..مسلم أو كافر..؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترب الندى

سؤالك بصيغه اسهل :
هل انت متمذهب و متعصب ام لا ؟
اجابتي: لا

التعصب ؟؟
هو مصيبتنا ولن يستقم لنا أمر ونحن نرزح في أغلاله ...أحييك ..ولا للتعصب والتطرف ..ألا سحقا ودمارا له..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

اختار الكافر بشرط أن لا يكون يظهر عداوته للإسلام
قد يكون ذو أخلاق حسنة لكن عدو للإسلام

أخي توفيق ..من عادى الإسلام فإنه عادى لنفسه ولن تجد كريم خلق يعادي الإسلام ولو كان غير مسلم .. أحيي حضورك الطيب ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هده فعلا ظاهرة خطيرة اصبحت تهدد سمعة الاسلام وتشوه سمعته في كل البلدان فالكثير من المغتربين تفاجأو عند وصولهم لديار الغربة بوجود اخلاق الاسلام واكتشفوا بان اخلاق الكفر تسكن مجتمعاتهم الاسلامية ..الكثير من الفضائل نجدها في الكفار وللاسف تكاد تنعدم في بلادنا الا من رحم ربي فعلى سبيل المثال الاحترام وغض البصر والرحمة والرفق بالانسان كيف لا وهم يرفقون حتى بالحيوان ...ربما الكثير من المسلمين يزعجهم مثل هدا الكلام ولكنه الواقع فاخلاق الكفر تحاصرنا في كل مكان يكفينا زيارة المستشفيات لنرى المرضى البؤساء كيف تساء معاملتهم هناك حتى ممرضات يصرخون في وجههم لايكفي انعدام الدواء حتى الكلمة الطيبة انتحرت واندثرت ..ويكفي من يشاهد وسائل مواصلاتنا كيف تنتهك فيها الاعراض وتداس فيها كرامة الانسان ويكفي ان يراقب تصرف الشباب في الشوارع وهم يلاحقون الفتيات بابصارهم لا بل ويركضون وراءهم لافرق عندهم بين فتاة متزوجة او مخطوبة كبيرة او صغيرة متحجبة او متبرجة فالكل يعبث وماحوادث سرقة الفتيات واغتصابهم الا دليل على الانحطاط الاخلاقي لاشباه المسلمين..حتى المراة حرموها من ارتداء مجوهراتها او حمل حقيبتها دون الالتفات حولها لعل احدهم يعتدي عليها.وللاسف الشديد كل هده المظاهر التي يندى لها الجبين لانراها في مجتمعات الكفر فوسائل نقلهم تضمن للانسان كرامته ولا احد يحدق في امراة لاتعنيه ولا احد يركض وراء امراة يتغزل بها سافرت الى فرنسا ورايت بعيني مدى الاحترام الدي يتمتع به هؤلاء فقد يقول البعض كيف يكون الكافر محترم وهو يزني وووو نعم ربما يفعلون دلك ولكن هده الامور تخصهم ولكنها منتشرة ايضا بقدر انتشارها عند الغرب في مجتمعاتنا ....وكجواب عن سؤالك انا اختار رفقه الكافرة المتحلية باخلاق الاسلام فهدايتها للدين اسهل من هداية من لا يعتز باسلامه ...ادا كان هناك اسلام اتساءل اين اخلاقه وهل هناك اسلام بلا اخلاق الاسلام؟؟ قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ..واتساءل ايضا اين يكمن دور الشيوخ والدعاة وعلماء الاسلام في المجتمع هل يكمن في قراءة الخطب التي تملى عليهم ام يكمن في دعوة اولادهم وغلق ابواب بيوتهم ولا يهمهم ما وراء الابواب بل يهمهم فقط رضا الحكام وولاءهم لهم ؟؟؟كيف نلوم الغرب على عدم احترام ديننا ونحن نعطي اسوأ نمودج ؟
ولكن اهم سؤال هو كيف يتمتع هؤلاء باخلاق الاسلام ويفتقدها العرب مع ان لديهم ملايين الشيوخ والعلماء وهل اصبحت الكنائس تؤدي دورها احسن من المساجد..؟؟؟
واختم كلامي بقصة لاحد الشيوخ سمعتها على احد القنوات الاسلامية قصة شاب مسلم اراد الزواج من امريكية كافرة وطلب منها التعرف على الاسلام والدخول فيه فاهداها مصحف وبعد اشهر اتصلت به لتبلغه بانها اسلمت بفضل القران ولكنها لن تتزوج به وعندما سالها اجابته قائلة اعتدر منك ولكني بعد قراءتي للمصحف اكتشفت بانك لست مسلما.

