ـــــ خمسَة و [ خمِـيس ] ...... / ...

[مختلف]

[مختلف]

[مختلف]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ




والرَّدُ كان ملحقًــــا في آخرِ الكتابْ

لذلكَ أدرج فيه لكونِه متعلقًا بهْ



( قراءة ممتعة )

[بنت الحجاج]

رأيي البسيط ،

المرأة

أو أي كائن بشري ( سليم العقل ، و العواصفْ ...)

يمكن أن يجمع بين :

قوة الشخصية ، و الجدّية ، و الرومنسية ، و الخفة الدم

و حتى النعومة ( هذي خاصة بهنّ طبعًا )




و أيضا ( في رأيي )

أن

الصفتان التي لا يمكن أن يجتمعا في نفس الشخص (يعني مستحيلْ )

هما الصفتان المتناقضتان

كـ ( الغبي ) و ( الذكي )




ا


أما الجدي/ة فنقيضها هو العابثْ/ة

و الرومنسي/ة نقيضتها الخشن/ة



يعني هذا

أنه تستطيعان أن تجتمعا في الشخص نفسه ، و لا تناقض يمنع ذلكْ .










و مثال على الخشونة



رجل (مسكين) ينادي زوجته

(( دليلة ، دليلة ..... ))





ترد الزوجة الخشنة بصوت مرتفع


واش بيك ؟






و أعتقد أن جماعتنا تخلطتلها بين الجدية و شيء من الخشونة!!!

[الكوثري]

لأ أتحقق مكان هذا المقال ،وإن غلب على ظني أنه ضمن رده على لويس عوض في كتابه الماتع (أباطيلٌ وأسمارٌ) ..//وهو الذي سألتُك عنه //.. هذا الكتاب الذي ترك "الدكتور" لويس عوض يجري بين دور الصحف وعند رؤساء التحرير أن يتدخلوا و"يستعملوا" نفوذهم ونقودهم ليتوقف أبو فهر عن الكتابة والرد [ المخيـــــــــــــــــــــــف ] !!!

والأديب يحيى حقي المذكور في تضاعيف المقال هو روائي وكاتب قصة،وكان صديقا لشيخ العربية محمود شاكر وهذه بعض الصور جمعتهما؛وفي إحداها عائلة الرجليْن معا،مع الذكر أن زوج يحيى حقي كانت فرنسية :

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar007

شكرا ع الموضوع

الـــــعفوُ - أخِي الكرِيم

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

رأيي البسيط ،

المرأة

أو أي كائن بشري ( سليم العقل ، و العواصفْ ...)

يمكن أن يجمع بين :

قوة الشخصية ، و الجدّية ، و الرومنسية ، و الخفة الدم

و حتى النعومة ( هذي خاصة بهنّ طبعًا )




و أيضا ( في رأيي )

أن

الصفتان التي لا يمكن أن يجتمعا في نفس الشخص (يعني مستحيلْ )

هما الصفتان المتناقضتان

كـ ( الغبي ) و ( الذكي )




ا


أما الجدي/ة فنقيضها هو العابثْ/ة

و الرومنسي/ة نقيضتها الخشن/ة



يعني هذا

أنه تستطيعان أن تجتمعا في الشخص نفسه ، و لا تناقض يمنع ذلكْ .










و مثال على الخشونة



رجل (مسكين) ينادي زوجته

(( دليلة ، دليلة ..... ))





ترد الزوجة الخشنة بصوت مرتفع


واش بيك ؟






و أعتقد أن جماعتنا تخلطتلها بين الجدية و شيء من الخشونة!!!

