صفحةخاصة بشهر رمضان**الكل يدخل**

[أم بدر الدين]

السلام عليكم
رمضان كريم وصح فطوركم وسحوركم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وصلت متأخرة للصفحة ولكن لا بأس

لن نتحدث عن السلبيات او الايجابيات لان الاخوة ماشاء الله افردوا صفحات للحديث عنها ولكن سأتناول رمضان بصورة اخري وهي الاعمال الخيرية والتطوعية في هذا الشهر الفضيل ولا اعلم ان كان بعض الاخوة والاخوات تطرق لهذا الامر ام لا ولكن الامر لا يحتاج الي مبالغ اضافية او قدرة مالية مرتفعة لكي نساعد الغير يكفي بعض التمرات ولتكن ثلاثة لتوزيعها قرب الافطار علي المارة او علي الجيران لتكسب ثواب اطعام صائم او علي الركاب ان كنت تستخدم مواصلة عامة او زملاء العمل .

البعض يصلي في المسجد اولا ثم يعود لتنول الافطار فلم لا تحمل معك زجاجة عصير كبيرة ووبعض التمر لتوزيعه علي المصلين

في عملك يمكن توزيع ورقة عن مفطرات الصوم او من موضوع تشعر انكم بحاجة لمدارسته وتذكير الناس به كالغيبة او النميمة ويمكن طبعها من اي موقع علي النت .

من المهم عند قراءة القرآن ان نتدبر معانيه لذا يمكن البحث عن تفسير اي سورة من سور القرآن واستخلاص معانيها واجراء حوار بين افراد الاسرة او مكان العمل حول هذه السورة .

لنا عودة ان شاء الله تعالي ورزقنا واياكم الاخلاص في السر والعلن

بارك الله فيك يا أختي على تدخلك الطيب و جزاك الله الفردوس

[KEZRAN92]

جزاكي الله خيرااااااااااااااااااااا أختي

[جهاد*]

https://www.arefe.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=66

أرجو منكم زيارة هذا الموقع وستجدون كل الجديد وما يهمنا في حياتنا الإسلامية.

[متفائل]

بارك الله فيك

نعم ان رمضان شهر القرآن

فأكثروا من قراءة القرءان والتفكر في معانيه بارك الله فيكم

ودائما تذكروا ان بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها والله يضاعف لمن يشاء

اذن رمضان شهر جمع الحسنات ........................................

[م.ح.م.د]

شكرا لكم صح صيامكم و تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال

[يونس الميزابى]

دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف

الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286)، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38)، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) ، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضر ون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89)ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30 ، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) .

إرسلها واحتسب الأجرعند الله

[أم بدر الدين]

بارك الله فيكم

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك أختي الغالية

[جزائرــــية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رمضانكم مبارك وأسأل الله أن يعود بالخير والبركة علينا وعليكم وعلى أمة الإسلام أجمع
آمين
جزاكم الله خيرا على الموضوع الكريم وجعله * أختي أم بدر الدين* في ميزان حسناتكم
ولن أنس الدعاء للذين أثروا الموضوع بآرائهم وأفكارهم والتي جاءت في الصميم كي تعالج الصيام إلى صيام صحيح كامل بمشيئة الله
وإنه لشرف لي أن أشارك في الموضوع
ووددت أن أضع نقاطا وأضيفها إلى باقي الآراء
لكن وجدت أن المشاركين في الموضوع قد سبقوني إليها - ما شاء الله -
ولكن هذا لا يعني أني لن أشارك
بل لي عودة إن شاء الله حتى أشارك ليس بأفكار جديدة ولكن لمعالجة المشاكل وتقديم الحلول بإذن الله

[جزائرــــية]

قبل أن أبدأ بالمشاركة في المعالجة رأيت خطأ قد تطرق إليه بعض المشاركين سواء في هذا الموضوع أو في باقي المواضيع، فكان لا بدّ لي أن أنصح في سبيل
ولا أبرّئ نفسي، فأنا أيضا وقعت في هذا الخطأ ولكن عندما قرأت الفتوى صححته وأرجو من الباقين نفس ردة الفعل
هذا الخطأ يتمثل في قول: * رمضان كريم *،
فالأصح على حساب فتوى الشيخ العثيمين أن يقال: * رمضان مبارك * ، وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام.

[جزائرــــية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بدر الدين

اليوم باذن الله أضع الترتيب النهائي للمواضيع التي سنتناولها ابتداء من اليوم الأول من شهر رمضان أوردها كما تفضل بها الأعضاء الذين أثروا الموضوع

1-
جعل بعض الشياب هداني الله و اياهم الليل نهاراً والنهار ليلاً. مما يؤدي الى النوم عن بعض الصلوات المكتوبة.




