ليت طلاب الحقوق يعلمون

[عادل الأول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

السلام عليكم ورحمة الله القائل : (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، أما بعد :

قال ورقة بن نوفل للنبي: "إنك لنبي آخر زمان، لقد أتاك الناموس وإن قومك سيكذبونك ويؤذونك ويقاتلونك ويخرجونك، ليتني أكون فيها جذعاً – أي شاباً – إذ يخرجك قومك.. فقال النبي r: أمخرجيّ هم، فقال: نعم لم يأتِ رجل بمثل ما أتيت به إلا عُودِيَ.. وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً.."

لم يأت أحد من الرسل ولا الصالحين بل حتى غلام لم يبلغ العشرين قتله أصحاب الاخدود من أجل لا اله الا الله ، لم يأت بمثلها الا عودي .وحسبنا الله ونعم الوكيل أن أصبحت من قتلة عثمان وعمر وعلي رضوان ربي عليهم أجمعين وحشرني معهم في جنات خلد مع الصادق الأمين .
فقتلة عثمان وعلي رضوان الله عليهم ، خوارج خرجوا على الشريعة السمحاء وتشريعات رب الأرض والسماء ، فحكموا على السارق والزاني والعاصي بحكم غير حكم الله ، مثلهم مثل المشرع الذي حكم على السارق والزاني والعاصي بحكم غير حكم الله ، الا أن خوارج الصدر أرادوا بذلك ارضاء الله (عن ضلالة ) أما المشرع فأراد ارضاء أمريكا وفرنسا وبريطانيا وغيرها من الأمم الملحدة بحجة العصرنة والديمقراطية والعلمنة ألا ساء ما يحكمون .

أما قتلة الفاروق – رضي الله عنه – فهم المجوس عبدة النار وأجداد الرافضة الأنجاس الذين اتفقوا مع المشرع أن جعلوا لله أنداد وأرباب يعبدون من دونه سبحانه وتعالى عما يشركون .
قال سبحانه : ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ ).
فالله ختم النبوة والتشريع وما كان لأحد من العالمين ان يشرع تشريعا يخالف ويناقض تشريع رب السماء ، فادعى الرافضة أن لعلي وحسين وفاطمة الزهراء رضوان الله عليهم وكذلك للأئمة والمعممين حق التشريع ، وكذلك فعل " المشرع " الجزائري حين أدعى أن لنواب البرلمان – الغرفة التشريعية – ورئيس الجمهورية حق التشريع ألا ساء ما يحكمون .
وكلهم قد اجتمعوا على حرب الله ودينه الذي ارتضاه لعباده .
قال سبحانه : (أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين.)

سلاما

.........................................

[zinodidi]

السلام عليكم
اعتقد إن الأخ محارب الفساد يعاني من إحباط كبير،و هو يريد أن يوهم نفسه بأنه لم يكن خاسرا عندما توقف عن دراسة الحقوق التي لا يحبها أصلا،فقد كان قلبه معلقا بالطائرات. و يبدو انه قد نذر نفسه لمحاربة كل ما يتعلق بالقانون و ممارسيه،و هو يبلي بلاء حسنا في ذلك كما يظهر من مشاركاته.
إن الأخ محارب الفساد يمر بمرحلة صعبة جدا من مراحل نضوجه،و هو يحتاج إلى المساعدة منكم جميعا للخروج به من هذا البئر الذي لازال يهوي فيه .
فهو لا يقول جملة إلا واستشهد بأية أو حديث،حتى انه يقتبس منها معان ربما قد تكون جديدة لإثراء مداخلاته و السير بها نحو هدف معلوم.
ربما قد نسي الأخ محارب الفساد أن الكتب التي كان يقتبس منها حججه لم يتم اكتشافها البارحة فقط حتى يندهش بمضمونها.فلقد خلق الله لهذا الدين من يحرسه من العلماء و العارفين ،ليس نحن،و الذين تصدوا لكل كتاب بمائة من مثله شرحا و تفصيلا و تحليلا و تصحيحا...الخ ولم يخفى عنهم ما كنت تقول.ولتعلم أخي إن الإمام مالك لما أجاب عن أربعة مسائل و سكت عن ستة و ثلاثين لا يعني انه لا يوجد من يستطيع التصدي لها من باقي العلماء في تلك الفترة.
إن الأخ هذا اجتهد في تشويه صورة القانون و ممارسيه لأنه كرهه و حملّه مسؤولية فشله و بدل أن ينشغل بتحقيق حلمه، انشغل بالانتقام.
ليت محارب الفساد يعلم انه لو حبس نفسه للبكاء بقية حياته خير له من نشر مثل هذه المواضيع

