نصيحة الشيخ محمد بن هادي المدخلي للسلفيين التونسيين في كيفية التعامل مع الفتنة

[محب السلف الصالح]

والله نعم النصيحة لنا و لإخواننا التوانسة
الله يبارك فيك أخي

[الجواد الغريب]

جزاك الله خيرا اخي الكريم على النقل المفيد ، نعم النصيحة هي ،،

[( أهلُ الثورة )]

المداخلة في ورطة ... وليفتنا المدخلي في شأن الشعب التونسي

بم يوصف وفيما يصنف التغيير الذي جرى في تونس؟

أهو تغيير بالقهر والتغلب، أم تغيير مطاوعة وإذعان ونزول على رأي الأمة أو لنفوذ أهل الحل والعقد فيها؟

أهو تغيير بالضغط والإجبار، أم بمبادرة من الحاكم لقناعته بأنه لم يعد صالحاً للولاية أو أنه لم يكن صالحاً لها أصلاً؟




إننا إذا لم نختزل معنى القوة في حمل السلاح والقتال؛ سلمنا ـ عن حق ـ بأن التغيير في تونس تغيير بالقوة، أجل.. هو تغيير بالقوة بكل ما تحمل كلمة "القوة" من مفهوم ودلالة وما تلقيه من ظلال.

وحيث ذلك كذلك.. فما هو تكييف المسألة فقهاً عند من يرون أن حكامنا هم ولاة أمر تجب طاعتهم ولا يجوز الخروج عليهم؟ ألدى أصحاب هذه الرؤية الجرأة على أن يصفوا الأمة التونسية بأنهم خوارج، وأن خروجهم على ولي أمرهم بغي وإفساد وعصيان؟

وهل تجرؤ المؤسسات الدينية الرسمية على أن تفتينا في الأمة التونسية بأنهم أهل حرابة وفساد في الأرض يجب أن يصلبوا أو يقتلوا أو ينفوا من الأرض؟

ألا ما أشبه هذا الطاغية المخلوع بنظرائه من "ولاة الأمر"... فما يجري عليه في النظر الفقهي يجري على أولئك وربما بطريق الأولى والآكد، فتمكن علة الحكم في كثير منهم أبلغ وأعمق.

حقاً إنها ورطة فقهية تبهت أصحاب تلك الرؤية جميعهم، وبحيث لا تدع لهم مجالاً للمناورة أو التأويل، أو التفريق القياسي.

ثم أعود للتساؤل في شأن ذي صلة... فإن من ينافحون عمن يعدونهم ولاة أمر شرعيين لا يجوز الخروج عليهم، يرون ـ أيضاً ـ أن التظاهر ضدهم أمر محرم، وأنه عصيان لولي الأمر وخروج على طاعته!! وهم ـ بذلك ـ يَصِلون بالأمة إلى أن يلزموها الصمت والخنوع والاستسلام للواقع المرير إلى أن يقدر الله أمراً من عنده وهم قعود لا يدفعون الأسباب بالأسباب ولا يفرون من قدر الله إلى قدر لله!!

وهل التظاهر إلا آلية في الإنكار معدودة من أمور الدنيا التي لا يُلزم فيها المسلم بدليل توقيفي، شأنها في ذلك شأن كل ما ليس بعبادة أو قربة.

وإذا ما رُدَّ الأمر في الخروج وفي التظاهر إلى ما يترتب عليهما من مصالح أو مفاسد ؛ كان فعلهما أو الإفتاء بهما من مسائل الاجتهاد التي تختلف باختلاف التقديرات وما يحيط بواقعة الحكم من ملابسات وظروف ومعطيات، وإذاً يعود الأمر إلى أن يكون اجتهاداً في تحقيق مناط الحكم، ولا وجه للإلزام فيه بالمنع المطلق مهما تغيرت الملابسات والظروف والمعطيات.. كما يريد أصحاب الرؤية المشار إليهم.

