الجزائر توجه صفعة قوية لنظام السيسي

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

عقولكم التي ردّت الأحاديث الصحيحة التي تحرم على المسلمين الخروج على حكامهم المسلمين تقف اليوم عاجزة على ردّ كلام سيد قطب الذي يخالف الكتاب والسنّة .. ألهذه الدرجة

وهل السلف الذين خرجوا على أئمة الجور في زمانهم عطلوا عقولهم ؟ أم أنك أعرف منهم بدين الله

قال ابنُ حزمٍ في ( الإجماع ) : ورأيتُ لبعضِ مَن نصَبَ نفسَه للإمامة والكلام في الدين , فصولاً , ذكر فيها الإجماع , فأتى فيها بكلام , لو سكت عنه , لكان أسلمَ له في أخراه , بل الخرسُ كانَ أسلمَ له , وهو ابنُ مجاهد البصري المتكلم الطائي , لا المقرئ , فإنه ادَّعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرَجُ على أئمة الجَوْرِ , فاستعظمتُ ذلك , ولعمري إنه لعظيمٌ أن يكون قد عَلِمَ أنَّ مخالِفَ الإجماع كافرٌ , فيُلقي هذا إلى الناس , وقد عَلِمَ أنَّ أفاضلَ الصحابة وبقيَّة السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية , وأن ابن الزبير ومَن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه , وأن الحسينَ بنَ عليٍّ ومَن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً , رضي الله عن الخارجين عليه , ولعن قَتَلَتَهم , وأن الحسن البصري وأكابرَ التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم , أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ مَن كفَّرهم , فهو أحقُّ بالكفرِ منهم , ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه , ولكنه مشهورٌ يعرفه أكثرُ مَن في الأسواق , والمخدَّراتُ في خُدورِهِنَّ لاشتهاره , ولكن يحقُّ على المرء أن يَخطِمَ كلامَه ويَزُمَّه إلا بعد تحقيق ومَيْزٍ , ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد , وأن كلام المرءِ محسوبٌ مكتوبٌ مسؤول عنه يومَ القيامة مُقَلَّداً أجرَ مَنِ اتبعه عليه أو وزرَه . انتهى

وعدد ابن حزم في مقام آخر من رأى من الصحابة إنكار المنكر بالسيف والخروج على الحاكم فقال ابن حزم - رحمه الله - : " وهذا قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكل من معه من الصحابة، وقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وطلحة، والزبير، وكل من كان معهم من الصحابة. وقول معاوية وعمرو، والنعمان بن بشير، وغيرهم ممن معهم من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين، وهو قول عبد الله بن الزبير، ومحمد والحسن بن علي، وبقية الصحابة من المهاجرين والأنصار القائمين يوم الحرة، رضي الله عن جميعهم أجمعين، وقول كل من أقام على الفاسق الحجاج ومن والاه من الصحابة رضي الله عن جميعهم كأنس بن مالك وكل من كان ممن ذكرنا من أفاضل التابعين، كعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وابن البحتري الطائي، وعطاء السلمي الأزدي، والحسن البصري، ومالك بن دينار، ومسلم بن بشار، وأبي الحوراء، والشعبي وعبد الله بن غالب، وعقبة بن عبد الغافر بن صهبان، وماهان، والمطرف بن المغيرة، ابن شعبة، وأبي المعدو حنظلة بن عبد الله، وأبي سح الهنائي، وطلق بن حبيب، والمطرف بن عبد الله ابن الشخير، والنصر بن أنس، وعطاء بن السائب، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي الحوسا، وجبلة بن زحر وغيرهم، ثم من بعد هؤلاء من تابعي التابعين ومن بعدهم كعبد الله بن عبد العزيز ابن عبد الله بن عمر، وكعبيد الله بن عمر، ومحمد بن عجلان، ومن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وهاشم بن بشر، ومطر الوراق، ومن خرج مع إبراهيم بن عبد الله، وهو الذي تدل عليه أقوال الفقهاء كأبي حنيفة، والحسن بن حي، وشريك، ومالك، والشافعي، وداود، وأصحابهم. فإن كل من ذكرنا من قديم وحديث، إما ناطق بذلك في فتواه وإما فاعل لذلك بسل سيفه في إنكار ما رأوه منكراً.

