ظاهرة ما تسمى ...بالنشيد الإسلامي .. - الصفحة 3

جواهر الجزائرية · 2012-01-25, 05:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أختنا في الله

وجزاك الله كل خير

اقلك أنا أسمع أناشيد كثيرا

مع أني أعرف حكمها

إدعيلي معك أختنا في الله

وفيك بارك الله اخي الفاضل عياد
اعرف ذلك
ماوضعت هذا الموضوع إلا لمعرفتي
ان معظم الاخوة والاخوات ربما
يسمعن ...مايسمى بالنشيد الاسلامي
اردت التطرق لها لكي نعرف خباياها
ورويدارويدا ستتجنبها ان شاء الله

أخ كريم · 2012-01-24, 21:57

حقيقة فالنشيد الإسلامي اليوم يهوي في واد سحيق.
أين أصبح المنشدون يقلدون المغنين إلى أبعد الحدود، سواء في الألحان أو في طريقة الفيديو كليب.... وهذا الفعل نابع من مبدأ تجاري وليس ديني بالطبع. وبه فقد النشيد تلك القوة الغريبة التي بدأ بها في سنوات الصحوة الإسلامية أيام أبو الجود وأبو دجانة وأبو راتب وغيرهم...

...///...

جواهر الجزائرية · 2012-01-25, 05:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

حقيقة فالنشيد الإسلامي اليوم يهوي في واد سحيق.
أين أصبح المنشدون يقلدون المغنين إلى أبعد الحدود، سواء في الألحان أو في طريقة الفيديو كليب.... وهذا الفعل نابع من مبدأ تجاري وليس ديني بالطبع. وبه فقد النشيد تلك القوة الغريبة التي بدأ بها في سنوات الصحوة الإسلامية أيام أبو الجود وأبو دجانة وأبو راتب وغيرهم...

...///...

نعم اخي كريم قلت الصواب
النشيد اليوم هو في الحقيقة غناء ولكن منزوع بالكلام الفاحش ..
ولكن هنا كلام الفاحش ارحم من كلام شركي في ذات الله أو إستهزاء بالله ورسوله ..
بترنح كالمخذر والرقص والتمايل عليه..
النشيد اليوم ماهو إلا غناء 100/100فقط ليوهموا ويصرفو االعامة من الغناء الفاحش
إلا الشرك والكفر والمعصية في حق الله ورسوله...
يدعون الفن نبيل والرسالة الهادفة وماهو الا زيادة في الفساد ولكن دخول في
الاستهزاء بالله ورسوله ...
الصحوة الاسلامية ليست في النشيد بل في احياء كتابه وسنة نبيه ...

أخ كريم · 2012-01-25, 20:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

نعم اخي كريم قلت الصواب
النشيد اليوم هو في الحقيقة غناء ولكن منزوع بالكلام الفاحش ..
ولكن هنا كلام الفاحش ارحم من كلام شركي في ذات الله أو إستهزاء بالله ورسوله ..
بترنح كالمخذر والرقص والتمايل عليه..
النشيد اليوم ماهو إلا غناء 100/100فقط ليوهموا ويصرفو االعامة من الغناء الفاحش
إلا الشرك والكفر والمعصية في حق الله ورسوله...
يدعون الفن نبيل والرسالة الهادفة وماهو الا زيادة في الفساد ولكن دخول في
الاستهزاء بالله ورسوله ...
الصحوة الاسلامية ليست في النشيد بل في احياء كتابه وسنة نبيه ...

وحتى لا يفهم قولي خطأ، فأنا لم أرد القول بأن النشيد الإسلامي حرام، ولكن قلت هو في تدهور فقط.

...///...

