الخلل الإعتقادي عند فرقة الإخوان المسلمين..الأصول والمظاهر والعلامات والنتائج والسمات

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

بسم الله الرحمن الرحيم

الخلل الإعتقادي عند فرقة الإخوان المسلمين
الأصول والمظاهر والعلامات والنتائج والسمات

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . أما بعد ،،،
فهذه لمحة مختصرة عن الخلل الإعتقادي عند جماعة الإخوان المسلمين ، دعت إليها الحاجة ، و حفّز على انتشارها رواج فكر الجماعة و انتشار انشطتها في العالم ، و قد كتبناها نصحا للجماعة و نصحا منها ، فبقدر ما نحب الهداية لأفراد هذه الجماعة بقدر ما نخاف من انتشار وبائها في أوساط العامة.
و الله المسئول أن يكتب فيها النفع لكاتبها و قرّائها .إنه جواد كريم.

أصول الخلل الإعتقادي عند الفرقة

الأصل الأول : الحساسية المفرطة من العقيدة و ما يرتبط بها من كتب و حلق علم .

و منشأ هذه الحساسية إرتباط هذه العقيدة في أذهان الجماعة بمفهوم الفرقة بين المسلمين ، الذي هو أشد ما يكون مصادمة لمنهج جماعة الإخوان .

و هذه الحساسية يَستمدّون تبريرها شرعا من ذم القرآن و السنة للفرقة بين المسلمين ، ثم الربط التاريخي و الواقعي بين ما ذمه القرآن و السنة و بين مفهوم العقيدة تدريسا و تأسيسا .
و هذا التبرير منتقض من جهتين :

الجهة الأولى : أنّ الذم الشرعي لا يلحق المستمسكين بالحق و إنْ تفرق الناس عنهم إلى أودية الضلال ، و إنما يتوجه إلى المفارقين للحق و أهله ، فبهم يُناط وصف الفرقة و عليهم يُسجّل وزرها ، و برهان ذلك قول الحق سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) المائدة 105 .

الجهة الثانية: أنّ الإفتراق تاريخيا و واقعيا ليس بسبب تدريس العقيدة الصحيحة من حيث هي ، و إنما بسبب انحياز أهل الباطل عن أهل الحق بعقائدهم و مناهجم و انصرافهم بداعي الهوى عن جماعة المسلمين الأولى و بالتالي فالمحل الصحيح للحساسية هو الحساسية من العقائد الباطلة لتسببها في تفريق المسلمين و ليس العقيدة من حيث هي .

و منطق الإخوان المسلمين لو تحاكم إليهم شخصان ، أحدهما يدّعي أنّ الآخر قد سرق ماله ، فإنهم يحكمون بتناسي الحق و التنازل عنه و الرضى بالسرقة و التحفيز عليها ، بحجة أنّ مطالبة صاحب المال بماله تؤدي إلى الفرقة ، و الفرقة مذمومة إذن فلنترك البحث عن الحق و تقريره و الدفاع عنه جمعاَ للكلمة، و هذا المنطق يفتح باباَ للضلال و يهدم أساس الحق .

و وجه اللزوم أنّ الأمر كذلك في مسألة العقيدة ، نحن معاشر أهل السنة أصحاب حق ، اعتدى على عقيدتنا أهل الضلال فقاومناهم بالطرق الشرعية و رضينا بحكم الله بيننا و بينهم .

بيد أنّ الإخوان يُطالبوننا بتناسي الحق و إهماله دفعاَ للفرقة ، و يعتقدون أن مطالبتنا بالحق هي سبب الإفتراق و إنما سببه اعتداء المعتدين من أهل البدع ، و لم يتوقفوا عند هذا الحد و لم يرضوا بهذا القدر حتى أشاعوا بين أتباعهم أنّ تقرير الحق سبب الفرقة ، و علاج الفرقة الإعراض عن الحق، ثم ما زالوا يُدندنون بهذا المنطق الغريب حتى ألِفه الأتباع و أصبحوا في حساسية مفرطة من تقرير الحق بأي شكل من الأشكال فأصبحت العقيدة الصحيحة في ظل هذا الجو عقدة الأخوان المسلمين .

الأصل الثاني : قطع الصلة بعلماء السنة.

و هذا الأصل من فروع الأصل السابق ، و لهم فيه مظاهر و طرق .

أما مظاهره :

عدم العناية بحِلَقِ علماء السنة و الجلوس عندهم لطلب العلم .

