الصفحة الرسمية لمراجعة مادة الأدب العربي بإشراف الأستاذة بصمة لا تنسى

[اريج اريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
لاوجه الشبه مذكور هو النفور غجابتك صحيحة راكي مركزة احسن مني ههههه دوختوني بالأسئلة
سلامـ

السلام عليكم
هههههه الله يدوم الضحكة على قلوب جميع المومنين
الحمد لله سعيدة لأني أصبت في الاجابة
اعذريني أستاذتي الفاضلة فأنت سندي بعد الله في مادة الأدب
آسفة ان كنا حملا ثقيلا عليك
جزاك الله كل خير

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميلاد الكلمات

السلام عليكم استاذة
بارك الله فيك و سلم جاهك على ما تقدمين
أريد فقط ان أسأل عن كيفية التمييز بين أساليب الشعراء؟

السلام عليكم
حسب المدرسة التي ينتمي إليها
موفقة
سلامـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أستاذةالإعراب ليس مسطرا أليس كذلك ؟؟

السلام عليكم
ايها المارون
لاتقيموا

[hocine125]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا محتار ما>ا اراجع وماذا احفظ في الادب العربي ؟

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم


إليكم الإجابة:
1. يوجه الشاعر خطابه إلى الاإسرائيليين.
2. للعنوان صداه داخل النص من خلال الألفاظ و العبارات الآتية: أيها المارون بين الكلملات العابرة ـ آن أن تنصرفوا ـ لا تقيموا بيننا .....
3. الحقلان المعجميان : حقل القوة: ( السيف ـ الفولاذ ـ النار ـ قنبلة ـ دبابة) حقل التحدي و الثورة( دمنا ـ احمنا ـ حجر ـ مطر..).
4. النمط الغالب هو النمط الحجاجي إذ عرض الشاعر القضية و و سعى إلى إقناع مخاطبيه بأفكاره . أما الخصائص الدالة على الحجاج فهي: مخاطبة عقل السامع ـ الاستدلال بعناصر الطبيعة على صدق م=هبه ـ استعمال أفعال الأمر لحث المخاطب على الفعل.
5. مخطط عملية التخاطب: المرسل( الشاعر) ـ المرسل إليه( الإسرائيليون) ـ الوسيلة( القصيدة الشعرية ) الرسالة( التأكيد على حتمية خروج اليهود من فلسطين) ـ الشفرة( الألفاظ الموحية و اللرموز) السياق( الاحتلال الإسرائيلي)


1. لصيغة الأمر في المقطع الأول أهمية في تجسيد و رسم الحالة النفسية للشاعر ( التحدي ) احملوا ـ انصرفوا ـ اسحبوا ـ خذوا..
2. الضميران هما: ضمير المخاطبين و ضمير المتكلمين الدلالة هي إبراز الصراع بين الفلسطينيين (نحن) و الإسرائيليين (أنتم)
3. الإعراب:
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب ـ ها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب المارون: نعت مرفوع و علامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.
لا : حرف نهي و جزم تقيموا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل..
4. ظاهرة التكرار في النص تبرز موقف التحدي و القوة عند الشاعر (أيها المارون بين الكلمات العابرة ـ أخرجوا ـ انصرفوا ...)
5. دلالة ( لكن ) الاستدراك.
6. العروض:
أَيْيُهَـلْمَاْرْرُوْنَ بَيْنَـلْكَلِمَـاْتِـلْعَاْبِرَهْ
/0//0/0/0//0/0///0/0/0//0
فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن فاعلن
التفعيلة هي فاعلاتن من بحر الرمل
أهم الزحافات و العلل:
الخبن (فعلاتن) ـ الحذف ( فاعلن)

الرمز و الالتزام من مظاهر القصيدة العربية الحديثة و قد وفق الشاعر في توظيفهما :استعمل الرموز و التزم بقضية وطنه فلسطين يدافع عنها و ويتحدى محتليها....




