الشيخ شمس الدين يطور الخطاب الديني

[head black]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

نعم أقول الشيعة لديهم خطاب متطور وجديد في افهام العامة وبذلك تجد الكثير من اهل السنة رغم ثقافتهم ومستواهم يتشيعون بكثرة بينما عندنا مثلا السلفيون لديهم خطاب يكرّه الناس في دينهم وبسببهم انتشر الالحاد وكره الناس كلمة السلفية لأنها مرتبطة بفكر متعصب ومتشنج وفكر متحجر وفكر التفجير والنحر .....وفكر لا يفكر بل فقط يهاجم جميع الناس ولم يتركوا عالما ولا طائفة ولا شعبا إلا واستعدوه ولا أظن أن هناك مسلما في العالم أسلم على طريقة السلفيين بل العكس كل من تشيع وتنصر وكفر بسببهم
حتى تعرف الخطاب المتطور له دور كبير

اسمح لي أن أقول لك: كذبت ورب الكعبة

أنت أحد رجلين: إما أنك جاهل جهلا أكبرا, عندها يجب عليك أن تتعلم ولا تتفلسف

وإما أنك مراوغ فتان, عندها سندعو عليك

وأعتذر للقراء على أسلوبي ولكنه هو من اضطرنا لمعاملته بهذا الأسلوب, وإلا كيف يتهم أهل السنة من السلفيين بأنهم سبب تنصير الناس وكفرهم وإلحادهم, إنه كذاااااااااب أشر ورب الكعبة

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا.........

[شولاك]

head black
[center]اسمح لي أن أقول لك: كذبت ورب الكعبة
أنت أحد رجلين: إما أنك جاهل جهلا أكبرا, عندها يجب عليك أن تتعلم ولا تتفلسف
وإما أنك مراوغ فتان, عندها سندعو عليك
وأعتذر للقراء على أسلوبي ولكنه هو من اضطرنا لمعاملته بهذا الأسلوب, وإلا كيف يتهم أهل السنة من السلفيين بأنهم سبب تنصير الناس وكفرهم وإلحادهم, إنه كذاااااااااب أشر ورب الكعبة
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا.........

كم أنت مسالم يا أخي حيث بدأت: "اسمح لي أن أقول ..." هههههه، ثم بعد ذلك حولت نفس الفم الذي طرح هذا السلمية في الحديث إلى مخرج لأمر مخالف تماما ... "جاهل"، "كذاب"، "مراوغ فتان" ...
أليس من التوصيات الإسلامية الراقية أن تكون لبق اللسان تقابل الإساءة بالحسنة؟ "وخالق الناس بخلق حسن" والناس فيهم الكريم وغير الكريم، فهي بمعنى العموم لا التخصيص ...
فلم كل هذا العنف اللفظي؟ أرى يا أخي "السلفي" أن تعيد النظر في طريقة فكرك الدعوي لتكون أكثر أقناعا بدلا من أن تكون سلبيا، فمن بصق في وجه الريح استرد عليه بصاقه ... أم تخالفني الرأي؟ فقد انتظرت منك ردا مقنعا شافيا كافيا .. فهذا منتدى عام فبقدر ردك على غيرك يبقى مفيدا أو مفسدا لغير المعني بردك ...

[قضــــــــــــ وقدر ـــــــــــاء]

السلام عليكم
لم القلق والغضب؟
والتلفظ بما لايليق؟
المتتبع لنقاشكم لا يصل إلى نتيجة للأسف
أصبح الموضوع قدحا في شخص غائب
كثرة الفهامة خلاتنا بلا فهامة
أرجو تقبل مروري

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة head black

اسمح لي أن أقول لك: كذبت ورب الكعبة

أنت أحد رجلين: إما أنك جاهل جهلا أكبرا, عندها يجب عليك أن تتعلم ولا تتفلسف

وإما أنك مراوغ فتان, عندها سندعو عليك

وأعتذر للقراء على أسلوبي ولكنه هو من اضطرنا لمعاملته بهذا الأسلوب, وإلا كيف يتهم أهل السنة من السلفيين بأنهم سبب تنصير الناس وكفرهم وإلحادهم, إنه كذاااااااااب أشر ورب الكعبة

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا.........

