هل أنت مع أو ضد إحالة الأستاذ الجامعي على التقاعد في سن الــ 60 ؟

[samir sami]

كما نعلم جميعا بأن الأستاذ الذي تجاوز الستين يملك من الخبرات ما لا نجده حتى في الكتب و يعطي الا الزبدة( عموما)، لكن لخصوصية المهنة و ظروف التدريس نجد ان العديد منهم لا يصل الا هذا السن الا و قد نالت منه الأمراض العصرية كالضغط الدموي و السكري و الأعصاب .................الخ، لذا حسب رأيي الشخصي يمكن اعطاء الحرية لمن يبلغ الستين اما يواصل التدريس، أو يخرج بملء ارادته.

[ام عبد العظيم]

دعوة الى الحياة
اغضب، أحبك غاضباً متمردا

في ثورة مشبوبةٍ وتمزقِ

أبغضت نوم النار فيك فكن لظى

كن عرق شوقٍ صارخٍ متحرقِ

* * *

أغضب، تكاد تموت روحك، لا تكن

صمتاً ، اضيعُ عندهُ اعصاري

حسبي رماد الناس، كن انت اللظى

كن حرقة الابداع في اشعاري

* * *
أغضب، كفاك وداعة، انا لا احب الوادعين

النار شرعي لا الجمود ولا مهادنة السنين

اني ضجرت من الوقار ووجهه الجهم الرصين

وصرخت لا كان الرماد وعاش عاش لظى الحنين

اغضب على الصمت المهين

انا لا احب الساكنين

* * *

اني احبك نابضاً ، متحركاً

كالطفل، كالريح العنيفةِ كالقدر

عطشان للمجد العظيم فلا شذى

يروى رؤاك الظامئات ولا زهر

* * *
الصبرُ؟ تلك فضيلة الاموات، في

برد المقابر تحت حكم الدود

رقدوا واعطينا الحياة حرارةً

نشوى وحُرقة أعينٍ وخدود

* * *

انا لا احبك واعظاً بل شاعراً قلق النشيد

تشدو ولو عطشان دامي الحلق محترق الوريد

اني احبك صرخة الاعصار في الافق المديد

وفماً تصباه اللهيب فبات يحتقر الجليد

اني التحرق والحنين

انا لا اطيق الراكدين

* * *
قطب، سئمتك ضاحكاً، ان الربى

بردٌ ودفء لا ربيعٌ خالدُ

العبقرية، يا فتاي، كئيبةُ

والضاحكون رواسبٌ وزوائدُ

* * *

أني أحبك غصةً لا ترتوي

يفنى الوجود وانت روحٌ عاصفُ

ضحكٌ جنوني ودمعٌ محرِق

وهدوء قديسٍ وحسٌ جارف

* * *
اني احبُ تعطش البركان فيك الى انفجار

وتشوق الليل العميق الى ملاقاة النهار

وتحرق النبع السخي الى معانقة الجرار

اني اريدك نهر نارٍ ما للجته قرار

* * *

فاغضب على الموت اللعين

اني مللت الميتين



نازك الملائكة

[Hicham Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hillalien1971

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تلوح في دوائر رفيعة المستوى في وزارة التعليم العالي مشروع إحالة الاستاذ الجامعي البالغ 60 سنة على التقاعد.
لأهمية الموضوع نفتح نقاش حول الموضوع بالتطرق لجميع اتجاهاته ومآلاته.

60سنة!!.. وفي هذه الظروف؟! .. بزاف؟.. نورمالمو أقل ..والا نكملوها بــ: les tranquillisants ...

