لنا اتحدى كل امرأة عاملة

[narimane1991]

اسمحولي واله الموضوع هادا نحذفوه خير
راهو رجع سب بين الرجال والنساء ولاحول ولا قوة الا بالله
انا اختي طبيبة وحبسة الخدمة باه ترضي راجلها وبيتها والادها
وانا حليت عيادة خاصة بيا باه نعمل كيما نحب وفي وقت الفراغ برك وباه مانفرطش في داري وانا راي من رايكم المراة الخدمة مصيبة وربي ماغلط كي قال وقرن في بيوتكنولا تبرجن تبرج الجاهلية
وانا هاد الشيء نظنو قناعات والحمدالله ربي يوفق الجميع

[kaderkader1541]

عندما تصحى الغيرة في نفوس الذكور و يصبحوا رجاااااال على قدر مسؤولياتهم و يغارون على محارمهم من الاختلاط و يقومون بواجبهم و مسؤولياتهم هناك تتغير المفاهيم فالذي لا يغار هو الديوث و الذي يتجرجر وراء العاملة لاجل مرتبها هو طماع و يا ليته ينال من مالها أبدااا لن يحصل على فلس لانه يذهب لها و لوالديها و ربما يذهب له ولكن بعين دنيئة و تحاسبه على الفلس الواحد فكن الرجل الذي تنظر المراة الى يده و لا تكن الذكر الذي ينظر الى يد المراة فيطمع فالقوامة لك انت و انت المطالب بالنفقة لا هي ,,,,ذكر يقبل بعمل زوجته لماذا,, حرصااااااااااااااا على الدنيا و نسي أن الله هو الرازق رجل عماه المال فتخلى عن غيرته,,,, و أقول للمراة ان عملك حلال لكككككككككن بشرووووووووط أولها الحاجة و الضرورة كأن لم تجد من يكسوها و يطعمها و يسكنها و وليس السيارة و الفيلا وووو ,,,,في حال زوال الضرورة تبقى في بيتها ,,,, وثاني الشروط ان يكون عملها في مكان ليس به اختلاط و ان تكون بحجاااااب شرعي و يبقى عمل المراة كمعملة في التعليم الابتدائي او كطبيبة لتطبيب النساء فهذان عملان مقبولان و يحتاج لهم المجتمع المسلم لانه من غير المعقول رجل يغار على زوجته يأخذها عند طبيب ,,,

[sarra sarita]

khoya rak ghalat f had la point de vue ta3ak psq alkhedma ma rahach 3ib w almra li sah mra ta3raf kifach tfara9 bin khedmatha w darha w kima ntaya 3la 7sab wach rak tkhaman 3andek beli almra ma3andha hata 7a9 f al7yat w nsit balli almra hiya alsas ta3 had almojtama3 en + denya machi darat lelmra ghir bach ta9di swala7 aldar kayan bazaf swalla7 tafla7fihoum ktar men lemra alor nchallah ta9dar tsa7a7 mafhoumak 3la lamra w n9olak haja rak khasar f had alta7adi 100%

[esmam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hyoucef32

لنا اتحدى كل امرأة عاملة ان تستطيع القيام بشؤون البيت والزوج والاولاد وعملها معا سبحان الله المراة ليست انسان الى لا يتعب ولا يمل

اذا وجدت شابة متدينة وجميلة وعاملة وتستطيع الجمع بين البيت والزوج والاولاد فساتزوجها في ظرف وجز جدا ولكن لا توجد




تناقض

[hyoucef32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esmam

اذا وجدت شابة متدينة وجميلة وعاملة وتستطيع الجمع بين البيت والزوج والاولاد فساتزوجها في ظرف وجز جدا ولكن لا توجد




تناقض

اين التناقض

[AyOuB0587]

شرعا وعقلا يكون التوفيق بحسب العمل ...
وعموما الأفضل للمرأة البقاء في المنزل ... ولكن ليس كما يفهم البعض من هذه الكلمة: البقاء التام لا خروج ولا نزه وغير ذلك
لكن كل شيء يلزم يقوم على الموازنة، ويلزم يكون الشيء الصحيح في مكانه الصحيح
عموما أوافقك الرأي في غالب أعمال النساء في هذا الوقت، ينتج عنها امتلاء وقتها، وعدم اعتناءها بأولادها وهذا أكبر خلل يحصل
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع وصلاح الحال والمآل

