شبه حول السلفيين بأنهم غير منظمين.؟

[chouaib_320]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

نصيحة . ياشعيب...حاول أن تتجنب تحدي غيرك اللهم الا اذا ابتغيت منها حض من تتحداه إفادتك بمزيد ما غاب عنك من العلم...

شكرا لك على تعقيبك
لكن هناك من لا يفرق بين السلفية الوهابية الحق و بين مدعيي السلفية
هل يجوز ان تقارن بين العلماء مثل ابن باز و العثيمين و المدخليين و الفوزان و بين محمد حسان و العريفي و العرعور
لو كان هذا ما يظنه البعض فالدعوة السلفية سوف تذهب للحضيض
نسال الله الثبات و العافية

[أمي عائشة قدوتي]

الوهابية هي استهزاء باسم الله الوهاب نحن لسنا وهابيين بل مسلمون سنيون على منهج السلف
رفقا أهل السنة بأهل السنة

[SevoreK]

بارك الله فيك

[أمي عائشة قدوتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouaib_320

شكرا لك على تعقيبك
لكن هناك من لا يفرق بين السلفية الوهابية الحق و بين مدعيي السلفية
هل يجوز ان تقارن بين العلماء مثل ابن باز و العثيمين و المدخليين و الفوزان و بين محمد حسان و العريفي و العرعور
لو كان هذا ما يظنه البعض فالدعوة السلفية سوف تذهب للحضيض
نسال الله الثبات و العافية

الانقسام الحاصل في الدعوة يدمي القلب
على كل منا أي يهتم بنفسه
و الامور الخاصة بين العلماء علينا نحن العامة التورع عن الولوج فيها
و الله لم نرى و لم نسمع عنهم إلا خيرا فهم أسود في التوحيد
أما ما عداه فاتركوه إلى الله فهو الحاكم بين العباد
من وجد في نفسه شيئا لا يستمع لهم و لكن لا ينكر على غيره أيضا
لحوم العلماء مسمومة
و قد نبتلى بقسوة القلب

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouaib_320

شكرا لك على تعقيبك
لكن هناك من لا يفرق بين السلفية الوهابية الحق و بين مدعيي السلفية
هل يجوز ان تقارن بين العلماء مثل ابن باز و العثيمين و المدخليين و الفوزان و بين محمد حسان و العريفي و العرعور
لو كان هذا ما يظنه البعض فالدعوة السلفية سوف تذهب للحضيض
نسال الله الثبات و العافية

[size="5"]
السلام عليكم ..
يا شعيب ها أنت تقع في مطب التصنيف ..لعلماء الأمة ..وذلك هو نا سيذهب الدعوة السلفية الى الحضيض ..
أسألك بالله عليك ..ولتكن موضوعيا وصريحا ..
زمنا كان فيه العلماء الكبار مثل الألباني وبن باز وبن عثيمين من يتصدرون للفتوى والتوجيه ..هل كان يحدث ما نشهده اليوم من صراعات بين السلفيين ؟ أبدا والله انما ذلك سببه هو الإصطفاف والتحزب للشيخ فلان ضد الشيخ فلان وهكذا انه التصنيف ما سيوصل الناس الى ما ذكرته من حضيض وأنصحك بمتابعة رد إحدى المتدخلات وأشهد الله على أنها وغيرها من على سبيلها هم من سيحفظون للنهج السلفي أمنه واستقراره بل ديمومته ...بارك الله فيك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي

إخواني إن الانقسام الحاصل في الدعوة يدمي القلب
على كل منا أي يهتم بنفسه
و الامور الخاصة بين العلماء علينا نحن العامة التورع عن الولوج فيها
و الله لم نرى و لم نسمع عنهم إلا خيرا فهم أسود في التوحيد
أما ما عداه فاتركوه إلى الله فهو الحاكم بين العباد
من وجد في نفسه شيئا لا يستمع لهم و لكن لا ينكر على غيره أيضا
لحوم العلماء مسمومة
و قد نبتلى بقسوة القلب

[الياس محمد]

بارك الله فيكم

قال الشعبي: (عليك بآثار مَنْ سَلَف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وَإن زَخْـرَفُوها لك بالقـول )

وقال ألشعبي: ( ما حدثوك به عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلّم فخذه وما حدثوك به عن رأيهم فانبذه في الحش)

قال شُعْبَةَ بن الحجاج رحمه الله :
(تعَالَوْا نـغـْتابُ فِي اللَّهِ يُـرِيـدُ الْكَلامَ فِي شـيـوخِ"البدع").

قال إبراهيم النخعي رحمه الله:
(لو بلغني عنهم ـ يعني الصحابة ـ أنهم لم يجاوزوا بالوضوء ظفراً ما جاوزته به، وكفى على قوم
وزراً أن تخالف أعمالهم أعمال (أصحاب) نبيهم صلى الله عليه وسلّم.