[بلقاسم 1472]

يقال إن العرب اليوم في ظل واقع متأزّم، أصابهم بالشد العصبي والاضطراب النفسي، وفي ظل ظروف تاريخية جعلتهم يشعرون أن الزمن يفر منهم، وأنهم كلما حاولوا الدخول إلى العصر وجدوا أنفسهم يبتعدون عنه، فلا يفهمون أي كلام إلا بتأويل، ولا يقرؤون النص إلا بتأويل، ولا يكتبون إلا بتأويل، مهما حاولتَ النقد والتحليل العلمي الاقناعي الحجاجي، ومهما أوتيت من حصافة ودُرْبة ومرونة ولغة مستساغة معقولة (ومُشَكَّلَةٍ)*، فإن كل حرف تكتبه يُقرأ بتأويل، وليس التأويل بحمل النص عن معناه الظاهر إلى معنى قريب يفرضه السياق ويقوم عليه الدليل، بل إن التأويل هنا بمعنى الفهم وفق ما انتهى إليه فهم المتأول (كيفما ورد)، فعليك أن تكتب وأنت عارف ملم بمستوى من تخاطب، وهذا في ظل عالم افتراضي صعب المنال، وحتى في الواقع كثيرا ما نصدم ببعض حملة الشهادات أو المتربعين على المسؤوليات من أنهم لا يفقهون شيئا مما نقول، أو يفهمونه على نحو خاص بعيد(حسب ثقافتهم ونواياهم ورغائبهم)، فلا يسعفنا حينها قولا، وحتى قولة أبي حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه: (آن لأبي حنيفة أن يمد رجله) قد لا تجدي فهما مع حالة التشكيك في النوايا التي ينبني عليها التأويل.
تحياتي لك أستاذة أم عبد العظيم، ولكل السادة الزملاء من الأساتذة، ولا عليك فيمن يفهمك على غير ماتريدين، فالخطاب العالي للمستوى العالي، وعلى من لا يفهم أن يرتقي إلى مستوى النص، ولا ينتظر من الخطاب العالي النزول إلى مداركه الخاصة القاصرة، ذلك أن النص الماتع البديع لا ينزل للمستوى الأدني، بل يبقى محلقا في السماء، مشدودا إلى الأعلى، لأنه ينشد الخلود ويأبى أن يطاله البلى. وهكذا هي الإبداعات الخالدة عبر الزمان.

============
* كان التشكيل فيما مضى من دهور العرب الزاهرة يعد عيبا، لأنه يسيء إلى القارئ والمتلقي، ويشعرهما بعدم امتلاك القدرة على القراءة والتمثل الصوتي للحروف، وكان لا يستعمل إلا في التعليم والتلقين (أي في الكتاتيب والروضات) وليس بين العلماء، أما اليوم فحتى مع التشكيل والتلوين والشرح المستفيض قلما تجد الفهم المراد، بل إنك أحيانا تجد من يقرأ (خطيأة) بأنها (خطيئة) وهي تصغير(أي صغيرة لا كبيرة بالمصطلح الفقهي)، لأنه لا يعرف كيفيات رسم الهمزة المتوسطة وقراءتها.

[la bonoise manel]

ضد الفكرة لأنها ليست مدروسة و لن تخدم المجتمع .

[ام عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة la bonoise manel

ضد الفكرة لأنها ليست مدروسة و لن تخدم المجتمع .

ما دمت مؤمنة بان الامر يحتاج الى دراسة ....فلماذا تحددين موقفك قبل دراسة الموضوع ؟؟؟؟ و ما يمنعك من دراسة الموضوع ؟؟؟؟ وهو اساسا مدروس ؟؟؟.....ولا تخشوا شيئا لن يحول الموضوع الى استقتاء لياخذ براي الاغلبية ...غير ان الموضوع يعري الثقافة العربية للمستوى العالي ....

[ام عبد العظيم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياك الله أستاذي الفاضل اللطيف الظريف ... بلقاسم ...وجزاك عني خير الجزاء ....كم هو رائع أن تشعر أن هناك من وصلت له رسالتك ...فتقبلها دون تعصب ..بل بإمكانه أن يدافع عنك ...وان لم يوافقك في كل ما تقول ....لو لم يكن في المنتدى غيرك ..فهم القصد مني ...فاني بوسام الشرف منك وشهادة التقدير و الاحترام أكتفي ...

