التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق - الصفحة 4

لكحلي · 2010-01-14, 19:10

بسمالله الرحمن الرحيم

سلامي لجميع زوار المنتدى العامر بالطاعات إن شاء الله

كتبت اليوم لأنني افتقدت المشاركات الشهية من إخوتي النسابة لا سيما ألأخ نـــاصر الحســـني حفظه الله
و كـــذا أخي الطيـــباوي.

و أرجــو من العلي القــدير أن يكونا في خير و على أحسن حال

HOSSAM47 · 2010-05-05, 09:31

السلام عليكم.الف شكر علي الموضوع.
عندي سوال .منهم اخوة سيدي نايل .

احمد الطيباوي · 2010-09-05, 00:56

في سيرة و نسب سيدي محمد نائل

سيدي نائل من ذرية **الشرفاء الخرشفيين** اولاد احمد البحر الصامت الخرشفي بن مسعود بن عيسى من اهل القرن السادس عشر الميلادي أحد تلامذة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الراشدي دفين مدينة ** مليانة** الذي رجح الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م للميلاد.
اسم سيدي نائل محمد بن عبد الله الخرشفي بن **محمد المكنى بابوالليث** بن أحمد الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن محمد بوحرمةبن عيسى بن سلام العروس بن احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن شريف مكة الامير عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن السيد الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بن البتول فاطمة الزهراء بنت خير خلق الله اجمعين
.تذهب الروايات الشفوية التاريخية المؤخوذة عن الباحثين الزوجين الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتابهما أعيان المغاربة و المترجم العسكري الفرنسي **أرنو**Arnaud 1872(Interprète Militaire انه ولد بمنطقة بمنطقة فجيج بالمغرب في أواخر القرن الخامس عشر تقريبا مابين سنتي 1484و1495 للميلاد .
تتلمذ ودرس القران الكريم و علوم الدين في بداية حياته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي و هو احد المذابيح السبعة و هم: سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي . حيث امتحن الشيخ أحمد بن يوسف يوم عيد اضحى تلامذته فجمعهم يوما حول منزل مهجور و كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم ، و كان ان أعد مجموعة من الكباش و وكل خادمه في المنزل بذبح الكباش كلما دخل رجل ليخرج دم الكبش من ميزاب هذا المنزل ليوهمهم ان المذبوح هو الرجل ففر أغلب التلاميذ، إلا سبعة منهم.
و كان سيدي محمد بن عبدالله الخرشفي رأس السبعة المذابيح و اكملهم اذ لم يحصل له ادنى خوف او تشويش و كان محبوبا من دار اهل الشيخ احمد بن يوسف و قد ثبت أكثر من السبعة الباقين، فنال البركة و الكرامة من الشيخ وسمي بعد ذلك نائل، ودعا له الشيخ احمد بن يوسف ولنسله بالكثرة و البركة من بعده. و قصة المذابيح السبعة متواترة ذكرها العدول و الثقات حيث ذكرها الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم شيخ زاوية الهامل و العالم محمد بن عبدالرحمان الديسي في مخطوطته تحفة الافاضل بترجمة سيدي نائل و غيرهم كثير.