[محارب الفساد]

وعليكم السلام :

كلامك عن الاحباط والمشاكل النفسية مع القوانين الوضعية دعه جانبا ، فأنت لا تعرف مع من تتكلم .
فلو أردت أن أصبح قاضيا وطيارا لأصبحت كذلك - باذن الله -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zinodidi

ربما قد نسي الأخ محارب الفساد أن الكتب التي كان يقتبس منها حججه لم يتم اكتشافها البارحة فقط حتى يندهش بمضمونها.فلقد خلق الله لهذا الدين من يحرسه من العلماء و العارفين ،ليس نحن،و الذين تصدوا لكل كتاب بمائة من مثله شرحا و تفصيلا و تحليلا و تصحيحا...الخ ولم يخفى عنهم ما كنت تقول

لم أفهم قولك : " ليس نحن " أتعني به أن الله لم يخلقك لحراسة هذا الدين ، سأعتبرها سقطت منك سهوا .
الآن ممكن تأتيني بأقوال العلماء والعارفين حول القوانين الوضعية ؟
أعيد وركز بالله عليك السؤال واضح :
اقتبس لي بعض أقوال العلماء والعارفين - الذين قصدتهم بقولك المشار اليه بخط تحته - حول القوانين الوضعية ؟
سأنتظر ردك والهروب منقصة للرجل .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatehdje

يا محارب الفساد تريدني أن أجيب على سؤالك مقابل أن تعطيني حلا لقضيتي ؟؟ قبــــــــــــــــل الرد أقول لك
أولا : إذا كنت تريد مقايضتي بسؤالك لإجابتك على سؤالي فأنا أرفض المبادلة لأنني سأجيبك ولست مضطرا لإجابتي ولن أكون ممتنا لك إذا أجبتني

بل أنا مضطر لاجابتك لأني وعدتك وسأفي بوعدي ، ولا انتظر جزاء منك ولا امتنانا ولا شكورا .
وهذا حل لقضيتك : https://87.98.243.211/vb/showthread.php?t=609957&page=2
يثبت به حقه بعيدا عن المحاكم الا في حالة معارضته في المحافظة العقارية.
وأقول : اللهم اني أبرأ اليك من القوانين الوضعية .
وسأكون ممتنا لك ان أجبتني على سؤالي لك.

[عادل الأول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

السلام عليكم ورحمة الله القائل : (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، أما بعد :

قال ورقة بن نوفل للنبي: "إنك لنبي آخر زمان، لقد أتاك الناموس وإن قومك سيكذبونك ويؤذونك ويقاتلونك ويخرجونك، ليتني أكون فيها جذعاً – أي شاباً – إذ يخرجك قومك.. فقال النبي r: أمخرجيّ هم، فقال: نعم لم يأتِ رجل بمثل ما أتيت به إلا عُودِيَ.. وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً.."

لم يأت أحد من الرسل ولا الصالحين بل حتى غلام لم يبلغ العشرين قتله أصحاب الاخدود من أجل لا اله الا الله ، لم يأت بمثلها الا عودي .وحسبنا الله ونعم الوكيل أن أصبحت من قتلة عثمان وعمر وعلي رضوان ربي عليهم أجمعين وحشرني معهم في جنات خلد مع الصادق الأمين .
فقتلة عثمان وعلي رضوان الله عليهم ، خوارج خرجوا على الشريعة السمحاء وتشريعات رب الأرض والسماء ، فحكموا على السارق والزاني والعاصي بحكم غير حكم الله ، مثلهم مثل المشرع الذي حكم على السارق والزاني والعاصي بحكم غير حكم الله ، الا أن خوارج الصدر أرادوا بذلك ارضاء الله (عن ضلالة ) أما المشرع فأراد ارضاء أمريكا وفرنسا وبريطانيا وغيرها من الأمم الملحدة بحجة العصرنة والديمقراطية والعلمنة ألا ساء ما يحكمون .

