(((رُزَمُ الأتعاب..)))

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

كثرت كلماتك و تحد مدلولها فأنت تريد أن تصف ما مر بك و كان يكفيك في ذلك بعض الكلمات و أما أن تخالف بين العناوين و توحد الصلب فهذا تحايل منك و ضحك على قلمك و تسفيه لكلماتك

قد تقرع كلماتي باختلاف الزمن فنرد باتحاد المشهد

ثم عمدت إلى اغراق الكلمات في الصور البيانية لتشغل القرارئ عن عيب كلماتك و بهذا تكون قد أتيت على نظام الصور فهي قد جعلت لتقوية المعنى و تقريبه و ليس للتستر خلفها

[حيدر الحسني]

فسحة بوح يتنفس بها الصعداء

شكرا لك ولكلماتك

حيدر الحسني كان هنا

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتاع

فسحة بوح يتنفس بها الصعداء

شكرا لك ولكلماتك

حيدر الحسني كان هنا

.. أيّها الصديق الوفيّ :
الوفيّ بعمق
حقّا سررنا .. كلّما رأيناك تجوب ..
وذكَرنا من سمرنا ..تلك الاحاديث ، وتلك الليالي التي لن يُعيدها التاريخُ لغيرنا
حتى أنا شعرتُ باتسّاع في الهواء ،وانتعاش عطره بك ، تنفّستُ صعداء من بعد كؤداء ..
زرنا كلّ مساء وهنيئا معرّفك المبدع

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أرى أن صالح قد أجابك d:

سلام

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

لا تزال سهامنا تنزل على أرضكم البور فلعل سهم منها يصيب صعيدا منها فيحيا ثم تتعدى الحياة إلى غيره

دلت اللغة على أنّ (أتعاب) ملازمة للعوض و هي مهره و كل حارث همّام يلزمه دفع مهر مقداره الأتعاب ليظفر بعروس العوض

و الأتعاب ظل و ليست ظلام و ظلها يرفع بشمس العوض و قد تنقلب إلى ظلام لمن هانت عليه نفسه و فرّط في حقّه

فهذا ما نفهمه من معنى الأتعاب

و أنت عنونت بالأتعاب و رأيناك فارقت العنوان بما تضمنته ((خبرشاتك))

و ذلك ليس له تفسير عندنا غير ضعفك في الجمع...

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

كما هي عادتك دائما و بئست العادة تلك، عادة لازمت قلمك و نكحت كلامك و أبت طلاقه، فأنت تعتني بالقالب و تهمل القلب أو تغرقه في تراهات المعاني و السافل من المقاصد

و سأعلل لكلامي بقولك


ثم يا أيها الملازم للطيش هلا أعملت الكلمات ضمن معناها الذي وضعت له أو دلت عليه و لا تخرق رداء المعنى الجميل بطيش استعمالاتك

و دليلي قولك




فقد اعتديت على معنى (باشر) بقولك (ولا بد قبل ذلك أن أعوّد......)



و قد اعملت التضمين هنا من غير فائدة



فتحايل تتعدى بالحرف عن و من اعملها بعلى فيريد التضمين



و الحق و الحق يقال أن كلماتك التي جاءت بعد فيها نوع جمال

و قد ينفعك قول أحدهم

دعك من الكتابة فلست من أهلها ------- و لو سودت وجهك بالمداد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

مما لا نشك فيه مقدار قلامة أن هذه مسودة و حقها أن تطمس و تقبر أو تحرق فلا تنشر و لكن أبيت إلا أن تجعلها مبيضّة و كأنك تستخف بقلوبنا و عقولنا

------- ربي يهديك يا خويا ---------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

كثرت كلماتك و تحد مدلولها فأنت تريد أن تصف ما مر بك و كان يكفيك في ذلك بعض الكلمات و أما أن تخالف بين العناوين و توحد الصلب فهذا تحايل منك و ضحك على قلمك و تسفيه لكلماتك

قد تقرع كلماتي باختلاف الزمن فنرد باتحاد المشهد

ثم عمدت إلى اغراق الكلمات في الصور البيانية لتشغل القرارئ عن عيب كلماتك و بهذا تكون قد أتيت على نظام الصور فهي قد جعلت لتقوية المعنى و تقريبه و ليس للتستر خلفها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

لا تزال سهامنا تنزل على أرضكم البور فلعل سهم منها يصيب صعيدا منها فيحيا ثم تتعدى الحياة إلى غيره

دلت اللغة على أنّ (أتعاب) ملازمة للعوض و هي مهره و كل حارث همّام يلزمه دفع مهر مقداره الأتعاب ليظفر بعروس العوض

و الأتعاب ظل و ليست ظلام و ظلها يرفع بشمس العوض و قد تنقلب إلى ظلام لمن هانت عليه نفسه و فرّط في حقّه

فهذا ما نفهمه من معنى الأتعاب

و أنت عنونت بالأتعاب و رأيناك فارقت العنوان بما تضمنته ((خبرشاتك))

و ذلك ليس له تفسير عندنا غير ضعفك في الجمع...

سلام
..لم يكن المجيء إلى هنا في هذا المساء سيّء جدا، مع اعتبار أنّي قليلُ حظّ وغالبا ما تختّل بوصلة القدر معي،
مع ذلك فلن أتّقيك ولن تطال من حرفي ولو عكفت عليها .. أنت وصاحبك وكلّ صاحبٍ سار سيرك وأُعجب بنفختك ، وشَكرك بصمت أوشفقة
قرأتُ قبل الآن هذا التَّيْع ، ولم أشأ أن أتعقّبه والذهنُ مربوط بشاغل، ولكن وقد صفا الذّهن واستعفت الأبدان فها أنا .. بلا درعٍ هاأنا ..ولا خُطط
صالح ، ومعك حمزة وكلّ مُعجب
إنّه فعلا ليحزنني أن تذهبوا بنصي هذا المذهب ولكنّي لا أخشاكم، ........../.........فلترتجف وأنت تنتظر الباقي.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

سلام
..لم يكن المجيء إلى هنا في هذا المساء سيّء جدا، مع اعتبار أنّي قليلُ حظّ وغالبا ما تختّل بوصلة القدر معي،
مع ذلك فلن أتّقيك ولن تطال من حرفي ولو عكفت عليها .. أنت وصاحبك وكلّ صاحبٍ سار سيرك وأُعجب بنفختك ، وشَكرك بصمت أوشفقة
قرأتُ قبل الآن هذا التَّيْع ، ولم أشأ أن أتعقّبه والذهنُ مربوط بشاغل، ولكن وقد صفا الذّهن واستعفت الأبدان فها أنا .. بلا درعٍ هاأنا ..ولا خُطط
صالح ، ومعك حمزة وكلّ مُعجب
إنّه فعلا ليحزنني أن تذهبوا بنصي هذا المذهب ولكنّي لا أخشاكم، ........../.........فلترتجف وأنت تنتظر الباقي.

السلام عليكم

ارحم نفسك فالبلاد بعيدة و مطيتك عرجاء، و لن تحمل ما حملت السعدية لتنقلب بك على أحسن حال

فرب رجل عرف قدر نفسه فانقلب بعد ذلك إلى خير و رب متعجرف يحفر قبره بيمينه

قلنا أن قراطيسك لا تصلح إلا لمسح الغبار و قد سمعنا الغبار يئن منها فهل أنت راحمه

أف لك و لعنادك تريد أن تشغلنا عنادا و جحودا

يا يوسف إنّي لك من الناصحين و أراك بعد كلام بعض القوم من المغرورين

فلا تشغلني بعد اليوم فخربشاتك - الله اخليك -

((خربش المخربش خربشة فخربش المخربشون بخربشته )) ههههههههههه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

سلام
..لم يكن المجيء إلى هنا في هذا المساء سيّء جدا، مع اعتبار أنّي قليلُ حظّ وغالبا ما تختّل بوصلة القدر معي،
مع ذلك فلن أتّقيك ولن تطال من حرفي ولو عكفت عليها .. أنت وصاحبك وكلّ صاحبٍ سار سيرك وأُعجب بنفختك ، وشَكرك بصمت أوشفقة
قرأتُ قبل الآن هذا التَّيْع ، ولم أشأ أن أتعقّبه والذهنُ مربوط بشاغل، ولكن وقد صفا الذّهن واستعفت الأبدان فها أنا .. بلا درعٍ هاأنا ..ولا خُطط
صالح ، ومعك حمزة وكلّ مُعجب
إنّه فعلا ليحزنني أن تذهبوا بنصي هذا المذهب ولكنّي لا أخشاكم، ........../.........فلترتجف وأنت تنتظر الباقي.

هذه مني بصدق لو كنت أمامي (( نحكلك فمك بالفلفل حار ))

من أجل هذه الكلمة

وغالبا ما تختّل بوصلة القدر معي،

[الكوثري]

إيــــــــــــــــــــــهِ إيــــــــــــــــــــــــــــهِ

(أرى سجالا بين مفردات المتأدبين ومفردات المتفقهين ومن ورائهما كل مركب علمي ومعرفي ومزاج نفسي)،أخد وردّ ، وهو جميل وبه يكون النقد والتقويم،أعترف أني لا أقرأ كثيرا هذا النوع من الشعر ولا يغريني ولا يثيرني إلا أقلاما معلومة بشرطها، ولا أريد أن أعلق كثيرا على ما تقع عليه عيني،حفاظا على عضويتي وبعض الصداقات، ولست على استعداد لأخسرهما معا،فلي نظرة ومنهج على طرفي النقيض من هذا الشعر !!

وأحيانا يسوقني الفضول ، وأحايين كثيرة للبحث عن صديق أو متابعة موضوع ما ؛ مما هو بسبيل ما أتزوده لأدبي وزيادة معارفي .....

وإنْ لم يكن إلا هذا لكفى في متابعة هذا القسم.

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

إيــــــــــــــــــــــهِ إيــــــــــــــــــــــــــــهِ

(أرى سجالا بين مفردات المتأدبين ومفردات المتفقهين ومن ورائهما كل مركب علمي ومعرفي ومزاج نفسي)،أخد وردّ ، وهو جميل وبه يكون النقد والتقويم،أعترف أني لا أقرأ كثيرا هذا النوع من الشعر ولا يغريني ولا يثيرني إلا أقلاما معلومة بشرطها، ولا أريد أن أعلق كثيرا على ما تقع عليه عيني،حفاظا على عضويتي وبعض الصداقات، ولست على استعداد لأخسرهما معا،فلي نظرة ومنهج على طرفي النقيض من هذا الشعر !!

وأحيانا يسوقني الفضول ، وأحايين كثيرة للبحث عن صديق أو متابعة موضوع ما ؛ مما هو بسبيل ما أتزوده لأدبي وزيادة معارفي .....

وإنْ لم يكن إلا هذا لكفى في متابعة هذا القسم.

..غاضني الحال منّك ..يا خو
كيف تتحاشى التعليق متحجّجا بذلك ، بل أنت صاحبٌ وعتابك واجب .. وإنّك ذو زند ولغة تجعلك تقوّم ألسنتنا المتلعثمة العابثة باللغة بغير قصد ..
وأنا عاينتك عن قرب فعرفت ما تحمل برأسك وقلبك ، ثمّ إنّنا يا رجل أكلنا ملحا من نفس الصحن ، وارتوينا من نبع واحد " الما لحلو"..
يا صديقي لا أرى لحجّتك موقفا ،وإلا فالخطأ منا وسوء الفهم ..
تأكد أنّا على كلمة واحدة ، وأيدينا لا تزال متصافحة ، وأناملنا متشابكة .. وكلمة منك بوزن كتاب .. وكفاك تواضعا .. ولا تتحاشانا مرّة أخرى .. فما بنا من سقم غير معد ..
ماتخافش على الفكرون !!

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..غاضني الحال منّك ..يا خو
كيف تتحاشى التعليق متحجّجا بذلك ، بل أنت صاحبٌ وعتابك واجب .. وإنّك ذو زند ولغة تجعلك تقوّم ألسنتنا المتلعثمة العابثة باللغة بغير قصد ..
وأنا عاينتك عن قرب فعرفت ما تحمل برأسك وقلبك ، ثمّ إنّنا يا رجل أكلنا ملحا من نفس الصحن ، وارتوينا من نبع واحد " الما لحلو"..
يا صديقي لا أرى لحجّتك موقفا ،وإلا فالخطأ منا وسوء الفهم ..
تأكد أنّا على كلمة واحدة ، وأيدينا لا تزال متصافحة ، وأناملنا متشابكة .. وكلمة منك بوزن كتاب .. وكفاك تواضعا .. ولا تتحاشانا مرّة أخرى .. فما بنا من سقم غير معد ..
ماتخافش على الفكرون !!

[color="blue"]السلام عليكم أخي يوسف وعلى الأعضاء جميعا.