أنت بردك هذا تؤكد لي أن ما قلته لك صواب 100 بالمئة

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

أضم صوتي لصاحب الموضوع، فهناك مواضيع جد مملة ولا غاية فيها، فقد أصبح المصلي وكأنه يجر نفسه جرا لحضور الجمعة في كثير من المساجد حيث حضور الإمام بشخصه لا بقلبه، والكلام إن لم يكن من القلب فلن يجاوز حدود السمع.
إن الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة سابقتها، وعلى الإمام أن يكون مستوحا لخطبة الجمعة أو درسها من واقع المجتمع على امتداد الأسبوع، لا الحديث عن مواضيع بعيدة كل البعد عن واقع المجتمع والظواهر التي يعانيها حريصا على حسن الخطاب.

اجل يا اخي لن اخالفك الراي فلكل قناعته

لكن لنفرض انك حضرت درس عند شيخ يعجبك ويبهرك

وفي الدرس هناك اكيد ذكر لأوامر ونواهي حثا عليها ديننا الحنيف

السؤال

الى اي درجة انت تطبق كلام الشيخ الذي يبهرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل تطبق كلامه جملة وتفصيلا ام تختار ما يعجبك ؟؟؟؟؟


ارجوا الرد

[farestlemcen]

شمس الدين ليس أهلا للفتيـــــــــــــا

1- أن شمس الدين ليس أهلا لأن يستفتى,لفتاويه المنحرفة التي كان يبثها في الجرائد,وبخاصة جريدة العربي.
منها تجويزه لبناء الأضرحة والقباب على القبور,مقلدا في ذلك الغماري وأضرابه .
ومنها أنه طعن في أناس من أهل السنة لم يسبق إلى الطعن فيهم,كالإمامين:ابن بطة العكبري,والبربهاري,وسماهما مجسمين,وبالرجوع إلى ترجمتهما لم أر أحدا من أهل العلم إلا ويثني عليهما,والعبرة بكتب التراجم,لا بما يسطره الحاقدون.
وطعن أيضا في العلامة الألباني ,واتهمه بأنه يجوز على زوجات النبي-صلى الله عليه وسلم الزنا-كبرت كلمة تخرج من فيه- ويرمي شيخ الإسلام بالتجسيم.ويرمي أهل السنة بالحشوية.فلا بارك الله فيه.ومن سمة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.
ومنها أنه لم يترك شيئا مما يقول عنه السلفيون:سنة,إلا وزعم أنه بدعة وضلالة,ولا شيئا يقولون عنه بدعة إلا وزعم أنه سنة أو مشروع.
فالرجل ساقط الفتيا,مجروح العدالة,من زمرة أهل الأهواء والنذالة.


لا آفةَ على العلوم وأهلها أضرُّ من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يجهلون ويظنّون أنهم يعلمون، ويفسدون ويقدّرون أنهم يصلحون»
«مبتدعة الإسلام والكذابون والواضعون للحديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا إفساد الدين من خارج وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في فساد أحواله، والملحدون كالمحاصِرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهم شر على الإسلام من غير الملابسين له». [«الصارم المسلول» لابن تيمية (1/ 171)].

"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة"

[شولاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

اجل يا اخي لن اخالفك الراي فلكل قناعته
لكن لنفرض انك حضرت درس عند شيخ يعجبك ويبهرك
وفي الدرس هناك اكيد ذكر لأوامر ونواهي حثا عليها ديننا الحنيف
السؤال

الى اي درجة انت تطبق كلام الشيخ الذي يبهرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تطبق كلامه جملة وتفصيلا ام تختار ما يعجبك ؟؟؟؟؟
ارجوا الرد

هذا يحدث في كثير من الأوقات في حياتنا، فنحن نحضر الجمعة عند نفس الإمام فمرة نرضا عنه ومرات غير ذلك؛ طبعا بحسب نوع الموضوع المقدم وأسلوبه في إيصال فحواه إلينا، وعندما يوفق نثني عليه ونقول لقد أحسن الاختيار شاكرين له سداده وأسلوبه في التوجيه. محاولين تطبيق توصياته.
وقد لا يكون شيخا يا "إكرام الملاك" حتى لا يكون المعنى يتقصد رجل الدين، فقد يكون محاضرا يقدم في ثنايا تدخله توصيات لا نجد أبدا الحرج في تطبيقها بالنظر لأثرها الحياتي الطيب.
ولذلك فبقدر فاعلية التوصيات المقدمة في حياتنا يكون حرصنا على تطبيقها، فكما نعلم فكثير من التوصيات تكون مجترة كثيرا وقد قلتها "... هناك اكيد ذكر لأوامر ونواهي حث عليها ديننا الحنيف" عندها يأتي دور الأسلوب وهو يختلف من هذا وذاك، خصوصا مع تنوع المنابع اليوم التي يستنبط منها المستمع لتلك التوصيات لذا على الشيخ أو المحاضر أن يطور في خطابه مواكبا واقع الناس، فيكون مبهرا أو غير مبهر بقدر إتقانه لاختيار الأسلوب المناسب للتأثير في المستمعين.
أعطي مثالا بسيطا:
نفس (الشيخ / المحاضر) يقدم موضوعا معينا؛ وأراد أن يقدمه في الأوساط التالية: وسط طلابي مختلط، وسط طالبات، وسط شعبي راق اجتماعيا، واسط اجتماعي فقير، وسط حضري، وأخر قروي، وسط مكون من شيوخ أجلاء، هل يستعمل نفس الخطاب؟ نفس اللهجة؟ نفس اللغة أم يتحرى مستويات معينة؟ فرغم أن الموضوع نفسه لكن عليه قبلا أن يدرك نوع المستمع له فيلائم حضوره الإرشادي ليجد القبول وبالتالي التأثير.

