للعاملات فقط

[ابراهيم داود]

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك

السلام عليكم الاخ
ابراهيم الاستاذ
كان هذا ردي على موضوعك و لم تجبني
لا ادري من اين أبدء الكلام
و كيف لي ان ابتعد و أكف عن استعمال مبادئ الدين
يا اخي الدين هو دستورنا و لا يمكننا العيش من دونه
كل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..
هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال،
وهؤلاء على صنفين:
- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..
- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..و لا يهمه سوى مرتبها أخر الشهر
ايها الأخ ابراهيم الاستاذ أنشد الايمان الذي في قلبك هل أدركت مهالك الاختلاط
من القلب : هل ترضى هذا لمحارمك
من الروح : هل لأجل المال تدفع بمحارمك الى هكذا طريق
يا أخي الكريم
قال سيد الخلق أجمعين صلوات ربي عليه ( خير صفوف الرجال أولها و شرها اخرها و خير صفوف النساء اخرها و شرها أولها ) لماذا حُسمت مادة الشر في المسجد و الذي هو أرفع و أشرف مكان و ذلك الا لإقتراب اخر صف للرجال مع أول صف للنساء فكيف اذا الحال في مكان غير المسجد شركة او مؤسسة ؟؟؟
يا الاخ ابراهيم
قال صلى الله عليه و سلم (اياكم و الدخول على النساء) فكيف اذا بالمكوث عندهن و أمامهن و بجوارهن في ساعات العمل كل يوم و لشهور و سنوات الى التقاعد ؟؟؟السؤال يبقى مطروح كذلك !!!
يا الاخ ابراهيم الاستاذ
حديث جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري فكيف اذا كانت المراة بجوار الرجل في العمل كيف له أن يصرف بصره عنها و هو يتعامل معها طيلة اليوم و الشهر و السنة حتى سن التقاعد ؟؟!!السؤال يبقى مطروح !!!
يا الاخ ابراهيم الاستاذ
قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟…
اخي ابراهيم الاستاذ ما هي الضروف الاجتماعية التي تقصد
حسب ما أفهم من كلامك انه من العيب ان يعيش الرجل مع زوجته بالقليل او حتى فقيرا
و لكن ليس من العيب ان يدفع بزوجته للعمل وسط الاختلاط
هل تغيرت المفاهيم ؟؟!!
و الان بعد هذا الكلام اين التجريح و اين التهجم يا اخي الاستاذ
يا أخي الاستاذ أتعلم ان موضوعا كهذا لا يحتاج الى فتوى
بل يحتاج بأن يُحَدِث الرجل غيرته فقط و يسأل هل هي موجودة او لا
أين هي المثالية التي تكلمت عنها انت ؟
هل من يطالب زوجته بالبقاء في البيت شخص مثالي؟
سلام عليكم
أنتظر ردك

[محمد جديدي التبسي]

يا أخي عبد القادر إنهم ينظرون للواقع ويتخذونه حكما على الشرع
ثم إن عقولهم تصوّر لهم استحالة وجود مجتمع نظيف يخلو من الاختلاط
من يعيش في التلوث ويستمتع به يصعب عليه تصوّر الطهر والنظافة
لا أقصدك أخي إبراهيم وإنما أقصد من يرضى ويستمتع بالعمل في الاختلاط
ربي يهدي رجالنا ونسائنا فالتقصير من الرجال والنساء على السواء

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الحركاتية

اخي المحترم جمال الدين انت تقول ان رأيك من الشرع لذلك اريد سؤالك وارجو ان تجاوبني من الشرع بارك الله فيك :

[size="4"]س: لو كانت مار بالشارع و راءت عينك امرأة تزني هل يجوز لك ان تقذفها و تقول عنها عاهرة او زانية او ساقطة او ليست عفيفة ؟؟؟؟؟؟؟؟[/size]
اريد الجواب من الشرع ...و رغم اني طرحت عنك السؤال الا اني اريد ان اجيب حسب معلوماتي انه لا يجوز لك ...وان الله سبحانه اشترط من أجل إثبات هذا الحكم أربعة شهود..اولا لاثبات حادثة الزنى ...لذلكم -يا عباد الله- نجد أن الإسلام قد عدَّ قذف المؤمنات المحصنات كبيرة من كبائر الذنوب؛ كما جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: قال : (اجتنوا السبع الموبقات) وذكر منها: (وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).
لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .

سوال الثاني : كيف انك تدعي تطبيق الشرع وانت تقذفني في عرضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جعلت من كلامي الذي قلته انا محور نقاش كبير بالمنتدى و نسيت ان تناقش ما حكمته عني و كأن كلامي الذي قلته خطير جدا وانا من المخطئين و نسيت عظمت ما قلته عني ....بل نسيت دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب ......اخي المحترم لن اناقشك مجددا و لكني سأفوض امري للذي يعلمك و يعلمني ......انما (( اللهم من مسني في عرضي ارسل الدعارة في صلب بيته و صلب عرضه)) لن ارد عن اي شخص قذفني ولكن من الان وصاعدا و لكني سأرفع يداي لناصري ....من كان مظلوم سينصره الله انا او انت ...لا تحسون بعظمة ما تقولونه عن الاخرون وتتعصبون لاتفه الاشياء ......
روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود )

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
رواه الترمذي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ
رواه احمد

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ
رواه احمد

أتدرين أين المشكل أختي الكريمة ؟؟

المشكل أننا نناقش أمرا أفتانا فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا

إليك هذه المقالة إقرئيها بتمعن وبصدر رحب لعلك تفهمين علي قليلا :

*************

حال المرأة في آخر الزمان

- أيها المسلمون : تحدَّث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ عن أشراط الساعة وأماراتها، وما سيحدُث من أمورٍ عظيمة عند قرب قيام الساعة.

- وذلك تمهيد يسبق نهاية العالم، وإعلام للأمة الإسلامية عن قرب النهاية، وكذلك تحذير للمسلمين من الفساد والضلال في آخر الزمان.

- لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصاً على أمته، فيما يُرشِدها إليه من الخير، وفيما يحذِّرها من الشر، لا سيما عند تبدُّل الأحوال ، وظهور الفتن.

- ومما تحدَّث النبي صلى الله عليه وسلم عنه من أشراط الساعة ونبَّه عليه: تبدُّل أحوال النساء، واختلال سلوكهن، وانفراط عِقدهن.

- لقد ربَّى الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أحسن تربية، واعتنى بها أحسن عناية، ووضع لها معالم أخلاقها وسلوكها، ثم جعلها أمانة عند الرجل.

- وما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه إلا وقد اتضح للمجتمع نهج تربية المرأة، وانضبطت حقوقها، وتمت ممارسة ذلك في حياته عليه الصلاة والسلام ، والقرآن ينزل يُقرِّ ذلك.

- أيها الإخوة : لقد مات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شاهد النساء مصوناتٍ في بيوتهن، لا يخرجن منها إلا لحاجــة ، فإذا خرجـن تستَّرن بالجلابيب في غير تبرج ولا سفور.

- ولقد أقرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال على إدارة الحياة العامة : القيادة السياسية، والعسكرية، والجمعة والجماعات، والقضاء، والحدود ، ونحوها كلها بإدارة الرجال ، لم يعط المرأة شيئاً من ذلك.

- حتى إنه ما أذن للمـرأة أن تسـافـر بغير محـرم لها ، ولا تعقـد نكـاح نفسها ولا غيرها، وأمرهن بطاعة أزواجهن في غير معصية.

- وبهذه الأحكام ونحوها نالت المرأة حقوقها، ورضيت بها، ومارستها في واقع الحياة بإشراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقرار المولى عز وجل.

- ومن زعم من المسلمين أن الإسلام لم يُنصف المرأة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُعط المرأة حقوقها: فليس بمسلم مهما ادَّعى.

- أيها الإخوة: لقد تدرَّجت المرأة المسلمة منذ العصر الأول في أحوال بعد أحوال، وأوضاع بعد أوضاع، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن من البؤس والشقاء.

- ولقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا التبدُّل في وضع المرأة وحالها، سواء ما كان من باب القضاء والقدر، أو ما كان بسبب الفساد والضلال ، بما كسبت أيدي الناس.

- فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة أعداد النساء في آخر الزمان: « لا تقوم الساعة حتى يدبِّر الرجل أمرَ خمسين امرأة».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن تبرجهن في آخر الزمان: « ... نساء كاسيات عاريات مائلات ، رؤوسُهنَّ كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن ملابس النساء المتبرجات في آخر الزمان: « ... تظهر ثياب تلبسُها نساءٌ كاسيات عاريات».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن وقوع نساء آخر الزمان في الفواحش: « والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقومَ الرجل إلى المرأة يفترشها في الطريق...».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: « لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير» ، يعني: يتناكحون في الطريق العام ، كما تصنع الحمير والحيوانات.

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «إن القوم لتمرُّ عليهم المرأة ، فيقومُ إليها بعضهم فيجامعها، ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ، ويضحكون إليه».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «... تُؤخذ المرأة نهــاراً جهاراً تُنكح وسـط الطريق، لا ينكر ذلك أحد ولا يُغيِّره...».

- وقال صلى الله عليه وسلم عن انحراف فطرة المرأة في آخر الزمان وشذوذها الجنسي : « إن من أعلام الساعة وأشراطها: أن يكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء».

- وقال عن اشتغال المرأة بالغناء والموسيقى: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر، يسمُّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنِّيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير ».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن عظيم فتنة النساء بالدجال في آخر الزمان ، حين ينزل خارج مكة والمدينة: «... فيكونُ أكثرُ من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه ( يعني قريبه ) ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته، فيوثقُها رباطاً مخافة أن تخرج إليه ... » ، وقال في رواية أخرى : « ... أكثر من يتبعه: اليهود والأعراب والنساء».

- وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جمعاً من الأخبار المتعلِّقة بالمرأة في آخر الزمان ، ومنها : اشتغال النساء في آخر الزمان بالتجارات، وتسلُّطهنَّ على الرجال في البيوت، وقيام بعضهن على الحياة العامة، وكل ذلك في مجموعه يُنذر بخطر عظيم، يؤدِّي بالأمة إلى الهلاك والدمار.

- أيها الإخوة : إن البشرية عموماً، والأمة الإسلامية خصوصاً تقدَم في المستقبل على فساد عظيم، يشترك في إعداده وتنفيذه شياطين الإنس والجن، ممن يسعون في الأرض بالفساد، ممن يدَّعون الدفاع عن حقوق المرأة في بعض المنظمات الدولية.

- يزعمون أنهم يحررون المرأة من سلطة محارمها، ويفتحون لها أبواب الحياة العامة، ويقنعونها بحرية تصرُّفها في نفسها وما تملك بلا قيود.

- إنهم يريدون تحطيم حياة المرأة الاجتماعية من خلال بعض المواثيق الدولية؛ ليصبح حال المرأة المسلمة كحال المرأة الكافرة.

- وما لم يتنبه المسلمون لخطر الهجمة الأخلاقية الشرسة على المرأة المسلمة: فإن مزيداً من الفساد سوف ينال المجتمع ، وعندها يصعب الإصلاح.

* * *

- أيها الإخوة : إن هذه الأحاديث عن مفاسد آخر الزمان، لا تعني السلبية، بل لا بد من مواجهتها بما أوجبه الله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- إن العبء الأكبر من المفاسد النسائية في آخر الزمان يبوء بإثمها الرجل، الذي فرط في تربيتهن، والأخذ على أيديهن، فهو القائم عليهن ، والمسؤول عن تصرُّفاتهن .

- إن المرأة المسلمة مدعوة للالتزام بدينها، والانضمام إلى الطائفة المنصورة في آخر الزمان، فلا يضرها – بإذن الله - كيد الكافرين.
- اللهم وفقنا لهداك ، واجعل عملنا في رضاك.

