موضوع مميز الصفحة الرسمية لمراجعة مادة الأدب العربي بإشراف الأستاذة بصمة لا تنسى - الصفحة 36

الواثقْ بالله · 2015-04-11, 23:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
أجل مع ذكر بعض الأسماء التي كانت في أشعارها تمتاز بالنزعة القومية وهو أصحاب الشعر المعاصر كلهم تقريبا خاصة بعد ظهور حركات التحرر في وطننا العربي
بالتوفيق

بارك الله فيك ايتها الفاضلة

اسال الله ان ينير دربك و ان يرزقك ما تحبي و تتمني

سلامـ

بصمة لاتنسى · 2015-04-11, 23:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله كمال

بارك الله فيك ايتها الفاضلة

اسال الله ان ينير دربك و ان يرزقك ما تحبي و تتمني

سلامـ

السلام عليكم
وفيك بركة أخي آمين يارب
وأي سؤال أناهنا
سلامـ

اريج اريج · 2015-04-11, 22:21

أولا- البناء الفكري: [ 07 نقاط ]
1- الغرض الأدبي الذي ينتمي اليه النص هو الوصف لأن الشاعرة بصدد وصف قوة الشعب الفلسطيني وشجاعته وتصديه للعدو وكيفية مواجهتهم للموت
2- الضمير الذي بنت عليه الشاعرة قصيدتها هو ضمير جمع الغائب (هم) يمثل في الواقع الفلسطينيون (الشعب الفلسطيني)
3- قيمة أدبية ويظهر ذلك لتبني الشاعرة للمذهب الرومانسي ونجد ذلك في توظيفها للطبيعة مثل حجارة القمح النخل ...
قيمة وطنية ونجد ذلك في تضحية الشعب الفلسطيني بروحه فداءا لفلسطين بلدهم
4 الحجارة الانتحار
الفجر الاستقلال والنصر
الامطار الرزق و الخير
5 ههههههه سأحاول ضحكت لأني لا أتقن ذلك
الموت حاضرة معهم وهم في وجهها قائمين مشرقين كالصبح,جمالهم يفوق غابات النخل وغلات القمح ,توزعوا فيها كشعلة نار,تالقوا وأضاءوا ثم غابوا في منتصف الطريق .
ثانيا- البناء اللغوي: [ 09 نقاط ]
1- أعرب ما تحته خط في النص إعراب كلمات وما بين قوسين إعراب جمل
لا أعلم ماهي الكلمات المسطرة
(شرع فيهم معوله) جملة فعلية معطوفة على الجملة الابتدائية التي قبلها لا محل لها من الاعراب
(غسلته في حضن الفجر الأمطارْ ) جملة فعلية في محل جر نعت
.
2 - انطلاقا من المقطع الأول حدد معالم الصورة الشعرية مبرزا دورها في بناء الموقف الشعري .؟؟؟ لا أعلم هل هو مقرر علينا نحن العلميين ؟؟
3- سمّ الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة : " وماتوا واقفين " كناية بلاغتها تقوية المعنى وتوضيحه
4- أدرس مظاهر الاتساق والانسجام في النص
الاتساق التكرار في هذا أوان الشدّ!
أسماء الاشارة هذا
الانسجام نجد الوحدة الموضوعية حيث تتحدث القصيدة ككل عن شجاعة الشعب الفلسطيني في تصديه للعدو الصهيوني
5- أدرس البيتين الأولين عروضيا . لا أعرف
6- استخرج من النص اسم جنس جمعي معللا سبب التسمية .لم أفهم المقصود ؟؟
7- حدد النمط الغالب والنمط الخادم في القصيدة مع ذكر مؤشرين لكل منهما .
النمط الغالب الوصفي المؤشرين :كثرة الافعال الماضية كـ:اشتعلوا +انتفضوا+انتشروا....
كثرة النعوت كـ: الخؤون +الجديد ...
النمط الخادم السردي
المؤشرينهما
ظروف المكان :الطريق الساحة الجبال
كثرة الافعال الماضية كـ:اشتعلوا +انتفضوا+انتشروا...