و قد أشار سيدي أحمد بن يوسف قبيل وفاته على سيدي محمد نائل بالذهاب و السكن في الجنوب حيث جبال اللدمي وبلد النعام والغزال.
ذكر الشيخ عبد الرحمان بن الطاهر في رسالته ان سيدي نائل بعد وفاة شيخه احمد بن يوسف ذهب الى الجزائر و درس سنوات فيها ثم تحول عنها الى الونشريس و نزل عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد فتلقاه بالاكرام و اصهر له في ابنته **سلمى** زعموا لرؤية رأاها في المنام و طلب منه ان يعلم اولاده القران و الفقه فبقي يعلم عنده ردحا من الزمن .
و هناك رواية شفوية ذكرها المترجم الفرنسي ارنو و الباحثان مارت و ادموند قوفيون انه كان من اصحاب السلطان مولاي حسان و انه قاد فيلقا ضمن جيشه ضد الحفصيين في تونس ايام التحرشات و التوسعات الاسبانية في زمنه و انهزم الفيلق و انه كان حاكما مهابا للزيانيين في رباط الساقية الحمراء و لكن هذه الروايات ليست صحيحة او تحتاج الى التأصيل و البحث التاريخي الدقيق.
و لكن الصحيح عندنا ان سيدي محمد نائل ارتحل عملا بوصية احمد بن يوسف من عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد و نزل بالحطبة بنواحي واد الشعير بارض الحضنة عند أمحمد بن عيسى الذي زوج له ابنته خيرة و صنع اول خيمة بدوية في صحراء سيدي عيسى و خضبها باللون الأحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به عاش عيشة بدوية صحراوية خالصة في منطقة صحراء سيدي عيسى الى منطقة واد الشعير و عين الريش و تبعه اولاده و احفادهم في ذلك في عيش البادية و رعي الاغنام و كثرة الرحلة و الانتجاع صيفا و شتاءا و تخضيب خيامهم باللون الأحمر و قيل نسبة للساقية الحمراء التي سكنها جد سيدي محمد نائل و لم يتبع في خضب الخيمة الا بعضا من قبائل اولاد زكري * اولاد سليمان * اولاد حركات * * اولاد رابح** الذي تبعوا اخوالهم الحمالات ذرية سيدي حملة .
و اتشرت ذرية سيدي محمد نائل من نواحي واد الشعير الى مختلف المناطق الاخرى
و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل عن عمر يناهز التسعين سنة مابين سنة 1580 و 1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل دائرة سيدي عيسى في رجوع رفقته من الشمال رحلا بغنمهم.
أنجب محمد نائل أربعة هم : - **يحيى** - **مليك** - **احمد** الذي مات من غير شهرة و امهم سلمى بنت سيدي شعيب و ** زكري ** وامه خيرة بنت سيدي حملة ومنهم تفرعت القبائل في كل النواحي.
هناك الكثير من العامة من يرفع اعداد افراد قبيلة اولاد نائل ال ارقام خيالية مليونية و يعلم الله ان اكثرها من القبائل و الالقاب و العوائل المتحالفة و الفروع الدخيلة التي بقيت في نسبة قبيلة اولاد محمد نائل فعدد الاصيلين في نسب سيدي نائل قليل اذ لا يتعدون مئات الالف و قد احصاهم جماعة من الباحثين التاريخيين و الاساتذة فوجدوهم لا يتعدون الاربعمائة الف او الاقل من ذلك و ليس كما اشار الجهلة و العوام من الناس انهم ملايين .