********
أرجو ان تصل الرسالة وتبلغ القلوب فالغاية الهداية والصلاح لا الجدال والإصرار على المنكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

لقد كثرت المواضيع التي تتكلم عن عمل المراة و اعتقد ان السبب الحقيقي وراءها يرجع الى أن الكثير من الفاشلين و العاطلين و لا أقصد هنا جرح مشاعر من بحث عن عمل و لم يجد بل الذين صارت النساء افضل منهم في وقتنا فقد صارت المراة تسعى ة تكد افضل من بعض الذكور لذك اتخذ هؤلاء الفاشلون اسلوب الهجوم على النساء العاملات و اتهام الرجال الذين تعمل زوجاتهم بنقص الرجولة و البعض يستعين بالدين و يريد باطلا اعلموا ان المراة العاملة هي أخت او ام او خالة او عمة او بنت اي واحد منكم و لو وجدت النساء رجالا يوفرون لهن ما يحتجنه لما اضطررن للعمل لكن المؤسف ان اشباه الرجال يدعون الفضيلة على المنتديات و يتفاخرون بالكلام المثالي لكن الواقع الذي نراه عكس ذلك

لا أدري من أين أبدأ في الرد على هذا الكلام ولكن أٌقول لو كان صاحب الرد امرأة لتفهمت الأمر

لكن أن يكون رجلا فأنا صراحة لا أجد ما أقول وربي يهدي ما خلق ..

[سهام الحركاتية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

أتدرين أين المشكل أختي الكريمة ؟؟

المشكل أننا نناقش أمرا أفتانا فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا

إليك هذه المقالة إقرئيها بتمعن وبصدر رحب لعلك تفهمين علي قليلا :

*************

حال المرأة في آخر الزمان

- أيها المسلمون : تحدَّث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ عن أشراط الساعة وأماراتها، وما سيحدُث من أمورٍ عظيمة عند قرب قيام الساعة.

- وذلك تمهيد يسبق نهاية العالم، وإعلام للأمة الإسلامية عن قرب النهاية، وكذلك تحذير للمسلمين من الفساد والضلال في آخر الزمان.

- لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصاً على أمته، فيما يُرشِدها إليه من الخير، وفيما يحذِّرها من الشر، لا سيما عند تبدُّل الأحوال ، وظهور الفتن.

- ومما تحدَّث النبي صلى الله عليه وسلم عنه من أشراط الساعة ونبَّه عليه: تبدُّل أحوال النساء، واختلال سلوكهن، وانفراط عِقدهن.

- لقد ربَّى الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أحسن تربية، واعتنى بها أحسن عناية، ووضع لها معالم أخلاقها وسلوكها، ثم جعلها أمانة عند الرجل.

- وما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه إلا وقد اتضح للمجتمع نهج تربية المرأة، وانضبطت حقوقها، وتمت ممارسة ذلك في حياته عليه الصلاة والسلام ، والقرآن ينزل يُقرِّ ذلك.

- أيها الإخوة : لقد مات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شاهد النساء مصوناتٍ في بيوتهن، لا يخرجن منها إلا لحاجــة ، فإذا خرجـن تستَّرن بالجلابيب في غير تبرج ولا سفور.

- ولقد أقرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال على إدارة الحياة العامة : القيادة السياسية، والعسكرية، والجمعة والجماعات، والقضاء، والحدود ، ونحوها كلها بإدارة الرجال ، لم يعط المرأة شيئاً من ذلك.

- حتى إنه ما أذن للمـرأة أن تسـافـر بغير محـرم لها ، ولا تعقـد نكـاح نفسها ولا غيرها، وأمرهن بطاعة أزواجهن في غير معصية.

- وبهذه الأحكام ونحوها نالت المرأة حقوقها، ورضيت بها، ومارستها في واقع الحياة بإشراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقرار المولى عز وجل.

- ومن زعم من المسلمين أن الإسلام لم يُنصف المرأة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُعط المرأة حقوقها: فليس بمسلم مهما ادَّعى.

- أيها الإخوة: لقد تدرَّجت المرأة المسلمة منذ العصر الأول في أحوال بعد أحوال، وأوضاع بعد أوضاع، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن من البؤس والشقاء.

- ولقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا التبدُّل في وضع المرأة وحالها، سواء ما كان من باب القضاء والقدر، أو ما كان بسبب الفساد والضلال ، بما كسبت أيدي الناس.

- فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثرة أعداد النساء في آخر الزمان: « لا تقوم الساعة حتى يدبِّر الرجل أمرَ خمسين امرأة».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن تبرجهن في آخر الزمان: « ... نساء كاسيات عاريات مائلات ، رؤوسُهنَّ كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن ملابس النساء المتبرجات في آخر الزمان: « ... تظهر ثياب تلبسُها نساءٌ كاسيات عاريات».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن وقوع نساء آخر الزمان في الفواحش: « والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقومَ الرجل إلى المرأة يفترشها في الطريق...».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: « لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير» ، يعني: يتناكحون في الطريق العام ، كما تصنع الحمير والحيوانات.