مممممم هي مجرد محاولة
أتمنى أن تكون يدك طيبة في تصحيح ورقتي معلمتي بصمة هههه
أرجوا منك أن توجهي لي مجموعة نصائح لكي أباشر في تعديلها
شكرا

رئاب · 2015-04-11, 22:30

بوركت أريج ننتظر الأستاذة نرجو التصحيح مع التعليق على مستوى الإجابة مع العلم أنني لم أعرب لأن كلمات الإعراب غير مسطرة

اريج اريج · 2015-04-11, 22:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

بوركت أريج ننتظر الأستاذة نرجو التصحيح مع التعليق على مستوى الإجابة مع العلم أنني لم أعرب لأن كلمات الإعراب غير مسطرة

وبارك الرحمان فيك ياطيبة
نعم مثلي الاعراب غير مسطر
وأنا أيضا بانتظار تصحيح استاذتي الغالية

بصمة لاتنسى · 2015-04-11, 23:48

السلام عليكم
يارئاب
وياأريج
صدمتماني بغرض القصيدة؟؟؟
أين المح وأين الوصف؟؟؟؟؟
ماهو مقرر عليكما تذكرانه
الوصف غير مقرر على طلاب النهائي مابكما
والمدح لايخص القصيدة المعاصرة كغرض شعري مما هو مقرر عليكما
أناغاضبة منكما كثيرا
سلامـ

اريج اريج · 2015-04-12, 08:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
يارئاب
وياأريج
صدمتماني بغرض القصيدة؟؟؟
أين المح وأين الوصف؟؟؟؟؟
ماهو مقرر عليكما تذكرانه
الوصف غير مقرر على طلاب النهائي مابكما
والمدح لايخص القصيدة المعاصرة كغرض شعري مما هو مقرر عليكما
أناغاضبة منكما كثيرا
سلامـ

وعليكم السلام أعتذر أستاذة وعندك حق فيما تقولينه والله أنا خجولة من نفسي الآن سأحاول تصحيح الخطأ لذا أعذروني
الحمد لله جاءت الآن ولم تأتي في البكالوريا
في الحقيقة أنا كنت متعودة على النثر نوعا ما كما قلت لك لم أدرس الأدب في القسم بل أدرسها لوحدي والله الموفق

سأحاول مرة ثانية (يـــامعين )
الغرض الأدبي الذي ينتمي اليه النص هو الشعر الملحمي لأن الشاعرة بصدد سرد الاحداث البطولية والمغامرات التي خاضها الشعب الفلسطيني
(حقيقة لقد احترت بين الوطني والملحمي

)
آسفة معلمتي أرجوك لا تزعلي مني والله لا أقدر على زعفك ياطيبة ياحنونة
السلام عليكم