احمد الطيباوي · 2010-09-05, 01:01

في سيرة و نسب سيدي محمد نائل

سيدي نائل من ذرية **الشرفاء الخرشفيين** اولاد احمد البحر الصامت الخرشفي بن مسعود بن عيسى من اهل القرن السادس عشر الميلادي أحد تلامذة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الراشدي دفين مدينة ** مليانة** الذي رجح الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م للميلاد.
اسم سيدي نائل محمد بن عبد الله الخرشفي بن **محمد المكنى بابوالليث** بن أحمد الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن محمد بوحرمةبن عيسى بن سلام العروس بن احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن شريف مكة الامير عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن السيد الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بن البتول فاطمة الزهراء بنت خير خلق الله اجمعين
.تذهب الروايات الشفوية التاريخية المؤخوذة عن الباحثين الزوجين الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتابهما أعيان المغاربة و المترجم العسكري الفرنسي **أرنو**Arnaud 1872(Interprète Militaire انه ولد بمنطقة بمنطقة فجيج بالمغرب في أواخر القرن الخامس عشر تقريبا مابين سنتي 1484و1495 للميلاد .
تتلمذ ودرس القران الكريم و علوم الدين في بداية حياته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي و هو احد المذابيح السبعة و هم: سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي . حيث امتحن الشيخ أحمد بن يوسف يوم عيد اضحى تلامذته فجمعهم يوما حول منزل مهجور و كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم ، و كان ان أعد مجموعة من الكباش و وكل خادمه في المنزل بذبح الكباش كلما دخل رجل ليخرج دم الكبش من ميزاب هذا المنزل ليوهمهم ان المذبوح هو الرجل ففر أغلب التلاميذ، إلا سبعة منهم.
و كان سيدي محمد بن عبدالله الخرشفي رأس السبعة المذابيح و اكملهم اذ لم يحصل له ادنى خوف او تشويش و كان محبوبا من دار اهل الشيخ احمد بن يوسف و قد ثبت أكثر من السبعة الباقين، فنال البركة و الكرامة من الشيخ وسمي بعد ذلك نائل، ودعا له الشيخ احمد بن يوسف ولنسله بالكثرة و البركة من بعده. و قصة المذابيح السبعة متواترة ذكرها العدول و الثقات حيث ذكرها الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم شيخ زاوية الهامل و العالم محمد بن عبدالرحمان الديسي في مخطوطته تحفة الافاضل بترجمة سيدي نائل و غيرهم كثير.
و قد أشار سيدي أحمد بن يوسف قبيل وفاته على سيدي محمد نائل بالذهاب السكن في الجنوب حيث جبال اللدمي وبلد النعام والغزال، ذكر عبالرحمان بن الطاهر في رسالته ان سيدي نائل بعد وفاة شيخه احمد بن يوسف ذهب الى الجزائر و درس سنوات فيها ثم تحول عنها الى الونشريس و نزل عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد فتلقاه بالاكرام و اصهر له في ابنته **سلمى** زعموا لرؤية رأاها في المنام و طلب منه ان يعلم اولاده القران و الفقه فبقي يعلم عنده ردحا من الزمن .
و هناك رواية شفوية ذكرها المترجم الفرنسي ارنو و الباحثان مارت و ادموند قوفيون انه كان من اصحاب السلطان مولاي حسان و انه قاد فيلقا ضمن جيشه ضد الحفصيين في تونس ايام التحرشات و التوسعات الاسبانية في زمنه و انهزم الفيلق و انه كان حاكما مهابا للزيانيين في رباط الساقية الحمراء و لكن هذه الروايات ليست صحيحة او تحتاج الى التأصيل و البحث التاريخي الدقيق.
و لكن الصحيح عندنا ان سيدي محمد نائل ارتحل عملا بوصية احمد بن يوسف من عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد و نزل بالحطبة بنواحي واد الشعير بارض الحضنة عند أمحمد بن عيسى الذي زوج له ابنته خيرة و صنع اول خيمة بدوية في صحراء سيدي عيسى و خضبها باللون الأحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به عاش عيشة بدوية صحراوية خالصة في منطقة صحراء سيدي عيسى الى منطقة واد الشعير و عين الريش و تبعه اولاده و احفادهم في ذلك في عيش البادية و رعي الاغنام و كثرة الرحلة و الانتجاع صيفا و شتاءا و تخضيب خيامهم باللون الأحمر و قيل نسبة للساقية الحمراء التي سكنها جد سيدي محمد نائل و لم يتبع في خضب الخيمة الا بعضا من قبائل اولاد زكري * اولاد سليمان * اولاد حركات * * اولاد رابح** الذي تبعوا اخوالهم الحمالات ذرية سيدي حملة .
و اتشرت ذرية سيدي محمد نائل من نواحي واد الشعير الى مختلف المناطق الاخرى
و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل عن عمر يناهز التسعين سنة مابين سنة 1580 و 1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل دائرة سيدي عيسى في رجوع رفقته من الشمال رحلا بغنمهم.
أنجب محمد نائل أربعة هم : - **يحيى** - **مليك** - **احمد** الذي مات من غير شهرة و امهم سلمى بنت سيدي شعيب و ** زكري ** وامه خيرة بنت سيدي حملة ومنهم تفرعت القبائل في كل النواحي.
هناك الكثير من العامة من يرفع اعداد افراد قبيلة اولاد نائل ال ارقام خيالية مليونية و يعلم الله ان اكثرها من القبائل و الالقاب و العوائل المتحالفة و الفروع الدخيلة التي بقيت في نسبة قبيلة اولاد محمد نائل فعدد الاصيلين في نسب سيدي نائل قليل اذ لا يتعدون مئات الالف و قد احصاهم جماعة من الباحثين التاريخيين و الاساتذة فوجدوهم لا يتعدون الاربعمائة الف او الاقل من ذلك و ليس كما اشار الجهلة و العوام من الناس انهم ملايين .

شووق1 · 2010-09-04, 14:54

السلام عليكم ورحمة الله
تسلم يديك يا استاذ ناصر على شجرة نسب الادارسة ولكن كان نفسي انها تكون كامله حتى يتسنى لي متابعة نسب بوزيدي
فاذا كانت الشجرة عندك كاملة فارجو منك اتضعها يصورتها الكامله
ولك جزيل الشكر