مرحبًا بنت الحجاج و ( رأيُها البسِيط )

فعلاً

أتفقُ معك و ( نورُ الأيام ) حولَ [ إمكانيَّة إجتماع الأوصافْ ] معًـــا


ولا مانعَ من ذلكَ إلا في حالةِ [ المتناقضاتْ ] >>> على حدِ قولِك


وهُو فعلاً رأيٌ يمكنُ أن يغير نظرة [ فارِسْ ] حتى يتجنبَ أنه " يطِيح" في دومازِيل [ دلِــــيلة]






ـــــــــــــــــــــــــــــ
واشْ بِيك

لا لاَ برْك حبِيت نقلُك " باش نغسُل لماعن "


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ


السطرينِ الأخيرين هُمــــا ( نُكتة - قدِيمة ) من واقعِ الحال



وفعلاً ( الخشونَة =لا تُساوِي = الجديَّة ) بحالٍ أبــدًا


والجدية قد تملكُ من ( خفةؤ الرُوحِ ) الكثير
ولكنها قد تكون أيضًا ( حكيمةٍ ) في توزِيع مكتسباتِها من الجدية وغيرها
وتوزعها بحسب المواقف




شُكرا جزيلاً بنت الحجاج

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

لأ أتحقق مكان هذا المقال ،وإن غلب على ظني أنه ضمن رده على لويس عوض في كتابه الماتع (أباطيلٌ وأسمارٌ) ..//وهو الذي سألتُك عنه //.. هذا الكتاب الذي ترك "الدكتور" لويس عوض يجري بين دور الصحف وعند رؤساء التحرير أن يتدخلوا و"يستعملوا" نفوذهم ونقودهم ليتوقف أبو فهر عن الكتابة والرد [ المخيـــــــــــــــــــــــف ] !!!

والأديب يحيى حقي المذكور في تضاعيف المقال هو روائي وكاتب قصة،وكان صديقا لشيخ العربية محمود شاكر وهذه بعض الصور جمعتهما؛وفي إحداها عائلة الرجليْن معا،مع الذكر أن زوج يحيى حقي كانت فرنسية :

شُكــــــرًا يا [ كوثرِي ]


وجمِيلةٌ هــــــيَ صُحبةُ الأدبـــــــــــاءْ
وكُل من يجعلُكَ [ تسمعُ جمِيلاً ] مُـــــــدةَ جلوسِك مــــعه



ومـــن كلامِ الشيخ [ محمُود شاكِرْ ] عنهُ - حقِي - في تضاعِيف* المقالْ
بدَا لِــي وكأنّ بينُهما علاقةً ما - متينةً - لثقةِ الشيخ في ردِ الأستاذْ حقِي حتى لو لم يتكلَّم


و[ قصرُ ] الأستاذ ( حقِي ) ذكرنِي بطريفةٍ للـــ ( عقادِ والمازنِي ) فيما اذكُر


فلقد روَى - أحدٌهما - أنهما أستدعيَا لحفلٍ أدبيٍ
وكانَ مبيتهُما في الأعلَى
ولرفقتِهما أو لعلاقةٍ بينهما
كانا ينزلانِ جميعًا ... ويصعدانِ جمِيعًــــا

فكانَ القومُ يقولون : جاءَ العشرَة ... ذهبَ العشرَة .. نزلَ العشرَة

لكونِ العقاد - طويلاً .... والمازنِيُ - قصيرًا

فشكلاَ الرقمَ [ .1 ]





وغالِبُ الظنِ ان الحكاية للمازنِي والعقادْ - حسبَ ما أذكُر






شُكرًا لكَ يا كوثرِي

ـــــــــــــــــــــــــــ

.. | .. * وردَت كلمَةُ ( تضاعِيف ) في تضاعِيف كلامِك
ولا اعرفُ ما ( معناهَا ) تحدِيدًا ....
ولكننِي - إعتقدتُ لوهلةٍ أننِي فهمتُ [ المغزَى ] العام لها
من خلالِ إيرادِكَ لهــــا

ولرُبما اعتقدُ أنني [ مُصيبٌ ] في الفهمْ
وإن لم يكُن
فإنني أتراجعُ عن كلِ ( تضاعِيفٍ ) في تضاعيف كلامِي