و منها : عدم الرجوع إلى فتاويهم في النوازل و الملمات .

و منها : عدم الإعتداد بنصائح علماء السنة المتوالية .

و منها : عدم الإعتناء بمؤلفات علماء السنة تدريساَ و تداولاَ .

أما الطرق التي يُقررون بها هذا الأصل :

افتراءهم الكذب على علماء السنة أنهم جهلة بالواقع .

و منها : رمي علماء السنة بالمداهنة و العمالة للحكام .

و منها : رمي علماء السنة بالشدة مع المخالفين و التنطع في الأحكام الشرعية ، و تفسير بعضهم تمسك أهل العلم بالسنة في هدي المصطفى عليه الصلاة و السلام بالتزمت و عدم مواكبة العصر .

و منها : تصيد الزلات و العثرات على أفراد العلماء و نشرها في الناس تنفيرا لهم .

و هم بذلك كله مرتكبون لعدد من الكبائر وافر ، ابتداءً بالكذب و انتهاءّ بالإفتراء نسأل الله العافية ، أما نسبة الإلتزام بالهدي النبوي إلى التخلف و الرجعية فردة عن الإسلام .

الأصل الثالث : فتح نوافذ الضلال بتسييد المبتدعة و تنصيبهم قادة و منظرين.

و هذا الأصل ظاهر بين علماء الإخوان ، فهم خليط من الصوفية و الأشاعرة، و معظم المفكرين منهم متأثرون بالنزعة العقلانية في الموقف من نصوص الوحي ، و لكثير منهم نصيب من نزعة عصرنة الدين و تطويره حتى يتوافق مع متطلبات العصر بلا قيود و ضوابط شرعية .

و لذا فلا عجب أنْ ترى الضلالات متراكمة في أذهان أفراد هذه الجماعة، قد أخذ الواحد منهم من كل ضلالة سهماَ . نسأل الله العافية .

و من فروع هذ الأصل دفاعهم المستميت عن رؤوس البدع بحجج شتى لا تقوم على أساس من العلم ، كاعتبار الضلالات من جنس الأخطاء الإجتهادية ، و خداعهم الناس بذكر فضائل المبتدعة . و هلم جرا .

و اتسع الخرق عليهم حتى أصبحوا يدافعون عن المبتدعة باطلاق و إن لم يكونوا من جماعتهم ، طرداَ لقواعدهم و سداَ للطرق المؤدية إلى انتقاد رموزهم . فما أخسر تجارتهم و ما أضل سعيهم .

مظاهر الخلل الإعتقادي عند الفرقة

و نكتفي بمظهرين :

الأول : المقالات الشركية و الضلالية التي تفوّه بها رموز الجماعة و حفظتها مؤلفاتهم فهي تسري في أتباعهم سريان السم في الدم ، و هذا المظهر قد كتبت له الولادة على يد مؤسس الجماعة ( حسن البنا ) الذي اشتهر بالتصوف و التفويض .

الثاني : تداول أعضاء هذه الجماعة لأصول فاسدة و قواعد كاسدة من شأنها عدم الدين ، من ذلك قولهم الذي أصبح رمزاَ لهم ( نتعاون فيما اتفقنا عليه و يَعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) فهذا الاعذار باطلاق يكون السبب في اسقاط فريضة انكار المنكر، و إقصاء لواجب الحفاظ على الدين، و قعود عن نصرة الحق، و إيغال في إظهار الباطل و ترويجه، و تعمد لغش الناس في اديانهم . فانظر بضاعة القوم .

العلامات على وجود هذا الخلل الإعتقادي

فمن ذلك :
* استحسان المبتدعة صغاراً و كباراً لمسلك هذه الجمعية ،
*و احتفاء أهل التصوف خاصة بدعوتهم و رضاهم عنها .
*و من ذلك نشوء الطوائف الغالية في التكفير ، الرائدة في مجال الفتن في أحضان هذه الجماعة لإنعدام الرادع من العلم المتين و الحق المبين .
*و من ذلك تَلَوُّن الجماعة في كل بلد باللون المناسب لأهل البلد عقائدياً و سياسياً و اجتماعياً ، فهم في بلاد المسلمين من ذوي الغيرة على محارم الله ( بالجملة) و في بلاد الكفار يدعون إلى التحلل من ثوابت الولاء و البراء و ما ذلك إلا لإنتفاء الهيمنة العقائدية على مناهج القوم .

