حكم إلقاء ورد السلام على تارك الصلاة؟ - اللجنة الدائمة - ( بطاقات دعوية )

[ياسرون الجزائري]

فائدة:

قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/281):


فثبت أن النبى اعتمر مع الحج عمرة تمتع هو قران كما تقدم ولأن من يحصل له عمرة مفردة وعمرة مع حجه أفضل من لم يحصل له إلا عمرة وحجة وعمرة تمتع أفضل من عمرة بمكة عقيب الحج الى الحج وإن جوزوه فكان عبد الله بن عمر إذا بين لهم معنى كلام عمر ينازعونه فى ذلك فيقول لهم فقدروا أن عمر نهى عن ذلك امر رسول الله أحق أن تتبعوه ام عمر وكذلك كان عبد الله بن عباس إذا بين لهم سنة النبى فى تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر يبين لهم أنه ليس لأحد أن يعارض سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس مع أن أولئك المعارضين كانوا يخطئون على أبى بكر وعمر وهم سواء كانوا علموا حال أبى بكر وعمر أم أخطأوا عليهما ليس لأحد أن يدفع المعلوم من سنة
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام

[ibra34]

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

بارك الله فيك

أسأل الله أن يكثر من أمثالك

اللهم ثبته على دين الرحمة

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

أول واجب تجاه تارك الصلاة أنه يُنصح ويستتاب لا أن يهجر ويبقى على جهله لأن الكثير من الناس يحتاج لمن يعينه على الطاعة...

هو كافر سواء نصحته أم لا
+ هل كاتب الموضوع ينهى عن النصح والأمر بالمعروف ؟؟؟
حتى إن كان يعبد الشمس والقمر فيجب على كل مسلم دعوته الى الاسلام ان استطاع لكن ليس معناه ان يحكم له بالاسلام ابتداءا وإذا أصر يكفره! بل يحكم عليه بالكفر ثم يدعوه للإسلام
كذلك مع اليهود والنصارى وجميع الفرق الضالة يجب تكفيرهم اولا ثم دعوتهم

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجربتي

هو كافر سواء نصحته أم لا
+ هل كاتب الموضوع ينهى عن النصح والأمر بالمعروف ؟؟؟
حتى إن كان يعبد الشمس والقمر فيجب على كل مسلم دعوته الى الاسلام ان استطاع لكن ليس معناه ان يحكم له بالاسلام ابتداءا وإذا أصر يكفره! بل يحكم عليه بالكفر ثم يدعوه للإسلام
كذلك مع اليهود والنصارى وجميع الفرق الضالة يجب تكفيرهم اولا ثم دعوتهم

قصدي أن كفره فيه شبهة لسببين الأول وجود الخلاف بين الفقهاء والثاني أن غالب الناس الآن يتركها تهاونا وتكاسلا لا جحودا وانكاراً.
وأنا لم أقل بأن صاحب الموضوع نهى عن النصيحة أو شيء من هذا القبيل وإنما أنت الذي أولت كلامي...

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

قصدي أن كفره فيه شبهة لسببين الأول وجود الخلاف بين الفقهاء والثاني أن غالب الناس الآن يتركها تهاونا وتكاسلا لا جحودا وانكاراً.
وأنا لم أقل بأن صاحب الموضوع نهى عن النصيحة أو شيء من هذا القبيل وإنما أنت الذي أولت كلامي...

كفره محل إجماع ابتداءا
ونعلم أن من أهل العلم لم يكفر تارك الصلاة،
لكن لا يجب تقديم اقوال العلماء (الذين يصيبون ويخطؤن) على الإجماع لأن الإجماع حجة وهو أقوى من القرآن وأقوى من السنة لأن كل عالم من هؤلاء المجمعين رجعوا إلى الكتاب والسنة وأجمعوا على أمر ولم يخالف فيه ولا واحد منهم (في عصر من العصور) ثم بعد هذا قد يأتي عالم ولا يصله هذا الإجماع فيجتهد ويخطأ فله أجر الإجتهاد ولكن لا يحق لنا أن نتبعه ونترك الإجماع لأن قول العالم ليس حجة بينما الإجماع حجة

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجربتي

كفره محل إجماع ابتداءا
ونعلم أن من أهل العلم لم يكفر تارك الصلاة،
لكن لا يجب تقديم اقوال العلماء (الذين يصيبون ويخطؤن) على الإجماع لأن الإجماع حجة وهو أقوى من القرآن وأقوى من السنة لأن كل عالم من هؤلاء المجمعين رجعوا إلى الكتاب والسنة وأجمعوا على أمر ولم يخالف فيه ولا واحد منهم (في عصر من العصور) ثم بعد هذا قد يأتي عالم ولا يصله هذا الإجماع فيجتهد ويخطأ فله أجر الإجتهاد ولكن لا يحق لنا أن نتبعه ونترك الإجماع لأن قول العالم ليس حجة بينما الإجماع حجة[/size]