~~ABOHAMZA~~ · 2010-01-15, 10:39

بارك الله فيك

لكحلي · 2010-01-28, 16:51

لسلام عليكم أخي

حقيقة يوجد حسن جوار بين أولاد نائل و الشاوية ، بل يتشابهون في كثير من الخصائص الخلقية و النسب
وليعلم الجميع أن أولاد نائل أدارسة أحفاد السيدة كنزة بنت عبد المجيد رحمها الله و هي من الأمازيغ،
و أجداد نائل منذ القرن الأول الثاني الهجري هم مغاربة بين الأمازيغ .
خلاصة القول : أولاد نائل عرب و أمازيغ و قبل هذا و ذاك، بالله عليكم هل تلاحظون أي فرق بينكم أنا أرى كل المسلمين إخوتي. بل إخوة الإسلام هي الأخوة الحقيقة.
و أرجو من العلي القدير أن يبعث السلام بين الجزائريين بالخصوص و يحافظوا على هذا المكسب حتى تقوم الساعة.

sabah2008 · 2010-01-28, 17:52

شكرا على الموضوع معلومه صحيحة

nina99 · 2010-03-10, 16:07

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا : نوايل ...ماذا؟؟ نحن اولاد سيدي نائل الأحرارلاأسمح لك بمناداتنا بالنوايل فهذا تقليل لنسبنا الشريف
ثانيا : نحن عرب ولسنا امازيغ او بالأحرى شاوية يا أخي لا تناقشني في أصلي أولاد نائل الأصليون في بوسعادة والجلفة وليسوا في خنشلة ؟؟؟؟؟
ثالثا : جدنا سيدي نائل لم يتزوج بأمازيغية فهذا هراء وكلام ليس له اساس من الصحة
انا عربية هاشمية من اهل الحجاز من اهل بيته(ص) ارجع الى التاريخ ولا ترجع لكلام الناس وتتخذه مصدرا في حديثك
ملاحظة : قل نائل وليس نايل

errosmen · 2010-04-25, 13:07

قال رسول الله في معني أحد الأحاديث اعملي يا فاطمة فلست أغني عنك من الله شيئا ما بالك في نسب سيدي نايل المشكوك فيه الى ادريس الذي هو بدوره مشكوك فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محمدزكي · 2010-06-10, 14:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة errosmen

قال رسول الله في معني أحد الأحاديث اعملي يا فاطمة فلست أغني عنك من الله شيئا ما بالك في نسب سيدي نايل المشكوك فيه الى ادريس الذي هو بدوره مشكوك فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليك اخي الفاضل:

يقول رسول الاكرم( الطعن في الانساب لا يعادلها ذنب الا الاشراك بالله) فهل تحب بان يكون ذنبك كالااشراك بالله فاذا كان لديك دليل فالتاتي بة وليس هذا عيبا واما ان تكون من الذين يطعنون في الانساب والتشكيك فيها وحسدا من نفسك فهذا من الشيطان فعليك الحذر والنفس نفسك بان تكون من اهل الجنة او من اهل النار.

اولا نائل هم اشراف واسم نائل ليس اسما بل لقبا اطلقة علية استاذة( يوسف الملياني) فقد قال لة قد نلت الكرامة انت واولادك الي يوم الدين.

واما اولاد نايل العرب وينحدرون من بني سليم وهم موجودن في طرابلس ليبيا والجزائر ويقال لهم نوايل العرب .

فعليك الحذر قبل الطعن في الانساب فتصبح من اهل الكبائر وانت لا تدري

fodim28043 · 2010-10-30, 22:36

مشكور على هذا المجهود لكن نرجو منك ان توضح لنا اكثر اباءه واحفاده

ناصر الحسني · 2010-12-09, 15:32

الأدارسة المحمديون ذرية محمد بن إدريس

- الشرفاء المحمديون :نسبة لجدهم الأول، محمد بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

o الشرفاء المغراويون

o الشرفاء البديون

o الشرفاء أولاد ابن مالك

o الشرفاء أولاد عبدالقادر

o الشرفاء بني ميمون الجزائري

o الشرفاء أولاد بني زكري

o الشرفاء الجوطيون المحمديون

o الشرفاء أولاد خرباش

o الشرفاء أولاد ابن صالح

o الشرفاء أولاد عبدالله الدحماني

o الشرفاء الكتانيون : يقول عنهم الدكتور عبد الهادي التازي، هم المعروفون بشرفاء عقبة بن صوال، وهم من بني الامير محمد بن ادريس الثاني ولما تغلب موسى بن ابي العافية المكناسي على فاس وقتل الأدارسة اربعمائة بحومة وادي الشرفاء من عدوة فاس القرويين فرَّ من فلت منهم من القتل الى جهات عديدة من المغرب في الجبال والصحاري، ويحيى بن عمران أول من دعي بالكتاني، ولعل ذلك راجع لظهور الخيمة من الكتان في عصره، ولم يكن الخباء قبل ذلك الا من الشعر والصوف