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «إن القوم لتمرُّ عليهم المرأة ، فيقومُ إليها بعضهم فيجامعها، ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ، ويضحكون إليه».

- وقال صلى الله عليه وسلم – أيضاً -: «... تُؤخذ المرأة نهــاراً جهاراً تُنكح وسـط الطريق، لا ينكر ذلك أحد ولا يُغيِّره...».

- وقال صلى الله عليه وسلم عن انحراف فطرة المرأة في آخر الزمان وشذوذها الجنسي : « إن من أعلام الساعة وأشراطها: أن يكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء».

- وقال عن اشتغال المرأة بالغناء والموسيقى: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر، يسمُّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنِّيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير ».

- ويقول صلى الله عليه وسلم عن عظيم فتنة النساء بالدجال في آخر الزمان ، حين ينزل خارج مكة والمدينة: «... فيكونُ أكثرُ من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه ( يعني قريبه ) ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته، فيوثقُها رباطاً مخافة أن تخرج إليه ... » ، وقال في رواية أخرى : « ... أكثر من يتبعه: اليهود والأعراب والنساء».

- وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جمعاً من الأخبار المتعلِّقة بالمرأة في آخر الزمان ، ومنها : اشتغال النساء في آخر الزمان بالتجارات، وتسلُّطهنَّ على الرجال في البيوت، وقيام بعضهن على الحياة العامة، وكل ذلك في مجموعه يُنذر بخطر عظيم، يؤدِّي بالأمة إلى الهلاك والدمار.

- أيها الإخوة : إن البشرية عموماً، والأمة الإسلامية خصوصاً تقدَم في المستقبل على فساد عظيم، يشترك في إعداده وتنفيذه شياطين الإنس والجن، ممن يسعون في الأرض بالفساد، ممن يدَّعون الدفاع عن حقوق المرأة في بعض المنظمات الدولية.

- يزعمون أنهم يحررون المرأة من سلطة محارمها، ويفتحون لها أبواب الحياة العامة، ويقنعونها بحرية تصرُّفها في نفسها وما تملك بلا قيود.

- إنهم يريدون تحطيم حياة المرأة الاجتماعية من خلال بعض المواثيق الدولية؛ ليصبح حال المرأة المسلمة كحال المرأة الكافرة.

- وما لم يتنبه المسلمون لخطر الهجمة الأخلاقية الشرسة على المرأة المسلمة: فإن مزيداً من الفساد سوف ينال المجتمع ، وعندها يصعب الإصلاح.

* * *

- أيها الإخوة : إن هذه الأحاديث عن مفاسد آخر الزمان، لا تعني السلبية، بل لا بد من مواجهتها بما أوجبه الله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- إن العبء الأكبر من المفاسد النسائية في آخر الزمان يبوء بإثمها الرجل، الذي فرط في تربيتهن، والأخذ على أيديهن، فهو القائم عليهن ، والمسؤول عن تصرُّفاتهن .

- إن المرأة المسلمة مدعوة للالتزام بدينها، والانضمام إلى الطائفة المنصورة في آخر الزمان، فلا يضرها – بإذن الله - كيد الكافرين.
- اللهم وفقنا لهداك ، واجعل عملنا في رضاك.

********
أرجو ان تصل الرسالة وتبلغ القلوب فالغاية الهداية والصلاح لا الجدال والإصرار على المنكر



لا أدري من أين أبدأ في الرد على هذا الكلام ولكن أٌقول لو كان صاحب الرد امرأة لتفهمت الأمر

لكن أن يكون رجلا فأنا صراحة لا أجد ما أقول وربي يهدي ما خلق ..