بالمناسبة شكرا على تصويب توثيق مقولة ابي حنيفة التي اسندت انا للامام الشافعي في احدى المداخلات ..

ولك أهدي درر شهيد الكلمة ..السيد قطب من رسالته " افرح الروح " و أتمنى أن تقرأها تامة من الانترنت...

وأقترح على المنتدى لو يهديها لكل رواده بمناسبة العيد الأضحى عن طريق بريدهم الالكتروني ... أم فكرة التهادي غير مسموح بها ... منتدى المكتبة العربية تذكر يوم ميلادي وأرسل تهنئته ..وسرني صنيعه .....

(بالتجربة عرفت أنه لا شيء في هذه الحياة يعدل ذلك الفــرح الروحي الشفيف الذي نجده عندما نستطيع أن ندخل العزاء أو الرضا ، الثقة أو الأمل أو الفرح إلى نفوس الآخرين .إنها لذة سماوية عجيبة ليست في شيء من هذه الأرض ، إنها تجاوب العنصر السماوي الخالص في طبيعتنا ، إنها لا تطلب لها جزاءا خارجيا ، لأن جزاءها كامن فيها ... ؟

هنالك مسألة أخرى يقحمها بعض الناس في هذا المجال ، وليست منه في شيء مسألة اعتراف الآخرين بالجميل .لن أحـاول إنكار ما في هذا الاعتـراف من جمال ذاتي ولا ما فيه من مسـرة عظيمة للواهبين ولكن هذا كله شيء آخر إن المسألة هنا مسألة الفرح بأن الخير يجد له صدى ظاهريا قريبا في نفوس الآخرين وهذا الفرح قيمته من غير تلك لأنه ليس من طبيعة ذلك الفرح الآخر الذي نحسه مجردا في ذات اللحظة التي نستطيع أن ندخل فيها العزاء أو الرضا ، الثقة أو الأمل أو الفرح في نفوس الآخرين ! إن هذا لهو الفرح النقي الخالص الذي ينبع من نفوسنا ويرتد إليها بدون حاجة إلى أي عناصر خارجية عن ذواتـنا ، إنه يحمل جزاءه كاملا لأن جزاءه كامن فيه. .

أحيانا تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء لأنهما يعطيان مدلولا واحدا في عالم الروح

في كل مره أعطيت لقد أخذت لست أعني أن أحدا قد أعطى لي شيئا إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحت الذي أخذوا.

لم اعد افزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد عملت ما كنت مستطيــعا أن اعمل .

هناك أشياء كثيرة أود أن أعملها لو مد لي في الحياة و لكن الحسرة لن تأكل قلبي إذا لم استطع ؛ إن آخـرين سوف يقومون بها ، إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء فانا مطمئن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة تموت..

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نـادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله.)

[ام عبد العظيم]

إلى الأخ ...مهدي ..... لا أريد الاقتباس حتى لا اكرر ما أخالفك فيه ...

لا ارغب الحديث عن الموتى إلا بالخير، فهذا حق لهم علينا في ديننا لا خيار فيه .....

والحكم فيه عند الله جلي واضح قال تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً) وقال النبي صلى الله عليه وسلم. فيما رواه الشيخان بروايات مختلفة . عن ثابت بن الضحاك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم ".....

* إن الحياة لم تكن تستحق هذه النهاية ....واصل وجودنا تحقيق العبودية لله لا الوصول إلى مناصب من حياة الدنيا إن ضاعت ضاع معها قيمة الوجود .. .لسنا مطالبين بالنتائج وإنما بالعمل ....ونية المؤمن ابلغ من عمله......وان كنت سأحمل نية الرجل على خير محمل ..وهو أن سبب الانتحار يأس في تغير البشر ومعه... تغير واقع عفن ....لكن هل رحيله قد غير ملامح وجه وطن تمناه أن يكون أجمل مما هو عليه ؟؟؟ لقد هرب من جحيم الدنيا ليستقر في جحيم الآخرة ....فأي عبرة في هذا ؟؟....الأمل ليس خيارا دائما وإنما خشبة اضطرار نتمسك بها حتى لا نغرق على الأقل... و الله ارحم بنا من أنفسنا ...وانتظار الفرج عبادة ....والمبتلى فريب من الله ..فليتعبد العبد برضائه بقضاء الله ....ولا أريد مناقشة سلوك الرجل ....و إنما فكرة الانتحار ....إلغاء لوجود كان أصحابه يبحثون عن تحقيقه ...فاختاروا لأنفسهم هذا الإلغاء حتى لا يقوم شخص آخر به بدلا عنهم ...لكن النتيجة واحدة لأنه تحقق الإلغاء و الإقصاء سواء كان اختيار من المنتحر أو اختيار قاده إليه من دفعوه إلى ذلك ...وفي كل الأحوال لقد ضاع من المنتحر فكرة الحرية والاختيار التي ظن انه قد ينالها في شجاعة القرار ...بل اثبت بصنيعه بان ما كان يدافع عنه ..لا يتسحقه....و لا يستحق التضحية من اجله ...بالثبات و اليقين في عالم أخر سيكون فيه القصاص ....

* لسنا أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم وهو عن اختيار يفضل أن يكون نبيا عبدا على أن يكون نبيا ملكا.... و يدعو ليحشر مع المساكين ....أما في هذا عزاء للجميع...أيهما أقرب إلى العبودية، أن تكون قوياً أم أن تكون ضعيفاً ؟ أن تكون ملكاً أم أن تكون عبداً ؟.

* غير أني لا أشارك الناس في فكرة أن الفساد مرده للدولة وسلطتها بل حتى المجتمع وقاعدته يتفنن فيه في تبادل رهيب بين القمة والقاعدة في استنزاف ارض تجمع الجميع ...بل أصل الفساد هي القاعدة التي تكون ثقافة هذا الشعب و لا احد يتنصل من ذلك فمن لم يمارسه ..ربما فكر فيه و نوى عليه وما أسعفته الظروف ...ومن يراه يغض الطرف ولا ينكره خشية أو طمعا في مصلحة ...... وقد يدافع عنه بمنطق يدوس المنطق و يتجاوزه .....( كما تكونوا يولى عليكم ) ولو انصلح حال الفرد لانصلح بالضرورة حال المجتمع ..... و ما القمة إلا من قاعدتها....وقد يكون في القمة من يرغب في الإصلاح لكن القاعدة هي أول من ترفض ....وما حال مصر عنا ببعيد ....

أما أنا سأعطيك مثالا بسيطا يغنيك عن تتبع فضائح الناس .....قد يكون السواد الأعظم قد وقع فيه :...

دائما اردد على مسامع تلامذتي : إذا كنتم تلمون الذي يسرق المليار و هو مغري ..فعلما تسرقون المعلومة وأمرها هين ....وبإمكانكم اكتسابها لمنفعتكم .." فيسألون: أما فعلت أنت ذلك أبدا ؟

فأجيب " نعم" ما فكرت في ذلك مطلقا ؟ فيتعجبون منكرين علي صدقي فيما أقول .....لأنهم أصبحوا يعتقدون أن الغش حق من حقوقهم ...فلماذا يتنازل البعض عنه .....هذا هو المثال البسيط ..

* وعليه قس كل الأمور حتى لا تحتاج إلى تضييع وقتك وترحمني من الرد عليك لأنه يشغلني عن بعض أعمالي ...... الغش في التعليم من الابتدائي إلى التعليم العالي ... فلسفة لمنطق الفساد ....تتبناها القاعدة المشكلة لهرم القمة .....و حين يصبح الفساد درسا يتلقنه الجميع في المدارس ..و دورة تدربية متاحة بالمجان ....فعن أي تجارب تحكي ؟؟

* العلم يطلب ليلا و نهارا ولا يسوء احد أن يفكر في تطوير مستواه و جامعة التكوين المتواصل فكرة جيدة في جوهرها لم تنشأ بمنطق تحليلك ....وما قد يمسها من فساد يشملها ضمن المنظومة الفكرية لأفراد المجتمع الذي يتبنى هذا المنطق .....