[الكوثري]

وتضاعيفك مضاعفةههه

[مجيب الحق]

[B][CENTER]

شكرا جزيلا على الموضوع الرائع أيها المتخلّف عفوا مختلف فأما بعد

1 رجاء قم بتكبير خطك و تنسيقه إن أردت و حبذا أن تغير اللون الأزرق كي أقرأ جيدا .
النقطة السلبية أنك كثير الكتابة فبالتالي كثير الكلام و قد تكون كاذبا لسمح الله...ههههههههههههه أمزح معك فقط .
خذ مني هذه الأصفار و تقبلها بقبول حسن
0000000000000000000
أنت الآن بين تونسي و جزائري فعليه لن تكون على دراية بعادات الجزائر كما ينبغي

[الكوثري]

قال الزمخشري في أساس البلاغة (ض ع ف) :

ومن المجاز : هو في أضعاف الكتاب وتضاعيفه: في أثنائه وأوساطه وكان //نبي الله // يونس في أضعاف الحوت.

وقال رؤبة :

واللهُ بين القلب والأضعاف..


يريد: بواطن الإنسان وأحشاءه.انتهى

وانظر من أين لاحظو المعنى في الاستعمال الوضعي فأخذوه // أي معنى من المعنى الحقيقي لمعنيي الكلمةاتكأو ا عليه،فمعاني الكلمة كلها ترجع إلى معقديْن اثنين،وهو الذي قال ابن فارس فيه أصلان متباينان // ، قال :



ضعف (مقاييس اللغة)



الضاد والعين والفاء أصلانِ متباينانِ، يدلُ أحدُهما على خلاف القُوَّة، ويدلُّ الآخر على أن يزاد الشَّيءُ مِثلَه.فالأوَّل: الضَّعف والضُّعف، وهو خلاف القُوَّة. يقال ضَعُفَ يضعُف، ورجلٌ ضعيف وقوم ضُعفاءُ وضِعافٌ.وأمَّا الأصل الآخَر فقال الخليل: أضعفت الشَّيءَ إِضعافاً، وضعَّفتُهُ تضعيفاً، وضاعْفتُهُ مُضاعَفة، وهو أن يُزادَ على أصل الشَّيء فيُجعلَ مثلين أو أكثر. قال غيره: المضعوف الشَّيء المضاعَف. قال أبو عمرو: المضعوف من أضعفْتُ الشَّيء.
وذكر أبو عبيدٍ ذلك في باب أفعلتُهُ فهو مفعول.

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيب الحق

[b][center]

شكرا جزيلا على الموضوع الرائع أيها المتخلّف عفوا مختلف فأما بعد

1 رجاء قم بتكبير خطك و تنسيقه إن أردت و حبذا أن تغير اللون الأزرق كي أقرأ جيدا .
النقطة السلبية أنك كثير الكتابة فبالتالي كثير الكلام و قد تكون كاذبا لسمح الله...ههههههههههههه أمزح معك فقط .
خذ مني هذه الأصفار و تقبلها بقبول حسن
0000000000000000000
أنت الآن بين تونسي و جزائري فعليه لن تكون على دراية بعادات الجزائر كما ينبغي

لاَ بـــأس

وكُن جميلاً فحسبْ

ولنْ تخسر شيئًا

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

قال الزمخشري في أساس البلاغة (ض ع ف) :

ومن المجاز : هو في أضعاف الكتاب وتضاعيفه: في أثنائه وأوساطه وكان //نبي الله // يونس في أضعاف الحوت.

وقال رؤبة :

واللهُ بين القلب والأضعاف..