قال ابن عون رحمه الله :
« من يــجــالـس أهـل الـبدع أشـد عـلينا مـن أهـل الـبدع»
كان ابن عون يقول عند الموت: ( السنة السنة وإياكم والبدع حتى مات) .

قال يحيى بن أبي كثير:
« إذا لقيت صاحب بدعة قد أخذ في طريق, فخذ في طريق آخر» .

قال الأوزاعي رحمه الله:
« من ستر علينا بدعته, لم تخف علينا ألفته» .

قال مالك بن دينار ( الناس أجناس كأجناس الطير الحمام مع الحمام, والغراب مع الغراب, والبـط مـع البـط, والصعـو مع الصعـو, وكـل إنسان مع شكله)

قال أبو الجوزاء :
والذي نفسي بيده « لئن تمتلئ داري قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني أحد من أهل الأهواء)

[الياس محمد]

قال الامام مَالِكٍ رحمه الله: لا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ: سَفِيهٍ يُعْلِنُ السَّفَهَ، وَإِنْ كَانَ أَرَوَى النَّاسِ، وَصَاحِبِ
بِدْعَةٍ يَدْعُو إِلَى هَوَاهُ، وَمَنْ يَكْذِبُ فِي حَدِيثِ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتُ لا أَتَّهِمُهُ فِي الْحَدِيثِ،
وَصَالِحٍ عَابِدٍ فَاضِلٍ إِذَا كَانَ لا يَحْفَظُ مَا يُحَدِّثُ بِهِ.

وكان أيوب يسمي أهل الأهواء كلهم خوارج , ويقول :
{ إن الـخـوارج اخـتلـفـوا فـي الاسـم, واجـتمعـوا عـلى الـسيـف}

قال أحمد بن سنان القطان: ( ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث )

قال أحمد بن سنان : « إذا جاور الرجل صاحب بدعة أرى له أن يبيع داره إن أمكنه, وليتحول وإلا أهلك ولده,

وقال البربهاري :مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون .


قال سفيان الثوري: ( الـبدعة أحـبُّ إلى إبليـس من المعـصـية المعـصيةُ يُتابُ منها والبدعة لا يتاب منها ).

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
(مـن جـالـس صـاحـب بـدعـة لـم يـعـط الـحـكـمـة) .
لا تجلس مع صاحب بدعة فإني أخاف أن تنزل عليك اللعنة) .
من أحب صاحب بدعة أحبط اللـه علمه وأخرج نور الإسلام من قلبه).
(من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل اللـه عز وجل على محمد صلى اللـه عليه وسلم ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط اللـه حتى يرجع)
(آكـل مع يهودي ونصراني ولا آكـل مع مبتدع وأحب أن يكـون بيني وبين صاحب بدعـة حصن من حـديد) .
(إذا علم اللـه من الرجل أنه مبغض لصاحب بدعة: غفر لـه وإن قل عملـه ولا يكن صاحب سنة يمالىء صاحب
بدعة إلا نفاقاً ومن أعرض بوجهه عن صاحب بدعة ملأ اللـه قلبه إيماناً ومن انتهر صاحب بدعة أمنه اللـه يوم
الفزع الأكبر ومن أهان صاحب بدعة رفعه اللـه في الجنة مائة درجة فلا تكن صاحب بدعة في اللـه أبداً .
« إن لله ملائكة يطلبون حلق الذكر, فانظر مع من يكون مجلسك, لا يكون مع صاحب بدعة , فإن الله لا ينظر إليهم, وعلامة النفاق أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة »
« عـلامة النفاق أن يقــوم الرجـل ويقـعـد مع صـاحـب بـدعـة لا يرفـع لـصـاحب بـدعـة إلى اللـه عمـل»

[walid77dz]

السلام عليكم
لا يوجد في الاسلام شئ اسمه "سلفية" و لا شئ اسمه "اهل سنة" يوجد اسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااام و فقط
و هده التسميات هي اكبر بدعة ابتدعها المبتدعون.
".......هو سماكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس"

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid77dz

السلام عليكم
لا يوجد في الاسلام شئ اسمه "سلفية" و لا شئ اسمه "اهل سنة" يوجد اسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااام و فقط
و هده التسميات هي اكبر بدعة ابتدعها المبتدعون.
".......هو سماكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس"

أخرج ابن ماجه : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ".

وأخرج الترمذي : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ... وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".

وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : "أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَة" أخرجه أحمد والدارمي وأبوداود.

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : كلام الأخ عن البدع والتحذير منها وممن يروجون لها كلام سليم - لكن القوم قد يختلفون في تعريفهم للبدع , فما يراه زيد انه بدعة في الدين - وله في ذلك دليل او اكثر - قد لا يرى عمير انه بدعة - وله على ذلك ادلة أيظا - فماذا نصنع وقتها ؟ وماهو المرجع الثابت لنا , والضمينة لنا في معرفتنا للبدع - حتى يخلص لنا الحق في هذا الباب فنلزمه .