* توقف عن تجريح الخلق ...فهل أنت ربهم الذي اطلع على نواياهم ؟؟؟على الأقل جسد دلالة اسمك المختار ولا تخالفها .... وكن مهديا عن سوء الظن و التجريح ...كاملا في العفاف عن سفاف الأمور .... وأقول لك حكمة العاقلين ولا تغضب فالقصد النصح لا أكثر ( العقول الكبيرة تناقش الأفكار ..و العقول المتوسطة تناقش الأحداث ..و العقول الصغيرة تناقش الأشخاص )

* تمنيت على المنتدى لو يحذف كل المدخلات المكتوبة بالعامية لأنها تسيئ للعربية أكثر مما يتصور البعض أن الاستعاضة عنها بلغة أخرى ...فضلا عن كونها أذية للنفوس و الذوق ....تقتل المعنى قبل أن يولد لأنه هجين و بلا نسب ...كما أنها مؤشر سيئ لمنتدى التعليم العالي .. يفترض به أن يكون القدوة ....أما حجة البعض في أن تكوينهم بالجامعة كان بغير لغتهم فحجة واهية ....كيف ينسي تكوين السنين 4 – 5 – 7 – 8 – وهي سنوات الشهادات ( ليسانس –مهمدس –ماستر ...) مراحل سبقتها وهي الأطول في حياة التعليم 12 سنة ( ابتدائي بأطواره و الثانوي ) ... وحين تضيع اللغة كيف ستثبتون قيمة المستوى وثبات العلم و المعرفة؟؟؟؟ ... لا يطمح الواحد في لغة سليمة من كل الأخطاء فجميعنا يقع في ذلك و تصحيحها قد يرغب في تركها ...لكن على الأقل أن تكون الصياغة فصحية في اقل الحدود....

*و عليه اقترح على المنتدى أن يضع هذا الشرط على الأقل في منتديات التعليم العالي حتى تنقل صورة صادقة عن مستوى يتباهى الجميع في أحقية الظفر بمنصب في عالمه..ورحمة بلغة ضاعت منا مشافهة و تضيع من النخبة كتابة..... وهي فرصة لتحسين أداء الجميع.......

هذا اشد الاختصار لأربح الوقت ...و أحيلك على رسالة السيد قطب ( أفراح الروح ) لتقرأها ومنها أهديك هذا المقتطف " قد يغنيني عن كلام كثير لك اكتبه....

(من الصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة !؟ إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل : فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؛ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة ؟ حين نخوض إلى الشط الممرغ بركة من الوحل لابد أن نصل إلى شط ملوثيـن .. إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامـنا وعلى مواضع هذه الأقدام كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة : إن الدنس سيعلق بـأرواحنا ، ويسترك آثاره في هذه الأرواح ، وفي الغاية التي وصلنا إليها.. !.

إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية . ففي عالم الـروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا أحس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة .. بل لن يهتــدي إلى استخدامها بطبيعته ! ( الغاية تبرر الوسيلة !؟ ) : تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات.. )

[بلقاسم 1472]

وحين تضيع اللغة كيف ستثبتون قيمة المستوى وثبات العلم و المعرفة؟؟؟؟ ... لا يطمح الواحد في لغة سليمة من كل الأخطاء فجميعنا يقع في ذلك و تصحيحها قد يرغب في تركها ...لكن على الأقل أن تكون الصياغة فصحية في اقل الحدود....