انتهى كلامه ...
فإن كنتم تدعون اتباع السلف ... فهاهم أولاء سلفنا خرجوا على حكامهم ... فكيف تفترون الكذب وتدعون الإجماع وقد خرج سادة الصحابة على أئمة زمانهم ..
فقد خرج طلحة والزبير وعائشة في مواقع مشهورة
وخرج معاوية وعمرو بن العاص على علي بن أبي طالب
وخرج الحسين بن علي على يزيد
وخرج عبد الله بن الزبير على الخليفة
وكذلك سعيد بن جبير ... وجمع كثير من الذين ذكرهم ابن حزم
فهل ترى هؤلاء عطلوا عقولهم وردوا الأحاديث ؟
أم أنت أدرى بالشرع من أمذ المؤمنين عائشة ومن طلحة والزبير والحسين بن علي ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

وهل السلف الذين خرجوا على أئمة الجور في زمانهم عطلوا عقولهم ؟ أم أنك أعرف منهم بدين الله

وهل اقتتالهم جائز ؟؟
لأنّ خروجهم لم يأتي بخير قط
بل جاء بالدماء والويلات
والسؤال الأهم هو :هل أنت كمسلم مطالب بأن تتبع النصوص أو أن تتبع ما شذّ بفعله بعض السلف
أو بالأحرى :
إذا خالف فعل بعض السلف قول النبي فأيهما تتبع ؟؟؟

[moh_boulk18]

خويا رياض انت باين عليك سلفى تابع للسعودية ههههههه

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh_boulk18

خويا رياض انت باين عليك سلفى تابع للسعودية ههههههه

أنا مسلم أتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ولا أعترف إلا بالدليل

[عبدون جمال]

الاخوان وغيرهم من الذين يركبون الاسلام والاسلام بريء منهم وقد شوهوه هم ارهاب الدنيا وكلابها وما اوصل العالم الى هذه الهمجية هو فكر الكثيرين ممن اوشك البعض على الصلاة عليهم والسلام وهم سبب الفرقة والتناحر والهمجية التحريم والتكفير اليوم كابن تيمية وسيد قطب وغيرهم

[العثماني]

لماذا يستهدفون سيد قطب ؟


إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.

فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .

وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ) فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.

والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .

وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام ( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله ) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .
وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قاله / حمود بن عقلاء الشعيبي
16/5/1421هـ

[باهي جمال]

رايت ايها الاخوة البارحة انني انظم قصيدة شعرية احاكي فيها المعلقات العشر وقد نظمت منها 03 ابيات وختمت البيت الثالث بالقول من خال وعم
وانا لم اعرف قصيدة تنتهي هكذا ولما تصفحت الاشعار وجدت هذه الابيات

رأيت الحق لؤلؤة توارت
بلج، من ضلال الناس، جم

أحث الخلق: من ذكر وأنثى،
على حسن التعبد والتأمي

وقد يلفى الغريب، على نواه،
أعز عليك من خال وعم


قد تكون الاشارة ابلغ من العبارة والله ورسوله اعلم

[باهي جمال]

السلفيون حفظهم الله اجتهدوا منذ مائة سنة فاسقطوا الخلافة الاسلامية والاخوان يجتهدون منذ مائة سنة لاسترجاع الخلافة الاسلامية
فيا ناطح الجبل العالي براسه ليثلمه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

السلفيون حفظهم الله اجتهدوا منذ مائة سنة فاسقطوا الخلافة الاسلامية والاخوان يجتهدون منذ مائة سنة لاسترجاع الخلافة الاسلامية
فيا ناطح الجبل العالي براسه ليثلمه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل

لو وجد الإخوان دولة تحميهم و تشجيعهم كما وجد الوهابيون السعودية ، لعادل مجد الأمة منذ مدة