صرخة مظلوم · 2015-04-12, 00:26

اجوبة البناء الفكري :
ج1- ينتمي النص الى الشعر السياسي ثوري التحرري: لان الشاعرة تصف كفاح المجاهدين وتمجد بطولاتهم ومقاومتهم للمحتل الغاصب وثباتهم في اوقات الحرب .
ج2-بنت الشاعرة قصيدتها على ضمير الغائب (هم) يمثل وصف لكفاح وتضحيات المجاهدين وثباتهم ضد الاحتلال الصهيوني (في الحقيقة معرفتش واش يمثل راني حاولت فقط هههه)
ج3- القيم هي : قيمة سياسية : (انتفضوا وثبوا ، نفرواالوطن المقدس ماتوا واقفين)
قيمة فنية: (تمثلت في اسلوب الشاعرة فهي مجددة وستعملت الرموز كالحجارة الفجر البعث )
ج4-دلالة الرموز التالية هي : الحجارة المقاومة والصمود
الفجر : الامل في غد مشرق الحرية والاستقلال
الامطار: دليل على دمائهم الزكية الطاهرة
ج5- نثر المقطع الثاني من القصيدة :
هجم عليهم الموت كالمعول يحصد ارواحهم الطاهرة لكنهم رغم ذلك مالانوا وما ستكانوا نصبوا وجوهم له كالنخيل الشاهقة اجمل من سنابل القمح يوم حصادها واروع من اشراق الصبح الذي لايحجب نوره بل اروع من شجر مبلل بزخات المطر فجرا
فانتفظوا ووثبوا ثم نفروا وانتشروا في ساحي الوغى شعلة من نار فاشتعلوا واضاءوا في منتصف الدرب ثم غابوا... (بالنسبة لنثر الابيات هل مسموح لنا بالتصرف في بعض الالفاظ؟)
البناء اللغوي :
ـــــــــــــــــــــــــــ
ج1- اعراب الجمل : (شرع فيهم معوله) جملة معطوفة لا محل لها من الاعراب.
: (غسلته في حضن الفجر الأمطارْ )
اعراب الجمل لم تحدديه استاذتي
ج2- بالنسبة للصورة الشعرية لم افهمها؟
ج3- الصورة البيانية (ماتوا واقفين ) كناية عن صفة . فالشاعرة هنا مثلت صمود المجاهدين وبسالتهم في القتال ضد المحتل الصهيوني الغاشم ثم استشهادهم وكانه مماتو واقفين من غير ان ينحنوا او يستكينوا او يستسلموا لهذا المحتل . بلاغتها جسدت المعنى ورسمته في الاذهان وزادته وضوحا وكاننا نشاهدهم.
ج4- مظاهر الاتساق والانسجام: التكرار: (الموت. يصعدون . يتصاعدون )
حروف العطف والجر : ( الواو. من . على .الى.....)
استخدام الضمائر : ( المتكلم انا. وضمير الغائب هم )
ج5- التقطيع العروضي :
رسمواططريق الى لحياة
رصفوه بلمرجان بلمهجل فتيية بلعقيق
ج6- اسم جنس جمعي: النخل – نخلة .سبب التسمية لا اعلمه ؟
النمط الغالب هو الوصفي والخادم هو السردي -ج7
مؤشرات الوصفي كثرة النعوت. افعال الحركة )
مؤشرات السردي : (نقل احداث من الواقع ودمجها بالخيال )
بالنسبة للتقويم النقدي فانا لم اراجعه بعد .

استاذة بعض الاسئلة لم اجب عليها لاني لم افهمها فعذرا

رئاب · 2015-04-12, 06:43

السلام عليكم ورحمة الله
إيه أستاذة عندكم الحق تزعفوا علينا ،بعد أربعين صفحة نكتب لكن :مدح ،في الحقيقة اختلطت عليّ نوعا ما ،ولذلك كنت أريد التطبيق لأن النظري شيء والتطبيق شيء آخر
كما أني عندي أوراق في البيت طبعتها من فترة قال فيها الأستاذ أغراض القصيدة القديمة كالمدح والرثاء انتقلت للقصيدة الحديثة وهذا نص كلامه (فالمدح - مثلا- لم يعد مقصورا على الملوك والأمراء والخلفاء وأصحاب الجاه والسلطان قصد التقرّب منهم ونيل عطاياهم، بل أصبح تخليدا للبطولات الشعبيّة والمآثر الوطنيّة والأعمال الجليلة)انتهى كلامه
لذلك كتبت لكم المدح فعذرا وإن شاء الله ما نغلطوش فيها في البكالوريا
ويا ليت تطبيقات أخرى بعد وضع التصحيح وأجركم على الله
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم

بصمة لاتنسى · 2015-04-12, 12:19

السلام عليكم

تقول فدوى طوقان:

رسموا الطّريق إلى الحياةْ .
رصَفوه بالمرجان بالمهج الفتيّة بالعقيقْ
رفعوا القلوب على الأكفّ حجارةً جمرًا حريقْ .
رجموا بها وحش الطريقْ .
هذا أوان الشدّ فاشتدي!
ودوّى صوتهم
في مسمع الدنيا وأوغل في مدى الدنيا صداه
هذا أوان الشدّ!
واشتدتْ... وماتوا واقفين... متوهجين
متألقين على الطريق، مقبِّلين فم الحياة!
2-
هجم الموت و( شرّع فيهم معوله )
في وجه الموت انتصبوا
أجمل من غابات النخل
وأجمل من غلات القمح
وأجمل من إشراق الصبحْ