[sousou.fr]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

شرعا وعقلا يكون التوفيق بحسب العمل ...
وعموما الأفضل للمرأة البقاء في المنزل ... ولكن ليس كما يفهم البعض من هذه الكلمة: البقاء التام لا خروج ولا نزه وغير ذلك
لكن كل شيء يلزم يقوم على الموازنة، ويلزم يكون الشيء الصحيح في مكانه الصحيح
عموما أوافقك الرأي في غالب أعمال النساء في هذا الوقت، ينتج عنها امتلاء وقتها، وعدم اعتناءها بأولادها وهذا أكبر خلل يحصل
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع وصلاح الحال والمآل

لا فض فوك اخي الفاضل

جزاك الله الفردوس الاعلى على هذا الطرح السليم البعيد عن التهجم والسب

حسبي الله ونعم الوكيل في رجال يزعمون انهم ينصحون لوجه الله ثم تخول لهم انفسهم ان يسبوا ويشتمو ويقذفو نساء عبرن عن أرائهن

[AMEL32]

انا لا اظن ان المراة التي تجد كل الظروف مهيئة لها ولاولادها ستظطر للعمل انا ارى ان عمل المراة فرضه الرجل قبلها لانه وبحكم الظروف الراهنة عجز عن الاكتفاء المادي وحده , تاكدوا ان المراة العاملة تتمنى لو تبقى في البيت وكل شىء ياتيها جاهز وتعيش معززة مكرمة وتشبع باولادها ويشبعون من حنانها لكن الواقع يفرض امور اخرى ونحن نرو معاناة الازواج مهما كان الراتب جيد لكن المتطلبات لا تسد. للضرورة احكام فلا داعي للتعميم.

[hyoucef32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel32

انا لا اظن ان المراة التي تجد كل الظروف مهيئة لها ولاولادها ستظطر للعمل انا ارى ان عمل المراة فرضه الرجل قبلها لانه وبحكم الظروف الراهنة عجز عن الاكتفاء المادي وحده , تاكدوا ان المراة العاملة تتمنى لو تبقى في البيت وكل شىء ياتيها جاهز وتعيش معززة مكرمة وتشبع باولادها ويشبعون من حنانها لكن الواقع يفرض امور اخرى ونحن نرو معاناة الازواج مهما كان الراتب جيد لكن المتطلبات لا تسد. للضرورة احكام فلا داعي للتعميم.

انا متيقن من قدرتي على مسؤلية الاسرة فلما اقبل عمل زوجتي ثم اني اغار عليها

[AMEL32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hyoucef32

انا متيقن من قدرتي على مسؤلية الاسرة فلما اقبل عمل زوجتي ثم اني اغار عليها

لا داعي لعمل زوجتك مادمت غني والله مفرجها عليك الله يهنيك يا خويا.

[sarra sarita]

salam
khoya marak 3araf rouhak wach rak tahdar rak mkhallat bazaf les sujet fi ba3dahoum alor wajab 3lik tkhamam chwiya
ma3a kol i7tirami

[sarra sarita]

kifach men jiha t9oulana ana ata7ada lamra ............................................ w men jiha t9oulana koun nal9a mra chaba w motadayina w 3aaaaaaaaaaaaaamila natzawajha
ata9i moulak ya khouya

[nibrasse76]

يعتقد البعض ان مسالة عمل المراة قضية اختلاف في الراي وبالتالي حرية الاختيار مكفولة للحميع ,في حين يؤكد البعض الاخر ان محاربة هذه الظاهرة يعتبر واجب شرعي على كل مؤمن وذلك من باب " من راى منكم منكرا فليغيره بيده ,فان لم يستطع فبلسانه,فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " .
انا من رايي الارتباط بالمراة المثقفة و ربة البيت هو فقط ما يطلق عليه زواج .....اما الارتباط بالعاملة فيمكن تسميته بالمشروع الاستثماري او مؤسسة متعددة الاسهم .....ولهذا انصح من هو مقبل على هكذا مشروع ان لا يقتصر على واحدة فقط بل عليه بأربعة حتى يحسن ضروفه اكثر واكثر ويستطيع ان يشتري لابناءه طيارة طيارة .ولا يعيشوا محرومين مثله ..اما ( الشطوور) الذي ارتبط بعاملة واحدة فقد باع عمره وسعادته ودينه بأبخس ثمن ؟
بالنسبة لمرض الزوجة لا ارى عيبا في ان أقصد طبيبا طيب السمعة عند الضرورة الملحة ,فالضرورات تبيح المحظورات مثلما احل الله شرب الخمر اذا انعدم الماء واشرفت على الهلاك ..هناك قاعدة فقهية عظيمة تقول " درء المفاسد أولى من جلب المنافع " والخروج للشارع مفسدة ....,ان الاقرار بعمل المراة كطبيبة هو فخ يراد به جرنا للاقرار بوجود المعلمة التي تدرس الطبيبة والموظفة التي تتعامل معها في الادارات والشرطية التي تفتشها في الطريق ...الخ .