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد : كلام الأخ عن البدع والتحذير منها وممن يروجون لها كلام سليم - لكن القوم قد يختلفون في تعريفهم للبدع , فما يراه زيد انه بدعة في الدين - وله في ذلك دليل او اكثر - قد لا يرى عمير انه بدعة - وله على ذلك ادلة أيظا - فماذا نصنع وقتها ؟ وماهو المرجع الثابت لنا , والضمينة لنا في معرفتنا للبدع - حتى يخلص لنا الحق في هذا الباب فنلزمه .

البدعة هي كل حدث في الدين بعد كماله وتمامه ، وهي ما لم يكن في عصر النبي صلي الله عليه وسلم ،
مما فعله أو أقر عليه ، أو أذنت فيه شريعته ، أو ما كان في عصر الصحابة رضي الله عنهم ،
مما أجمعوا عليه قولا أو فعلا أو تقريرا ، وأصل كلمة البدعة من الاختراع ،
وهو الشيء الذي يحدث ، من غير أصل سابق ، ولا مثالٍ محتذي ، ولا أُلف مثلُه ، ومنه قولهم أبدع الله الخلق أي خلقهم ابتداء ،

ومنه قوله تعالى : ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَي أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ (البقرة:117) وقوله :﴿ قُل مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُل ﴾ (الاحقاف:9)

والبدعة يدخل فيها ما تخترعه القلوب من عقائد ، وما تنطق به الألسنة ، وما تفعله الجوارح من طاعة بلا دليل عليها من كتاب أو سنة ،
قال معاذ رضي الله عنه : إن من ورائكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق ، والرجل والمرأة ، والصغير والكبير ، والعبد والحر ، فيوشك أن يقول قائل : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ، ما هم بمتبعي ، حتى ابتدع لهم غيره ، فإياكم وما ابتدع ، فإنما ابتدع ضلالة ، واحذروا زيغة الحكيم ، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلال على لسان الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق .

وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ( ما من نبي بعثه الله عز وجل في أمه قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، وفي رواية يهتدون بهدية ويستنون بسنته، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل . )

جاء رجل إلي الإمام مالك بن أنس فقال : من أين أحرم ؟ فقال : من الميقات الذي وقت رسول الله وأحرم منه فقال الرجل فإن أحرمت من أبعد منه فقال مالك لا أري ذلك فقال ما تكره من ذلك قال أكره عليك الفتنة قال وأي فتنة في ازدياد الخير ، فقال مالك : فإن الله تعالى يقول : ﴿ فَليَحْذَرِ الذِينَ يُخَالفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ ﴾ (النور:63) وأي فتنة أعظم من أن تري أن اختيارك لنفسك خير من اختيار الله ورسوله ، وأي فتنة أ كبر من أنك خصصت نفسك بفضل لم يختص به رسول الله .


منقول من أقوال شيوخنا

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : أحسنت أيها الأخ الكريم وجزاك الله خيرا على ما قدمت - وأحببت أن أضيف شيئا على كلامك بالقول : أن البدعة لا تأتي فقط بالزيادة في الدين تعبدا , وانما قد تأتي بالنقص من الدين تعبدا أيظا أي ما يسمى البدع التركية وهو ترك الشيء الواجب أو الحلال دينا - أي تركه تعبدا - كمن ترك الصيام مثلا تعبدا منه بقوله الصيام مثلا مهلك للبدن والله لا يرضى لنا الهلاك فيترك الصيام تدينا منه - اما تارك الصيام مثلا لمرض ألم به طلبا للاستشفاء أو انه لو صام هلك - مع علمنا ان التارك هذا تارك للضرورة فهذا لا يدخل في البدع التركية - كما ان التارك له أيظا تهاونا وعصيانا مع ادراكه انه على المعصية وان الصيام فرض لا يدخل في البدع التركية أيظا - ولعل حديث أنس يوضح الأمر احسن توضيح
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر
قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر أبدا وقال آخر وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم القوم الذين قلتم كذا كذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
-------------------------------
رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما
فهؤلاء القوم ترك كل واحد منهم أمرا , ظنا منهم انهم بهذا الترك يبلغون منازل الصالحين - فتركو ما أحل الله - تعبدا - فنهاهم - عليه السلام - وبين لهم أنه من رغب عن سنته فليس منه ,وبين عليه السلام أن الوقوف عند الشرع والإلتزام به هو سبيل الوصول وادراك مراتب الصالحين ......هذا والله تعالى أعلم .

[شادي مجدي]

يعطيك ألف عافية

[أبو عبد الله الغيثري]

نصيحة قالها الشيخ الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الغيثري

نصيحة قالها الشيخ الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

صدق الشيخ رحمه الله تعالى بوركت أخي الغيثري