معنى حديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) للعلامة الألباني رحمه الله

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم ايها الاخوة الكرام

في حوار البروفسور طارق الحبيب انه قدم معنى تفصيليا اخر لهذا الحديث حيث انه قال الرسول الكريم قال "من ترضون دينه" و لم يقل "اذا جاءكم متدينا" فهنا فرق في المعنيين و المراد بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام بترضون دينة اي من ترضون نوع تدينه

وذلك أن للتدين درجات فمن الناس من يصلي و يصوم الفرائض فقط لا غير فهذا نوع من التدين و من الناس من يصوم الاثنين و الخميس و يصلي النوافل و يقوم الليل يصلي الفجر جماعة اي ملتزم بمعنى الكلمة فهذا نوع اخر من التدين و من الناس من هو مهمل في تدينه .

و الحديث هنا يعنى خص به الاولياء فمثلا من لديه بنت متدينة تدينا بسيطا جدا الفرائض فقط و بعض التهاون في العبادة و خطبها احد الشباب متدينا تدينا فائقا و التزاما كبيرا من صيام و صلاة و قيام ليل فهنا يستحب من الولي ان لا يزوجها هذا الشاب لأنه صعب التفاهم بينهم و هنا وجب على الشاب البحث على فتاة متقاربة معه في نوع الديانة و العكس صحيح من كانت مدينتا ملتزمة مراعيتا لشرع الله بكل دقة و تفصيل يستحب من وليها ان لا يزوجها شابا بسيط الديانة مهمل نوعا ما في ديانته لأنه صعب التأقلم معها و التفاهم

اعجبني هذا التحليل للبروفسور طارق الحبيب لأنه في كثير من الحالات يقع الطلاق لمثل هذه الامور و هي عدم التفاهم بين الزوجين في امور دينية شتى مثلا الجلباب

و ارجوا ان اكون قد وفقت في توصيل المعن

بارك الله فيك على الطرح الجديد رغم أن هذا الطرح لا يعارض كلام الشيخ رحمة الله عليه لكنه أعطى زيادة و توضيح قد يتوه البعض فيه أو يفهمه خطا ... فالمتدين شرعا هو الذي يقوم بالفرائض كاملة و لا ياتي المحرمات على الاقل .. يعني يصلي الصلوات الخمس في وقتها و يصوم رمضان و يزكي و يحج ان استطاع و يجتنب المحرمات ... لكن معنى التدين عند العامة يختلف فهم يرون التدين هو الاكثار في العبادات و النوافل ..
فالحديث يقول اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه .. و جاء اللفظ جامع بين الدين و الخلق لانه في الحقيقة لا نستطيع فصل الاثنين .. و قد اعارض كلام البروفيسور مع كثرة جهلي و قلة علمي لأن الخلق متتم للدين و لا يستقيم دين المرء إلا بالأخلاق ...
فلو كان شاب متدين و ملتزم بالصلاة و الصيام النافلة و اخلاقه حميدة فكيف يخاف والد البنت أن يظلمها ؟ و هل الزام البنت بالفرائض يعتبر ظلم ؟ .. ربما يخاف هذا البروفيسور أن يفرض الزوج الملتزم على زوجته أن تصلي و تصوم النافلة هي ايضا لكن الذي يفرض امر لم يفرضه الله عز و جل فقد تعدى على شريعة الرحمان و هذا الرجل لا يسمى متدين لأنه احدث بدعة ..
لكن البروفيسور صدق لما قال ان على المرء اختيار الشريك المتقارب في العبادة .. لانه سيتزوج من تعينه او يعينها على الدين و الدنيا .. فلو كان الرجل او المراة احدهما متهاون فسياثر ربما على الآخر و لو معنويا ...
أظن أن البروفيسور تجاوز نقطة مهمة في كلامه و هي الأخلاق .. و كان من الافضل أن لا يفصل الدين و الأخلاق في تحليله لأنه حسب ظني لم يوفق لتحليل وافي للحديث ....
على كل حال تطرقنا هنا لقضية التدين فقط و لو فتحنا موضوع الأخلاق فربما دحضنا كل كلام الدكتور ..
هذا و الله أعلم ...