نتائج هذا الخلل الإعتقادي

و مع كثرة نتائج السوء لهذا المنهج فإننا نكتفي بالتالي :

الأولى : عدم استقرار أعضاء هذه الجماعة على معتقد معين ، فلكل فرد معتقد يخصه بل الفرد الواحد تجد عنده خليط المعتقدات و ما ذاك إلا لتضارب أقوال أئمتهم في جوانب الإعتقاد و فقد الأساس العلمي في التمييز بين الحق و الباطل .

الثانية : انفتاح هذه الجماعة على كل مستجد من الدعوات الباطلة ابتداءً بتقارب السنة و الشيعة و انتهاءً بوحدة الأديان.

الثالثة : تكريس هذه الجماعة للضلالات الموروثة عن الفرق الضالة باحتواء ممثليها في هذا العصر و استمداد التربية و التوجيه منهم .

الرابعة : زج الشباب في فتن الدماء في العديد من بلاد المسلمين لغلبة الجهل في منسوبي هذه الجماعة و قلة الحكمة في قياداتها و تأثير من هب و دَب في مواقفها دون نظر في عواقب الأمور .

الخامسة : فرّخت هذه الجماعة فرقة ضالة و منحرفة هي : جماعة التكفير و الهجرة ، التي أسسها الشيخ علي إسماعيل رحمه الله و هو من الإخوان ، إلا أنه رجع إلى رشده وأعلن براءته من تلك الأفكار التي كان ينادي بها، ثم تولى قيادة الجماعة: شكري أحمد مصطفى أبو سعد ( أحد شباب جماعة الأخوان المسلمين ) بعد أن تبرأ من أفكارها الشيخ علي عبده إسماعيل، و هذه الجماعة استحلت دماء المسلمين فعاثوا في الأرض فسادا من قتل و نهب و تفجيرات ...

سمات الخلل الإعتقادي

يغلب على منسوبي هذه الجماعة التقصير في تطبيق هدي النبوي تحاشياً من مشابهة علماء السنة،

و من سمات منسوبي هذه الجماعة قلة الفقه و الدين و التخبط في الفتيا ، لأن جهود التنظيم لم تدع للشباب وقتاً لطلب العلم الشرعي ، و لربما كان ذلك مقصوداً حرصاً على استمرار غفلة الشباب عن أخطاء القادة .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التعصب الشديد لشعار الجماعة و تنظيمها و منسوبيها ، لأنهم اُرْضِعوا هذا التعصب من كتابات الجماعة في سن المهد في المراحل الأولى من الإنتساب .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التعصب الشديد ضد السلفيين خاصة ، لأنهم بنظر القوم دعاة إلى الفرقة بين المسلمين هذا من جهة ، و من جهة أخرى لأن السلفيين أعلم الناس بما في الجماعة من ضلال .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التناقض في طرق الإستدلال و الإحتجاج بالأدلة ، بل حتى في تقرير المسائل الشرعية . و من سمات منسوبي هذه الجماعة استخدام الكذب في سبيل الدعوة إلى الجماعة من منطلق الغاية تبرر الوسيلة .

أيها الإخوة الكرام كان ذلك ملخصاً يسيراً عن الخلل الإعتقادي عند جماعة الإخوان المسلمين .

و الله نسأله التوفيق و السداد

منقول

أين الخلل ؟

[العنبلي الأصيل]

بار ك الله فيك أبا عمار.......
رغم كل ما عرف عن الإخوان من زيغ. إلا أني أظن أن ما سيظهر بعد توليهم السلطة أوضح مما نعلم.
نسال الله أن يهديهم زيريهم الحق فيحكموا بما أنزل .

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

بار ك الله فيك أبا عمار.......
رغم كل ما عرف عن الإخوان من زيغ. إلا أني أظن أن ما سيظهر بعد توليهم السلطة أوضح مما نعلم.
نسال الله أن يهديهم زيريهم الحق فيحكموا بما أنزل .

, و أصبحت تعرف الغيب سبحان الله ؟؟؟؟

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

بار ك الله فيك أبا عمار.......
رغم كل ما عرف عن الإخوان من زيغ. إلا أني أظن أن ما سيظهر بعد توليهم السلطة أوضح مما نعلم.
نسال الله أن يهديهم زيريهم الحق فيحكموا بما أنزل .

صدقت أخي العنبلي الأصيل .
فمرحلة بعد الحكم هي مرحلة وحدة الاديان والتقريب بين السنة والشيعة وغير ذلك من الامور وحتى من يسموا أنفسهم سلفيين ودخلوا للحكم هم في الحقيقة إخوان في أثواب سلفيين.