الصراحة هذا النص أعجبني كثيرا فيه أسئلة متنوعة فوضعته لكم
بالتوفيق
سلامـ

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilia bra

شكرا استاذة جزاك الله خيرا نعم و صلت لكن لدي استفسار هل في قولنا خالد بن الوليد يسير النصر تحت لوائه كناية عن نسبة النصر لخالد بن الوليد هل يسير النصر استعارة مكنية وهل الكناية عن نسبة تكون دوما متبوعة باستعارةمكنية ام لا

السلام عليكم
لاهنا هي كناية عن نسبة
لأنك تتحدثين عن النصر وقد نسبته
لو قلنا فقط يسير النصر ولم ننسبه إلى مايخص خالد بن الوليد لكانت استعارة مكنية
لا ليس بالضرورة
بالتوفيق
سلامـ

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

السلام عليكم
هههههه الله يدوم الضحكة على قلوب جميع المومنين
الحمد لله سعيدة لأني أصبت في الاجابة
اعذريني أستاذتي الفاضلة فأنت سندي بعد الله في مادة الأدب
آسفة ان كنا حملا ثقيلا عليك
جزاك الله كل خير

السلام عليكم
لابالعكس والله نجاحكم هو نجاحي
اهلا بكم وباسئلتكم دوما
سلامـ

[اريج اريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم


إليكم الإجابة:
1. يوجه الشاعر خطابه إلى الاإسرائيليين.
2. للعنوان صداه داخل النص من خلال الألفاظ و العبارات الآتية: أيها المارون بين الكلملات العابرة ـ آن أن تنصرفوا ـ لا تقيموا بيننا .....
3. الحقلان المعجميان : حقل القوة: ( السيف ـ الفولاذ ـ النار ـ قنبلة ـ دبابة) حقل التحدي و الثورة( دمنا ـ احمنا ـ حجر ـ مطر..).
4. النمط الغالب هو النمط الحجاجي إذ عرض الشاعر القضية و و سعى إلى إقناع مخاطبيه بأفكاره . أما الخصائص الدالة على الحجاج فهي: مخاطبة عقل السامع ـ الاستدلال بعناصر الطبيعة على صدق م=هبه ـ استعمال أفعال الأمر لحث المخاطب على الفعل.
5. مخطط عملية التخاطب: المرسل( الشاعر) ـ المرسل إليه( الإسرائيليون) ـ الوسيلة( القصيدة الشعرية ) الرسالة( التأكيد على حتمية خروج اليهود من فلسطين) ـ الشفرة( الألفاظ الموحية و اللرموز) السياق( الاحتلال الإسرائيلي)


1. لصيغة الأمر في المقطع الأول أهمية في تجسيد و رسم الحالة النفسية للشاعر ( التحدي ) احملوا ـ انصرفوا ـ اسحبوا ـ خذوا..
2. الضميران هما: ضمير المخاطبين و ضمير المتكلمين الدلالة هي إبراز الصراع بين الفلسطينيين (نحن) و الإسرائيليين (أنتم)
3. الإعراب:
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب ـ ها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب المارون: نعت مرفوع و علامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم.
لا : حرف نهي و جزم تقيموا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل..
4. ظاهرة التكرار في النص تبرز موقف التحدي و القوة عند الشاعر (أيها المارون بين الكلمات العابرة ـ أخرجوا ـ انصرفوا ...)
5. دلالة ( لكن ) الاستدراك.
6. العروض:
أَيْيُهَـلْمَاْرْرُوْنَ بَيْنَـلْكَلِمَـاْتِـلْعَاْبِرَهْ
/0//0/0/0//0/0///0/0/0//0
فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن فاعلن
التفعيلة هي فاعلاتن من بحر الرمل
أهم الزحافات و العلل:
الخبن (فعلاتن) ـ الحذف ( فاعلن)

الرمز و الالتزام من مظاهر القصيدة العربية الحديثة و قد وفق الشاعر في توظيفهما :استعمل الرموز و التزم بقضية وطنه فلسطين يدافع عنها و ويتحدى محتليها....




الصراحة هذا النص أعجبني كثيرا فيه أسئلة متنوعة فوضعته لكم
بالتوفيق
سلامـ

السلام عليكم أستاذتي
جزاك الله خيرا
بالنسبة لاعراب أيها
الهاء للتنبيه والالف للاطلاق
لم أفهم الألف للاطلاق ماذا تعني
لقد نسيتي اعراب الجمل سأضع محاولتي وارجوا تقييمها من طرفك
( أنكم لن تعرفوا ) جملة اسمية في محل نصب مفعول به
( أن تنصرفوا ) جملة فعلية في محل جر مضاف اليه
( نعمل) جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
جزاك الله خيرا ياطيبة
سلام جميل