*و عليه اقترح على المنتدى أن يضع هذا الشرط على الأقل في منتديات التعليم العالي حتى تنقل صورة صادقة عن مستوى يتباهى الجميع في أحقية الظفر بمنصب في عالمه..ورحمة بلغة ضاعت منا مشافهة و تضيع من النخبة كتابة..... وهي فرصة لتحسين أداء الجميع.......

فعلا أختاه، اللغة وعاء الفكر وهي القالب الذي منه يصاغ، وقديما قيل أن الأفاظ قوالب المعاني، فلا يمكن لفكر أن يبنى ويكون ذا بنيان متين إن لم يبن على ألفاظ دقيقة المعنى وبلغة سليمة، بل إن اللغة تشبه المائدة التي يقدم فيها الطعام والمحيط الذي تعدُ فيه للضيوف، فإن كان الأكل شهيا والمائدة غير ذلك انغلقت الشهية وعاف المرء قرب ذلك الطعام، وكذلك الفكر قد يكون متماسكا وراقيا لكن قد تخونه اللغة فلا يصل إلى الناس، وقد يمتنعون عنه.
والمقترح جميل خاصة في ملتقيات التعليم الجامعي، لكن ثمة أشخاص رغم وجود هذا الشرط يكتبون بلغة فولتير وموليير، إما لخصوصية لوحة المفاتيح أو غيرها من الأسباب..........

[derassa]

انا شخصيا استادة متربصة ادرس مع استد محاضر عمره 67 سنة ويريد ان يمسك بزمام كل شيء التدريس والادارة والتاطيروهو المسكين والله لا يقدر على اي شيء من هدا خرف فلا الطلبة يفهمون كلامه ومكتبه مليء بالاوراق المبعثرة ولايعرف عن الحاسوب والانترنت شيء و مانحكيش على الطريقة التى يعامل بها كل من ابتلاه الله وكان تحت امرته سب واهانة عجوزة نقرازة طبعا مع الي يقدرلهم سكرتيرة استادة جديدة مازال ما ترسمتش.........حقار ببساطة حاكم في السلطة بيديه ورجليه ادن فعدم خروجه للتقاعد ليس ليكمل رسالته العظيمة انما اتطبيق عقده على الناس انا وحدة هو الي راح يدخلى امراض العصر ما شي me former

[derassa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة macrosiphum

je suis avec
و لكن بشرط أن يحال جميع المسؤولين بمن فيهم رئيس الجمهوريةو الوزراء و ضباط الجيش و....و.....و....و..ممن تجاوزوا هدا السن
و ربما قارب جلهم الثمانين أو التسعين....على التقاعد....
نقول للسيد سلال و البقية
" المومن يبدا بنفسه"

:d:d:d:d:d:d:d:d

انا شخصيا استادة متربصة ادرس مع استد محاضر عمره 67 سنة ويريد ان يمسك بزمام كل شيء التدريس والادارة والتاطيروهو المسكين والله لا يقدر على اي شيء من هدا خرف فلا الطلبة يفهمون كلامه ومكتبه مليء بالاوراق المبعثرة ولايعرف عن الحاسوب والانترنت شيء و مانحكيش على الطريقة التى يعامل بها كل من ابتلاه الله وكان تحت امرته سب واهانة عجوزة نقرازة طبعا مع الي يقدرلهم سكرتيرة استادة جديدة مازال ما ترسمتش.........حقار ببساطة حاكم في السلطة بيديه ورجليه ادن فعدم خروجه للتقاعد ليس ليكمل رسالته العظيمة انما اتطبيق عقده على الناس انا وحدة هو الي راح يدخلى امراض العصر ما شي يعطيني من خبرته
اخي الفاضل التعليم معروف عليه انه يحتاج لنشاط الشباب اما السياسة فتحتاج لحنكة وحكمة الكهول

