![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
من أين أتوا بإسمي الجامية و المدخلية ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد جاء عن أبوسلمة بن عبدالرحمن بن عوف أنه قال سألت عائشة أم المؤمنين بأي شىء كان يفتتح الرسول صلى الله عليه وسلم صلاته إذا قام من الليل قالت (( كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )) رواه مسلم مرحبا بك اخي الزائر ... متعك الله بنعمتي الهداية التوفيق أقول أخي لابد أنك بحثت طويلا واحترت سمعت كلام من هنا وهناك وأردت أن تعرف من هؤلاء الجامية ومن هؤلاء المداخلة الذين سمعت عنهم لغط كثيرا أنا في الحقيقة أضعف بنفسي عن أجيب عن هذا السؤال بشكل مستقل لهذا سـأستعين بعالم للاجابة عن هذا السؤال فقد سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء سؤالا فقيل فيه اقتباس:
اقتباس:
استمع للشريط في المرفقات (1) المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان هل بدأت تستوعب الموضوع ، ودعني أضيف شىء على كلام الشيخ ، المسلمين ماذا كانوا يسمون عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ؟ هل كانوا يسمون بالمسلمين ؟ أم بالصابئة ؟ أهل السنة ماذا كان يسميهم غيرهم ؟ حشوية مجسمة مشبهة ، اتباع السلف الصالح سموا بالوهابية حتى انتهى بهم في هذا الزمان لمثل هذه التسميات قال الشيخ الفوزان كما سمعت "هذه عادة أهل الشر " .................. تقول هؤلاء بيتكلموا في المخالفين أقول نعم ، إذا إنسان سب الصحابة يسكت عنه أخي الكريم !؟ أيهم أولى بالدفاع عنه الصحابي أم هذا الذي يتصدر في القرن الخامس عشر ! لابد لكل من خالف طريقة السلف الصالح أن يحذر منه ، وهذه ليس فعل المشايخ الفضلاء هؤلاء فقط ، بل على هذا صار ائمة من العلماء السلف وسـأنقل لك بعض هذه الاقوال بل ضده المستنكر قال الفضيل بن عياض رحمة الله عليه " من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد أستخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع " شرح السنة للبربهاري ص139 هل في تصورك الفضيل رحمه الله جامي ايضا ومدخلي ؟ وهل من شد على المبتدع صاحب الهوى كان جامي مدخلي ؟ لكن السلف على هذا مجمعون إقرا إن شئت الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله - حاكياً مذهب السلف أهل الحديث " واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم." عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 123 ) أفتح ترجمة شيخ من المشايخ وأقرا أكثر من ترجمة تجد هذه الكلمة تتردد كثيرا خاصة في كتاب سير اعلام النبلاء " وكـان شديدا على المبتدعة " " وكان لهجا بالسنة بصيرا بالمناظرة جذعا في أعين المبتدعة " وغيرها من الكلمات ولو رجعت الى كتاب أجماع العلماء في الهجر والتحذير من أهل الاهواء لوجدت من ذلك الشىء الكثير ماذا قال الشيخ عبدالعزيز بن باز عن هؤلاء المشايخ ؟ استمع لها في المرفقات ( 2) إذا علمت هذا الامر فنوصيك الان أن تبحث في ماقاله الشيخ ربيع والشيخ محمد امان وغيرهم من اهل العلم وتجرد للحق والله لا يضيع اجر من احسن عملا مالذي يدعوا له الشيخ ربيع أقرا هذا الجواب اقتباس:
اقتباس:
أنتهى كلامه حفظه الله
وهل تظن أن هذا الكلام من الشيخ حادث ! ؟ بل هذا امر قد سُبق به من قبل ائمة من العلماء فقد قال شعبة –رحمه الله-: " كان سفيان الثوري يبغض أهل الأهواء وينهى عن مجالستهم أشد النهي " [أخرجه نصر بن إبراهيم المقدسي في مختصر الحجة على تارك المحجة ص:460]. وقال القرطبي –رحمه الله-: (( استدل مالك –رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حاد الله ورسوله))) [التفسير 17/308]. وقال الإمام أحمد – رحمه الله -: " إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه " (طبقات الحنابلة ( 1/196 )) فيدل أنه لا يجوز محبة أهل البدع وقال ابن المبارك –رحمه الله-: (( اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي )) [رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/140]. وقال الفضيل بن عياض : وقال: " من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه " (أنظر شرح السنة للبربهاري ( ص : 138-139 ) ، والإبانة لابن بطة (2/460 ) وقال عبد الله بن داود سنديلة: من علامات الحق البغض لمن يدين بالهوى، ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى، يعني: أهل البدعة. (أنظر سير السلف الصالحين للتيمي (3/1154)، والحلية لأبي نعيم ( 10/392 ) وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ضمن تحذيره من بعض الضآلين من أهل البـدع مـن جهـة عمان،كانوا قد كتبوا أوراقاً للتلبيس على عوام المسلمين : ((ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها وعن أمام السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - قدس الله روحه - التشديد في هجرهم وإهمالهم، وترك جدالهم واطّراح كلامهم، والتباعد عنهم حسب الإمكان، والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم وعيبهم )) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 111 ). وقال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - في كتابه (( القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ )) ( ص : 31 -33 ): ((وقد كان السلف الصالح يحذرون من أهل البـدع، ويبالغون في التحذير منهم، وينهون عن مجالستهم ومصاحبتهم وسماع كلامهم، ويأمرون بمجانبتهم ومعاداتهم وبغضهم وهجرهم)). وقال الشيخ حمود التويجري معلقا على ما قاله أبو داود السجستاني – رحمه الله -: " قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل السنة مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه إن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه" طبقات الحنابلة ( 1/160 ) ، ومناقب أحمد لابن الجوزي ( ص : 250 ). وقال الشيخ حمود التويجري: " وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فأنه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به، من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فأنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به." القول البليغ ( ص : 230-231 ) وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-: "والمراد بهجرأن أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم، وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك، وهجران أهل البدع واجب لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حاد الله ورسوله) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك)). [شرح لمعة الاعتقاد ص:110]. فعرفت بهذا ان كلامه امتداد لكلام اهل العلم السابقين الراسخين من السلف هذه الامة من المتقدمين والمتأخرين أسـال الله ان اكون قد أسهمت ولو بشىء بسيط في توضيح هذه المعضلة التي تقع للكثيرين ومن أحب ان يسمع تزكيات العلماء للشيخ ربيع فهذا هو الموقع تفضل ................... وقد جمعت ماتقدم من مقالات وكتب من شبكة الخير سحاب السلفية ومن مشرفها العام الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري صاحب وكتابه أجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء فجزاه الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو حفص الليبي منتديات الإمام الآجري رحمه الله .
آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-05-16 في 23:33.
|
||||||||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المدخلية, الحالية, دقيقة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc