ما هو التوجه الفكري لمنتديات الجلفة ..؟؟

[ام خيرة]

المنتدى على منهج أهل السنة والجماعة
و الحمد لله افضل منتدى في العالم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

أيّ منتدى إلاّ ويحمل توجها فكريا يظهر من خلال تعامل الإدارة والمشرفين مع الأعضاء والمواضيع أو من خلال تثبيت مواضيع معينة وحذف أخرى

فما هو التوجه الفكري الذي يغلب على منتديات الجلفة ؟

السلام عليكم...
دعني يا سيد..أزيل عنك حيرتك..
لنذهب الى التسمية ومنها تستةحي توجه منتديات الجلفه..
منتديات الجلفه لكل الجزائريين والعرب.
مالذي يعنيه ذلك ؟؟؟
أن لكل جزائري الحق في التواجد بيننا بغض النظر عن ديانته أو توجهه الفكري...والمساهمة إفادة واستفادة..
وأن لكل عربي الحق في التواجد بيننا بغض النظر عن عقيدته أو توجهه الفكري..والمساهمة افادة واستفادة..
شريطة عدم الإساءة للآخرين..وإثارة البلبلة والفتنة..ناهيك عن اتخاذ منتدياتنا منبرا للدعوة لعقيدة غير عقيدتنا ..ولأدلل على ما سلف قوله..إقتبست لك فقرتين من فقرات قوانين المنتديات..


يمنع منعا كليا الإساءة من قريب أو من بعيد للدين الإسلامي الحنيف، أو أي من الديانات السماوية الأخرى،

يمنع السب، إساءة الكلام، التهجم، التهكم، الاستهزاء أو الاستفزاز ...ضد الأعضاء، أو ضد أي شخص أو فئة أو طائفة أو شعب...و عدم التلفظ بألفاظ نابية في حق الآخرين و احترام آرائهم عند طرح أي موضوع للمناقشة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

تحذف لان المشرفين من التيار السلفي

من أين لك بهاته يا أيها الفتى الصغير ؟؟؟
أعترض وبشدة على طرح كهذا منفر..مفرق غير جامع..

[*فارس الحق*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

من أين لك بهاته يا أيها الفتى الصغير ؟؟؟
أعترض وبشدة على طرح كهذا منفر..مفرق غير جامع..

الأخ صادق فيما يقوله
فالاقسام الاسلامية في منتدى الجلفة سيطرعليها السلفيون ولا يسمحون الا بالمواضيع التي تناسب فكرهم ويقومون بوضع مواضيع في تضليل الاخوان المسلمين ومواضيع تشتيت الأمة وكل من خالف فكرهم أو أبدأ رأيه يتم حدفه

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *فارس الحق*

الأخ صادق فيما يقوله
فالاقسام الاسلامية في منتدى الجلفة سيطرعليها السلفيون ولا يسمحون الا بالمواضيع التي تناسب فكرهم ويقومون بوضع مواضيع في تضليل الاخوان المسلمين ومواضيع تشتيت الأمة وكل من خالف فكرهم أو أبدأ رأيه يتم حدفه

قالوا :

قول : جمعة مباركة : بدعة

قول : رمضان كريم : بدعة

و عندما تسألهم عن قول : عيد مبارك : هههه , يقولون : لا ليس بدعة

و من يخالف فكرهم يتهمونه بتهم ثقيلة و العياذ بالله

الله يهديهم



إسرائيل تطور علومها و تهتم بعلمائها و مثقفيها و تملك تقنية عالية و تجهز نفسها ضد إحتمال الحروب مستقبلا


أما هم فمازالوا منشغلين في سفاسف الأمور من منظور " التصحيح " : هذه بدعة و هذه لا .. أو الطاعة العمياء لــ ما يسمى بــ ولي الأمر و تقبيل قدميه
فلا حول و لا قوة إلا بالله

الله يهديهم .. هذا ما نملك لهم

[*فارس الحق*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

قالوا :

قول : جمعة مباركة : بدعة

قول : رمضان كريم : بدعة

و عندما تسألهم عن قول : عيد مبارك : هههه , يقولون : لا ليس بدعة

و من يخالف فكرهم يتهمونه بتهم ثقيلة و العياذ بالله

الله يهديهم

إسرائيل تطور علومها و تهتم بعلمائها و مثقفيها و تملك تقنية عالية و تجهز نفسها ضد إحتمال الحروب مستقبلا

أما هم فمازالوا منشغلين في سفاسف الأمور من منظور " التصحيح " : هذه بدعة و هذه لا .. أو الطاعة العمياء لــ ما يسمى بــ ولي الأمر و تقبيل قدميه
فلا حول و لا قوة إلا بالله