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine125

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا محتار ما>ا اراجع وماذا احفظ في الادب العربي ؟

السلام عليكم
لم محتار؟؟
اهدأ وحاول تنظيم وقتك
وحاول التركيز
يعني افتح كراس الأدب وحاول قراءة ماكتب فيه وكأنك تقرأ جريدة بهدوء ودون ضغط
ستجد نفسك قد أخذت فكرة ولو بسيطة عن برنامج اللغة العربية
بعدها خذ ورقة وحاول الا تعود لللكتاب المدرسي او الكراس
لتحدد المحاور وعما يتحدث كل محور
يعني حاول تلخيص كل محور في فقرة قصيرة أهم النقاط
بعدها حدد شعراء وأدباء كل محور وعما يتحدثون
بعدها حاول حل اكبر عدد من التطبيقات وفي كل مرة ستتعرف على المحور الذي تنتمي إليه وهكذا ستراجع في نفس الوقت القواعد والبلاغة
اما التقويم النقدي فيجب حفظه
اييضا حاول مراجعة خصائص كل اديب
وستجد نفسك قد راجعت بسهولة
بالتوفيق لك
ركز على الفترتين 1و2
سلامـ

[صرخة مظلوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اولا جزاك الله عنا خيرا استاذتي على ماقدمته وما ستقدمينه وفتح الله عليك في الدنيا والاخرة ..... انا طالبة حرة ومتابعة لكم من بعيد واردت مشاركتكم علما اني ادبية وكنت العام الماضي علوم تجريبية ... اردت منكم مساعدتي رغم مراجعتي الا ان هناك بعض النقاط لم افهمها ... استاذه بالنسبة لروابط الاتساق والانسجام ماهو ضمير الاحالة القبلية والبعدية ..؟ ما الفرق بين اللوحة الشعرية والصورة الشعرية؟ وكيف نفهم الموسيقى الداخلية والخارجية ...؟ وبالنسبة للاستعارة والكناية هل يوجد لها شرح في الصفحات السابقة لاعود لها فيما بعد ....؟ هذا وارجوا الا اكون اثقلت على استاذتي وبارك الله فيك وفي علمك .

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

السلام عليكم أستاذتي
جزاك الله خيرا
بالنسبة لاعراب أيها
الهاء للتنبيه والالف للاطلاق
لم أفهم الألف للاطلاق ماذا تعني
لقد نسيتي اعراب الجمل سأضع محاولتي وارجوا تقييمها من طرفك
( أنكم لن تعرفوا ) جملة اسمية في محل نصب مفعول به
( أن تنصرفوا ) جملة فعلية في محل جر مضاف اليه
( نعمل) جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
جزاك الله خيرا ياطيبة
سلام جميل

السلام عليكم
أريج أنالم أذكر ألف الاطلاق
إعرابك صحيح
ماعذدا جملة أن تنصرفوا هي ج مصدرية في محل رفع فاعل
بالتوفيق لك
سلامـ

[اريج اريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
أريج أنالم أذكر ألف الاطلاق
إعرابك صحيح
ماعذدا جملة أن تنصرفوا هي ج مصدرية في محل رفع فاعل
بالتوفيق لك
سلامـ

آن (أن تنصرفوا ) آن ماذا ؟ أن تنصرفوا
أليست في محل نصب مفعولا به
حسبتها هكذا
أود أن تشرحيها لي لو سمحتي
اااااه نعم معلمتي الفاضلة لقد وجدتها في الملخص التي وضعتيه سابقا في هذا الموضوع
لقد فهمت اعراب أيها ماعدا الألف للاطلاق لم افهمها
جزاك الله خيرا
اللهم ثبتها وسدد خطاها يارب

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اولا جزاك الله عنا خيرا استاذتي على ماقدمته وما ستقدمينه وفتح الله عليك في الدنيا والاخرة ..... انا طالبة حرة ومتابعة لكم من بعيد واردت مشاركتكم علما اني ادبية وكنت العام الماضي علوم تجريبية ... اردت منكم مساعدتي رغم مراجعتي الا ان هناك بعض النقاط لم افهمها ... استاذه بالنسبة لروابط الاتساق والانسجام ماهو ضمير الاحالة القبلية والبعدية ..؟ ما الفرق بين اللوحة الشعرية والصورة الشعرية؟ وكيف نفهم الموسيقى الداخلية والخارجية ...؟ وبالنسبة للاستعارة والكناية هل يوجد لها شرح في الصفحات السابقة لاعود لها فيما بعد ....؟ هذا وارجوا الا اكون اثقلت على استاذتي وبارك الله فيك وفي علمك .