ومن المهم ـ هنا ـ أن أشير إلى أن هذا التنظير لا أُقَعِد له على ما كان للخروج والتظاهر من نتائج في المسألة التونسية، لأنه مفهوم تقرر عندي منذ زمن، وكذا وجدته عند كثير من أهل العلم، وسبق أن كتبت في تقريره مرات ومرات، ولكن لأن الرأي المضاد (اللا خروج) لا ضريبة عليه بل لأنه لم يزل ـ عند البعض ـ مادة لاسترضاء "ولاة الأمر"؛ كان صوته أعلى، وأيضاً لأنه الرأي الذي فيه السلامة والدعة وجد رواجاً بين العامة ولدى المتثاقلين إلى الأرض الذين رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة، أولئك الذين حسبوا أن لا تكون فتنة فعموا وصموا، مع أن القرآن المبين يقطع ـ وبصريح النص ـ أن الفتنة هي في أن لا يكون الدين كله لله، وأن الفتنة ـ بهذا المفهوم ـ أشد من القتل، كما أن الخنوع للاستبداد أشد من كل ما يمكن أن يلحقه الاستبداد بالخانعين.

محمد مختار مصطفى المقرئ
منقول

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

ماذا تريد أنت مالك و الشيخ محمد المدخلي حفظه الله، هو عالم باذل مجتهد بعلمه، أما أنت وأمثالك فلا تبعون إلا الفتن، موضوع الأخ جزاه الله خيرا واضح هو يقدم نصيحة للإخوة الذين قبلون النصح والشيخ يتكلم بدين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالمظاهرات حرام في دين الله أحب من أحب وكره من كره، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يتظاهر مع أنه أوذي شر إيذاء من كفار قريش والسلف الصالح لم يثبت عنهم أنهم تظاهروا أبدا، بل إنكم تريدون أن تكونوا مثل الشيوعيين الكفار الذين اتخذوا من المظاهرات وسيلة لجعل المساوات المادية بينهم وبعدها تبعهم كل الكفار في العالم واليوم نرى البعض يطبل لهذه المظاهرات !! الدين واضح والمظاهرات حرام ولم يقل لك أحد اتبع قول الشيخ محمد المدخلي حفظه الله لأنه لما أفتى لم (ولا) يلزم أحدا لاتباع فتواه، ونحن هنا لم (ولا) نلزم لاتباع هذه الفتوى اذهب لمن يحلل لك المظاهرات فهناك الكثير لكن لا تطعن في الشيخ حفظه الله وتقول جاهل لأن هذا يعتبر جهلا مركبا في عقلك، ترمي علماء المسلمين بالجهل و تنبزهم بالألقاب كل هذا إن دل فإنما يدل على وضعك المزري الباعث على الأسى والتبهلل، يتحاشى المرء من التعليق على عقيدتك درا للشبهات التي تثار لما نتناول عقيدة من يوالي أولئك الذين يرتعون بين الحفر في الجبال والأحراش المظلمة

افتونا أيها المَداخلة والجامية وليفتنا المدخلي في الحسين بن علي رضي الله عنه الذي خرج على وليّ أمره يزيد بن معاوية ؟
هل الحسين سيد شباب أهل الجنة خارجي من الخوارج وكلب من كلاب النار وفق فقهكم الذي يحرّم المظاهرات فكيف بالحرب على وليّ الأمر ؟
وماذا تقولون في الإمام الفقيه أبو حنيفة النعمان الذي أيّد خروج محمد النفس الزكية على ولي الأمر المنصور وانتهى به الأمر إلى أالوفاة مسجونا في سجون المنصور ؟
هل أبو حنيفة خارجي و هل الأحناف يقلدون أحد رؤوس الخوارج كلاب النار ؟

[الوادعي]

كلمة (عظيمة) لفضيلة الشيخ عبدالله العبيلان حول (أحداث تونس) (2)


والذي يجري في تونس اليوم هو شبيه بما جرى في الجزائر ، والعجيب أن الشرارة التي أوقدت الفتنة هي إحراق رجل لنفسه ! والأعجب
من ذلك أنهم جعلوه بطلاً ! كيف يعمل إنسان مخالف لشرع الله ويقتل نفسه بغير إذن من الله والله عز وجل يقول (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ) ثم يجعل بطل ! ثم ماذا ترتب بعد ذلك؟! ترتب ذلك أن الهمج الرعاع خرجوا وجابهوا القوات المدججة بالسلاح وسفكت الدماء ماهي الثمرة من ذلك ؟
الثمرة في الحقيقة فيما يظهر لي المستفيد الأول والأخير منها هم أعداء الإسلام ولذلك سمعت في بعض الأخبار أن وزير الخارجية التونسي كان في أمريكا قبل اندلاع الأحداث مما يدلك أن مؤامرة يقوم بها أعداء الإسلام لتفريق كلمة المسلمين وإضعافهم وتشتيت شملهم، و الذي يريده الكفار.