الله يهديهم .. هذا ما نملك لهم

بارك الله فيك أخي
أما عن موضوع البدعة
فهو همهم وانشغالهم
فهل تعلم أنهم جعلوا الصلاة على السجادة بدعة وفرش السجادة في المسجد بدعة وحتى صومعة المسجد بدعة*1*؟

والتصوير الفوتوغرافي والرقمي والمرئي كله بدع ومحدثات

وفعلا صدقت
اليهود والغرب يخترعون ويتقدمون وهم مازالوا منشغلين في سفاسف الأمور وفي تضليل العلماء والدعاة .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *فارس الحق*

بارك الله فيك أخي

أما عن موضوع البدعة
فهو همهم وانشغالهم
فهل تعلم أنهم جعلوا الصلاة على السجادة بدعة وفرش السجادة في المسجد بدعة وحتى صومعة المسجد بدعة*1*؟

والتصوير الفوتوغرافي والرقمي والمرئي كله بدع ومحدثات

وفعلا صدقت
اليهود والغرب يخترعون ويتقدمون وهم مازالوا منشغلين في سفاسف الأمور وفي تضليل العلماء والدعاة .

ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي حذرنا من البدع حين قال "كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار"
فأنت تعارض حتى الرسول عليه الصلاة والسلام
وعلمائنا الأفاضل على رأسهم ناصر السنّة وقاهر البدعة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حذروا من جميع البدع صغيرة كانت"كما تسميها سفاسف الأمور" أو كبيرة تمس العقدة "والتي تتعامى عنها"
ولأنّك من غلاة المبتدعة أصبحت تحارب كل من يحارب البدعة
ويصدق فيك قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ }الحج3

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
دعني يا سيد..أزيل عنك حيرتك..
لنذهب الى التسمية ومنها تستةحي توجه منتديات الجلفه..
منتديات الجلفه لكل الجزائريين والعرب.
مالذي يعنيه ذلك ؟؟؟
أن لكل جزائري الحق في التواجد بيننا بغض النظر عن ديانته أو توجهه الفكري...والمساهمة إفادة واستفادة..
وأن لكل عربي الحق في التواجد بيننا بغض النظر عن عقيدته أو توجهه الفكري..والمساهمة افادة واستفادة..
شريطة عدم الإساءة للآخرين..وإثارة البلبلة والفتنة..ناهيك عن اتخاذ منتدياتنا منبرا للدعوة لعقيدة غير عقيدتنا ..ولأدلل على ما سلف قوله..إقتبست لك فقرتين من فقرات قوانين المنتديات..


يمنع منعا كليا الإساءة من قريب أو من بعيد للدين الإسلامي الحنيف، أو أي من الديانات السماوية الأخرى،

يمنع السب، إساءة الكلام، التهجم، التهكم، الاستهزاء أو الاستفزاز ...ضد الأعضاء، أو ضد أي شخص أو فئة أو طائفة أو شعب...و عدم التلفظ بألفاظ نابية في حق الآخرين و احترام آرائهم عند طرح أي موضوع للمناقشة






من أين لك بهاته يا أيها الفتى الصغير ؟؟؟
أعترض وبشدة على طرح كهذا منفر..مفرق غير جامع..

سأقتصر على جزئيات من كلامكم سي عمر .

نعم توجه مشرفي الأقسام الإسلامية توجه سلفي صريف غير ممزوج،انظر طريق تسيير المواضيع والتثبيت-والمواضيع المسمرة فوقُ تلفِتُك- والحذف والحظر والتعديل والدمج والأرشفة وما شئت من تلك الأزرار التي خُولهمومها أهل الحل والعقد بالمنتدى-ولست أدري ألمجرد التوصية أم لكثرة المشاركات والنسخ واللصق الذي أسميه : المذهب الألبيري،ام للقُدمة بالمنتدى- لست أدري أيها لكن الثابت عندي أنهم يفعلون ما يشاؤون لسلفيتهم التي أحتكروها،وأنا كثيرا ما أتجنب الدخول لأقسامهم ،لا عن عي ولا عن قلم مكسور،ولا عن ضيق عطن ولا لأي شيئ مما هو بسبيل الضعف والفلول،ولكن لعلمي يقينا أنهم احتوشو القسم،وسأقص عليك بعلم :قبيل رمضان فقط دخلت قسم العقيدة فرأيت سبا لأحد نجوم هذه الأمة وهو الحافظ ابن حجر الهيمي فقلت وقالوا،وأخذوا ورددتُ،لكن الشاهد في الحذف والأرشفة ؛إلى الأرشيف حيث الغبرة والأرضة.