يريد: بواطن الإنسان وأحشاءه.انتهى

وانظر من أين لاحظو المعنى في الاستعمال الوضعي فأخذوه // أي معنى من المعنى الحقيقي لمعنيي الكلمةاتكأو ا عليه،فمعاني الكلمة كلها ترجع إلى معقديْن اثنين،وهو الذي قال ابن فارس فيه أصلان متباينان // ، قال :



ضعف (مقاييس اللغة)



الضاد والعين والفاء أصلانِ متباينانِ، يدلُ أحدُهما على خلاف القُوَّة، ويدلُّ الآخر على أن يزاد الشَّيءُ مِثلَه.فالأوَّل: الضَّعف والضُّعف، وهو خلاف القُوَّة. يقال ضَعُفَ يضعُف، ورجلٌ ضعيف وقوم ضُعفاءُ وضِعافٌ.وأمَّا الأصل الآخَر فقال الخليل: أضعفت الشَّيءَ إِضعافاً، وضعَّفتُهُ تضعيفاً، وضاعْفتُهُ مُضاعَفة، وهو أن يُزادَ على أصل الشَّيء فيُجعلَ مثلين أو أكثر. قال غيره: المضعوف الشَّيء المضاعَف. قال أبو عمرو: المضعوف من أضعفْتُ الشَّيء.
وذكر أبو عبيدٍ ذلك في باب أفعلتُهُ فهو مفعول.

طــلعت علم لوحدِها ( تضاعيف ) هذِه




ويبدُوا أنني وفقتُ في فهمؤ المـــجازْ

فشُكرا على [ النقطَة ]
والشرح الوافِي
يا كوثرِي

[مطر تشرين~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

وأنا لهلاَّ ما عرفت ليشْ



مرحبًا [ خولَــة ]


ولا يكُون ( أسودًا ) من البدايَة

ولكن بعدَ [ سنواتٍ ] تُثبتُ انكَ أخطأتَ ( يومًا )






شُكرًا خــولَة

يوم الخميس الأسود يتعلق بيوم 24 أكتوبر 1929، وهو يوم انهيار بورصة وول ستريت و انتكاسة للرأسمالية



/// حصة اجتماعيات مملة وقت القيلولة

.. و خسارة 14 مليون هي انتكاسة للجيوب أليس كذلك؟؟

تشابه منطقي
/
/
/


يقال أن المحب لا يجوع

و كذلك الجائع لا يحب

و عليه فالرومنسية العاطفية لا تجوع

و الجديّة كلها طلبات و كثير من الــــــــــ[ هاااااااات ] التي يكرهها الرجال بطبيعة الحال




تحليلات و استنتاجات نادرة الوجود

و انت خيّر و اختار و ادي للدار




تحياتي مختلف

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة1989

يوم الخميس الأسود يتعلق بيوم 24 أكتوبر 1929، وهو يوم انهيار بورصة وول ستريت و انتكاسة للرأسمالية



/// حصة اجتماعيات مملة وقت القيلولة

.. و خسارة 14 مليون هي انتكاسة للجيوب أليس كذلك؟؟

تشابه منطقي
/
/
/


يقال أن المحب لا يجوع

و كذلك الجائع لا يحب

و عليه فالرومنسية العاطفية لا تجوع

و الجديّة كلها طلبات و كثير من الــــــــــ[ هاااااااات ] التي يكرهها الرجال بطبيعة الحال




تحليلات و استنتاجات نادرة الوجود

و انت خيّر و اختار و ادي للدار




تحياتي مختلف

هههههههههههه

مطابقَة ذكيَّة فعلاً
وغابت عنِي المعلُومـــة


صح هُــو ( خميسْ ) أسودْ إقتصاديًا



وطبـــعًا ليسَ كُلُ [ الطلبِ ] - ثقيلاً

مسمعتيشْ السوريين - تانِي - يقُولوا : ولوْ من عيُونِي


والجديَّة عندهَا ( أنصارْ ) >> فارِسْ كمثال حيْ


لذلك متخلطِيشْ فيهَا



شكـــــرًا على الإضافة