أما قتلة الفاروق – رضي الله عنه – فهم المجوس عبدة النار وأجداد الرافضة الأنجاس الذين اتفقوا مع المشرع أن جعلوا لله أنداد وأرباب يعبدون من دونه سبحانه وتعالى عما يشركون .
قال سبحانه : ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ ).
فالله ختم النبوة والتشريع وما كان لأحد من العالمين ان يشرع تشريعا يخالف ويناقض تشريع رب السماء ، فادعى الرافضة أن لعلي وحسين وفاطمة الزهراء رضوان الله عليهم وكذلك للأئمة والمعممين حق التشريع ، وكذلك فعل " المشرع " الجزائري حين أدعى أن لنواب البرلمان – الغرفة التشريعية – ورئيس الجمهورية حق التشريع ألا ساء ما يحكمون .
وكلهم قد اجتمعوا على حرب الله ودينه الذي ارتضاه لعباده .
قال سبحانه : (أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين.)

وعليكم السلام ورحمة الله
سلاما

[عادل الأول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

بل أنا مضطر لاجابتك لأني وعدتك وسأفي بوعدي ، ولا انتظر جزاء منك ولا امتنانا ولا شكورا .
وهذا حل لقضيتك : https://87.98.243.211/vb/showthread.php?t=609957&page=2
يثبت به حقه بعيدا عن المحاكم الا في حالة معارضته في المحافظة العقارية.
وأقول : اللهم اني أبرأ اليك من القوانين الوضعية .
وسأكون ممتنا لك ان أجبتني على سؤالي لك.

ماهذا فإني لم اجد في إجابتك سند من القرآن أوالسنة ، فهل تعالج المرض بأي نوع من الدواء ، كمثل شخص ينصح مريض بشرب الخمر للعلاج ، إنها ليست مسألة وفاء بوعد، كنت تريد أن تصبح طيارا و الله لم يخلق لك أجنحة فكيف تريد أن تطير يا أخي ، قالو الإنسان وصل إلى القمر لا وعندما يصبح هلال أين يذهبون ؟؟؟!!!!!!، أدرس المحاسبة ماذا و الله هو الحسيب الحكيم .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و حسبنا الله و نعم الوكيل.

[عبرت الشط]

الحكم لله ؟؟؟؟ ألهذا توقفت عن دراسة الحقوق ؟؟

كنت أحسبك أرفع من ه

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الأول

ماهذا فإني لم اجد في إجابتك سند من القرآن أوالسنة ، فهل تعالج المرض بأي نوع من الدواء ، كمثل شخص ينصح مريض بشرب الخمر للعلاج ، إنها ليست مسألة وفاء بوعد، كنت تريد أن تصبح طيارا و الله لم يخلق لك أجنحة فكيف تريد أن تطير يا أخي ، قالو الإنسان وصل إلى القمر لا وعندما يصبح هلال أين يذهبون ؟؟؟!!!!!!، أدرس المحاسبة ماذا و الله هو الحسيب الحكيم .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و حسبنا الله و نعم الوكيل.