لي عودة

ونبدأ الآن بأول مشكلة مقترحة وهي النوم عن الصلوات المكتوبة في رمضان
وحتى لا أكون مفترية أو مدعية، وحتى تكون المعالجة دقيقة، أحببت أن أستحضر فتاوي بعض العلماء والمفتين الموثوقين أولا في هذا المجال ونستخرج الحلول منها؛ فنسأل الله الإعانة والتوفيق.
وأرجو أن لا أكون قد أخللت بشروط الموضوع بهذه الفكرة
لأنني ما وضعتها إلا كوني رأيتها أأمن وأصح
والله تعالى أعلم
وإن لم تعجبكم الفكرة فأرجو أن تعاتبوني.

1/ الفتاوي:

بعض الشباب هداهم الله يتكاسلون عن الصلاة في رمضان وغيره ولكنهم يحافظون على صيام رمضان ويتحملون العطش والجوع فبماذا تنصحهم وما حكم صيامهم؟

نصيحتي لهؤلاء أن يفكروا ملياً في أمرهم، وأن يعلموا أن الصلاة أهم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأن من لم يصل وترك الصلاة متهاوناً فإنه على القول الراجح عندي الذي تؤيده دلالة الكتاب والسنة أنه يكون كافراً كفراً مخرجاً عن الملة مرتداً عن الإسلام، فالأمر ليس بالهين؛ لأن من كان كافراً مرتداً عن الإسلام لا يقبل منه لا صيام ولا صدقة، ولا يقبل منه أي عمل؛ لقوله تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ فبين سبحانه وتعالى أن نفقاتهم مع أنها ذات نفع متعد للغير لا تقبل منهم مع كفرهم، وقال سبحانه وتعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً، الذين يصومون ولا يصلون لا يقبل صيامهم بل هو مردود عليهم مادمنا نقول: إنهم كفار كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
فنصيحتي لهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يحافظوا على الصلاة ويقوموا بها في أوقاتها مع المسلمين، وأنا ضامن لهم بحول الله أنهم إذا فعلوا ذلك فسوف يجدون في قلوبهم الرغبة الأكيدة في رمضان وفيما بعد رمضان على أداء الصلاة في أوقاتها مع جماعة المسلمين؛ لأن الإنسان إذا تاب إلى ربه وأقبل عليه وتاب إليه توبة نصوحاً، فإنه يكون بعد التوبة خيراً منه قبلها، كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن آدم عليه الصلاة والسلام أنه بعد أن حصل ما حصل منه من أكل الشجرة، قال الله تعالى: ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى



ــــــــــــــــــــــــ

السؤال: هل صيام تارك الصلاة جائز صحيح؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أما بعد:
فلا خلاف بين أهل العلم في عدم صحة صيام من ترك الصلاة منكرًا بفرضيتها جاحدًا بوجوبها، لأنه كافر كفرًا مخرجًا من الملة قولاً واحدًا، وأعمال الكفار تقع باطلة لأنَّ صحة العمل مشروط بالإيمان وهو -في هذه الحال- منتفٍ عنه،قال تعالى:﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴾ [الفرقان: 23] وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾[النور: 39]، وقال تعالى: ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ﴾ [إبراهيم: 18]
أمَّا تارك الصلاة عمدًا وكسلاً وتهاونًا مع الإقرار بفرضيتها فحكمه مختلف فيه بين أهل العلم بين مكفر له لورود نصوص شرعية تقضي بذلك وبه قال الإمام أحمد وغيره، وغير مكفر لتاركه لوجود أدلة أخرى مانعة من تكفيره وبه قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم، وتخريج هذه المسألة مردها إلى حكم تكفيره، فمن كفر تارك الصلاة عمدًا وتهاونًا ألحقه بالمنكر لفرضيتها فلم يعتد بصيامه وسائر أعماله -كما تقدم- لانتفاء شرط الإيمان الذي يتوقف عليه عمله وصيامه، ومن لم يكفره عَدَّه مؤمنا عاصيًا، ولم يخرجه من دائرة الإيمان، وبناء عليه تصح أعماله وصيامه لوجود الإيمان المشروط في الأعمال والعبادات.
والراجح من القولين هو التفصيل، ووجهه أن من ترك الصلاة كلية ويموت على هذا الإصرار والترك فلا يكون مؤمنًا ولا يصح منه صوم ولا عمل وهو المعبر عنه بالترك المطلق، أما من يصلي ويترك فهذا غير محافظ عليها وليس بكافر، بل مسلم يدخل تحت المشيئة والوعيد ويصح صومه وهو المعبر عنه بمطلق الترك ويؤيده قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة، فمن حافظ عليها كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة"، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن أتمها، وإلاَّ نظر هل له من تطوع، فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه"وهذا التفصيل من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-.
و العلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.

من موقع الشيخ فركوس

نكتفي بهذا القدر من الفتاوي حتى لا نطيل عليكم

2/ المعالجة:

مما سبق من الفتاوي نجد أن تارك للصلاة تحت:

- خطر الكفر وبالتالي الخروج من الملة- والعياذ بالله -، لقوله صلى الله عليه وسلم: * إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر *، وبالتالي لا يقبل منه لا صيام ولا زكاة ولا أي عبادة ...