ليْس تحججا، ولا هروبا، فلا أريد أن أكون كأبي حيّة النميري، ولكنّني بصدد كتابة موضوع هو في حقيقته اقتباس من كتب أثرت في دراستي للعربية وآدابها وتاريخها وشيئا من فلسفتها،وهو في أصله نقاش جرى هنا على المنتدى،مع العضوة الكريمة : ساجدة الروح،فرأيت ما لا يتساوق مع ضوابط هذه اللغة وأساليبها و حتى فكرها الإنساني، فعنّ لي أن أختصر بعضَ جزء من كتاب هو أول كتاب كتب في تاريخ آداب العرب،كنت قرأته قديما وجعلته خطة دراسة ومنهج استهدي به في دراسة الآداب ،و لبقية هذا الحديث وهذا التأثر مكان آخر، وعلى العموم يمكن إسقاط ما أريده بما جرى بينك وبين أخيك القسنطيني، فأحدكما يكتب وله خيال خصب، ومادة فكرية فيها نزوع وانحياز للأنسان(هذا سمة أدب العصر الحديث،كما صار الوشم سمة العصر أيضا"1") ولكنه غير منضبط بقواعد العربية ،والآخر تظهر عليه وعلى كتاباته صرامة القواعد؛لا قواعد العربية وحسب ، بل حتى قواعد ذهنيّة تنزع إلى الأصول (أصول العربية ،وأصول الفقه،وأصول الكلام) لكنه كهي (أي: الصرامة) جاف لا نداوة عليه، لكن مادة الخيال التي راجت في هذا القسم وفي هذا العصر،لكنّ عيبها الأكبر والقاتل عند متذوقي الأدب هي انطلاقها وتحرررها (أو تجررّها ... خيرو بيناتهم )، وهذان الأمران ؛ الخيال الواسع والقلم البليغ هما مفتاح الأدب والابداع فيه وتفتيق أبوابه ،وإشراعه على الأفق الانساني الخالد،وهما ما نحتاجه للآدابنا ولغتنا والرقي بها ، والذي كانوا يسمونه في بدايات القرن العشرين بالجمع بين: الأصالة والمعاصرة،ولكيْ نخرج ناسا يحملون هذا الهمّ الكبير الذي بدأ منذ انهارت قوة المسلمين وتراجع اللغة العربية من العالم ابتداء وبين أهلها انتهاء،يجب من وضع منهج جامع مقرر، يجمع أصول هذه اللغة في كل أبوابها وإن بمنهج جمْلي وكليّ يقرب المادّة ،حتى تُعْرَف الأصول العلمية والتاريخية على حقيقتها، ويكون طالب العربية قد بنى على أصيل،ونهج على واضح مبين .