o الشرفاء أولاد عمارة

o الشرفاء أولاد بني نال

o الشرفاء الخراشفيون

o الشرفاء أهل عقبة بن صواك

o الشرفاء بني أكولان

o الشرفاء اليعقوبيون (هؤلاء الفرع الذي أنا منهم)

o الشرفاء أولاد القيسي

o الشرفاء أولاد عبدالله البدراوي

o الشرفاء أولاد الخياط الزكاري

o الشرفاء أولاد عبد القوي

oالشرفاء الشنايلة بالريف

o الشرفاء أولاد مخلوف بن خلف الله : جد المخلوفيين، واسمه الكامل مخلوف بن خلف الله بن من الله بن واندين بن وكمان بن يمداس بن بناصر بن المناصر بن عيسى بن عبدالرحمن بن يعلى بن عبد العلا بن ابراهيم بن اسحاق بن احمد بن محمد بن ادريس الثاني، ومن ذريته

oالشرفاء أولاد كنون المعروفون بأولاد بني مخلوف

oالشرفاء أولاد ابن عزي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد قادي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد العربي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد علي بن عبو المخلوفيون

oالشرفاء أولاد ابن القاسم المخلوفيون

oالشرفاء أولاد علي بن أدليم المخلوفيون

oالشرفاء أولاد سلطان المخلوفيون

oالشرفاء أولاد روح المخلوفيون

oالشرفاء أولاد مزيان المخلوفيون

oالشرفاء أولاد الطراش المخلوفيون

oالشرفاء أولاد ادريس، ومنهم اخوانهم

oالشرفاء الغلبزوريون ببني سعيد

oالشرفاء أولاد أبو ابراهيم الاعرج

oالشرفاء أولاد سيدي عبدالعزيز الغندور

oالشرفاء أولاد منصور بن شقرون المخلوفيين

oالشرفاء أولاد عبدالله بن علي المخلوفي

oالشرفاء أولاد شقرون المخلوفيون

oالشرفاء أولاد عيسى المخلوفيون

oالشرفاء أولاد بوعجاج المخلوفيون

o الشرفاء أولاد ابن عبد الجليل

o الشرفاء أولاد يعقوب المغراوي

o الشرفاء اللباديون

o الشرفاء أولاد بني خالد

o الشرفاء السراغنة

o الشرفاء الورتدغيريون أو الورديون الفيكيكيون

o الشرفاء أولاد سيدي عبدالرحمن ورياش : وقد جاء جدهم من فكيك

o الشرفاء أولاد الغازي

o الشرفاء الودغيريون

o الشرفاء العلميون : ينتسبون إلى جدهم الأعلى، سيدي احمد المزوار بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس الثاني، وهو أول نزيل بجبل العلم فارا من التطاحن الذي وقع حول الأدارسة بفاس، واعتكف هناك إلى وفاته ودفن بقلعة حجر النسر بسماتة على بعد 60 كلم من العرائش، ومن أحفاده خرجت سلسلة من الأولياء والصالحين الشرفاء الأدارسة، وعلى رأسهم المولى عبدالسلام بن مشيش، وأسلافه وأحفاده، وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس، ومن فروع العلميين

oالشرفاء العلميون الوهابيون

ناصر الحسني · 2010-12-09, 15:34

oالشرفاء العلميون التيديـون

oالشرفاء العلميون الحراقيون

oالشرفاء العلميون اليونسيون

oالشرفاء العلميون اليملاحيون

oالشرفاء العلميون الريسونيون

oالشرفاء العلميون الحواثـة

oالشرفاء العلميون الشفشاونيون

oالشرفاء العلميون أولاد البركة

oالشرفاء العلميون الطريبقيون

oالشرفاء العلميون الوزانيون

oالشرفاء العلميون أولاد الشريف

oالشرفاء العلميون الركيبيون الصحراويون : نسبة إلى جدهم الأعلى، الشيخ سيد أحمد الركيبي صاحب الزاوية الركيبية بالصحراء، ولد عام 999 هـ ، الموافق ل1590 م، بنواحي واد درعة في منطقة تعرف بالخراويع ، وتوفي وعمره 75 سنة، أما نسبه فهو سيد أحمد بن محمد بن يوسف بـن علي بن عبد الله بن عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بـن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن مزار بن مضار بن عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام بن مشيش الادريسي الحسني