السلام عليكم
اهلا بك صرخة مظلوم بيننا
لكن أريد أن أوضح لك أمرا الاحالة تدرسينها بحول الله في الجامعة ولمن تكون كسؤال في امتحان شهادة البكالوريا هذا أولا
من مظاهر الاتساق هو وجود الروابط وما يهمك هو حروف الجر والعطف والاسماء الموصولة واسماء الاشارة يمكنك الاكتفاء بهذا
ثانيا أجل عودي إلى الصفحات السابقة فيما يخص الاستعارة والكناية والصورة الشعرية
الموسيقى الخارجية يعني التحدث عن البحر والقافية وعلاقتهما بالمعاني
الموسيقى الداخلية هي ذكر وشرح كل الصور البيانية والمحسنات البديعية وبعض الظواهر كالتكرار مثلا تكرار لفظة او جملة
فكل صورة بيانية او محسنا بديعيا يمكنه أن يعطي نغما موسيقيا داخل النص فسميت الموسيقى الداخلية
بالتوفيق
سلامـ

[رئاب]

أستاذة جزاكم الله خيرا ،أصبت في البعض وأخطأت في البعض ،وما أحزنني هو الخطأ في النمط ،زعم نعرفوا لكن النمط الوصفي أيضا ظاهر صح أستاذ ؟وإن غلب الحجاجي
ولما قلتم حقل القوة ألا نستطيع أيضا أن نقول حقل الحرب لأن فيها دبابات ودم و،،،،،،،؟والله يا أستاذة نحن بحاجة لهذا لو كل مرة هكذا نص راح نستفادوا كثيرا وبارك الله فيكم

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

آن (أن تنصرفوا ) آن ماذا ؟ أن تنصرفوا
أليست في محل نصب مفعولا به
حسبتها هكذا
أود أن تشرحيها لي لو سمحتي
اااااه نعم معلمتي الفاضلة لقد وجدتها في الملخص التي وضعتيه سابقا في هذا الموضوع
لقد فهمت اعراب أيها ماعدا الألف للاطلاق لم افهمها
جزاك الله خيرا
اللهم ثبتها وسدد خطاها يارب

السلام عليكم
ياأريج هبلتيني الساعة راها1éغدا أعمل على الساعة8
أمزح معك فقط
التقدير آن انصرافكم هي في محل رفع فاعل للفعل آن هذا شرحها
ألف الاطلاق نجدها في الشعر في القافية عادة الكلمة الأخير من الشطر الثاني والتي تكون منصوبة وطبعا الفتحة تناسبها الألف تسمى ألف الاطلاق
مثال
ولا خير في حلم إذا لم تكن له ,,,,,,,,,,,بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
هل وصلت الفكرة؟

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أستاذة جزاكم الله خيرا ،أصبت في البعض وأخطأت في البعض ،وما أحزنني هو الخطأ في النمط ،زعم نعرفوا لكن النمط الوصفي أيضا ظاهر صح أستاذ ؟وإن غلب الحجاجي
ولما قلتم حقل القوة ألا نستطيع أيضا أن نقول حقل الحرب لأن فيها دبابات ودم و،،،،،،،؟والله يا أستاذة نحن بحاجة لهذا لو كل مرة هكذا نص راح نستفادوا كثيرا وبارك الله فيكم

السلام عليكم
لكن يارئاب لاتنسي الحقل الدلالي يتبع معنى النص
هنا الشاعر يذكر قوة الكيان الصهيوني ويقارنها بضعف الفلسطينيين وأقصد الضعف المادي يعني العتاد هل فهمتني ؟لايمكن أن نطلق اسم الحقل الدلالي دون الرجوع إلى معنى النص لهذا يجب قراءة النص جيدا مفهوم؟
أجل يمكنك إضافة النمط الوصفي لاضير في ذلك إجابة صحيحة هو يصف ايضا
ساضع هنا تطبقات لتتمرنوا عليها ولتحضروا جيدا لمادة اللغة العربية
كونوا بالقرب فقط
الآن حان وقت النوم ههههه
غدا إن شاء الله
سلامـ