمعت كانت الشروط الضرورية و الكافية للصدق و الحقيقة. الفيلسوف الفرنسي رابيي.

الأقوال:
- إن التفرقة بين هذين الأسلوبين من التفكير مصطنعة. د محمود قاسم.
-إنه من الصعب الفصل بين الاستنتاج و الاستقراء في الممارسة العملية. برتراند راسل.
و يقول أيضا:إذا كان تفكير المجرب يتصرف عادة منطلقا من ملاحظة خاصة ليصعد شيئا فشيئا نحو مبادئ و قوانين عامة. فهو يتصرف كذلك حتما منطلقا من نفس تلك القوانين العلمة أو المبادئ ليتوجهوا نحو أحداثٍ خاصة من تلك المبادئ.

*للأمانه المقالة من كتاب الأنيس بتصرف. و للمزيد أنظر الكتاب المدرسي ص85 86 87 88.

[*ذُكاءْ*]

مقالة: كيف نميز بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي؟
الطريقة: مقارنة.

المقدمة: تمهيد+ طرح الإشكال.
و على سبيل المثال: تعريف السؤال، تعدد أنواع الأسئلة و أهمها السؤال العلمي و الفلسفي. طرح الأسئلة.

أوجه التشابه:
-كلاهما سؤال و بالتالي يحتاج إلى جواب.
- كلاهما يُطرح بصيغة استفهامية.
- كلاهما يتجاوز المعرفة العامية الساذجة.
- كلاهما يثير التوتر و القلق النفسي و الفكري إزاء مشكلة معينة.
- كلاهما يؤدي إلى الدهشة و الإحراج.
-كلاهما يهدف إلى البحث عن الحقيقة و استكشاف المجهول و استجلائه.
- كلاهما يخص الإنسان دون بقية الكائنات.
- كلاهما يتناول الموضوعات و المسائل وفق خطة بحث و منهجية محددة.
-كلاهما دليل على مقدرة الانسان و عظمته في الاجتهاد و الإبداع و السعي لتجاوز جهله.
-كلاهما يدفع نحو بحث بناء و هادف قصد التكيف الإيجابي للإنسان

أوجه الاختلاف:
-من حيث الموضوع: فالسؤال العلمي موضوعه المِّحسات ( المحسوسات، الفيزيقا) و السؤال الفلسفي مجاله الفكر و ما وراء الطبيعة، الميتافيزيقا (أي ما لا يُدرك بالحواس) عالم الغيبيات مثل: مِمّ يتكون الماء؟ ما حقيقة الروح؟
-من حيث المنهج: فالسؤال العلمي منهجه تجريبي (شرح) و السؤال الفلسفي منهجه عقلي استنباطي. يعتمد على قدرات العقل من تحليل و تركيب و استنتاج و منطق (شرح)
-السؤال العلمي كيفي يقتصر على وصف الظاهرة و لا يتطرق إلى ما وراءها. و السؤال الفلسفي كثيرا ما يستعمل صياغة لماذا؟
- من حيث الإجابة: إجابة السؤال العلمي لا يُختلف عليها لكن الفلسفة يُختلف حولها و تتعدد إجاباتها.

التداخل:
-إن العلاقة بين العلم و الفلسفة هي علاقة تكاملية فلا يمكن للعلم الاستغناء عن الفلسفة و العكس صحيح. فكم من سؤال فلسفي فتح المجال واسعا أمام اكتشافات علمية. من هنا نفهم أن تطور علم الفك و الكيمياء كان بوجود أفكار فلسفية تتعلق بالتنجيم وَ السحرية و الشعوذة (السيمياء و الخيمياء). و كلما توصل العلم إلى نتيجة معينة إلا و حولت الفلسفة تلك النتيجة إلى موضوع فلسفي. مثال ذلك الاستنساخ كقيمة علمية، تحول إلى موضوع جدل فلسفي هل الاستنساخ فتحٌ للإنسان أم سوء طالع؟ {+نشوء فلسفة العلوم (الإبستيمولوجيا)}

الخاتمة: العلاقة في ظاهرها تنافر لكن في باطنها تجاذب أساسها التكامل الوظيفي بينهما..

الأقوال:
- إن التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نمتلكها لنتطلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنّا. كلود برنارد
- الفلسفة هي البحث في الوجود بما هو موجود. أرسطو.
-إن نشوء فلسفة ما يبقى مرتبطا بالعلوم، أنه يفترض كل التقدم العلمي المعاصر. كارل ياسبيرس.
-الفلسفة تظهر في المساء في نفس اليوم بعد أن يكون قد وُلد العلم في الفجر. هيغل.
-تبدأ الفلسفة حيث ينتهي العلم. كارل ياسبيرس.
ملاحظة: قد يرد سؤال: هل المعرفة سؤال علمي أم فلسفي؟ هنا بنفس المعلومات نصيغ مقالة جدلية. و قد تُقبل المقارنة.

[lilia bra]

مقالة جدلية حول هل الحكم المنطقي خاضع لتاثير الحتمية النفسية هل من معين؟؟؟؟

[*ذُكاءْ*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilia bra

مقالة جدلية حول هل الحكم المنطقي خاضع لتاثير الحتمية النفسية هل من معين؟؟؟؟

أهلا ليليا
هل هي خاصة بالتجريبيين؟
لم أسمع بها للأسف.

[°المتفائلة خيرا°]

شكراا على المبادرة
ممكن لي عندو مقالة عن المقارنة بين السؤال و المشكلة يحطهالنا نستفيدو