[النيلية]

طالما اننا نبحث عن الشبهات ولا نبحث عن الرد فقد حملنا عنكم عبء البحث واتينا لكم بكتاب لعل فيه ما يشفي الصدور خاصة ان فيه رد علمي موثق بآيات واحاديث والكتاب للدكتور توفيق الواعي

الاخوان المسلمون : شبهات وردود

https://www.daawa-info.net/books1.php?parts=219

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

طالما اننا نبحث عن الشبهات ولا نبحث عن الرد فقد حملنا عنكم عبء البحث واتينا لكم بكتاب لعل فيه ما يشفي الصدور خاصة ان فيه رد علمي موثق بآيات واحاديث والكتاب للدكتور توفيق الواعي

الاخوان المسلمون : شبهات وردود

https://www.daawa-info.net/books1.php?parts=219

المشكل أنهم لا يهمهم ما كتبه الإخوان و الدليل أنهم لا يأتون بأقوال الإخوان ليردوا عليها بل يتقولون عليهم .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

طالما اننا نبحث عن الشبهات ولا نبحث عن الرد فقد حملنا عنكم عبء البحث واتينا لكم بكتاب لعل فيه ما يشفي الصدور خاصة ان فيه رد علمي موثق بآيات واحاديث والكتاب للدكتور توفيق الواعي

الاخوان المسلمون : شبهات وردود

https://www.daawa-info.net/books1.php?parts=219

يا أخت نيلية الشيخ توفيق الواعي أحد أعلام دعوة الإخوان المسلمين في مصر والكويت والعالم.
فهل سيقول بخلاف ذلك؟
أكيد لا

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا أخت نيلية الشيخ توفيق الواعي أحد أعلام دعوة الإخوان المسلمين في مصر والكويت والعالم.
فهل سيقول بخلاف ذلك؟
أكيد لا

يا اخ عبدالله انت اتهمت الاخوان بأمور ومن الطبيعي ان يرد عليك الاخوان لانهم اعلم بأنفسهم منكم
المهم ان نقرأ ونطلع علي الاخرين ونري ونطلع علي ادلتهم لنعلم هل هم فعلا علي ضلالة ام ان الاخرين يفتون بما لا يعلمون

بالمناسبة ابحث في جوجول عن الدكتور الواعي لتري من هم الاخوان قولا وقعلا
بارك الله فيك

[باهي جمال]

ايها الاخوة مالي اراكم تشددون على هذه لجماعة دون غيرها وتصفونها باوصاف هي بعيدة عنها فهي ليست نسيجا واحدا ولا مذهبا فقهيا واحدا وليس هذا من اولوياتها ولا من اصول دعوتها
من منكم لايريد الاحتكام الى الشريعة ولو بصفة متدرجة مراعاة للظرف والواقع والمحيط
اتركوها تعمل فهي جماعةعمل لا جماعة كلام
ارى ان الكثير يلعب الان دور المتفرج ولا يشغله الا انتقاد اللاعبين في الميدان
الاخوان يعملون على اعادة الخلافة منذ ما يقارب القرن من الزمان فليسال كل منكم نفسه ماذا عمل هو لهذا الواجب
الاخوان اجتهدوا فاصابوا امورا كثيرا وقصروا في اخرى فهلا اكملتم هذا التقصير وتعاونتم معهم على البر والقوى

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

ايها الاخوة مالي اراكم تشددون على هذه لجماعة دون غيرها وتصفونها باوصاف هي بعيدة عنها فهي ليست نسيجا واحدا ولا مذهبا فقهيا واحدا وليس هذا من اولوياتها ولا من اصول دعوتها

من منكم لايريد الاحتكام الى الشريعة ولو بصفة متدرجة مراعاة للظرف والواقع والمحيط
اتركوها تعمل فهي جماعةعمل لا جماعة كلام
ارى ان الكثير يلعب الان دور المتفرج ولا يشغله الا انتقاد اللاعبين في الميدان
الاخوان يعملون على اعادة الخلافة منذ ما يقارب القرن من الزمان فليسال كل منكم نفسه ماذا عمل هو لهذا الواجب

الاخوان اجتهدوا فاصابوا امورا كثيرا وقصروا في اخرى فهلا اكملتم هذا التقصير وتعاونتم معهم على البر والقوى