والسلام

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

هذا يحدث في كثير من الأوقات في حياتنا، فنحن نحضر الجمعة عند نفس الإمام فمرة نرضا عنه ومرات غير ذلك؛ طبعا بحسب نوع الموضوع المقدم وأسلوبه في إيصال فحواه إلينا، وعندما يوفق نثني عليه ونقول لقد أحسن الاختيار شاكرين له سداده وأسلوبه في التوجيه. محاولين تطبيق توصياته.
وقد لا يكون شيخا يا "إكرام الملاك" حتى لا يكون المعنى يتقصد رجل الدين، فقد يكون محاضرا يقدم في ثنايا تدخله توصيات لا نجد أبدا الحرج في تطبيقها بالنظر لأثرها الحياتي الطيب.
ولذلك فبقدر فاعلية التوصيات المقدمة في حياتنا يكون حرصنا على تطبيقها، فكما نعلم فكثير من التوصيات تكون مجترة كثيرا وقد قلتها "... هناك اكيد ذكر لأوامر ونواهي حث عليها ديننا الحنيف" عندها يأتي دور الأسلوب وهو يختلف من هذا وذاك، خصوصا مع تنوع المنابع اليوم التي يستنبط منها المستمع لتلك التوصيات لذا على الشيخ أو المحاضر أن يطور في خطابه مواكبا واقع الناس، فيكون مبهرا أو غير مبهر بقدر إتقانه لاختيار الأسلوب المناسب للتأثير في المستمعين.
أعطي مثالا بسيطا:
نفس (الشيخ / المحاضر) يقدم موضوعا معينا؛ وأراد أن يقدمه في الأوساط التالية: وسط طلابي مختلط، وسط طالبات، وسط شعبي راق اجتماعيا، واسط اجتماعي فقير، وسط حضري، وأخر قروي، وسط مكون من شيوخ أجلاء، هل يستعمل نفس الخطاب؟ نفس اللهجة؟ نفس اللغة أم يتحرى مستويات معينة؟ فرغم أن الموضوع نفسه لكن عليه قبلا أن يدرك نوع المستمع له فيلائم حضوره الإرشادي ليجد القبول وبالتالي التأثير.

والسلام

كلامك هدا معقول الى حد بعيد لكن لا يجب ان ينتازل المحاضر في محاضرته كثيرا

حتى لا تغيب اللغة العربية من خطابه فهي لغة الاسلام وعلى الجميع الرقي لها

[youcef salah]

اسمح لي أن أقول لك: كذبت ورب الكعبة

لماذا تطلب السماح وهذه هي أخلاقكم




أنت أحد رجلين: إما أنك جاهل جهلا أكبرا, عندها يجب عليك أن تتعلم ولا تتفلسف


قلت لك سابقا انني جاهل وانت العالم



وإما أنك مراوغ فتان, عندها سندعو عليك

هههههههههههههههههه

وأعتذر للقراء على أسلوبي ولكنه هو من اضطرنا لمعاملته بهذا الأسلوب, وإلا كيف يتهم أهل السنة من السلفيين بأنهم سبب تنصير الناس وكفرهم وإلحادهم, إنه كذاااااااااب أشر ورب الكعبة

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا.........
[/b][/center][/QUOTE]

لو تصدقني القول وتقول لي كم عمرك ؟؟

[youcef salah]

أرجو من المشرفين الكرام التكرم وغلق الموضوع لأنه انحرف عن مساره وشكرا لكم