كلمات مبعثرة اسمعيني ..
كلماتك غير مبعثرة ..إنها مرتبات متناسقات شافيات موفيات كافيات ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salam algeria

السلام عليكم
بحكم اني اعيش في الغربة حدثت معي الكثير من المواقف اختار الكافرة المتخلقة التي لا تكن لنا الكره و لا تتدخل في عقيدتي و اترك المسلمة التي تغير اتجاهها بمجرد رؤيتها لمسلمة اخرى متحجبة
و الله عشت في امريكا قرابة الخمس سنوات و ست اشهر احسست خلالها انهم هم المسلمين باخلاقهم و معاملاتهم عكسنا نحن و اقصد هنا طريقة تعاملهم مع بعض و ليس حياتهم الشخصية مثلا شرب الخمر و علاقات الغير الشرعية

السلام عليكم ..
أثرت نقطة بالغة الأهمية ..
إحداهن متحجبة تشيح عنك بوجهها لمجرد أنها رأت متحجبة مثلها ..
هناك من يدعي الإلتزام يتملكه الكبرياء فلايلقي السلام على من كان غير ملتح ..فكأنما يقول في نفسه ..أنت لست ملتزما يعني أنك لست مرضيا عليك فانت لست من زمرتي ...فأنا ناج وأنت هالك ..فبعدا لك عني ...
فأين الدين المعالمة من كل ذلك
وبالمناسبة أسأل هنا ..
كيف عرف أهل أقصى الشرق بالإسلام وكيف اعتنقوه ؟؟؟؟
أجيبونا يا قوم ..

؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

لا داعي للإقران يا عمر فإنك ترتكب إثما عظيماً ...بالله عليك كيف تقارن كافر بمسلم ؟! مهما يكن لن أجاور بيتا يُكفر فيه بالله و آياته و مرحبا بالأذى من مسلم....أنا أدري ما تنويه جيداً...تريد أن تبرز تجاوزات الملمين و التزام الكفّار بالآداب العامّة !.....تب و استغفر ربّك يا عمر
..

السلام عليكم ..
أيها الفتى المتألق..بداية لم أفهم مدلول أول كلمة ابتدأت بها ..فماذا تقصد ..ب : الإقران ..فلعلها كلمة عربية فصيحة لم أضمها بعد لرصيدي اللغوي ..
ثم إن كنت تقصد أنني أقارن بين مسلم وكافر فلقد تعجلت الحكم ..
ثم مهلا انت تعطي الحق لنفسك الغوص في عمق سريرتي ...وإنه الإتهام لي بأنني أستهدف المسملين نقيصة ..وأشهر للكفار ..إشادة ...وتدعوني للتوبة ..؟؟؟ من أدراك بأن ماصدر عني يدعو للتوبة أوكنت عالما معمما أو قاضيا شرعيا وللحكم موقعا ؟؟؟
ثم لاعلينا ..سأضعك تحت الإختبار ..وأسألك .. وسأنتهج البساطة والتقريب ..
كنت أنت في حاجة لرفقة سفر ..رفقة مرتمنة وجار لك عن اليمين وآخر على شمالك ..من على شالك غير مسلم ولكنه على خلق حسن لايكذب لايغش لايطعن في الظهر ..
جارك على يمينك مسلم ويتسمى بأحد أسماء المسلمين ..و قد ... مررت عليه مثلا في منتدى افتراضي كمنتديات الجلفه يرتاده مسلمو ن محافظون الرجل مع زوجته ومع ابنته وولده رأيت أنه يلوث صفحاته بصور اباحية ...مخلة بالحياء صادمة للرؤية ..مستهدفا بها امرأة مسلمة هنا ..فمارأيك بهذا المسلم الجار الذي على يمينك هل ستأمنه رفيقا في سفرك ؟؟؟

[pro24]

