أنظروا إلى حماقات الشيعة

[**ولد مزغنة**]

موقفنا مع المخالف:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

الموضوع أخي في الله هو: الشدة واللين، ولا يخفى عليك أن الشرع وارد في وضع كل منهما في موضعه، لا لين مع من يستحق الشدة، ولا شدة مع من يستحق اللين، كما أن اللين مع من يستحقه يكون بقدر والشدة مع من يستحقها تكون بقدر.

وأكتفي بآية جامعة هي أصل في الدعوة إلى الله، قال تعالى: ( أدع ) فعل أمر فتأمله ( إلى سبيل ربك ) إلى الإسلام والسنة ( بالحكمة ) بالكتاب والسنة فتعلم الجاهل ( والموعظة الحسنة ) بتذكير العالم وتخويفه وترغيبه ( وجادلهم ) إن كان ثم شبهة منعتهم من قبول الحق ( بالتي هي أحسن ) ليكون في ذلك تأليفاً لقلبه. وقال تعالى: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ) أي أن الظالمين المعاندين لا يجادلون بالحسنى، والله أعلم.
فتأمل أن الله تعالى جعل المخاطبين على مراتب أربع:
الجاهل الغافل، ثم الذي غلبته الشهوة، ثم المكابر الذي يعلم الحق ويرده، وتأمل كيف جعل لكل مرتبة ما يليق بها من وسائل الدعوة، فالجاهل يعلم، وذو الشهوة يذكر، وذو الشبهة يناظر، والمكابر لا يلتفت إليه بل ربما قوتل، والناظر في سير الأنبياء والمرسلين يرى تأويل ذلك عملياً، وبسطه يطول، والله المستعان.
ثم إننا في بعض الأحيان نشتد على المخالف جداً حتى ينتقل الأمر من حوار علمي إلى سباب وشتائم، وهذا لا شك له أضرار مشاهدة منها:
1. أنه يبعد عن الوصول إلى المطلوب من النقاش، لأن الموضوع سيتشتت.
2. أنه يشوه صورة أهل السنة في نفوس القراء، وهذه نقطة يستغلها أعداء السنة في الطعن في أهل السنة.
3. أنه يصرف الخصم عن قبول الحق، لأن الشتم يثير فيه عصبيته وعناده.
4. أنه ينحرف بعقل السني عن التفكير المتزن في المسألة إلى كيفية النيل من الخصم.
5. أنه قد يقدح في إخلاص الكاتب ـ ولا أقصدك ـ لأن الشتم يستثيره ليغضب لنفسه وتكون كتابته لأجل ذلك، إلى غير ذلك من المفاسد.

ولا أعني بذلك الميوعة مع المخالف، لكن أقصد الاعتدال، لا نشتط في الشدة إلى درجة السب والشتم، ولا نميّع في اللين إلى درجة التنازل أو التغافل عن المنكرات، ولنتأمل أخي في الله أن هذه المسألة تعتمد جداً على المصالح والمفاسد، وذلك مترتب على معرفة أحوال المخاطبين والقارئين، ولهذا أخي الكريم لما سئل الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن حكم التقارب بين الشيعة والسنة أجاب بما يلي:

(أما بالنسبة للشيعة و أهل السنة فكل منهم يقول: إنه مسلم، ولكن يجب أن يوزن ذلك بميزان الحق، وينظر هل الخلاف بينهم كالخلاف بين الشافعي و أحمد و أبي حنيفة و مالك و سفيان الثوري وغيرهم أو خلاف جذري في العقيدة، إن كان الثاني فلابد أن يدعى هؤلاء إلى دين الإسلام، ويبين لهم أنهم على ضلال، ولا يمكن أن نقارب بين الإسلام وبين ما ليس بإسلام، ولذلك أنا أرى أنه يجب على علماء أهل السنة أن يدعوا إلى السنة دون أن يهاجموا بذكر بطلان مذهب الرافضة مثلاً الذين يسمون أنفسهم شيعة ؛ لأن الإنسان مهما كان إذا كان له مبدأ وهوجم نفر وابتعد، لكن تبين له السنة، وتبين فضائل الصحابة ولا سيما الخلفاء الراشدين أبو بكر عمر عثمان علي ، وإذا بُين الحق فالنفوس مجبولة على قبول الحق، لكن الذي يضر الناس الآن المهاجمة، وهذا غلط ليس من الحكمة، قال الله عز وجل: { وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ } [الأنعام:108] مع أن سب آلهة المشركين واجب، لكن لا نسبه؛ لأنه إذا سببنا آلهتهم وهي باطلة سبوا إلهنا وهو حق، كذلك الآن الدعوة، أنا لا أحب من الدعاة أن يهاجموا، بل أحب أن يبينوا الحق، وإذا بان الحق فالنفوس مجبولة على قبوله.إهـ (لقاء الباب المفتوح رقم: 195، الذي كان يقيمه الشيخ في بيته).

وعليه: فإن الأخت الكريمة يبدو عليها من الخير والصلاح والنشاط في نشر الهدى والفلاح ما يؤهلها للنجاح، كما تظهر فيها روح الموضوعية والحيادية مع نفسها وغيرها نوعا ما، كما يفترض أنها عامية ليست من أهل الاختصاص، فينبغي مراعاة هذا وذاك الاعتبار، ولنأخذ بيديها إلى شاطئ النجاة وبر الأمان ونكون لها مصباحا ونبراسا وعونا على الحق بعيدا عما ينفره ويشوهه، لأن الحق عليه نور أبلج والباطل فيه ظلمة ودعج، فقمن بالأخت الفاضلة أن تجرد نفسها عن الهوى والعصبية وتخلع من عقلها ربقة التقليد وتنفض عنها غبار الموروث التليد وتنظر بعين الإنصاف ما عليه الموافق والمخالف وتقرأ وتطالع وتسأل، والمنتدى كله فداء وعونا لك ـ أختي الفاضلة ـ وهو بيتك وروضتك ومرتعك........نسأل الله أن يعيننا جميعا على الحق ويثبتنا عليه.

شكرا لك أخي في الله أبو عبد الرحمن على موضوعك فإنك على ثغر من ثغور الإسلام..... والحمد لله رب العالمين وبالله التوفيق.

[koyatchi]

الله يهديهم