[moh_boulk18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لو وجد الإخوان دولة تحميهم و تشجيعهم كما وجد الوهابيون السعودية ، لعادل مجد الأمة منذ مدة

نعم اخى انت صحيح السعودية هى كل مشاكل العرب هى و ايران و اسرائيل

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لو وجد الإخوان دولة تحميهم و تشجيعهم كما وجد الوهابيون السعودية ، لعادل مجد الأمة منذ مدة

الدولة السعودية أقامها الله بالتوحيد
والدولة الإخوانية تريد أن تقوم على الديمقراطية .. فأنى لها ذلك

[moh_boulk18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الدولة السعودية أقامها الله بالتوحيد
والدولة الإخوانية تريد أن تقوم على الديمقراطية .. فأنى لها ذلك

هههههه ربى يهديك اخى شوف برك قنوات روتانا و قنوات mbc لمن هده القنوات نعم هى للسعودية لملوك السعدوية هل هدا هو الاسلام حلال عليك و حراك عليا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الدولة السعودية أقامها الله بالتوحيد
والدولة الإخوانية تريد أن تقوم على الديمقراطية .. فأنى لها ذلك

أي توحيد هذا الذي يدعوا لحرب الإسلام و و أهله و مساعدة الباطل واهله

التوحيد الذي لا ينتج عدالة وعزلة و حماية للدين فهو نفاق و اتجار بالدين
ان استطاعوا أن ينومونكم فلا تظن أن الخدعة ستنطلي على الصادقين

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الدولة السعودية أقامها الله بالتوحيد
والدولة الإخوانية تريد أن تقوم على الديمقراطية .. فأنى لها ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

السبب الرئيسي لسقوط الدولة العثمانية هو تخليها عن أهم مقومات قيامها وبقائها وهو إعلاء كلمة الله
أمّا محمد بن عبد الوهاب فقد أقام التوحيد في قلوب الناس بالدعوة إلى الله ومحاربة الشرك والخرافات والبدع فأقام الله له دولة التوحيد "السعودية"

دولة محمد ابن عبد الوهاب قامت بسيف ابن سعود
ولو بقي ابن عبد الله الوهاب يقضي عمره يدعو إلى التوحيد من دين سيف ينصره لما قامت له دولة.
وكما قيل " سيف ينصر كتابا يهدي" ..و" يزع الله بالسلطان مالا يزع بالقرآن "
لقيام الدول أسباب إذا تحققت نجحت الأمم في إقامة دولة ؛ ويصدق هذا على الدول المسلمة وعلى الدول الكافرة.
فدولة ابن تومرت أسقطت بالسيف دولة المرابطين السلفية . فهل منعت عقيدة التوحيد دولة المرابطين من السقوط أو منعت ابن تومرت من إقامة دولته المعادية للسلفية ؟
قليلا من فهم الواقع ... فيظهر أنكم أبعد الناس عن فهم الواقع..
والغريب أنكم تدعون اجتناب السياسة وتحريم تناولها . لكننا نراكم تشتغلون ضباطا شرعيين للطغاة تلمعونهم وتزيّنون باطلهم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

السلفيون حفظهم الله اجتهدوا منذ مائة سنة فاسقطوا الخلافة الاسلامية والاخوان يجتهدون منذ مائة سنة لاسترجاع الخلافة الاسلامية
فيا ناطح الجبل العالي براسه ليثلمه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل

السبب الرئيسي لسقوط الدولة العثمانية هو تخليها عن أهم مقومات قيامها وبقائها وهو إعلاء كلمة الله
أمّا محمد بن عبد الوهاب فقد أقام التوحيد في قلوب الناس بالدعوة إلى الله ومحاربة الشرك والخرافات والبدع فأقام الله له دولة التوحيد "السعودية"

أمّا الإخوان فمنذ وجودهم وهم يريدون إقامة دولة إخوانية على مبدأ " "نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" فجمعوا في تنظيماتهم النطيحة والمتردية وا اكل السبع , وناضلوا من إجل إعلاء كلمة الديمقراطية والحرية والعدل والمساواة , فكانت المتيجة أن اخزاهم الله وفرّق جمعهم