[redonne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nibrasse76

يعتقد البعض ان مسالة عمل المراة قضية اختلاف في الراي وبالتالي حرية الاختيار مكفولة للحميع ,في حين يؤكد البعض الاخر ان محاربة هذه الظاهرة يعتبر واجب شرعي على كل مؤمن وذلك من باب " من راى منكم منكرا فليغيره بيده ,فان لم يستطع فبلسانه,فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " .
انا من رايي الارتباط بالمراة المثقفة و ربة البيت هو فقط ما يطلق عليه زواج .....اما الارتباط بالعاملة فيمكن تسميته بالمشروع الاستثماري او مؤسسة متعددة الاسهم .....ولهذا انصح من هو مقبل على هكذا مشروع ان لا يقتصر على واحدة فقط بل عليه بأربعة حتى يحسن ضروفه اكثر واكثر ويستطيع ان يشتري لابناءه طيارة طيارة .ولا يعيشوا محرومين مثله ..اما ( الشطوور) الذي ارتبط بعاملة واحدة فقد باع عمره وسعادته ودينه بأبخس ثمن ؟
بالنسبة لمرض الزوجة لا ارى عيبا في ان أقصد طبيبا طيب السمعة عند الضرورة الملحة ,فالضرورات تبيح المحظورات مثلما احل الله شرب الخمر اذا انعدم الماء واشرفت على الهلاك ..هناك قاعدة فقهية عظيمة تقول " درء المفاسد أولى من جلب المنافع " والخروج للشارع مفسدة ....,ان الاقرار بعمل المراة كطبيبة هو فخ يراد به جرنا للاقرار بوجود المعلمة التي تدرس الطبيبة والموظفة التي تتعامل معها في الادارات والشرطية التي تفتشها في الطريق ...الخ .

ام عمر بن عبد العزيز كانت عاملة صاحبة القصة الشهيرة "ان لم يكن عمر يرانى فرب عمر يرانى" فاوصى بها عمر رضي الله عنه ان تتزوج احد اولاده
الإسلام مليء بالنماذج المشرفة للمرأة العاملة ففي مدينة رسول ألامه الأمين أسماء بنت أبي بكر الصديق كانت تعمل في ارض زوجها الزبير رضي الله عنهما وتسير كل يوم من بيتها إلى مكان عملها وفي الصحيحين أن أم مبشر الأنصارية رضي الله عنها كانت تعمل في نخل لها وأيدها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله لا يغرس الإنسان غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولآدابه الاكانت له صدقه . وامرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما كانت ماهرة في الصناعة فقالت لرسول الله صلى الله علية وسلم إني ذات صنعة أبيع منها وليس لزوجي ولا لولدي شيء فهل انفق عليهم فقال صلى الله عليه وسلم لك في ذلك اجر. وكانت صفية أم الشفاء العدوية ناظرة على سوق المدينة وسراء الاسدية ناظرة على سوق مكة . وكانت أم سليم تغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت أم عمارة احد والحديبة وخيبر وحنين وعمرة القضاء يقول عنها النبي صلى الله عليه وسلم ماالتفت يمينا ولا شمالا يوم احد إلا وأنا أراها تقاتل دوني.وقلد الرسول الكريم أمية بنت قيس الغفارية وساما حربيا في غزوة خيبر
خديجة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت تعمل بالتجارة وقبل الرسول صلى الله عليه وسلم مع من كانت تتعامل اليس مع اهل قريش وهم انداك كفار لايحلون حلالا و لايحرمون حراما
لست من مؤيدي عمل المراة لاني اغار على زوجتي في عالم كثر فيه الانحلال لكن لاتبخسو الناس ححقوقهم

[صُبح الأندلس]

الحياة بين الرجل و المرأة ليست مبنية على التحدي بل التفاهم ، سهل جدا تزوج ماكثة بالبيت و كفى الله المؤمنين شر القتال