أجمل من شجر(غسلته في حضن الفجر الأمطارْ )
انتفضوا وثبوا ، نفروا ...
انتشروا في الساحة شعلة نار
اشتعلوا،سطعوا ،وأضاءوا
في منتصف الدرب وغابوا
3-
انظر إليهم في البعيد
يتصاعدون إلى الأعالي ، في عيون الكون هم يتصاعدون
وعلى جبال من رعاف دمائهم
هم يصعدون ويصعدون و يصعدون
لن يمسك الموت الخؤون قلوبهم
فالبعث والفجر الجديد
رؤيا ترافقهم على درب الفداء
انظر إليهم في انتفاضتهم صقوراً يربطون
الأرض والوطن المقدس بالسماء

الأسئــــــــــــــلة
أولا- البناء الفكري: [ 07 نقاط ]
1- إلى أي غرض أدبي ينتمي النص ؟ علل حكمك .
2- حدد الضمير الذي بنت عليه الشاعرة قصيدتها وماذا يمثل في الواقع ؟
3- احتوى النص قيما عديدة ، اشر إلى قيمتين مستشهدا من النص .

4- بيّن دلالة هذه الرموز : الحجارة – الفجر – الأمطار .
5- انثر المقطع الثاني من القصيدة ؟

ثانيا- البناء اللغوي: [ 09 نقاط ]
1- أعرب ما تحته خط في النص إعراب كلمات وما بين قوسين إعراب جمل .
2 - انطلاقا من المقطع الأول حدد معالم الصورة الشعرية مبرزا دورها في بناء الموقف الشعري .
3- سمّ الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة : " وماتوا واقفين " مبينا بلاغتها .
4- أدرس مظاهر الاتساق والانسجام في النص مع التمثيل .
5- أدرس البيتين الأولين عروضيا .
6- استخرج من النص اسم جنس جمعي معللا سبب التسمية .
7- حدد النمط الغالب والنمط الخادم في القصيدة مع ذكر مؤشرين لكل منهما .

ثالثا- التقويم النقدي: [ 04 نقاط ]
لعب الرمز دورا هاما في بناء القصيدة المعاصرة حتى أضحى سمة بارزة لا مناص للشاعر المعاصر من امتطاء
صهوتها .
انطلاقا من السند السابق حدد مفهوم الرمز وأنواعه ودوره في العمل الأدبي .

التصحيح النموذجي:

1- ينتمي النص إلى الشعر السياسي التحرري ، لأنه يحمل دعوة صريحة للتحدي والمقاومة والذود عن الأوطان ( ودوّى صوتهم - هذا أوان الشدّ ) .
2- بنت الشاعرة قصيدتها على ضمير جماعة الغائبين " هم "، ويمثل في الواقع كل الغيورين على أوطانهم والمدافعين عن حريته من فدائيين وثائرين .
3- في النص قيم كثيرة ، ولعل أبرزها ، القيمة الأدبية والتي تجسدت في التحرر من قيود الوزن والقافية وكذا القيمة السياسية المتمثلة في مقاومة الشعوب لكل ألوان الاستعمار.
4- دلالة الرموز : الحجارة : المقاومة والتحدي، الفجر: الأمل والتحرر، الأمطار : الحياة. 5- نثر القصيدة : ( اللغة ، الأفكار،الأسلوب) .
1- الإعـراب:
واقفين: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
رؤيا: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدة على الألف منع من ظهورها التعذر .
- الجمـــل:
- شرّع فيهم معوله ): جملة تابعة لجملة لا محل لها من الإعراب .
- (غسلته في حضن الفجر الأمطارْ): جملة فعلية في محل جر نعت لشجر.
2- تتجسد الصورة الشعرية في المقطع الأوّل من خلال الصور البيانية " فم الحياة" ، الرموز " وحش الطريق" ،الخيال " رفعوا القلوب " .
أما دورها في بناء الموقف الشعري يتمثل في نقل المشاعر التي تختلج في نفس الشاعرة وهي تجسيد لحالة شعورية مرت بها .
3- الصورة البيانية : ماتوا واقفين نوعها : كناية عن صفة الصمود بلاغتها : إعطاء الحقيقة مصحوبة بالدليل .
4- جاءت أسطر القصيدة وأفكارها متماسكة مترابطة وقد تحقق ذلك من خلال أدوات الاتساق والانسجام وأبرزها :
أ) حروف الجرعلى،اللام ...).
ب) حروف العطف : ( و- أو- الفاء...). / الضمائر: (هم ،هو.. ).
5- الدراسة العروضية للبيتين الأولين .
رسم طْطريق إللْحياةْ رصَفوه بلمرجـان بلمهج لفتيْية بلعقيـقْ
/// 0 //0 / //0//00 ///0/ /0 /0/0/ /0///0//0///0//00
متفـاعلـن متفاعـلان متفاعـلن مستفعـلن متفاعلن متفاعلان
البحر : الكامل جوازاته : متفاعلن ـــ متفاعلان متفاعلن ـــ متفاعلان
6- اسم الجنس الجمعي:نخل – قمح، لأنه يدل عل جمع من جنسه مفرده مقترن بالتاء " نخلة".
7- نمط النص: سردي وصفي .
من مؤشرات السرد: غلبة الجمل الفعلية – تتابع الأحداث .
من مؤشرات الوصف: كثرة النعوت – عناصر الزمان والمكان .