انا في راي وحسب عقيدتي كوني مسلم اختارالكافر للسفر لعلي انجح في الطريق لكي ادخله الى الاسلام
وبذلك انال ممن شملهم الحديث الشريف :" لأن يهدي الله بك رجلا واحدًا خيرلك من حـمر النعم "
موفق اخي
بارك الله فيك

[samid_dz]

السؤال حقيقة هارب وعميق جدا
واعترف لك يا استاذ عمر انك من الشخصيات القليلة التي يصعب نقاشها ويكون المراء حذرا
ليس لانك مخادع وتكيد لالالاوالله ليس ذلك ابدا
وانما كانسان له زاد معرفي كبير وناضج وجب الاخذ منه بتاني وحرص فقط
لكن اعتقد والله اعلم انني راح اجيب على سؤالك واتفوق عليك
ان سمحت
حادثة الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر الصديق رضي الله عنه
مع دليلهما عبد الله ابن الاريقظ

[samid_dz]

عبدالله بن أريقط الكناني دليل الرسول صلى الله عليه و سلم في الهجرة


دليل النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في هجرتهما من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة هو:

عبدالله بن أريقط الديلي البكري الكناني


وقيل أن اسمه عبد الله بن أرقد ونسب آخرون قائلين الليثي الكناني
والراجح فيه أنه من بني عبد بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ونسبه البعض إلى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة لشهرتهم

ورد في صحيح البخاري أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:

(( استأجر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديًا خريتًا "الخريت الماهر بالهداية" قد غمس يمين حلف في آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فأخذ بهم أسفل مكة وهو طريق الساحل ))


و قال الطبري في كتابه تاريخ الطبري :
(( فاستأجرا عبدالله بن أرقد رجلا من بني الديل بن بكر وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو وكان مشركا يدلهما على الطريق ودفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما ))


وقال ابن القيم في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد :
(( وكانا قد استأجرا عبد الله بن أريقط الليثي وكان هاديا ماهرا بالطريق وكان على دين قومه من قريش وأمناه على ذلك وسلما إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث وجدت قريش في طلبهما وأخذوا معهم القافة حتى انتهوا إلى باب الغار فوقفوا عليه ))




وقال ابن كثير في كتابه البداية والنهاية :
(( عن بكر بن محرز الكلبي الخزاعي عن أبيه محرز بن مهدي عن حرام بن هشام عن حبيش بن خالد عن أبيه عن جده حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخرج من مكة خرج منها مهاجرا هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله بن أريقط الليثي ))

[samid_dz]

في الطريق إلى المدينة

وحين خمدت نار الطلب، وتوقفت أعمال دوريات التفتيش، وهدأت ثائرات قريش بعد استمرار المطاردة الحثيثة ثلاثة أيام بدون جدوى، تهيأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه للخروج إلى المدينة‏.‏

وكانا قد استأجرا عبد الله بن أُرَيْقِط الليثى، وكان هاديًا خِرِّيتًا ـ ماهرًا بالطريق ـ وكان على دين كفار قريش، وأمناه على ذلك، وسلما إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثَوْر بعد ثلاث ليال براحلتيهما، فلما كانت ليلة الاثنين ـ غرة ربيع الأول سنة 1هـ / 16 سبتمبر سنة 622م ـ جاءهما عبد الله بن أريقط بالراحلتين، وكان قد قال أبو بكر للنبى صلى الله عليه وسلم عند مشاورته في البيت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله ، خذ إحدى راحلتى هاتين، وقرب إليه أفضلهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن‏.‏ وأتتهما أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها بسُفْرَتِهما، ونسيت أن تجعل لها عِصَامًا، فلما ارتحلا ذهبت لتعلق السفرة، فإذا ليس لها عصام، فشقت نطاقها باثنين، فعلقت السفرة بواحد، وانتطقت بالآخر فسميت‏:‏ ذات النطاقين‏.‏

ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه وارتحل معهما عامر بن فُهَيْرة، وأخذ بهم الدليل ـ عبد الله بن أريقط ـ على طريق السواحل‏.‏

وأول ما سلك بهم بعد الخروج من الغار أنه أمعن في اتجاه الجنوب نحو اليمن، ثم اتجه غربًا نحو الساحل، حتى إذا وصل إلى طريق لم يألفه الناس، اتجه شمالًا على مقربة من شاطئ البحر الأحمر، وسلك طريقًا لم يكن يسلكه أحد إلا نادرًا‏.‏

