مسابقة إسلامية رمضانية

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

5ـ من أول من صام ؟

آدم عليه السلام

نوح عليه السلام

موسى عليه الصلام

[vivaldi]

أنا أستعين ببعض الأصدقاء الذين أدردش معهم الأن
لأكسر روتين السهرة
:d

[Abbes25]

على ما أظن : آدم عليه السلام

[vivaldi]

آدم عليه السلام

[رملاك]

ادم عليه السلاااااااااااااااام

[مجنونة لاسباب عصرية]

آدم عليه السلام ????

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

نعم بارك الله فيك اخي انا لازم روح شباب لاني خارج الدار دمتم في حفظ الله

[translator]

انشاء الله اشارك اليوم معكم

[على علالو]

رمضانكم مبارك وصحا فطوركم واللهم تقبل صيامنا وقيامنا يارب

[على علالو]

من فقه الصيام

تعريفه: لغة: الإمساك ، وشرعا: الامتناع عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروبها بنية التقرب إلى الله تبارك وتعالى.

مكانة صيام رمضان

ركن من أركان الإسلام، فهو من الفرائض الثابتة
بالتواتر اليقيني، المعلومة من الدين بالضرورة ،
ولذلك يحكم علماء الأمة جميعا بالكفر والردة على كل
من ينكر فرضية صوم رمضان، أو يشكك فيها ، أو يستخف بها
، ويعذر الجاهل إذا كان حديث عهد بالإسلام .

وقت افتراضه

السنة الثانية من الهجرة ،
ولذلك توفي النبي- صلى الله عليه وسلم -
وقد صام تسعة رمضانات.

ثبوت شهر رمضان

يثبت بالهلال ، شأنه شأن سائر الشهور القمرية ( الهجرية)

وسائل إثبات ظهور الهلال

الأولى :رؤية الهلال، وقد اختلف العلماء ، فمنهم من اكتفى برؤية واحد فقط، ومنهم من اشترط اثنين للحد الأدنى، ومنهم من اشترط جمعا غفيرا إذا كان الجو صحوا.
الثانية :-إكمال شعبان ثلاثين يوما، فإذ تراءى الناس الهلال ليلة الثلاثين، ولم يروه لزمهم إتمام الشهر، ولذلك كان ترائي الهلال من واجبات الكفاية.
الثالثة:- الحساب ، وقد بحث أكثر من مجمع فقهي إمكانية رد الشهود إذا أثبت الحساب الفلكي استحالة الرؤيا، ولكن لم يحظ هذا الرأي بتأييد أعضاء هذه المجامع، وأكد المجمعان كلاهما ( مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، والمجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي ) أن العبرة بالرؤية البصرية ، ولا عبرة بالحسابات الفلكية، إلا أن مجمع المنظمة أجاز الاستعانة بالحسابات الفلكية وبالمراصد إلا أن الاعتماد يبقى على الرؤية البصرية.

الغفلة عن الهلال حتى الصباح

إذا قامت البينة بإثبات دخول رمضان في أثناء النهار فعلى الناس ساعتئذ أن ينووا الصيام، وذهب الجمهور إلى قضاء هذا اليوم، واختار شيخ الإسلام أنه لا يجب قضاؤه، وهو الصحيح.
وإذا رؤي الهلال في بلد دون بقية البلاد، فلا يزال العلماء مختلفين: هل تلتزم بقية البلاد بالبلد الذي رأى الهلال أم لا؟ والخلاف في هذا سائغ مقبول. ولذلك اختلفت المجامع الفقهية في ما بينها في هذا الموضوع، ففي حين أكد مجمع المنظمة في دورته الثالثة على إلغاء تعدد المطالع فإن مجمع الرابطة في دورته الرابعة لم يلغ اعتبار تعدد المطالع، ورأى أن لكل دولة مطلعها.

حكم صوم رمضان

واجب على المسلم البالغ العاقل المقيم الصحيح. وحرام على الحائض والنفساء، ومكروه في حق المسافر إذا كان الصوم يضعفه، ومستحب في حق الصبيان. والبلوغ يحصل بواحد من ثلاثة بالنسبة للذكر: إتمام خمس عشرة سنة وإنبات العانة، وإنزال المني بشهوة، وللأنثى بأربعة أشياء هذه الثلاثة السابقة ورابع، وهو الحيض، فإذا حاضت فقد بلغت حتى ولو كانت في سن العاشرة.

[على علالو]

ولقد سأل رجلا النبى صلى الله عليه وسلم يارسول الله لو اننى رايت ليلة القدر ما ذا اقول فيها قال له قل اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

[على علالو]

يُسْتَحَبُّ فِي رَمَضَانَ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ وَكَثْرَةُ تِلاوَتِهِ , وَتَكُونُ مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ بِأَنْ يَقْرَأَ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقْرَأَ غَيْرُهُ عَلَيْهِ , وَدَلِيلُ الاسْتِحْبَابِ " أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ " رواه البخاري ( 6 ) ومسلم ( 2308 ) .

[على علالو]

عن زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا " رواه الترمذي (807) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (647).

[على علالو]

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة , وغلقت أبواب النار , وصُفِّدت الشياطين " البخاري ( 1898 ) ، ومسلم ( 1079 )

[❀مَلِيْكَة❀]

باذن الله