مفهوم الرمز: هو أداة فنية يوظفها الشعراء في أعمالهم الأدبية، وهو شحن اللفظة بمعان وإيحاءات جديدة ترفعها من مرتبة اللغة الجاهزة إلى اللغة الرامزة التي تتماشى مع الحالة النفسية والشعورية للشاعر.
ومن أنواع الرمز: الرمز الديني – الرمز السياسي – الرمز الأسطوري – الرمز الطبيعي .
ودورها في العمل الأدبي: يضمن للقصيدة التجدد من خلال تنوع معانيه كما يساهم في إثراء الصورة الشعرية من خلال شحنها بالمعاني الزاخرة .

بصمة لاتنسى · 2015-04-12, 12:22

السلام عليكم
أريج
رئاب
صرخة مظلوم
شكراعلى المحاولة
لكن ركزوا في التصحيح وقارنوا بين إجاباتكم والإجابة النموذجية للتفادي الأخطاء مستقبلا وطبعا اقصد كل من مر من هنا وحاول في النص ولو شفهيا
سلامـ

اريج اريج · 2015-04-12, 14:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم

تقول فدوى طوقان:

رسموا الطّريق إلى الحياةْ .
رصَفوه بالمرجان بالمهج الفتيّة بالعقيقْ
رفعوا القلوب على الأكفّ حجارةً جمرًا حريقْ .
رجموا بها وحش الطريقْ .
هذا أوان الشدّ فاشتدي!
ودوّى صوتهم
في مسمع الدنيا وأوغل في مدى الدنيا صداه
هذا أوان الشدّ!
واشتدتْ... وماتوا واقفين... متوهجين
متألقين على الطريق، مقبِّلين فم الحياة!
2-
هجم الموت و( شرّع فيهم معوله )
في وجه الموت انتصبوا
أجمل من غابات النخل
وأجمل من غلات القمح
وأجمل من إشراق الصبحْ

أجمل من شجر(غسلته في حضن الفجر الأمطارْ )
انتفضوا وثبوا ، نفروا ...
انتشروا في الساحة شعلة نار
اشتعلوا،سطعوا ،وأضاءوا
في منتصف الدرب وغابوا
3-
انظر إليهم في البعيد
يتصاعدون إلى الأعالي ، في عيون الكون هم يتصاعدون
وعلى جبال من رعاف دمائهم
هم يصعدون ويصعدون و يصعدون
لن يمسك الموت الخؤون قلوبهم
فالبعث والفجر الجديد
رؤيا ترافقهم على درب الفداء
انظر إليهم في انتفاضتهم صقوراً يربطون
الأرض والوطن المقدس بالسماء

الأسئــــــــــــــلة
أولا- البناء الفكري: [ 07 نقاط ]
1- إلى أي غرض أدبي ينتمي النص ؟ علل حكمك .
2- حدد الضمير الذي بنت عليه الشاعرة قصيدتها وماذا يمثل في الواقع ؟
3- احتوى النص قيما عديدة ، اشر إلى قيمتين مستشهدا من النص .