الظاهر أنك تتكلم لمجرد الكلام ، ولا تحسن صياغته على الأقل لنفهم بعضه فلربما نستفيد منه .
أما صاحبك فقد أجبته بلسانه لا غير واخترت له طريقة سهلة لضمان حق موكله دون اللجوء الى التحاكم الى القضاء الوضعي ، وقد أشرت أن الحالة الوحيدة للجوء الى القضاء هي المعارضة والتي استبعد كل البعد أن يلجأ اليها المستأجر لأنه ببساطة سيخسر الكثير، ثم أشرت بعدها الى أنني أبرأ الى الله من القوانين الوضعية ، ولو أن أمر هذه القضية لا يحتاج الى كل هذه المصاريف والأوقات الضائعة لو كان يحكمنا حكم الله سبحانه .
فالمسألة تحتاج الى سويعة من الزمن ثم يحكم القاضي الشرعي بحكم الله وهو اعادة المنزل لصاحبه ان ثبت أنه له وأن عقد الايجار الذي أبرم ما والد الوريث لم يشترط أمرا ما يعيق الخروج ، كأن يضع في الشرط أن لا يخرج من المنزل حتى يجد غيره أو هكذا .
أما القانون الوضعي فلعل قضية كهذه تأخذ من 5 الى 20 سنة وقت + مصاريف لا قبل لبعضهم بها ، حتى أن بعضهم قد يسمح في حق له مشروع بسبب البطء والمصاريف.
أما بقية كلامك عندما تفرق بين المحاسبة بمعناها وبين الحسيب بمعناه سأرد عليك .
وهكذا لو انك قرات بعين الانصاف + بعين طالب الحق = لما أتعبت نفسك بادارج هذا الرد الغير مرتب لا في فقراته ولا حتى معانيه ، سلااااااااااااااااااااااااااااما.

[bilal.droit]

الى الاخ ** محارب الفساد ** انا اشاطرك تلك الأفكار المتعلقة بهذا القانون الوضعي الذي استبدلناه بشريعة الله وسنة رسوله وجلعنا مجموعة من النواب تصع قوانين قد وضع الله لنا خيرا منها ... فوالله لن يصلح حال هذه الأمة حتى تعود إلى كتاب الله وتحتكم إلى أمر ربها... ولن تقوم لها قائمة حتى تتخلى عن أفكارها العلمانية ... بالله عليكم ... الله عز وجل يقول (السارق والسارقة فاقطعو أيديهما) وقانونا الوضعي يقول : يعاقب بالسجن ....

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bilal.droit

الى الاخ ** محارب الفساد ** انا اشاطرك تلك الأفكار المتعلقة بهذا القانون الوضعي الذي استبدلناه بشريعة الله وسنة رسوله وجلعنا مجموعة من النواب تصع قوانين قد وضع الله لنا خيرا منها ... فوالله لن يصلح حال هذه الأمة حتى تعود إلى كتاب الله وتحتكم إلى أمر ربها... ولن تقوم لها قائمة حتى تتخلى عن أفكارها العلمانية ... بالله عليكم ... الله عز وجل يقول (السارق والسارقة فاقطعو أيديهما) وقانونا الوضعي يقول : يعاقب بالسجن ....

هي دين وعقيدة أدين لله بها.
وقد علمت أن الحق واحد وأن التوحيد واحد وأن عقيدتنا واحدة وأن ليس بعدها الا الضلال والشرك والبدع والباطل وهوى النفس والشيطان ، فلذلك اقتديت بابراهيم عليه السلام ، قال ربنا الذي نعبده وحده ولا نشرك به شئا :{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا (80)} (سورة الأنعام).

لما غاب الكوكب قال ابراهيم عليه السلام :{لا أحبّ الآفلين} أي لا يصلح أن يكونَ هذا الكوكب ربًّا لأنه يأفلُ ويتغيرُ فكيفَ تعتقدون ذلك.
وكذلك "نائب البرلمان "أو " الرئيس " أو " المقنن " لا يصلح أبدا أن يكون مشرعا من دون الله ، لأن الرب سبحانه نفى عنه ذلك فقال : (ان الحكم الا لله ) ، والا أداة استثناء ، وقال في آية أخرى : ( لا يشرك في حكمه أحدا )
فكيف يجرأ أحدهم أن يدعي التشريع ، وربنا نفى أن يكون له في التشريع شريك .

وكل من اسأله سؤالا لا اجد منه اجابة ، فلا اعرف هل لأن الاجابة منعدمة أم أنها لا ترضي هواه .