جواهر الجزائرية · 2012-01-25, 08:33

وفي رواية لمسلم قال أنس : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حَادٍ حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويداً يا أنجشة لا تكسر القوارير . يعني ضعفة النساء
كما كان عامر بن الأكوع ممن يُنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، بل كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه سماع ذلك في السفر .
وروى البخاري ومسلم عن سلمة بن الأكوع قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فتسيرنا ليلا ، فقال رجل من القوم لعامر بن الأكوع : ألا تسمعنا من هنياتك ! وكان عامر رجلا شاعرا ، فنزل يحدو بالقوم يقول :
اللهم لولا أنت ما اهتدينا == ولا تصدقنا ولا صلينا
فاغفر فداء لك ما اقتفينا == وثبت الأقدام إن لاقينا
وألقين سكينة علينا == إنا إذا صِيح بنا أتينا
وبالصياح عولوا علينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا السائق ؟ قالوا : عامر . قال : يرحمه الله . فقال رجل من القوم : وجبت يا رسول الله ! لولا أمتعتنا به . الحديث

وفي الصحيحين أيضا عن أنس – رضي الله عنه – قال : كانت الأنصار يوم الخندق تقول :
نحن الذين بايعوا محمدا == على الجهاد ما حيينا أبدا
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة == فأكرم الأنصار والمهاجرة
فالشاهد أن الحداء بالصوت الحسن كان معروفا
ويحتاج إلى تقييده بالقيود السابقة كما تقدّم .
أما الميوعة في الأناشيد كإنشاد الكلمات الرخوة والآهات !! فهو يخرجها عن مقصدها إلى الغناء والتّغنّي المذموم .
والله أعلم .
جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال :
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال :
" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "
فقالوا مجيبين :
نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا
رواه البخاري 3/1043
وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " 8/711
فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية ، والنشيد في اللغة العربية : رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق .
وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر :
عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد .
عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته ، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله .
أن لا يكون بصوت النساء ، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش .
وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون .
وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف .
وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني ، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن . والله ولي التوفيق .
والنشيد في اللغة العربية هو:
رفع الصوت بالشعر مع التحسين والترقيق .

فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
اللهم لاعيش إلا عيش الآخرة xxxx* فاغفر للأنصار والمهاجرة.
وقال علي رضي الله عنه في خيبر:
أنا الذي سمتني أمي حيدره xxxx كليث غابات كريه المنظرة
اكيلهم بالسيف كيل السندره.

وآخر يقول:
أنا ابن الأكوع xxxx اليوم يوم الرضع.

وعامر يقول:
قد علمت خيبر أني عامر xxxx شاكي السلاح بطل مغامر.

وعبدالله بن رواحة يقول:
يانفس مالي أراك تكرهين الجنة xxxx أحلف بالله لتنزلن طائعة أو لتكرهن.
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
وجزاكم الله جميعاً خير الجزاء .
وأبدأ مستعينتا بالله طالبتا منه التوفيق والسداد والقبول...

الصوفية* · 2012-01-25, 10:36

و ما رأيك في مدح الرسول صل الله عليه و سلم

جواهر الجزائرية · 2012-01-25, 14:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

و ما رأيك في مدح الرسول صل الله عليه و سلم

الاخيارهم ساروا على مقتضى كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أمر هذه المحبة، كما ساروا عليه في سالف أمور الدين الاعتقادية والعملية. ومن ذلك أنهم لم يجاوزوا للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قدره، ولم ينقصوه -أيضاً- حقه. فمثلاً: الحديث المتفق عليه حديث عبادة ابن الصامت الذي يقول فيه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل
فعبده تقتضي: ألاَّ يرفع إلى مقام الألوهية، فهو مهما علت منزلته -وهي منزلة عليا بلا شك- وليس أعلى منه أحد من الخلق في المنزلة، مهما بلغ فهو لا يصل إلى مقام الألوهية أبداً فهو عبد، وكماله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنما هو بتحقيقه لكمال العبودية لربه عز وجل.
لم يحقق ذلك أحد من البشر مثلما حققه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهو العبد الكامل المصطفى المجتبى الذي استحق أن يوصف بذلك في أعلى درجات التكريم، كما قال تعالى:سبحانه الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله [الإسراء:1].