الإرهاب في سوريا بوابة الحرب الطائفية الشاملة في المنطقة.

[مسلمة انا]

but the same God
the same parents ..Adam and Eve
same earth
the diffrences are an amazing verity

"O Mankind, we created you from a single pair of a male and a female, and made you in to tribes and nations so that you may know each other (not that you despise each other). Verily, the most honoured of you in the sight of Allah is he who is most righteous of you." (Al-Quran, Chapter 49, Verse 13)

لن تستطيع البقاء على الحياد امدا طويلا ينابيع بل سياتي يوم يكون فيه عليك ان تحسم امرك وستتذكر كلام اختك مسلمة انا
قد يكون قريبا او بعد عقود لكن يوما ما ستستنتج بعق مليئ بالتجارب و الخبرات انك من هنا او من هناك والحياد غالبا ما يجلب التشويش للذهن والتفكير ان لك يكن مضبوط بضوابط حاسمة

regards
.

[أبو هاجر القحطاني]

امرأة تصفع مذيعة قناة الدنيا السورية أمام عيون حاجز الجيش
أكد نشطاء صفع امرأة من الضمير بريف دمشق، لمذيعة الدنيا، إذ كانت المذيعة وفريق عمل الدنيا يرافق الوفد الأممي الذي زار الضمير اليوم، وتوقف فريق القناة على أحد الحواجز خوفاً من الدخول مع المراقبين إلى مركز المدينة، وهنا حاولت مذيعة الدنيا إجراء لقاءات مع الأهالي تحت نظر جنود الحاجز وحمايتهم، واقتربت من امراة وسألتها عن الأوضاع والجماعات المسلحة، مشيرة اليها بالإجابات المعدة سلفا، فما كان منها إلا وصفعت المذيعة بشكل مفاجئ وبصقت في وجهها ليخرج التلفزيون السوري بعد انتهاء جولة المراقبين ويقول إن المواطنين ضربوا اللجنة، وهو ما نفاه النشطاء مشيرين أن "صفع المذيعة" فعل لا إرادي من سيدة ربما فقدت عزيز على قلبها

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة انا

but the same god
the same parents ..adam and eve
same earth
the diffrences are an amazing verity

"o mankind, we created you from a single pair of a male and a female, and made you in to tribes and nations so that you may know each other (not that you despise each other). Verily, the most honoured of you in the sight of allah is he who is most righteous of you." (al-quran, chapter 49, verse 13)

لن تستطيع البقاء على الحياد امدا طويلا ينابيع بل سياتي يوم يكون فيه عليك ان تحسم امرك وستتذكر كلام اختك مسلمة انا
قد يكون قريبا او بعد عقود لكن يوما ما ستستنتج بعق مليئ بالتجارب و الخبرات انك من هنا او من هناك والحياد غالبا ما يجلب التشويش للذهن والتفكير ان لك يكن مضبوط بضوابط حاسمة

regards
.

صحيح ما قلت يجب على الإنسان أن يحسم أمره و خاصة في مجال العقيدة و لكن السنة و الشيعة متشابهين في أمور كثيرة و اختلافات بسيطة تتعلق بالسياسة و الحكم و التاريخ الإسلامي و في اعتقادي لا يمكن اعتبارهم كفارا على كل حال و إلى الله ترجع الأمور ولا حول ولا قوة إلا بالله.لأن اعتبارهم كفارا يساويهم باليهود و النصارى و هذا أمر غير مقبول تماما.
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه.

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

صحيح ما قلت يجب على الإنسان أن يحسم أمره و خاصة في مجال العقيدة و لكن السنة و الشيعة متشابهين في أمور كثيرة و اختلافات بسيطة تتعلق بالسياسة و الحكم و التاريخ الإسلامي و في اعتقادي لا يمكن اعتبارهم كفارا على كل حال و إلى الله ترجع الأمور ولا حول ولا قوة إلا بالله.لأن اعتبارهم كفارا يساويهم باليهود و النصارى و هذا أمر غير مقبول تماما.
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه.

اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة

اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة الإمام أبو حنيفة رحمه الله
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).
الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 – 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
الإمام مالك رحمه الله
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،
وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛ (ليغيظ بهم الكفار) ، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛ (للفقراء المهاجرين) ، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛ (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،
وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،
و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

[الباشـــــــــــق]

أمريكا تنضم للتحالف الإسرائيلي-الروسي-الصفوي

من لم يلاحظ تغير المعادلة الدولية بخصوص الأوضاع في سوريا فهو إما أعمى أو واهم . لقد كان (سقوط) باباعمرو تكريساً لواقع جديد في التعامل مع الثورة السورية فقد كان قصف هذا الحي مع كل ما رافقه من مجازر ووقوف دول العالم بحالة من الشلل أمام أقسى المشاهد المرعبة دليل على وجود ضوء أخضر من أقوى دولة في العالم وهي امريكا بتنفيذ ما حصل في حي بابا عمرو .

لقد صمتت أفواه المتشدقين بعبارات مثل (لن نسمح بحماة أخرى) و ( يجب وضع حد للمجازر) و (يجب على المجتمع الدولي عدم السكوت) ولم نسمع في الأفق سوى طلقات الرصاص و دوي المدفعيات, وفي الحي المكلوم لم نسمع سوى أنات الثكالى و آهات المجروحين.
لقد تمت الصفقة الكبرى بين أكبر مافيات العالم و هي أمريكا و إسرائيل و روسيا وإيران, أما تفاصيل الصفقة فلن تعرف الآن و سيمر وقت ليس بطويل حتى نرى تداعياتها على الأرض. أما وقوف أمريكا بداية ً مع الثورة السورية فكان وقوفاً معنوياً لا غير و ذلك كي لا تخرج أمريكا نفسها عن الخط الداعم للتغيير في حمى الثورات العربية.
ولكن التغيير الذي كانت تطمح اليه امريكا هو تغيير الأسلوب في طريقة تعاطي النظام السوري مع الحراك الشعبي, ولذلك كانت الدعوات الأمريكية في البداية تنادي على الأسد ليقود الإصلاحات, أما مطالبات التنحي فقد جاءت تحت وقع انتشار الثورة السورية وتقديمها للتضحيات الهائلة من شهداء و معتقلين فاضطرت حينها الإدارة الأمريكية أن تصدر بيانات خجولة بضرورة رحيل النظام السوري و الحكومة السورية و الإنتقال الديمقراطي للسلطة دون توجيه (أمراً) مباشراً برحيل بشار الأسد عن السلطة كما حدث مع مبارك مصر وبن علي تونس و قذافي ليبيا و صالح اليمن. لقد صدر لكل هؤلاء تحذيراً مباشراً من اوباما نفسه بضرورة الرحيل (الآن) بينما لا تفتأ الإدارة الأمريكية تكرر عبارات مثل (سيرحل النظام السوري عاجلاً أم آجلاً) و (الأسد سيرحل في النهاية).

إن عدم مخاطبة الأسد بلهجة حازمة من قبل أمريكا صارت أقرب ما يكون لترغيب و ليس لترهيب النظام السوري من ارتكاب المزيد من المجازر بحق معارضيه, وصارت التهديدات الأمريكية عصا للتلويح دون الضرب!
وكلنا يذكر تعقيب الاسد على مطالبة الإدارة الامريكية له بالتنحي بوصفها (ليس لها معنى) ! فهل وصلت قوة النظام السوري لهذه الدرجة من التحدي؟!
لا والله بل لأن الأسد صار يتصرف كطفل صغير عاص يهدده أب (حنون) بالضرب و حرمانه من المصروف ثم ما يلبث أن يحتضنه بين ذراعيه.
أما سبب الأنتقال الامريكي من الدعم الخفي للنظام السوري إلى الدعم الواضح و الجلي فهو انحياز الإدارة الأمريكية الى حلف روسيا -إيران مع الموقف الإسرائيلي الداعم لبقاء النظام السوري. ونرى ذلك الإنحياز متجلياً في مبادرة مبعوث الأمم المتحدة التي هي عبارة عن ورقة إتفاق روسي-أمريكي تم التوقيع عليها تحت مظلة الأمم المتحدة لتكريس المقاربة الروسية للأزمة في سوريا.
وقد اعتبرتها أمريكا ورقة النجاة من فضيحة (لحس كلمتها) أمام المجتمع الدولي.
وفي موافقة أمريكا على هذه المبادرة مالت كفة الميزان الدولي لصالح الروس الذين استطاعوا تمرير رؤيتهم لما يحدث في سوريا في مبادرة نسفت كل ما أجمعت عليه معظم الدول الكبرى من ضرورة رحيل الأسد وعدم مساواة المجرم بالضحية.
لقد اكتملت عناصر المؤامرة بطريقة دراماتيكية فإسرائيل و إيران وهما القطبان المتنافران مذهبياً حلفاء في دعم النظام السوري و روسيا وأمريكا وهما القطبان المتنافران ايديولوجياً حلفاء في دعمه أيضاً.
روسيا تقدم التطمينات لإسرائيل بأن الأسد في حال عدم سقوطه سيكون (أكثر إخلاصاً) لإسرائيل من أي وقت مضى! و روسيا تقدم التطمينات لأمريكا بأن إيران لن تطور سلاحاً نووياً يهدد إسرائيل, و أمريكا تقدم التطمينات لروسيا بأن لن تسمح للربيع (الإسلامي) أن يدق أبواب الكرملين و أمريكا تقدم التطمينات للنظام السوري بأنه لن يلاحق أمام المحاكم الدولية مهما فعل!
الذئاب تطمئن بعضها والفريسة تستجير …
فهل سيكون لحم الفريسة مراً ؟ ستعرفون الجواب من ثوار سوريا في قادم الأيام.

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة

اقوال علماء اهل السنة في الشيعة الرافضة الإمام أبو حنيفة رحمه الله
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).
الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 – 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
الإمام مالك رحمه الله
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،
وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛ (ليغيظ بهم الكفار) ، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛ (للفقراء المهاجرين) ، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛ (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،
وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،
و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

و ما هو الإسلام هل الإسلام هو عمر و عائشة و أبو بكر الصديق.
و ماذا عن رسول الله أليس هو النبي الأكرم؟
لماذا تركز على عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق؟
لم نسمعك تذكر علي بن أبي طالب و أرفقت النبي بعمر و أبو بكر الصديق أليس هذا تمييزا و إنكار لفضل علي بن أبي طالب و أبناؤه على سائر الصحابة..و ماذا عن الحسن و الحسين....
هناك أخطاء كثيرة ارتكبها بعض الصحابة مثل معاوية بن أبي سفيان و لكن لا تذكرونها لحاجة في نفس يعقوب...لماذا الإزدواجية في المعايير؟
ربما هناك خلل في العقيدة أما تكفيرهم فهذا أمر خطير جدا.
الإسلام له أركان واضحة و العقيدة واضحة في القرآن و السنة و الأدلة التي ذكرتها غير كافية و تحتاج إلى آراء كثيرة و أدلة.

[حضنية28]

ومادا عن الخوارج

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

ومادا عن الخوارج

كنت أود ألا أدخل في مثل هذه المواضيع و لكن أحيانا أضطر و أجر إلى ذلك لكني لن أدخل في متاهات التاريخ و يرجى البقاء في محتوى الموضوع.

[مسلمة انا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

و ما هو الإسلام هل الإسلام هو عمر و عائشة و أبو بكر الصديق.
و ماذا عن رسول الله أليس هو النبي الأكرم؟
لماذا تركز على عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق؟
لم نسمعك تذكر علي بن أبي طالب و أرفقت النبي بعمر و أبو بكر الصديق أليس هذا تمييزا و إنكار لفضل علي بن أبي طالب و أبناؤه على سائر الصحابة..و ماذا عن الحسن و الحسين....
هناك أخطاء كثيرة ارتكبها بعض الصحابة مثل معاوية بن أبي سفيان و لكن لا تذكرونها لحاجة في نفس يعقوب...لماذا الإزدواجية في المعايير؟
ربما هناك خلل في العقيدة أما تكفيرهم فهذا أمر خطير جدا.
الإسلام له أركان واضحة و العقيدة واضحة في القرآن و السنة و الأدلة التي ذكرتها غير كافية و تحتاج إلى آراء كثيرة و أدلة.

اخي يسعدني جدا ان افتح انا وانت موضوعا مستقلا اعطبك بعض الامور من امهات الكتب الشيعية والتي تعتبر مراجع اساسية لعامة الشيعة وهناك سيرى الجميع فداحة ما عند الشيعة من معتقد ولن اتيك باي شيئ مما يقول اهل السنة لانني اعرف انك لن تقراها اصلا
امور تخص الذات الالهية والتوحيد
وامور تمس بشخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولن اعطيك اي شيئ من عندي اوكلامي حتى لا تقول انني احكم عليهم براي شخصي
بل اعطيك ما المكتوب

الا تتشبث بوتر علي رضي الله عنه فقد قلتها مرارا نحن اولى بعلي منكم
انتظر ردك بفارغ الصبر
اسفة خروج عن الموضوع

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

كنت أود ألا أدخل في مثل هذه المواضيع و لكن أحيانا أضطر و أجر إلى ذلك لكني لن أدخل في متاهات التاريخ و يرجى البقاء في محتوى الموضوع.

احيانا بعض الاعضاء يجونك جرا للخروج عن الموضوع الاصلي كان يستعملو مصطلحات هدا شيعي وهدا سني يصبغون المواضيع وفق نضرتهم الخاصة

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

و ما هو الإسلام هل الإسلام هو عمر و عائشة و أبو بكر الصديق.
و ماذا عن رسول الله أليس هو النبي الأكرم؟
لماذا تركز على عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق؟
لم نسمعك تذكر علي بن أبي طالب و أرفقت النبي بعمر و أبو بكر الصديق أليس هذا تمييزا و إنكار لفضل علي بن أبي طالب و أبناؤه على سائر الصحابة..و ماذا عن الحسن و الحسين....
هناك أخطاء كثيرة ارتكبها بعض الصحابة مثل معاوية بن أبي سفيان و لكن لا تذكرونها لحاجة في نفس يعقوب...لماذا الإزدواجية في المعايير؟
ربما هناك خلل في العقيدة أما تكفيرهم فهذا أمر خطير جدا.
الإسلام له أركان واضحة و العقيدة واضحة في القرآن و السنة و الأدلة التي ذكرتها غير كافية و تحتاج إلى آراء كثيرة و أدلة.

لا تعتقد دين الروافض انهم اهل المحال وحزبة الشيطان
جعلوا الشهور على قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهراند
ولربما نقص الذي هو عندهم واف واوفى صاحب النقصان
ان الروافض شر من وطئ الحصى منكل انس ناطق اوجان
مدحوا النبي وخونوا اصحابه ورموهموا بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
فكانما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان
فئتان عقدهما شريعة احمد بابي وامي ذانك الفئتان
فئتان سالكتان سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان

[مسلمة انا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

احيانا بعض الاعضاء يجونك جرا للخروج عن الموضوع الاصلي كان يستعملو مصطلحات هدا شيعي وهدا سني يصبغون المواضيع وفق نضرتهم الخاصة

اتعرفين اختي لما احيانا نرى الامور صعبة ومصتعصية على الفهم
فقط لاننا نجهلها ولانريد ان نخوض في فهمها

والمرء عدو ما يجهل

لكن احيانا نساق سوقا لنعرف الحقيقة وعيا او بغير معي او باخطاء تسحقنا لكن اجمل ما ناخذه منها اننا تعلمنا

ارجو انك فهمتيني

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة انا

اتعرفين اختي لما احيانا نرى الامور صعبة ومصتعصية على الفهم
فقط لاننا نجهلها ولانريد ان نخوض في فهمها

والمرء عدو ما يجهل

لكن احيانا نساق سوقا لنعرف الحقيقة وعيا او بغير معي او باخطاء تسحقنا لكن اجمل ما ناخذه منها اننا تعلمنا

ارجو انك فهمتيني

بارك الله فيك اختاه

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة انا

اخي يسعدني جدا ان افتح انا وانت موضوعا مستقلا اعطبك بعض الامور من امهات الكتب الشيعية والتي تعتبر مراجع اساسية لعامة الشيعة وهناك سيرى الجميع فداحة ما عند الشيعة من معتقد ولن اتيك باي شيئ مما يقول اهل السنة لانني اعرف انك لن تقراها اصلا
امور تخص الذات الالهية والتوحيد
وامور تمس بشخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولن اعطيك اي شيئ من عندي اوكلامي حتى لا تقول انني احكم عليهم براي شخصي
بل اعطيك ما المكتوب
الا تتشبث بوتر علي رضي الله عنه فقد قلتها مرارا نحن اولى بعلي منكم
انتظر ردك بفارغ الصبر
اسفة خروج عن الموضوع

أنا لست شيعيا لذلك افضل أن تفتحي هذا الموضوع مع شيعي لهدايته فأما أنا فقلت لكم مسبقا أني لن أدافع عن أي مذهب و إنما هدفي إظهار بعض الحقائق فقط...و المذاهب نسبية في النهاية و لكن الحقائق الواضحة في الدين الإسلامي بقرآنه و سنته لا تتغير و لا غبار عليها و لا ينكرها إلا جاحد...و لكن مهما قيل أنا لن أكفر أحدا.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.