لماذا الزواج بالمرأة العاملة ياترى !

[ailemak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

قررت نكون متفتح
لأخبرك أن أعذاركن حفظناها ولو أردنا ان ندافع عن عمل المرأة لأتينا بذرائع أقوى من تلك التي تأتون بها
ربما سأجرب اسبوع ندافع عن المرأة العاملة وأسبوع ضدها ربما نديرو شوية سوسبانس

لكن لابد أن تدافع عن رأيك و لا تبدله,لكي لا تكون من فئة المتحولين
و لازلتم لم تفهموا بعد معنى التفتح,وهل التفتح عندكم معناه عمل المرأة?

[madoucha]

مللت من هذا الموضوع الذي اصبح يتكرر كثيرا
لكن ساعطي رايي الشخصي انا لست ضد عمل المراة بل العكس اشجع المراة على اكمال دراستها و البحث عن العمل مالم تجد زوجا جيدا وقادر على شقاه صح ماشي يقلها اقعدي في الدار و يقتلها بالشر
وبالمقابل ارفض بشدة تبرج المراة العاملة

[أمّ عبد الودود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

المضحك في هذا الموضوع ان هناك فريقا محددا يبدع حقا في التحليل والتضخيم والاتهام للاخر وينسى نفسه وديننا يقول لنا حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا، دائما في هذه النقاشات العقيمة لا احد يحاول وضع نفسه موضع الاخر بل كل طرف ياخذ في اتهام الاخر والادعاء بانه الافضل وهذه العملية المخزية تعرف باسم الشوفينية، وانا صراحة اجد متعة وتسلية في اتباع تعصب البعض

السلام عليكم الأخ إبراهيم الأستاذ
أعتقد أخي أنه يوجد لديك لبس أو أنني لم أفهم كلام الإخوة هنا
لا أعتقد أنه يوجد اتهام من طرفهم فما يذكرونه حقيقة على أرض الواقع وهذا لا يعتبر اتهاما
وإنما ذكر للحقائق التي لا أعتقد أنك تجهلها(حال بعض العاملات في بلدنا ) .
من كلامهم فهمت انه توجد عاملة وفق الضوابط الشرعية وهذه مستثناة من كلامهم .
توجد المضطرة والتي تحاول قدر المستطاع تجنب فتنة الرجال هذه أيضا لم

أجد من الأخوة من تعرض لها أبدا بل هي محل ثناء وتقدير
وتوجد التي لا تريد الاعتراف مطلقا بأن ما تقوم به من اختلاط وما ينتج عنه
من سلبيات وكأنها معصومة من الخطأ
هي ومن معها من الرجال في العمل .. هذه الفئة حسب اعتقادي هي من يتحدث عنها الإخوة هنا
وهم لم يتكلموا من تلقاء أنفسهم بل سبقهم لذلك من هو أ هل للعلم والفتوى فلا داع لاتهامهم بالتعصب .
ثم هل يوجد منهم من قال فلانة كذا وفلانة كذا حتى نقول بأنهم حكموا على العاملة ككل بأبشع الصفات
أو اتهموها في عرضها واتهموا زوجها بالدياثة وما إلى ذلك
لا والله لا أظن ذلك
هي مشكلة موجودة ولا يمكن انكارها بأي حال من الأحوال تحت غطاء هذا اتهام للطرف الآخر
حسب مفهومك حتى العاصي لا يقال بأنه عاص فهذا اتهام له أيضا وقذف للمحصنات الغافلات
وهذا غير ممكن
أما مسألة النظر للواقع وايجاد حل للمشكلة فأنت تعرف جيدا أنه لا يمكن ذلك ذون التطرق إليها وذكر تفاصيلها وأسبابها
وحكم الشرع فيها
وهذا ما يقوم به الإخوة حسب اعتقادي
كما أنه هناك فرق كبير بأن تعرف العاملة أن للإختلاط مساوئ و عليها محاولة تجنبه قد رالمستطاع
وبين أن تعتقد بأن ما تفعله أ مر جائز
فالأولى تسعى جاهدة لمجاهدة نفسها حتى لا تقع في الفتنة أو يمن الله عليها بالتوقف
أما الثانية فإنها تتمادى في اختلاطها ويهون الأمر عليها فتقع في الإثم حتما
أرجو أنني وفقت في شرحي لما أراه هنا من ردود ..
وأعتذر إن كان هناك لبس أو تقصير

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ailemak

لكن لابد أن تدافع عن رأيك و لا تبدله,لكي لا تكون من فئة المتحولين
و لازلتم لم تفهموا بعد معنى التفتح,وهل التفتح عندكم معناه عمل المرأة?

لا معناه ذكرته في ذلك الموضوع التفتح عندي هو التحرر عندك والسماح بعمل المرأة في الاختلاط يدخل في هذا الاطار

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

لا معناه ذكرته في ذلك الموضوع التفتح عندي هو التحرر عندك والسماح بعمل المرأة في الاختلاط يدخل في هذا الاطار

الاخ محمد جديدي التبسي بعد قليل
أنت مدعوا لأقوى تحدي في موضوع غسيل دماغ المرأة
و بارك الله فيك على تدخلاتك كالعادة

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل موجود

السلام عليكم الأخ إبراهيم الأستاذ
أعتقد أخي أنه يوجد لديك لبس أو أنني لم أفهم كلام الإخوة هنا
لا أعتقد أنه يوجد اتهام من طرفهم فما يذكرونه حقيقة على أرض الواقع وهذا لا يعتبر اتهاما
وإنما ذكر للحقائق التي لا أعتقد أنك تجهلها(حال بعض العاملات في بلدنا ) .
من كلامهم فهمت انه توجد عاملة وفق الضوابط الشرعية وهذه مستثناة من كلامهم .
توجد المضطرة والتي تحاول قدر المستطاع تجنب فتنة الرجال هذه أيضا لم

أجد من الأخوة من تعرض لها أبدا بل هي محل ثناء وتقدير
وتوجد التي لا تريد الاعتراف مطلقا بأن ما تقوم به من اختلاط وما ينتج عنه
من سلبيات وكأنها معصومة من الخطأ
هي ومن معها من الرجال في العمل .. هذه الفئة حسب اعتقادي هي من يتحدث عنها الإخوة هنا
وهم لم يتكلموا من تلقاء أنفسهم بل سبقهم لذلك من هو أ هل للعلم والفتوى فلا داع لاتهامهم بالتعصب .
ثم هل يوجد منهم من قال فلانة كذا وفلانة كذا حتى نقول بأنهم حكموا على العاملة ككل بأبشع الصفات
أو اتهموها في عرضها واتهموا زوجها بالدياثة وما إلى ذلك
لا والله لا أظن ذلك
هي مشكلة موجودة ولا يمكن انكارها بأي حال من الأحوال تحت غطاء هذا اتهام للطرف الآخر
حسب مفهومك حتى العاصي لا يقال بأنه عاص فهذا اتهام له أيضا وقذف للمحصنات الغافلات
وهذا غير ممكن
أما مسألة النظر للواقع وايجاد حل للمشكلة فأنت تعرف جيدا أنه لا يمكن ذلك ذون التطرق إليها وذكر تفاصيلها وأسبابها
وحكم الشرع فيها
وهذا ما يقوم به الإخوة حسب اعتقادي
كما أنه هناك فرق كبير بأن تعرف العاملة أن للإختلاط مساوئ و عليها محاولة تجنبه قد رالمستطاع
وبين أن تعتقد بأن ما تفعله أ مر جائز
فالأولى تسعى جاهدة لمجاهدة نفسها حتى لا تقع في الفتنة أو يمن الله عليها بالتوقف
أما الثانية فإنها تتمادى في اختلاطها ويهون الأمر عليها فتقع في الإثم حتما
أرجو أنني وفقت في شرحي لما أراه هنا من ردود ..
وأعتذر إن كان هناك لبس أو تقصير

جزاكم الله خيرا على تعليقكم وعلى مروركم

هناك من يريد تغطية الشمس بالغربال والغربال كعادته لا يستطيع حجب أشعة الشمس

[abou.fatima]

يروى عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ( ما خَيْرٌ للنساءِ ؟ فقالتْ فاطمةُ : أنْ لا يَرَيْنَ الرجالَ ولا

يَرَوْنَهُنّ ) .

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

في الأصل أن هذا الموضوع لا يناقش لأنه من المسلمات لأن الله أمر المؤمنات بالوقر في بيوتهن وعدم مزاحمة الرجال في أعمالهن ألم تقرئي قول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى أتدري لمن كان الخطاب في هذه الآية كان الخطاب لأشرف نساء الأمة المحمدية هن نساء رسول الله فبالله عليك يا أختي الفاضلة إن كا ن الأمر لأمهات المؤمنين أن يقرن في بيوتهن ولا يخالطن الرجال فمن كن دونهن من باب أولى أن يقرن في بيوتهن ولا يخالطن الرجال وهذا يسميه أهل العلم القياس الأولوي فالأولى بمن كن دون أمهات المؤمنين أن يقرن ولا يخرجن لمزاحمة الرجال وفتنتهن وأرجوا أن رسالتي وصلت إليك والى أشباه الرجال الذين أعماهم حب الدينار فقست قلوبهم وهانت عليهم نساؤهم وخلت أجسامهم من الغيرة التي فطرت عليها الأنفس الطاهرة فعجبا كيف ترى الحيوان يغار والرجل الذي يترك امرأته تعمل في اوساط الرجال لا يغار ولا يحرك ساكنا بل قد تجده هو الذي يدفعها لذلك ويخرج لها الوثائق الادارية ليقبلونها في العمل بخ بخ على رجال ماتت قلوبهم وكانت كابيوت الخربة

.......
لا ادري ان فهمت قصدك............من وضع اقتباسي...................لكن لا ضير في التوضيح اكثر............
1- لست مع عمل المراة بل العكس تماما..........
2-.........انا معك فيما افدت.لكن
.....تمعن قلت ان النقاشات عقيمة.........لست مخطئة.......
....قلت ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين............اي ان تنصح نعم هذا واجب المسلم الحق...........لكن الحساب و العقاب.....شان الخالق..........و هذا ما قصدته من .’’’’كل واحد يتعلق من عرقوبو’’’’’’.
.لا ادري لما استنتجت امرا لم يعجبني من عبارة’’’’أرجوا أن رسالتي وصلت إليك والى أشباه الرجال الذين أعماهم حب الدينار فقست قلوبهم’’’’’
لا باس فالله اعلم بي و بك..............اعتذر ان اخطات ......فليس لي هدف الا الافادة

[abou.fatima]

أظن أن كلامي واضح ولا يحتاج الى شرح وانا كلامي كان عاما لا يقصد أحدا بشخصه

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

الاخ محمد جديدي التبسي بعد قليل
أنت مدعوا لأقوى تحدي في موضوع غسيل دماغ المرأة
و بارك الله فيك على تدخلاتك كالعادة

أخي عبد القادر أراك تنفخ في رماد وحقيقة أحييك على صبرك واحتسابك
فشخصيا لا أستطيع محاورة من يقلل احترامي ويتكلم بلا أدب خاصة إذا كان أستاذ قدوة ولا يفرق بين تشخيص داء ينخر المجتمع ويتهمنا بأننا نتهم العاملات بما ليس فيهن أو أننا نخصص وكلامنا كله عام ولا أظن أحدا يجهل واقع عمل المرأة في بلادنا وكارثية وضعها. أنصحك بتجاهل من لا يتكلم بأدب بل ولا يحترم محاوره ويستصغر فهمه للأمور!!

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

أخي عبد القادر أراك تنفخ في رماد وحقيقة أحييك على صبرك واحتسابك
فشخصيا لا أستطيع محاورة من يقلل احترامي ويتكلم بلا أدب خاصة إذا كان أستاذ قدوة ولا يفرق بين تشخيص داء ينخر المجتمع ويتهمنا بأننا نتهم العاملات بما ليس فيهن أو أننا نخصص وكلامنا كله عام ولا أظن أحدا يجهل واقع عمل المرأة في بلادنا وكارثية وضعها. أنصحك بتجاهل من لا يتكلم بأدب بل ولا يحترم محاوره ويستصغر فهمه للأمور!!

انا فاهمَهْ من الأول و هو يتهرب و يحاول إستعطاف المراة العاملة
بقوله أننا نتهم المراة العاملة في أخلاقِها
و هذا إفتراء
أنا أفهمُه جيدا و أرُد عليه بأدب
لقد ضاقت بِه السُبل و لم يستطع الرد فأخذَ بالإفتراء
و يَكْفِيه أن العضوة المحترمة أمل موجود ردت عليه رد يُثلِج القلب
و هُوَ مدعوا لمشاهدة التحدي الرابع
https://www.youtube.com/watch?v=FiahPwrwNb4
شكرا لك أخي الكريم جزاك الله خيرا

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

أخي عبد القادر أراك تنفخ في رماد وحقيقة أحييك على صبرك واحتسابك
فشخصيا لا أستطيع محاورة من يقلل احترامي ويتكلم بلا أدب خاصة إذا كان أستاذ قدوة ولا يفرق بين تشخيص داء ينخر المجتمع ويتهمنا بأننا نتهم العاملات بما ليس فيهن أو أننا نخصص وكلامنا كله عام ولا أظن أحدا يجهل واقع عمل المرأة في بلادنا وكارثية وضعها. أنصحك بتجاهل من لا يتكلم بأدب بل ولا يحترم محاوره ويستصغر فهمه للأمور!!

بارك الله فيك أخي الفاضل

[ناس طيبة]

3la jal drahem w elchi3aa

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

يروى عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ( ما خَيْرٌ للنساءِ ؟ فقالتْ فاطمةُ : أنْ لا يَرَيْنَ الرجالَ ولا

يَرَوْنَهُنّ ) .

السلام عليكم وبعد :

هذا الحديث ضعيف - أورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .
والله تعالى أعلم ....... والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :

هذا الحديث ضعيف - أورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .
والله تعالى أعلم ....... والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

أأنا قلت روي أخي كما رأيت وروي كما يقول علماء الحديث صيغة تمريض هذا من جهة
ومن جهة أخرى حتى وان كان هذا الاثر ضعيف كما نقلت انت ونقل غيرك فمعناه صحيح في الآثار الصحيحة وقول العلي القدير رب العالمين