وهذا أسطر كنت قد كتبتها فانظروها:

بل قد سببت مسلما وعالما في قبره وأنت صائم لله عزوجل؛ وللميتييين حرمة عند المسلمين،ويرحم الله ابن معطي الزواوي حين قال لشيخ النحاة المتأخرين : والحي قد يغلب ألف ميْتِ،ولم أكن أعلم أنك تملكون عقيدة المسلمن بالمنتدى بوثيقة شرعية فتنزلون بها لمن تشاؤون،وتمنعونها عمن تشاؤون،ويرحم الله الشاعر ابن مفرغ الحميري حن قال (كت وكيت) على ما ذكره القاضي شمس الدين ابن خلكان في الوفيات.

وهذا ما تركتهم عليه وانصرفت لشأني :

أبلغ بنا الحال أن صنفنا المخالف لنا وهو هو في دائرة المسلمين كتصنيفنا المسيحي أو المخالف في العقد والقبلة والدين ؟؟؟؟؟

أقصد أنكم احتكرتم عقيدة المسلمين وفقههم وتاريخهم وعلومهم وحصرتموها في تيار معين وأشخاص معينيين وآراء معينة وكل هذا ضيق عطن وخوص رؤية،ولايزايدن أحد على أحد في الحراسة على العقيدة وأن من يخالفك النهج أو الفهم-وكلنا مقلد؛وكلنا له سلف- وحديث الروافض الذي كان معي لم أتحققه (أأنتِ جواهر نقية؟ لأنني أذكر أختا بهذا الاسم جرى بيني وبينها أخذ ورد) فقد صار تغيير المعرفات والأفكار شعار هذا العصر السريع الممل.

أما عذلكِ لي أني أكثر الاستشهاد بالشعر العربي فكلمة في غير موردها، ولو سمعها من يعرف العربية وأثرها في الشرع الحنيف وفي تاريخ هذه الحضارة المسلمة لا أدري ما يكون حكمه عليكِ ........وكان الله يحب المحسنين.

ولمن فيه سعة من صدر ووقت فهنا

آ -تذكرت-بالله قولو لي : أعندكم الأرضة بالمنتدى وحيطانه؟

فدعوا الناس في تغافلهم ولا تثيروا مeل هذه الأسولة "المقعرة" التي لا تقدر أن تدفع شعاع شمس الحقائق،فكلنا له غرض نفعي بهذه العضويات،أيا كان ينظر نفعُك ؛أللحياة أو لما بعد الحياة- المهم أن هذه حقيقة عندي ،فدعوا الناس وعضوياتِهم ولما جاؤو لأجله من تعلم واستفادة وزيادة المعرفة.......وكلُ يعمل على شاكلته،وإن سعيكم لشتى.

وبعد :

فهذه مساحة وجدتها سانحة لأقول رأيي بعيدا عن "حرارة" الحذف والمصادرة والمغالطة والسفسطة،ولأني لا أريد أن أخسر عضويتي أو حتى أرى خطا أزرقَ فوق معرفي في يوم من الأيام وأنا الذي أحب اللون الأزرق

[باهي جمال]

اعتقد ان الجدال في الدين ممقوت او غير مرغوب فيه على الاقل ونحن مأمورون بان نجادل اهل الكتاب بالتي هي احسن فمن باب اولى جدال اهل الملة الواحدة والقبلة الواحدة واصرار بعض الاخوة بنعت الاخوان المسلمين بالاخوان المفلسين هو اقرب الى منهج حمالة الحطب منه الى منهج رسول الله وانتم تعرفون ماذا اقصد

[هانيباال]

السلام عليكم

القسم الديني في منتدي الجلفة المفروض ان يسمي القسم السلفي ... وبديهي ان يكون المشرفون في هذا القسم سلفيين

اعتقد ان التيار السلفي الان منتشر بشدة في الجزائر اكثر من اي بلد عربي اخر


في امان الله

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانيباال

السلام عليكم

القسم الديني في منتدي الجلفة المفروض ان يسمي القسم السلفي ... وبديهي ان يكون المشرفون في هذا القسم سلفيين

اعتقد ان التيار السلفي الان منتشر بشدة في الجزائر اكثر من اي بلد عربي اخر


في امان الله

بدعــــــــــــم حكـــــــــــــومي


و كل هذا بسبب فتوى : وجوب الطاعة العمياء للرؤساء و الملوك
"عفوا لــ ولاة الأمور "

فلو إنقلبوا عليها .. لإنقلبت عليهم الحكومة

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

بدعــــــــــــم حكـــــــــــــومي


و كل هذا بسبب فتوى : وجوب الطاعة العمياء للرؤساء و الملوك
"عفوا لــ ولاة الأمور "