4- بيّن دلالة هذه الرموز : الحجارة – الفجر – الأمطار .
5- انثر المقطع الثاني من القصيدة ؟

ثانيا- البناء اللغوي: [ 09 نقاط ]
1- أعرب ما تحته خط في النص إعراب كلمات وما بين قوسين إعراب جمل .
2 - انطلاقا من المقطع الأول حدد معالم الصورة الشعرية مبرزا دورها في بناء الموقف الشعري .
3- سمّ الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة : " وماتوا واقفين " مبينا بلاغتها .
4- أدرس مظاهر الاتساق والانسجام في النص مع التمثيل .
5- أدرس البيتين الأولين عروضيا .
6- استخرج من النص اسم جنس جمعي معللا سبب التسمية .
7- حدد النمط الغالب والنمط الخادم في القصيدة مع ذكر مؤشرين لكل منهما .

ثالثا- التقويم النقدي: [ 04 نقاط ]
لعب الرمز دورا هاما في بناء القصيدة المعاصرة حتى أضحى سمة بارزة لا مناص للشاعر المعاصر من امتطاء
صهوتها .
انطلاقا من السند السابق حدد مفهوم الرمز وأنواعه ودوره في العمل الأدبي .

التصحيح النموذجي:

1- ينتمي النص إلى الشعر السياسي التحرري ، لأنه يحمل دعوة صريحة للتحدي والمقاومة والذود عن الأوطان ( ودوّى صوتهم - هذا أوان الشدّ ) .
2- بنت الشاعرة قصيدتها على ضمير جماعة الغائبين " هم "، ويمثل في الواقع كل الغيورين على أوطانهم والمدافعين عن حريته من فدائيين وثائرين .
3- في النص قيم كثيرة ، ولعل أبرزها ، القيمة الأدبية والتي تجسدت في التحرر من قيود الوزن والقافية وكذا القيمة السياسية المتمثلة في مقاومة الشعوب لكل ألوان الاستعمار.
4- دلالة الرموز : الحجارة : المقاومة والتحدي، الفجر: الأمل والتحرر، الأمطار : الحياة. 5- نثر القصيدة : ( اللغة ، الأفكار،الأسلوب) .
1- الإعـراب:
واقفين: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
رؤيا: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدة على الألف منع من ظهورها التعذر .
- الجمـــل:
- شرّع فيهم معوله ): جملة تابعة لجملة لا محل لها من الإعراب .
- (غسلته في حضن الفجر الأمطارْ): جملة فعلية في محل جر نعت لشجر.
2- تتجسد الصورة الشعرية في المقطع الأوّل من خلال الصور البيانية " فم الحياة" ، الرموز " وحش الطريق" ،الخيال " رفعوا القلوب " .
أما دورها في بناء الموقف الشعري يتمثل في نقل المشاعر التي تختلج في نفس الشاعرة وهي تجسيد لحالة شعورية مرت بها .
3- الصورة البيانية : ماتوا واقفين نوعها : كناية عن صفة الصمود بلاغتها : إعطاء الحقيقة مصحوبة بالدليل .
4- جاءت أسطر القصيدة وأفكارها متماسكة مترابطة وقد تحقق ذلك من خلال أدوات الاتساق والانسجام وأبرزها :
أ) حروف الجرعلى،اللام ...).
ب) حروف العطف : ( و- أو- الفاء...). / الضمائر: (هم ،هو.. ).
5- الدراسة العروضية للبيتين الأولين .
رسم طْطريق إللْحياةْ رصَفوه بلمرجـان بلمهج لفتيْية بلعقيـقْ
/// 0 //0 / //0//00 ///0/ /0 /0/0/ /0///0//0///0//00
متفـاعلـن متفاعـلان متفاعـلن مستفعـلن متفاعلن متفاعلان
البحر : الكامل جوازاته : متفاعلن ـــ متفاعلان متفاعلن ـــ متفاعلان
6- اسم الجنس الجمعي:نخل – قمح، لأنه يدل عل جمع من جنسه مفرده مقترن بالتاء " نخلة".
7- نمط النص: سردي وصفي .
من مؤشرات السرد: غلبة الجمل الفعلية – تتابع الأحداث .
من مؤشرات الوصف: كثرة النعوت – عناصر الزمان والمكان .

