«السـلفية» وتشـويه العـابثين

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

أنت معدور أخي الفاضل أبو حاتم ...لأنك أنت من تدور في حلقة مفرغة ولا تريد أن تخرج منها !!!

الحلقة التي أدور فيها هي حلقة [قال الله قال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم] ولن أخرج منها بإذن الرحمن إلا إلى قبري

أما بخصوص ما جرى بيني وبينك من مناقشات سابقة فالحكم بعد الله للقارئ المنصف فهو حين يقرأ سيعلم من أجاب بدون لف ودوران وبين من يغير شكل السؤال حين لا يجد الحل !

فلنترك هذه المسألة جانبا .


أخي العزيز الظاهري..

قيل للإمام أحمد ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت؟

قال: كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق .
فكان يسع المسلمين قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن ، كان يسعهم أن يقولوا القرآن كلام الله ويسكتون ، ولكن لما ظهرت بدعة القول بخلق القرآن ، كان لابد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول " .

رحم الله الإمام أحنمد بن حنبل الذي يقول : لا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا غيرهما وخذ من حيث أخذوا

رحمه الله حيث كان في حله وترحاله رادا للكتاب والسنة

رحمه الله ما كان سيكون حكمه على من قدسوا بعض المشايخ وجعلوا كلامهم وحيا لا يخطئ !!!

ورحمه الله فلم يكن معصوما وكلامه ليس حجة شرعية لتلزم بها ظاهريا !

وقال الإمام مـالك: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ، لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم .

صدق رحمه الله ...

ومن الأهواء الردية التي لم تكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرد عند التنازع لغير الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم


ومن البدع المضلة التي لم تكن على عهدهم إفاضة العصمة على كلام الشيوخ

كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "

الحمد لله الذي جعلنا عند الاختلاف عاضين بالنواجذ على سنة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى سنة خلفائه الذين كانت سنتهم الرد في كل أمر لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

أخي الكريم الحق أبلج والباطل لجلج من رده فإنما يرده لهوى في نفسه

صدقت أخي الكريم، وليس بعد الحق إلا الضلال

وأعظم هوى يقع فيه البعض صدودهم عن الرد لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند التنازع

بل لا أقول هوى إنما ضعف إيمان أو فقدانه، فشرط الإيمان تحكيم الله ورسوله وعدم وجدان الحرج في قضائهم والتسليم المطلق :

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]

فمن لم يحكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الاختلاف وحكم غيره أيا كانت منزلته فليتمعن في الآية ليعرف حكمه

ومن وجد في نفسه حرجا وضيقا عند الرد إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ووجد الراحة عند تحكيم غيره فليعد قراءة الآية ليعرف منزلته

والله المستعان أن صارت أسس الدين الواضحة بحاجة لهذا التبيين

[الوادعي]

يرفع للعقلاء...

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

أي والله صدقت ! الموضوع وما فيه من ردود للرفع فقط للعقلاء

[أم دجانة]

بارك الله فيكم ونسأل الله الهداية والتوفيق والثبات وحسن الخاتمة