فلو إنقلبوا عليها .. لإنقلبت عليهم الحكومة

الحمد لله .. وهذا من توفيق الله للسلفيين لأنّهم على الحق
"يعز الله من يشاء ويذل من يشاء"
وذالك لا يعني أنّ السلفيين يريدون من قولهم بوجوب طاعة أولياء الأمور إرضاء الحكام .. بل ذالك من عقيدة المسلمين وتوجد على ذالك أدلة من القرآن والسنّة
ولا يخالف هذه العقيدة إلا "الإخوان الـ...." أو التكفيريين والخوارج

[*فارس الحق*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

الحمد لله .. وهذا من توفيق الله للسلفيين لأنّهم على الحق
"يعز الله من يشاء ويذل من يشاء"
وذالك لا يعني أنّ السلفيين يريدون من قولهم بوجوب طاعة أولياء الأمور إرضاء الحكام .. بل ذالك من عقيدة المسلمين وتوجد على ذالك أدلة من القرآن والسنّة

ولا يخالف هذه العقيدة إلا "الإخوان الـ...." أو التكفيريين والخوارج

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ فُورَكٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ الأَحْمَسِيِّ ، أَخْبَرَتْنِي جَدَّتِي وَاسْمُهَا أُمُّ حُصَيْنٍ الأَحْمَسِيَّةُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيُّ ، مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ .

يقودنا بكتاب الله يا سيد زغلول وليس بالكتاب الأخضر والقوانين المجحفة.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *فارس الحق*

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ فُورَكٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ الأَحْمَسِيِّ ، أَخْبَرَتْنِي جَدَّتِي وَاسْمُهَا أُمُّ حُصَيْنٍ الأَحْمَسِيَّةُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيُّ ، مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ .

يقودنا بكتاب الله يا سيد زغلول وليس بالكتاب الأخضر والقوانين المجحفة.

كعادتك يا هداك الله تتكلم بدون علم وتدلس

وإليك بعض الأدلة

الدليل الأول

إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها . قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : أدوا إليهم حقهم ، وسلوا الله حقكم

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7052

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الأثرة هي عكس الإيثار تفضيل الغير على النفس ، الأثرة هي الطمع والأناية وتفضي النفس على الغير من الحكام والإستئثار بالأموال والحقوق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل الثاني

أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استعملت فلانا ولم تستعملني ؟ قال : ( إنكم سترون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني ) .

الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7057

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل الثالث

لما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ، ولم يعط الأنصار شيئا ، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس ، فخطبهم فقال : ( يا معشر الأنصار ، ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي ، وكنتم متفرقين فألفكم الله بي ، وكنتم عالة فأغناكم الله بي ) . كلما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن ، قال : ( ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . قال : كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله أمن ، قال : ( لو شئتم قلتم : جئتنا كذا وكذا ، أترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وتذهبون بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم ، لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها ، الأنصار شعار والناس دثار ، إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) .

الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4330

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

الدليل الرابع

دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين ، فقالوا : لا ، إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها ، قال : ( إما لا ، فاصبروا حتى تلقوني ، فإنه ستصيبكم بعدي أثرة ) .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3794

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل الخامس

قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر . فجاء الله بخير . فنحن فيه . فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : هل من وراء ذلك الشر خير ؟ قال ( نعم ) قلت : فهل من وراء ذلك الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال قلت : كيف أصنع ؟ يا رسول الله ! إن أدركت ذلك ؟ قال ( تسمع وتطيع للأمير . وإن ضرب ظهرك . وأخذ مالك . فاسمع وأطع ) .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1847

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل السادس

دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض ، قلنا : أصلحك الله ، حدث بحديث ينفعك الله به ، سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فقال فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم من الله فيه برهان .

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7055

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

الدليل السابع

عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك . ومنشطك ومكرهك . وأثرة عليك

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1836

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

الدليل الثامن

من رأى من أميره شيئا يكرهه ، فليصبر . فإنه من فارق الجماعة شبرا ، فمات ، فميتة جاهلية

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1849

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

الدليل التاسع

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب الناس فقال : إنها ستكون بعدي هنات وهنات ، فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد تفريق أمر أمة محمد كائنا من كان ، فاقتلوه فإن يد الله على الجماعة ، وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض

الراوي: عرفجة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 493

خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل العاشر

من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

الراوي: حذيفة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/225

خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدليل الحادي عشر

من فارق الجماعة وخرج من الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية أو يدعو إلى العصبية فقتلة جاهلية

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/201

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

[SOMIA38]

....ماااااااااا أروعك يا منتدى الجلفة........


.....شكرا........

[floraparadis]

منتدي الجلفة من ارقي منتديات الجزائرية و العربية علي اطلاق محافظ جداااااااااا