- صفة عدم المحافظ عليها - والعياذ بالله -، فرغم أن مرتبة عدم المحافظ عليها أدنى من مرتبة الكافر؛ إلا أن هذا لا يدفعه إلى الطمأنينة، فيقول في نفسه: " أنا لست محافظا عليها، والله رحيم سيغفر لي " اعتمادا على الحديث المذكور في الفتوى الثانية، ولكن بهذا فو يرتكب خطأ فاااااااااااااااااادحا، لأنه اغتر وأمن من مكر الله، وسبحانه جل وعلا يقول: * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون *

ولهذا وجب على من ينام عن الصلاة المكتوبة أن يتق الله ويتوب حااااااالا من قبل أن تأتيه سكرة الموت فلا يجد من ينصره، وكفى بما ذكرناه سابقا من دافع يدفعه إلى التوبة ويحثه عليها

ونحن في شهر رمضان المبارك، معلوم أنه شهر عظيم أي وقت عظيم، والسيئات - كما حكم جمهور العلماء - تعظم في الزمان والمكان الفاضل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة.

فأرجو أن يكون كل ما قلته آنفا معالجا لهذه المشكلة الخطيرة

والله تعالى أعلم

أختكم في الله

المسلمة الأثرية السلفية

[جزائرــــية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بدر الدين

اليوم باذن الله أضع الترتيب النهائي للمواضيع التي سنتناولها ابتداء من اليوم الأول من شهر رمضان أوردها كما تفضل بها الأعضاء الذين أثروا الموضوع


2- كما ان البعض كما دكرت اختي الفاضلة يسرف في الماكل والمشرب و ما لد منه .




لي عودة

النقطة الثانية: الإسراف في الأكل والشرب

1/ الفتاوي:

كثيراً من النساء يرتدين ملابساً غالية الثمن، ويبذلن فيها أموالاً طائلة، خاصة في مناسبات الزواج، فما هي نصيحتكم لهن، وكذلك يصاحب هذه المناسبات إسراف في المآكل والمشارب؟

النصيحة التوسط في كل شيء، النصيحة الوسط في الملابس, وفي الطعام وفي كل شيء، قال الله- جل وعلا- يمدح عباد الرحمن: وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (الفرقان:67)، وقال-سبحانه-: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً (الإسراء:29)، فالسنة للمؤمن والمؤمنة التوسط في الملابس, وفي الأكل وفي الشرب وفي كل شيء، فلا إسراف وتبذير, ولا بخل وتقتير، ولكن بين ذلك في جميع الأمور، في المآكل والمشارب, والمفارش, والملابس وغير ذلك، الله يهدي الجميع، نسأل الله للجميع للهداية.مصيبة عامة لا حول ولا قوة إلا بالله.

من موقع فضيلة الشيخ ابن باز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

المستمع محمد الفازعي من القصيم في رسالته يقول ما حكم الإسراف في الغسل أو الوضوء أو اللباس؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإسراف هو مجاوزة الحد في كل شيء وقد قال الله تعالى (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا) فأمر بالأكل والشرب ونهى عن الإسراف ثم ختم النهي بقوله (إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) ونفي الله تعالى المحبة عن المسرفين تدل على كراهته للإسراف وعلى هذا فيكون الإسراف محرماً في المآكل والمشارب والملابس والمساكن وغيرها وكذلك أيضاً بالنسبة للغسل وبالنسبة للوضوء لا يتجاوز الإنسان ما حده الشرع في ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً وتوضأ وضوءاً متفاوتاً بعض الأعضاء ثلاثاً وبعضها مرتين وبعضها مرة فلا ينبغي للمرء المؤمن أن يتجاوز ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ولا في الغسل.

فتاوي نور على الدرب للشيخ العثمين

2/ المعالجة:

فالنقاط التي ننتقيها من الفتاوي السابقة:
- أن الأسراف محرم فالله جل وعلا أمرنا بأن نتوسط في الأكل والشرب، فلا نبخل كل البخل ولا نسرف كل الإسراف
- أن التوسط في الأكل والشرب والملبس سنّة

فباعتبار الإسراف محرما وكما سبق وقلنا في معالجة النقطة الأولى أن السيئات تعظم بعظم الوقت ( كشهر رمضان، ساعة يوم الجمعة ... ) وبشرف المكان ( كالمساجد .. ) لهذا وجب ترك والتخلي عن هذه العادة السيئة

وهناك اقتراح طيب آخر، فمن تبقّى له من طعام الفطور شيئا فليتصدّق به لمسكين أولفقير وبهذا يكون قد كسب أجورا:
* الصدقة في شهر مبارك
* إفطار صائم وبذلك له أجر صيامه وأجر صيام من أفطر عنده
* وقى نفسه من شيء محرم إلا وهو الإسراف
* إلى غير ذلك من الأجور التي لا يعلمها إلا الله

والله تعالى أعلم

أختكم في الله
المسلمة الأثرية السلفية