نعم هناك اجماع على كفر تارك الصلاة
لكن الخلاف في الكيفية هل تركها تهاونا أم انكاراً وهل يستتاب أم يقتل مباشرة وكم مدة ترك الصلاة ليصبح كافراً هل مجرد صلاة واحدة أم أكثر...وهل يقتل حدا أم كفراً...إلى غير ذلك من المسائل، فالقضية مجمع على أصلها ومختلف في فروعها...
لذلك تدرك بأن العلماء لم يخالفوا إجماع الصحابة وإنما اختلفوا في أمور هي فرع عن أصل المسألة قال ابن عبد البر: " أجمع المسلمون على أن جاحد فرض الصلاة كافر يقتل إن لم يتب من كفره ذلك" .الاستذكار لابن عبد البر 2 / 149 .
ودقق في فتوى اللجنة الدائمة قالوا:"
أما تارك الصلاة جحدا كافر بالإجماع ، وتاركها كسلا غير جحد لوجوبها كافر على القول الصحيح من أقوال العلماء ،فلا يجوز إلقاء السلام عليه ولا رد السلام عليه إذا سلم ؛ لأنه يعتبر مرتدا عن الإسلام ."
على الصحيح أي أنه يوجد قول آخر في المسألة...

[hope of life]

امنت بالله ورسوله....ديننا دين رحمة ويسر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم+++ان الله يحب الرفق في الامر كله+++وقال ايضا+++ان الرفق لا يكون في شيئ الا زانه ولاينزع من شيئ الا شانه++++
الصلاة عماد الدين ولا نقاش.....لكن ماذا نفعل لتاركي الصلاة...انتخذ الجبال مقرا لنا وننزل كل ليلة نقتل هذا ونقتل ذاك ونقول: كفار!!!!!! ونقتل الاطفال ونقول الموت في الصغر خير لهم لانهم لو يكبرون سيكفرون ويرتكبون المعاصي...الخ...ام ندعو لدين الله بالرفق واللين....العنف يزيد الانسان نفورا واللين يلين القلوب.... كفى... فلا مخلوق يشق على القلوب ...سبحان الله...
لا اظن انه يخفى عنكم ان الكلمة الواحدة قد تكون هي سبب الدخول الى جهنم....وقائلها لا يلقي لها بالا....وقدتقال كلمة تدخل الجنة وقائلها لا يلقي لها بالا.....ولا داعي لسرد قصة الصوامة القوامةوالقطة...ولا داعي لسرد قصة قاتل 100....والمراة البغي.....
على المسلم ذا القلب السليم ان يشفق على اخيه العاصي...ويحاول هدايته بالرفق واللين....لا ان....يتخذه عدوا...سبحان الله ...فمالك الملك ..مالك يوم الدين الرحمان الرحيم اعلم...بمن هو اسبق الى الجنة...فلا احد له السلطة والصلاحية بان يحكم على فلان انه في الجنة لانه فعل كذا وكذا ولا ان يحكم على احد انه من اهل جهنم لانه فعل كذا وكذا.....الا العظيم مالك الملك
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[بن ثابت3]

لا نرمي عليه بالكفر عينا "انت كافر" حتى يستتاب 3 أيام من طرف السلطان
وانما القول على العموم

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت3

لا نرمي عليه بالكفر عينا "انت كافر" حتى يستتاب 3 أيام من طرف السلطان
وانما القول على العموم

لم يقل بهذا أحد
هناك من قال انه كافر فيستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يقتل ردة (يموت كافر)
وهناك من قال هو مسلم يستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يقتل حدا (يموت مسلم)

---
وانت تقول هو مسلم يستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يكفر !!!

[بن ثابت3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجربتي

لم يقل بهذا أحد
هناك من قال انه كافر فيستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يقتل ردة (يموت كافر)
وهناك من قال هو مسلم يستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يقتل حدا (يموت مسلم)

---
وانت تقول هو مسلم يستتاب 3 ايام فان صلى يترك والا يكفر !!!

لم أقل هذا الذي ذكرت

لا نحكم عليه بالكفر المخرج من الملة (فاسق كفر لايخرج من الملة )حتى يستتاب 3 أيام فان صلى فهو مسلم ولا يقتل وان جحد قتل وهذه من صلاحيات ولي الأمر لا يتفذها غيره

وهذا لا يعني أن تارك الصلاة أمره هين بل هو على خطر عظيم

ثبتنا الله على الصلاة وجعلنا من المقيمين لها

[عفّة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

[ياسرون الجزائري]

مثال:
أجمع المسلمون على أن الصلوات خمسٌ
من أتى بعد هذا الإجماع وقال ان الصلوات المفروضة 6 او 4 فقوله مردود عليه
ولا يصح القول حينها ان المسألة أصبحت خلافية

[moh140]

بارك الله فيك

[عبدالله سالم]

اختلف العلماء في مسألة تكفير تارك الصلاة تكاسلاً
فقد حكي أن أَحْمَد ناظر الشافعي فِي تارك الصلاة ، فقال لَهُ الشافعي : يا أَحْمَد ، أتقول إنه يكفر ؟ قَالَ : نعم.
قَالَ : إذا كان كافرا ، فبم يسلم ؟ قَالَ : يقول : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، مُحَمَّد رَسُول اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ الشافعي : فالرجل مستديم لهذا القول لم يتركه ، قَالَ : يسلم بأن يصلي ، قَالَ : صلاة الكافر لا تصح ، ولا يحكم بالإسلام بها.
فانقطع أَحْمَد وسكت.