وقد ذكر ابن إسحاق المواضع التي مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق، قال‏:‏ لما خرج بهما الدليل سلك بهما أسفل مكة، ثم مضى بهما على الساحل حتى عارض الطريق أسفل من عُسْفَان، ثم سلك بهما على أسفل أمَج، ثم استجاز بهما حتى عارض بهما الطريق بعد أن أجاز قُدَيْدًا، ثم أجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الْخَرَّار، ثم سلك بهما ثَنَّية الْمَرَّة، ثم سلك بهما لِقْفًا، ثم أجاز بهما مَدْلَجَة لِقْف، ثم استبطن بهما مَدْلَجة مِجَاج، ثم سلك بهما مَرْجِح مِجَاح، ثم تبطن بهما مَرْجِح من ذى الغُضْوَيْن، ثم بطن ذى كَشْر، ثم أخذ بهما على الْجَدَاجِد، ثم على الأجرد، ثم سلك بهما ذا سلم من بطن أعدا مَدْلَجَة تِعْهِنَ، ثم على العَبَابيد، ثم أجاز بهما الفَاجَة، ثم هبط بهما الْعَرْج، ثم سلك بهما ثنية العَائِر ـ عن يمين رَكُوبة ـ حتى هبط بهما بطن رِئْم، ثم قدم بهما على قُباء‏.‏

[samid_dz]

وثمَّة شرطان أساسيَّان للاستعانة بخبيرٍ من غير الملَّة:

أوَّلُهما: أن يكون موثوقًا به.

والثَّاني: أن يكون اختيارُه حتميًّا؛ بمعنى: ألا يوجد من أهل الملَّة مثيل له. وقد توافر هذان الشَّرطان في عبد الله بن أريقط؛ إذ يقول كُتَّاب السير: إنَّه كان كافرًا لكنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وصاحبَه -رضي الله عنه- وثِقا به، وكان دليلاً بالطُّرُق. وجاء في الحديث الصحيح: إنَّه كان هاديًا خرّيتًا؛ أي: حاذقًا، يعرف مضايق الطُّرق؛ لذلك دفَع الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم وصاحبُه -رضي الله عنه- راحلتيْهما إليه، واستأْجراه ليدلَّهما إلى طيبة (المدينة).

[samid_dz]

الذي ذكرته اتمنى ان يتوافق في القياس مع ماطرحه الاستاذ عمر
ان الشخص الوحيد الخائف على نفسه والمرغم على السفر بانيس يطمئن اليه في السؤال
لا يختلف على الهدف الوحيد الذي كان يحمله الرسول عليه الصلاة والسلام مع صاحبه ابا بكر الصديق
وهي رسالة الدين الاسلامي
شخص واح = هدف واحد
الحتمية والظرف الذي لا يتطلب كثرة الانتظار مع ماقاله الاستاذ عمر في السؤال
وهو ماينطبق على هذه الحادثة
فالرسول عليه الصلاة والسلام وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه كانو محل بحث للقتل من قبل قريش

فالقياس يتوافق تماما مع السؤال

[samid_dz]

اعترف يااستاذ عمر اعتقد انني تفوقت عليك هذه المرة
والقياس سليم 100/100

[samid_dz]

على ما اظن ان دليلهما ابن الاريقظ اعرف الناس قاطبة بالصحراء
لم يسلم
والله اعلم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samid_dz

اعترف يااستاذ عمر اعتقد انني تفوقت عليك هذه المرة
والقياس سليم 100/100

السلام عليكم ...
وإنه ليبهرني التفوق يا صامد بل يجعلني أفتخر ..بكل طرح مصيب لكبد الحقيقة ..بعيدا عن العاطفة ..وهوى النفس..
جزيت كل خير أيها الفاضل..
( أوكتفيته اعترافا ؟؟؟ )

[samid_dz]

وخير الكلام من قل ودل اخي استاذ عمر
انا حبيت الممازحة فقط
فانت نعتبرك مثل اخونا الكبيروليس كل الاعضاء نمازحهم هكذا
ان لم نتاكد فيك ان شاء الله طيبة النفس
تصبح على خير