فقد علمنا أن لا اله الا الله معناها
لا اله = الكفر بالطاغوت
الا الله = الايمان بالله

فمن من طلبة الحقوق مشكورا مأجورا - باذن الله - يفسر لنا معنى الطاغوت .

[محارب الفساد]

فمن من طلبة الحقوق مشكورا مأجورا - باذن الله - يفسر لنا معنى الطاغوت

[محارب الفساد]

رسالة الكفر بالطاغوت لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

قال رحمه الله :
اعلم رحمك الله، أن أول ما فرض الله على ابن آدم : الكفر الطاغوت، والإيمان بالله ؛ والدليل قوله تعالى : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ )[ النحل 36] .
فأما صفة الكفر بالطاغوت : فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم، وأما معنى الإيمان بالله : فأن تعتقد، أن الله هو الإلَه المعبود وحده، دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص، وتواليهم، وتبغض أهل الشرك، وتعاديهم ؛ وهذه : ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها ؛ وهذه : هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )[ الممتحنة: 4] .
والطاغوت : عام في كل ما عُبِدَ من دون الله، فكل ما عبد من دون الله، ورضي بالعبادة، من معبود، أو متبوع، أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت ؛ والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة :
الأول : الشيطان، الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )[ يس 60] .
الثاني : الحاكم الجائر، المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا )[ النساء 60] .
الثالث : الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) [ المائدة 44] .
الرابع : الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى : (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ) [الجن 26-27 ]، وقال تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ )[ الأنعام 59] .
الخامس : الذي يعبد من دون الله، وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالى : ( وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ )[ الأنبياء 29 ] .
واعلم : أن الإنسان ما يصير مؤمنًا بالله، إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : (َلا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )[ البقرة 256] الرشد : دين محمد ؛ والغي : دين أبي جهل ؛ والعروة الوثقى : شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات . تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له .اهـ(الدرر السنية 1/161)

[محارب الفساد]

فمن من طلبة الحقوق مشكورا مأجورا - باذن الله - يفسر لنا معنى الطاغوت
https://87.98.243.211/vb/showthread.php?t=556020

[نجوى لحلوة]

انا درست الحقوق وكانت من اول اختياراتي لكن بعد ما رايت الذي يحصل في الادارة والجامعة بصفة عامة كرهت الراسة

[طوبى للشام]

هذا الذي كتبته أعلاه هو أقرب للتجربة الشخصية
من قربه للحقيقة العلمية والرؤية الشرعية

فبغض النظر عما قاله العلماء تفسيرا للآية الكريمة التي استندت لها
والآيات الموجودة في سورة المائدة التي تعنى بالحكم بغير ما أنزل الله
أسألك بالله عليك هل تعبر القانون الوضعي بكل فروعه وبكل مواده
حكم بغير ما أنزل الله أيها الجهبذ ؟
وكمثال بسيط عما أريد قوله
خد القانون المدني وقد تجاوزت مواده الألف مثلا
وابحث عن مجال مخالفته لأحكام الشريعة الاسلامة
حتى تفاجئ بحقيقة مؤلمة مفادها أننا نحكم على الشيء
دونما معرفة مدققة له
ذلك أن الأحكام المخالفة لشريعة الإسلام لا تتجاوز الـ 10 بالمائة على أكثر تقدير
كما هو حال الغرامة التهديدية والفوائد الربوية بين الأشخاص والدولة
وعقود الغرر ...
..................
هذا ولأن الأصل في الأمور الإباحة
كان لزاما عليك أن تأتي بالأمثلة التي ترى فيها حكما بغير ما انزل الله
علك تفيدنا بها
أفضل من مصادرة العقول بأحكام عامة هكذا
حتى تجعل الموضوع أكثر فائدة وأكثر موضوعية
خاصة أنك ستجد ما قد يساعدك على طرح وجهة نظرك في مجال القانون الجنائي
أكثر من البقية الباقية من فروع القانون وهي الكثرة
.................
وشكرا لك على الجرأة في طرحك وصدقك مع نفسك على الأقل