[يوسف الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة derassa

انا شخصيا استادة متربصة ادرس مع استد محاضر عمره 67 سنة ويريد ان يمسك بزمام كل شيء التدريس والادارة والتاطيروهو المسكين والله لا يقدر على اي شيء من هدا خرف فلا الطلبة يفهمون كلامه ومكتبه مليء بالاوراق المبعثرة ولايعرف عن الحاسوب والانترنت شيء و مانحكيش على الطريقة التى يعامل بها كل من ابتلاه الله وكان تحت امرته سب واهانة عجوزة نقرازة طبعا مع الي يقدرلهم سكرتيرة استادة جديدة مازال ما ترسمتش.........حقار ببساطة حاكم في السلطة بيديه ورجليه ادن فعدم خروجه للتقاعد ليس ليكمل رسالته العظيمة انما اتطبيق عقده على الناس انا وحدة هو الي راح يدخلى امراض العصر ما شي يعطيني من خبرته
اخي الفاضل التعليم معروف عليه انه يحتاج لنشاط الشباب اما السياسة فتحتاج لحنكة وحكمة الكهول

انا مع الأخت في وصف بعض الاساتدة و أقول نعم أنا مع التقاعد بالنسبة لبعض الأساتدة الدين لاهم يدرسون و لا هم يبحثون يعني أولئك الدين لهم رصيد علمي ضئيل و عليه يجب احالتهم على التقاعد اما أولئك الدين لهم البحث باع طويل و نتائج حقيقية فاما يبقون في الجامعة كمدرسين أو يتم تحويلهم الى مراكز البحث لمتابعة الباحثين و الاستفادة منه بتثمين أبحاثه. أضن ان هدا الحل سيقضي على أشباه الاساتدة في الجامعة سيحفز الجميع و يرفع من مستوى الجامعة.

[hillalien1971]

لابد أن نفرق بين الاحالة الجبرية رغبة الاستاذ في التقاعد

[حمودية]

أنا ضد إحالة الأستاذ الجامعي البالغ من العمر ستين سنة على التقاعد
يستحيل ذلك

[المجهجه]

السلام عليكم أرى أن النقاش قد احتد في هذه الصفحة و رغم تعليقي سابقا على الموضوع إلا أن الأمر يستدعي عرض وجهة نظر مفصلة
في الجامعات الأمريكية تجد الكثير من الأساتذة الذين تجاوزوا السبعين يحتفظون بمناصبهم لأنهم قامات علمية و أصحاب نظريات و شخصيا شاهدت أستاذا في تخصصي يحاضر و هو في ال 93 من عمره دون أن يختلط عقله ... و أما عندنا فالأستاذة فوق الستين نوعان نوع بالعلم مشتغل و بالإنتاج معروف و نوع انزوى نحو الإدارة و إدارة المشاريع الربحية..أقصد البحثية ..لذلك وجب التفرقة
أنا مع التقاعد الإداري للأستاذ في سن 60 سنة (يتخلى أو يخلى عن كل مناصبه الإدارية صغيرة أم كبيرة و يفرغ لتقديم الجديد في المحاضرات فقط فإن لم يستطع الصمود بعدها فهو التقاعد الكامل و الذي أنا متأكد من أن الأستاذ هو من سيطلبه إذ أزيلت عنه كل المنافع التي كانت تجعله متشبثا بالمنصب).
وحدهم الأستاذة الذين لهم حب و رغبة في العلم سيكون لهم رغبة حينها في البقاء في الجامعة ..هذا مقابل أن يتم مراقبة هؤلاء فمن لم يتمكن من تقديم الإضافة
أحيل على التقاعد ..طبعا أتكلم نظريا لن حال الجامعات من حال المستشفيات من حال الإدارات من حال المؤسسات من حال الأحزاب من حال الشعب
كما تكونوا يولى عليكم ... حقيقة مطلقة نحن سيؤون جدا...

مع إحالة الأستاذ على التقاعد من مناصبه الإدارية و العلمية في سن 60 سنة و نفس الأمر بالنسبة لوزارة التعليم العالي
ضد إحالة الأستاذة المنتجين من العمل الأكاديمي العلمي .