انت لم تجاوب ما طرحته عنك من اسئلة لا يهمني موضوع عمل المراة انما ما يهمني ما قلته عني في عرضي المهم انت تهربت من الاجابة عن الاسئلة ورحت لبعيد ...اجل تدعي انك تناقش باسم الشرع انما انت تاخذ من الشرع ما تريده لا اكثر تسب و تقذف الاخرين و تنسى انه محرم شرعا و اما في موضوع عمل المرأة تدعي انك تطبق الشرع ...عجبا لمن يكيل بمكيالين

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الحركاتية

انت لم تجاوب ما طرحته عنك من اسئلة لا يهمني موضوع عمل المراة انما ما يهمني ما قلته عني في عرضي المهم انت تهربت من الاجابة عن الاسئلة ورحت لبعيد ...اجل تدعي انك تناقش باسم الشرع انما انت تاخذ من الشرع ما تريده لا اكثر تسب و تقذف الاخرين و تنسى انه محرم شرعا و اما في موضوع عمل المرأة تدعي انك تطبق الشرع ...عجبا لمن يكيل بمكيالين

يا أختي الكريمة هدانا الله واياك

انت وضعت وجهة نظر معينة وانا وكثير من الاخوة وحتى الاخوات هنا نرفض تلك النظرة

المنافية لشرع ربنا ولأخلاقنا وحتى عاداتنا وهي ما يدعيه المرضى فكريا "بحرية المرأة " المزعومة طبعا

ما ذنبي أنا إن كان كثير من البنات تنكرن لشرع ربهن وأصبحن يحللن ما حرم الله

قالوا تخرج المرأة مضطرة لظروف معينة قلنا نعم الشرع أجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروج من لديها عائل يغنيها عن العمل !!!

قالوا تخرج لتعمل وهي مطبقة لظوابط الشرع فقلنا نعم الشرع اجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروجها بمساحيق الوجه واللباس البعيد كل البعد عن الحجاب الشرعي !!!

قالوا تخرج لتعمل في أماكن ليس بها رجال المفضية بالضرورة الى الخلوة المحرمة قطعا فقلنا نعم الشرع اجاز لها ذلك

لكن ما سبب خروجها لتختار مكان عمل فيه اختلاط وخلوة وووووو

المهم اختصار للجدال الذي لا تريدين أن تنهيه إليكي النقاط التي إن اتفقنا عليها حل المشكل

خروج المرأة لغير ضرورة ليس في رضى الله أبدا فالله أمرها بلزوم بيتها صح أم لا ؟؟

خروج المرأة بغير حجاب شرعي معروف للقاصي والداني محرم شرعا نعم أم لا ؟؟

خروجها بزينة ومتعطرة تستوجب على نفسها اللعنة بحسب الأحاديث ولغيرها الفتنة نعم أم لا؟؟

فإن كانت إجاباتك بالموافقة فلماذا لجدال إذن وإن كنت غير موافقة فهذا آخر كلام لدي

الحق بين والباطل بين فمن شاء اتبع الحق نجى ومن شاء الإصرار على رأيه المنافي للشرع

فلا يأتي يوما ويقول ربي لم يأتني من يبين لي الطريق !!!!!!!!

والله المستعان

[جمال الدين الأفغاني]

وبخصوص توقيعك لو غيرتيه الى :

اللهم اهدِنا فيمَن هديت .. وعافنا فيمن عافيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِنا شر ما قضيت .. انك تقضي ولا يقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. ولك الشكر على ما أعطيت .. نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك.

يكون أفضل

فدعاء طلب الخير والرحمة والهداية أولى من الدعاء بأي شر !!!!

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

ضاق صدري من الجدال بالله عليك اخي بالله عليك اختي كفاكما

اخي كن السباق ولا ترد بعد الحين حفاظا على المنتدى
كذلك انت اختي .ولنفرض انه ظلمك كوني افضل منه واحتسبي امرك لله ..اقتدي بحبيبنا المصطفى ..ووالله لا داعي لهذا .لا لا لا لا داعي ....
لقوله تعالى : (فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين)

جزاكما الله خيرا ومحا ما بينكما ان كان .....

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم

[جمال الدين الأفغاني]

والله يا اخت وفاء ما قصدتها ولا عنيتها بكلامي هي كشخص

وإنما عقبت على ردها الأول لأنه يعبر عن فكرة عمت البلاد وغزت أفكار العباد

فقعقبت علىلك الكلام وبينت لها الى أين يؤدي

ولكن للأسف الاخت هدانا الله وايها حورت النقاش وظنت أنني اتهمتها

الحمد لله أعلم بيني وبين ربي أنني لم أتهمها ولم أقصدها

ولكن ما يحدث في واقعنا وإصرار البعض على التبرير له بحجج واهية يفقدنا صبرنا

الى متى وأهل الحق مطئطي الرؤوس وخلف الصفوف ...الى متى ؟؟؟

على الأقل نقيم الحجة بالدليل والبرهان بالنقل والعقل

ولا يهم من أصغى واستمع للحق ومن أصر على المنكر

فلنتائج بيد الله سبحانه وما علينا لا البلاغ والله المستعان

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

جزاك الله خيرا بما تفعله ورزقك الفردوس باذنه

لكن النقاش والله ان كثر فسد لا داعي لذا والله فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد

اديت النصيحة واشهد على ذلك فمن شاء اخذ بها ومن شاء امتنع عنها

لا نفع من كثرة الكلام فمن كثر كلامه كثرت اخطاؤه

آسفة على التدخل ولكن حز في نفسي شئ من كثرة المناورات والمجادلات

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

[سهام الحركاتية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

وبخصوص توقيعك لو غيرتيه الى :

اللهم اهدِنا فيمَن هديت .. وعافنا فيمن عافيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِنا شر ما قضيت .. انك تقضي ولا يقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. ولك الشكر على ما أعطيت .. نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك.

يكون أفضل

فدعاء طلب الخير والرحمة والهداية أولى من الدعاء بأي شر !!!!

اعتقد اخي الفاضل انك لست المقصود بالدعاء الذي بتوقيعي لانك لم تكن تقصدني لا تخف لن تصيبك دعوتي لان الله ليس بظلام للعبيد و الله يعلم النوايانا ...المهم اخي هذا توقيعي و انا حرة فيه و اعتقد ان لك شخص في المنتدى حر في توقيعه مادام انه لا يخرج عن شروط المنتدى ....اما دعاء الخير او الشر ....لازم تعلم اخي ان هناك دعوة مظلوم و لا يحرمها الشرع و تقدر تراجع سيرة المصطفى ودعواته التي دعاها عن العديد من المجرمين منهم : عقبة بن معيض و ابو جهل ....و الحارث بن النضر...و عتبة بن أبي لهب .و و و و و اغلبهم لقو مصرعهم يوم بدر .

ساذكر لك دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم" للهم سلط عليه كلباً من كلابك ".. قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق "عتبة بن أبي لهب" الذي جاءه، وهو في جمع من الناس، يسخر منه، ويتمادى في السخرية، ويقول: "يا محمد، أشهد أني قد كفرتُ بربك. وطلقت ابنتك"، وكان النبي قد زوجه ابنته رقية قبل البعثة.

لما سمع أبو لهبما قاله الرسول الكريم أخذه الفزع وقال لابنه عتبة: "يا ولدي فلتأخذ حذرك دائماً، فإني لأشد الناس رهبة وخوفاً عليك من دعوة هذا الرجل".

وودع أبو لهب ابنه(عتبة) يهم بالرحيل في قافلة تجارية إلي الشام، وليس نصب عينيه وأذنيه ومشاعره إلا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم : "اللهم سلط عليه كلباً من كلابك".

بدأ الركب مسيره إلى الشام، وفي الليل بلغوا وادياً يسمى "وادي القاصرة"، وهو واد مسبعة أي كثير السباع فنزلوه للاستراحة، وكما يروي "هبّار بن الأسود" أحد رجال الركب : أصر عتبة ألا ينام إلا وسط رفاقه.

قال هبار: فما راعني إلا "أسد" يشم رؤوسنا رجُلا رجلاً، حتى انتهى إلى عتبة، فأنشب مخالبه في صدغيه، فصرخ عتبة "يا قوم قتلتني دعوة محمد" صلى الله عليه وسلم.

[جمال الدين الأفغاني]

الله المستعان

[bouzidsaido]

قلت درر جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

الله المستعان

جزااااااااااااااااااك الله خيرا لترفعك اخي

جوزيت الجنة يااااااااااارب

[imane bela]

madabiya manakhdemch nriyah f edar nerfed radjli w wladi w ila kan maya9derch wahdou machi mochkil nakhdem w n3awnou
madamni khayertou w habitou ncharkou f elhadja elmliha w el3iyana