مفهوم الرمز: هو أداة فنية يوظفها الشعراء في أعمالهم الأدبية، وهو شحن اللفظة بمعان وإيحاءات جديدة ترفعها من مرتبة اللغة الجاهزة إلى اللغة الرامزة التي تتماشى مع الحالة النفسية والشعورية للشاعر.
ومن أنواع الرمز: الرمز الديني – الرمز السياسي – الرمز الأسطوري – الرمز الطبيعي .
ودورها في العمل الأدبي: يضمن للقصيدة التجدد من خلال تنوع معانيه كما يساهم في إثراء الصورة الشعرية من خلال شحنها بالمعاني الزاخرة .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
أريج
رئاب
صرخة مظلوم
شكراعلى المحاولة
لكن ركزوا في التصحيح وقارنوا بين إجاباتكم والإجابة النموذجية للتفادي الأخطاء مستقبلا وطبعا اقصد كل من مر من هنا وحاول في النص ولو شفهيا
سلامـ

جزاك الله خيرا معلمتي

صرخة مظلوم · 2015-04-12, 17:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
أريج
رئاب
صرخة مظلوم
شكراعلى المحاولة
لكن ركزوا في التصحيح وقارنوا بين إجاباتكم والإجابة النموذجية للتفادي الأخطاء مستقبلا وطبعا اقصد كل من مر من هنا وحاول في النص ولو شفهيا
سلامـ

مساء الخير . شكرا اساتذتي . ارجوا ان تعرفي لنا الشعر الملحمي والثوري والفرق بينهما ؟ وجزاك الله عنا خيرا

بصمة لاتنسى · 2015-04-13, 00:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assia_ghezali24

السلام عليكم أستاذة في أي صفحة تقريبا أجد الاجابة..؟

السلام عليكم
دقيقة ساضعه
بالتوفيق
سلامـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أما الآن فأنا أيضا مصدومة من التصحيح أستاذة رغم أن لم أكن مقتنعة بإجاباتي إلا أني لم أتصور أني بعيدة لهذه الدرجة ،الله المستعان اليوم فعلا تعبت
أستاذة فضلا لم أفهم لما الجملة :غسلته في حضن الفجر الأمطار نعت ؟أقصد هل هذا يندرج تحت قاعدة معينة أم حسب المعنى ؟
ثانيا سياسي تحرري ؟؟كنت أظن أن هذه العبارة تأتي في نوع النص لا في الغرض الادبي
أيضا الصورة الشعرية يبدو أنني لم أفهمها ؟
على كل قررت اليوم إن شاء الله إعادة مراجعة كل الصفحات من البداية إلى هنا إن شاء الله في انتظار تطبيق آخر أرجو أن يكون قريبا لعله يعيد لي الأمل ههه
جزاكم الله خيرا والله يصبركم علينا

السلام عليكم
الصورة الشعرية نقصد بها الصور البيانية وكنت قد شرحت هذا سابقا

لاغرض النص او نوعه نفس الاجابة
الجمل التي لها محل من الاعراب نحددها حسب ماقبلها

القصيدة من العصر الحديث أكيد تكون بعيدة عن المدح
بالتوفق
ولاباس حن نتعلم
سلامـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

جزاك الله خيرا معلمتي

السلام عليكم
انا في الخدمة دوما
سلامـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

مساء الخير . شكرا اساتذتي . ارجوا ان تعرفي لنا الشعر الملحمي والثوري والفرق بينهما ؟ وجزاك الله عنا خيرا

السلام عليكم
الملحمي هو مايسرد بطولات أمة ما مع إدخال الأسطورة
الثوري هو مايتحدث عن الثورات وتكون فيه النزعة القومية بارزة
مايهمك هو السياسي التحرري
سلامـ

anissB · 2015-04-13, 01:10

السلام عليكم ورحمة من الله تعلى وبركاته

شكراا على المبادرة الطيبة

+

عندي بعض الأستفسارات فيما يخص مادة الأدب العربي

-ما الفرق بين الحقل الدلالي و المعجمي ؟

-ما الفرق بين العر السياسي التحري و الشعر السياسي الثوري و الشعر السياسي فقط ؟

- ما الأثر الصحيح للكناية ( نحن في العادة نقول تقوية المعني و اعطاء جمال للنص) ؟

+ أتمنى أن تقترحي لنا موضوعا كل يوم لنقوم بحله خاصة وأننا نحن الشعب العلمية نعاني بعض الشيء في مادة الأدب العربي

و شكراا على المبادرة الطيبة مرة أخرى