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

بارك الله فيك على الطرح الجديد رغم أن هذا الطرح لا يعارض كلام الشيخ رحمة الله عليه لكنه أعطى زيادة و توضيح قد يتوه البعض فيه أو يفهمه خطا ... فالمتدين شرعا هو الذي يقوم بالفرائض كاملة و لا ياتي المحرمات على الاقل .. يعني يصلي الصلوات الخمس في وقتها و يصوم رمضان و يزكي و يحج ان استطاع و يجتنب المحرمات ... لكن معنى التدين عند العامة يختلف فهم يرون التدين هو الاكثار في العبادات و النوافل ..
فالحديث يقول اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه .. و جاء اللفظ جامع بين الدين و الخلق لانه في الحقيقة لا نستطيع فصل الاثنين .. و قد اعارض كلام البروفيسور مع كثرة جهلي و قلة علمي لأن الخلق متتم للدين و لا يستقيم دين المرء إلا بالأخلاق ...
فلو كان شاب متدين و ملتزم بالصلاة و الصيام النافلة و اخلاقه حميدة فكيف يخاف والد البنت أن يظلمها ؟ و هل الزام البنت بالفرائض يعتبر ظلم ؟ .. ربما يخاف هذا البروفيسور أن يفرض الزوج الملتزم على زوجته أن تصلي و تصوم النافلة هي ايضا لكن الذي يفرض امر لم يفرضه الله عز و جل فقد تعدى على شريعة الرحمان و هذا الرجل لا يسمى متدين لأنه احدث بدعة ..
لكن البروفيسور صدق لما قال ان على المرء اختيار الشريك المتقارب في العبادة .. لانه سيتزوج من تعينه او يعينها على الدين و الدنيا .. فلو كان الرجل او المراة احدهما متهاون فسياثر ربما على الآخر و لو معنويا ...
أظن أن البروفيسور تجاوز نقطة مهمة في كلامه و هي الأخلاق .. و كان من الافضل أن لا يفصل الدين و الأخلاق في تحليله لأنه حسب ظني لم يوفق لتحليل وافي للحديث ....
على كل حال تطرقنا هنا لقضية التدين فقط و لو فتحنا موضوع الأخلاق فربما دحضنا كل كلام الدكتور ..
هذا و الله أعلم ...

السلام عليكم أخي

بارك الله فيك فعلا الأخلاق هي عنصر أساسي في التدين لا يمكن تصور انسان متدين بدون أخلاق فصفة حسن الخلق مقرونة بالتدين
يا أخي انا قمت برد سريع على الموضوع و ذلك ان وقت العمل ضايقني
و البروفيسور طارق الحبيب تكلم عن التدين بما فيه الاخلاق بصفة مطولة و مفسرة وأنا ذكرت التدين بصفة عامة و سريعة نظرا لضيق الوقت و كلامك صحيح أخي تأكد انه لا يسمى متدينا من لا يعرف الأخلاق .
و فعلا انا لاحظت الفرق في الديانة في زوج اعرفه و هو الان في مشاكل كبيرة مع زوجته كونه اخذ الدين بشدة و عسر و لا سبيل للخطأ معه فهو يظن أن الدين لا مجال للخطأ فيه
أنا لا ألومه و لكن سبب المشاكل هو الفارق الواسع في الديانة مع ان زوجته تعرف ربما 5 بالمئة من الدين

و الله المستعان

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك أخي ناصر وجزاك الله كل خير

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أخي ناصر وجزاك الله كل خير

و فيك بارك الله أخي
و جزاك الله خيرا

[منال 22]

بارك الله فيك