oالشرفاء العلميون الترغيون

oالشرفاء العلميون الولانتيون

الشرفاء السباعيون : وينحدرون من جدهم الأعلى، عامر الهامل المكنى بأبي السباع جد قبيلة أولاد بوالسباع، دفين ربوة عالية تدعى أضاض مدن، وتقع بقبيلة آيت صواب بمنطقة سوس، ونسبه هو عامر بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول، وقد ترك عامر بوالسباع ثلاثة أبناء وهم : اعمر؛ وعمران؛ والنومر، وضريحهم مشهور بوادي نون، ومن حفدته

oأولاد بوالسباع الصحراويين : الذين اشتهروا بالعلم والعبادة والجهاد أبناء أبي السباع السبعة المعروف ضريحهم بوادي الساقية الحمراء

oأولاد بوالسباع الحوزيين : وتوجد مواطنهم بمنطقة شيشاوة، غرب مراكش

o الشرفاء البوشواريون : ومواطنهم بسوس، وينحدرون من جدهم الأعلى المولى محمد بن ادريس الثاني، ومنهم سيدي الحاج عابد البوشواري دفين تاكوشت بأيت صواب، وسيدي الحاج الحبيب البوشواري دفين تانالت بأيت صواب، وسيدي الحاج محمد بن الحاج عابد البوشواري دفين أيت باها، وغيرهم، وقد ورد عند الفقيه محمد بن عبد الله موحتاين، في ترجمته عن البوشواريين، أن هذه العائلة الادريسية الشريفة، لها فروع منتشرة في سوس، وذكر منها

فرع أيت تاغرَّبوت : ومنهم العلامة الصالح الشريف سيدي الحاج محمد الحبيب البوشواري، دفين تانالت بقبيلة أيت صواب

فرع أيت تيفيراسين : ومنهم الفقيه الشريف سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين أحواز تاكوشت بقبيلة أيت صواب، ونجله الفقيه الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين أيت باها

فرع أيت واغزْن

فرع أيت تِيِّيْوت

فرع أيت المرسِيِّين

فرع أيت تيكْنَاتِين

فرع أيت تَموجّوت

-----------------------
المصدر

الدكتور عبد الهادي التازي - عضو اكاديمية المملكة المغربية
الأستاذ المريني العياشي – الفهرس في عمود نسب الادارسة
المختار السوسي - المعسول

ناصر الحسني · 2010-12-09, 15:35

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضلة للا نوزية..نشكرك على الموضوع و اقول لكم..
ان القبائل التى تنتسب الى مولانا محمد بن مولانا ادريس الثاني و التي ذكرتموها ما هي الا تلك التي بقيت في بلد المغرب
الاقصى الشقيق او احواز تلمسان القريبة منه كاولاد ميمون التي ذكرتموها و التي تنحدر منها قبيلة مهاجة الشريفة .والمشكل ان المصادر المذكورة لم تتكلم عن فروع اخرى متواجدة حاليا بالجزائر و تونس وليبيا وغيرها من البلدان والسبب في ذلك يعود الى طريقة كتابة التاريخ وجمع الانساب داخل المكاتب والنقل بدون تمحيص او تنقل كما كان يفعل الادريسي و ابن خلدون و العياشي رحمهم الله.
فمذا نقول عن الشرفاء "البوعبدليون" المتواجدون بسهل الشلف و جبل الونشريس و شجرة نسبهم بايديهم و معلقة فوق اضرحة اوليائهم و هم من فرع سيدي عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن المولى عبد السلام بن مشيش و بنو عمومتهم "اولاد سيدي نايل " الذين يعتبرون اكبر قبيلة بالجزائر و نسبهم مستفيض مشهور واولاد سيدي محمد الشريف الزهار بالجزائر العاصمة و كانت فيهم نقابة الاشراف عبان العهد التركي و هم ايضا من نسل سيدي عبد السلام بن مشيش واشراف غريس و منهم عائلة الامير عبد القادر.و غيرهم و غيرهم كثير كالزيتونيين الحمرونببن بتونس واولاد سيدي المختار اصحاب زاوية اولاد جلال بنواحي بسكرة.و لقد تكلم اخيرا في شهر جويلية الفارط الشريف سيدي محمد بركة نقيب الاشراف العلميين فذكر للصحفيين ان الشيشيين متواجدين بخارج المغرب وخاصة الجزائروذكر السيدة حرم معمر القذافي و الشيخ مفتي القدس.
و ما نريده و نبتغيه هو ان نلحق الفروع بالاصول و نترك ما هو معلوم و مشهور