هذا باختصار ما جعلني اقتضب بما عاتبتني عليه،ولكي أكون عندي وعدي مع قادحة الفكرة برأسي ( وأعني الأخت الساجدة) وقد وعدتها في الموضوع بجواب يقرب مقصدي وما أحبذه في الأدب العربي خاصة (وهذه نقطة مهمة،فأنا رجل لم يفتق الله لساني إلا بالعربية،ولا أريد أن أدّعي بما ليْس في،ولا أن ألبس ثوب زور) فالعربية وآداب العربية كغيرها من اللغات والآداب الأخرى لها خصائصها وطبيعتها ومزاج اهلها،وهذه في جلها مباحث فلسفية أو تكاد (لأنها فضائل لا مسائل لو قلنا وحكمنا المبادئ العشرة لأي علم)ولكن الأهم في رأي منهج دراسة العربية بناء وتركيبا على قواعد أهلها ثم فلسفة تخرج من طبيعتها و وطبيعة أهلها.....
فغير معقول أن ترى خواطر عجيبة بلحون فاحشة فترى أحدهم كتب - ولا يزال يكتب- ويقيس موضوعه لا بقواعد اللغة التي بها كتب ، ولكن بكثرة القارئين والشاكرين،وهذه مزلقة،ومضحكة لو نحن رأينا وجوهنا في مرآة النصيحة...
وغير معقول أن تجد المجازين في العربية ولغتها بمعدّلات 14 و 16 وهو لا يفرق بين فاعل ومفعول ولا أن بين عامل أو معمول،،ولاكيف يعرب كلمة، ولاأن يصرّفها ولا يعطيك صورة بيانية بكل أبعادها الخ ...
وغير معقول أيضا أن تجدهم يقرؤون الصوتيات والسانيات، وهم لا يحسنون يقرؤون ولا يكتبون كتابة صحيحة، ولا أن ينشدك "مجاز" بيتا مستقيما..
وغير معقول أن يقرأ أحدهم الصوتيات واللسانيات وهو لا يحفظ الحروف الابجدية بترتُّباتها المختلفة ( ابجد هوز ، أ ب ت ث ج ح خ )....
وغير معقول أن ترى ناسا في المخابر اللغوية يشتغلون على نصوص "تافهة" ومستوردة ثم هو لا يعرف مخارج الحروف ولا صفاتها....]مع أن المنهجية تقتضيك أن تبدأ بالنظري ثم التطبيقي، سألت مرة أستاذ أدب عن: كتاب الخصائص لابن جني فلم يقرأه، سمع فقط !!!
وهاك مني طرفة :] بجامعة سعيدة أستاذ بلاغة هو : الاستاذ حفيان ( القصة جرت يوم كان لا يزال أستاذا للنحو قبل أن يرقّى للبلاغة !!) وكنت ساعتها تاجرا قرب الجامعة ، فوافق أن عرّفني به صديق ، وتبادلنا أطراف الحديث حتى دخلنا في : باب نحوي" التنازع في العمل " وماذا قال البصريون والكوفيون ،فوجدت صاحبنا لم تطرق المسألة أذنيْه قطّ ](وليته قال بقول مرجوح كالكوفيينن وجانب الصواب و ترك حجة البصريين في المسألة ولم يقل بالراجح لعذرنا الرجل ولقلنا بعُد العهد)مع أنه أستاذ نحو !!
فلما انصرف سألني الصديق ،كيف وجدته؟ قلت له: ذكرني باسمه :قال : الاستاذ حفيان، فقلت له لتوي وعلى البديهة :وهو حاف من نعال النحو؛ والالف والنون للمبالغة.
هذي تاع الفكرون

وبعدُ : فإن وفّق الله وأتممت الموضوع المختصر المعتصَر ]( سميته : الأدب العربي وشيئ من تاريخه،وكلمة في المنهج، وراه ديجا علا بالاك يوسف)و إنْ يسّر الله تنزيله على المنتدى فبها ونعمت ونعيمة،وإلا فالله غالب ،ولعلي أجد ناسا أرسخ قدما مني، وأفصح منّي لسانا و أبلغ قلما فيوجهون ويصححون ، او موافق فيشدّ الأزر وأشركْه في أمري، أو مخالف فنعرف آراء الناس لنبحث عن أجوبة للأسوِلة إيرادات تدْفَع بما يجبْ وعلى سنَن العلم وطريقة أهله.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

"1" : توريّة .
ملاحظة قد تروْن الخلط في ألوان الكتابة في الموضوع، كرهت من التنسيق أقبلوه من أخيِّكم على علاته

[يوسُف سُلطان]

...فأْذن بحربٍ يا صالح، ولا تكون هذه ساحتنا حتى لا يُؤذي الغبار- حين تميل جثّتك على الأرض - أعين الشعراء هنا وحروفهم.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

...فأْذن بحربٍ يا صالح، ولا تكون هذه ساحتنا حتى لا يُؤذي الغبار- حين تميل جثّتك على الأرض - أعين الشعراء هنا وحروفهم.

حالك كحال أولئك الأحباش الذين استأجرتهم هند بنت عتبة لقرع الطبول

كان يكفيك أن تقضي إلّي و لا تنظرني

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


مثل ما رقمت من كلمات مثل الإفك أصاب قوم فكان منهم طائفة طيبة أمكست و عصمت ألسنتها فسلمت في دينها و دنياها و كان منهم طائفة أهل صلاح و إصلاح تبينت فلما بان لها القصد عملت بذلك و كان منهم قوم كالأرض القيعان لم تمسك و هي غير صالحة

فهذا مثل ما رقمت و مثل من مر عليها

و السلام عليكم

[حيدر الحسني]

رويدا رويدا على يوزرسيف

فان كانت طبول الحرب اسمع قريعها

فاعلموا واسمعوا وافهموا بانني مع يوسفا

انا احذر واكرر بان براقش هي التي جنت على نفسها في حرب الداحس والغبراء

حيدر الحسني كان هنا
الملتاع