لأنها جماعة تزعج السعودية و الغرب
والله في فرنسا الضغط كله على الإخوان و بقدر أقل على جماعة التبليغ
الوهابية يشجعونها لأنهم يعلمون أنها حركة تشجع أتباعها أن يعيشوا مهمشين ناسين عدوهم الحقيقي.
يعلمون الذي يزعج الغرب و إسرائيل و أذنابها من العرب هم الإخوان و بتعبير أصح الفكر الإخواني

[mohamedph32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

ايها الاخوة مالي اراكم تشددون على هذه لجماعة دون غيرها وتصفونها باوصاف هي بعيدة عنها فهي ليست نسيجا واحدا ولا مذهبا فقهيا واحدا وليس هذا من اولوياتها ولا من اصول دعوتها
من منكم لايريد الاحتكام الى الشريعة ولو بصفة متدرجة مراعاة للظرف والواقع والمحيط
اتركوها تعمل فهي جماعةعمل لا جماعة كلام
ارى ان الكثير يلعب الان دور المتفرج ولا يشغله الا انتقاد اللاعبين في الميدان
الاخوان يعملون على اعادة الخلافة منذ ما يقارب القرن من الزمان فليسال كل منكم نفسه ماذا عمل هو لهذا الواجب
الاخوان اجتهدوا فاصابوا امورا كثيرا وقصروا في اخرى فهلا اكملتم هذا التقصير وتعاونتم معهم على البر والقوى

صحيح و الله أنها لجماعة طيبة ذات أهداف نبيلة و للتبيان فهي ليست فرقة أو طائفة دينية و لكنها فكر و إلى متى يبقى المسلمون يتناحرون فيما بينهم و ينسون أعداء الدين و الله على هذا النحو فنحو على خطى دولة المرابطين

[عبد الجبار بن مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم
ام بعد ايها الاخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله
فالاخوان ليسوا فرقة فالدين لا بل هم كفكر معاصر لدولة الاسلامية الحديثة وفقط

[أبو صالح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجبار بن مسعود

بسم الله الرحمن الرحيم
ام بعد ايها الاخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله 1
فالاخوان ليسوا فرقة فالدين2 لا بل هم كفكر معاصر3 لدولة الاسلامية الحديثة4 وفقط

1- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
2- لا بل هم فرقة من 72 فرقة الضالة ، وراجع فتوى الشيخ الألباني والشيخ بن باز في الاخوان المسلمين
3- الاسلام ليس فكرة ولا يحتاج إلى مفكرين ولا إلى منظرين ، بل هو دين نزل من عند رب العالمين سخر الله له علماء يستنبطون من كتابه ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم على فهم الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين
4- إن كنت تعني بحديثة أي ليست كالدول الاسلامية القيدمة فأنت مخطئ فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها
وإن كنت تعني بحديثة أي عن طريق الديمقراطية الحرية فهذا من الحكم بغير ما أنزل الله أي حكم طاغوتي ولا يمكن الحكم بالاسلام عن طريق الحكم بالكفر
وإذا أردت دولة اسلامية فعليك اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة وكما يقال كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة

[الصفائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الجزائري

1- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
2- لا بل هم فرقة من 72 فرقة الضالة ، وراجع فتوى الشيخ الألباني والشيخ بن باز في الاخوان المسلمين

لا شك ان اخراج فريق من الامة الاسلامية من اهل السنة والجماعة امر خطير خصوصا لجماعة مجاهدة كالاخوان وليس لمن اخرجها دليل الا الظن والا ماهو الامر الذي اجمعت عليه الامة وقال الاخوان بخلافه ومتى يقال ان فئة من المؤمنين ضالة الانها خالفت بعض اجتهادات المشائخ التي كثير من الاحيان تكون مرتبطة بظروف البلد.
والسؤال هو: هل تعتبرون الاحزاب الوطنية مثل حزب جبهة التحرير وحزب التجمع الوطني من الفرق الهالكة ؟

[أبو صالح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

والسؤال هو: هل تعتبرون الاحزاب الوطنية مثل حزب جبهة التحرير وحزب التجمع الوطني من الفرق الهالكة ؟

أولا: التحزب لا يجوز في الاسلام
ثانياً: إذا اتخذ المسلم الأحزاب من أجل الدعوة إلى الله فقد ابتدع
ثالثاً: إذا نوصح ولم يرجع ويتوب فهو مبتدع
رابعاً: إذا مات الرجل على البدعة فقد هلك