لكن أنا أقول الناس ومع الأسف الآن سيرهم حتى بعض المنتسبين للدعوة مع الأسف هو الإعلام بمايريهم من صور فهم بعواطفهم وانسلاخهم من العلم النافع ومن العقل الكامل جروا خلف الإعلام وظنوا أن فيه خير للإسلام والمسلمين ولاريب أن ليس فيه خير للإسلام ولاللمسلمين ، فإن كان المقصود من أن منهج يرضي الله فلاريب أن المنهج لا يرضي الله عز وجل , أما إن كان المقصود منه أنه مجرد تنفيس ومطالبة بحقوق فالمنهج هو منهج غربي يعني مثل ماذكرت لك سابقاً أسقطوا ملك الرومان وسقطت دولة الاتحاد السوفيتي فكان ماذا ؟ فهل نحن مطالبون بأن نقتدي بأولئك أو مطالبون بأن نقتدي بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
المقصود أن مايحصل في تونس الأمر لا ينبغي أن ينسب للإسلام، وبغض النظرعن سقوط الحاكم ومن عدم سقوطه، وباتفاقنا نسأل الله عز وجل أن يصلح حكام المسلمين جميعاً وأن ذهاب مثل الرجل قد يكون فيه خير، ولكن حينما نعود إلى الأصل والأساس نقول إن لايمكن أن يؤدي إلى ماجاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، بل المسلمون الآن هم في أسوأ أوضاعهم .
الأمر سوف يزيد الأمر سوءاً ولن يزيده خيراً وتصور لو أن الأمر يعني مثل فعله بعض الشعوب العربية في أكثر من بلاد عربية ما الذي سوف يحصل ؟ لاريب أن سوف يضعف المسلمين ويفرق صفهم ويشتت شملهم ويجعلهم يقتلون بعضهم بعضا ويستبيح بعضهم أموال بعض بل وأعراض بعضهم البعض.


والغريبة أني أيضاً أسمع بعض من نقص حقه من العلم، والغريب أيضاً أن الفتنة تجد يتكلم فيها الشيوعي والليبرالي والعلماني والإسلامي يؤيدونها مما يدلك أن ليس من وحي الإسلام ولو كان لهاعلاقة بالإسلام لما رأيت الشيوعي والليبرالي والعلماني يثنون عليها ، والغريب أن الجميع يستدلون ببيت لأبي القاسم الشابي :
إذا ماالشعب يوما أراد الحياة ** فلا بد أن يستجيب القدر
سبحان الله العظيم، انظر الأحداث والفتن كيف سلبت العقول ! انظر كيف يستدلون ببيت مناقض للعقيدة والتوحيد بحيث يجعلون مشيئة الله تابعة لمشيئة خلقه والله عزوجل يقول (وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ)
المقصود أن الأعمال و التصرفات ينبغي أن يبرأ منها الإسلام وأنه لاعلاقة له بها ، ليسمونها ماشاؤوا لكن لاينسبونها للإسلام لأن ليست طريقة النبي عليه الصلاة والسلام ولاطريقة أصحابه من بعده للإصلاح ، وما جرى المسلمين في صدر الإسلام وماجرى عليهم من فتن إنما هو بسبب مثل الأمر فكانت المطاردات أيضا في ذلك الوقت شبيهة بالمطاردات في مثل الوقت ، ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام، وطبعاً مع عدم المقارنة بين عثمان وغيره سمى عثمان شهيداً مع أن الذين قتلوه كانوا يدعون المطالبة بالعدل.
أنا أستدل بلا التشبيه بين عثمان وغيره لا فحاشاه رضي الله عنه وأرضاه ، لكن أريد أن أقول إن ذلك المنهج الذي اتخذه أولئك الناس في ذلك الوقت زمن عثمان لم يكن منهجاً إسلامياً صحيحاً، ولم يكن موافقاً لكتاب الله وسنة رسوله، بل أنكره عامة الصحابة وأنكره عامة أهل العلم وأهل السنة مما يدلك أن الطريقة للإصلاح ليست طريقة شرعية، بل هي طريقة استوردت وهاهنا فائدة أقولها : إذا أردت أن تعلم الأمر الذي يجري في الإسلام أوحتى في الدعوة في الجهاد انظر مامصدره؟ هل مصدره الإسلام ؟ هل يوجد في الإسلام حث مثل الأمور أومصدره غيره؟ حينئذ إذا علمت أن الإسلام ليس مصدر الأمر فستعلم أن مصدر الأمر هو أعداء الإسلام ، فلا ينبغي أن يكون قدوتنا نحن أعداء الإسلام إنما قدوتنا نحن رسول الله صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم .

أعود فأقول : اسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين إن العمل فيما ينقدح في نفسي هو مؤامرة من الصهيونية العالمية لتفكيك المسلمين شعوباً وحكاماً ، وأعود وأذكر الحركات الإسلامية التي تسعى إلى الإصلاح أنكم لازلتم كما يقال في المثل العامي (من جرف إلى عدامة) مع الأسف ، لازلتم تقعون في نفس الأخطاء وأحداث الجزائر مع أن بعضهم أيدها عفا الله عنهم عادوا وتنصلوا منها بل عادوا وانتقدوها ورأوا أن ليس منهج ! والآن يعودون مرة أخرى ويؤيدون أحداث تونس !
المقصود أن الأمر لاصلة له بالإسلام لا من قريب ولامن بعيد والله عزوجل أسأل أن يصلح أحوال المسلمين ويصلح أعمالهم وقلوبهم ويردنا وإياهم إليه ردا جميلاً .

استمع لمادة من هنا صوتياً :


https://islamancient.com/lectures,item,883.html

[شهاب عليوات]

هل قرأته وعجزت عن الرد علي


ماهذا العجز التام؟؟؟؟؟؟؟؟

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجزائر البار

افتونا أيها المَداخلة والجامية وليفتنا المدخلي في الحسين بن علي رضي الله عنه الذي خرج على وليّ أمره يزيد بن معاوية ؟
هل الحسين سيد شباب أهل الجنة خارجي من الخوارج وكلب من كلاب النار وفق فقهكم الذي يحرّم المظاهرات فكيف بالحرب على وليّ الأمر ؟
وماذا تقولون في الإمام الفقيه أبو حنيفة النعمان الذي أيّد خروج محمد النفس الزكية على ولي الأمر المنصور وانتهى به الأمر إلى أالوفاة مسجونا في سجون المنصور ؟
هل أبو حنيفة خارجي و هل الأحناف يقلدون أحد رؤوس الخوارج كلاب النار ؟

أيها المَداخلة والجامية

حسن ألفاظك لأنك ستسمع ما يسوء جهلك يا مغرر بك من طرف ولي أمرك حفيد القرامطة سفاك دماء المسلمين الذي يرتع ويختبىء في الحفر والأحراش المظلمة قاتله الله وفضحه وخذله

الحسين بن علي رضي الله عنه الذي خرج على وليّ أمره يزيد بن معاوية ؟

يجب عدم الخوض في الفتنة التي وقعت بين السادة الصحابة رضي الله عنهم، أهكذا علمك ولي أمرك الذي بايعته دون أن تره لأنه يقطن في المناطق الموحشة التي لم تستطع الوصول إليها، اعلم يا مغرر بك أنك لا تستطيع الإستدلال بالفتنة لأنها فتنة لا يتمنى حدوث مثلها إلا مسعر فتنة ولا يستدل بالفتن إلا الذي لم يجد له ما يصوغ قتله للمسلمين على طريقة القرامطة كما يفعل من بايعته ونراك الآن تتبنى الجهاد أنترناتيا في الدفاع عنه


اسمع كلام أهل العلم لأنهم تفرغوا له وطلبوه من أهل أهل أهل العلم ليس كما يفعل ولي أمرك في الجبال أين يخطبيء ويبعث المغرر بهم أمثالك ليفجر نفسه ثم يقول عنه أنه شهيدا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول المنتحر في النار، اقرأ الكلام لأنه علم صادر عن العلماء الذين تفرغوا له ليس من الذين يحرضون المغرر بهم :


قال الإمام النووي - رحمه الله - بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير - رضي الله عنهم - وخروج بعض التابعين - رحمهم الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 433 ، تحت الحديث رقم : 4748 ) :« قال القاضي : وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم » انتهى .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) :
« ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين » انتهى .
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) :
« وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر

صدق الحافظ ابن حجر رحمه الله لما قال عظة لمن يتدبر لأنه يعل أن هناك عقول تأبى أن تتدبر وكلما أطفأ الله فتنة أرادوا إشعالها أخزاهم الله

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

حسن ألفاظك لأنك ستسمع ما يسوء جهلك يا مغرر بك من طرف ولي أمرك حفيد القرامطة سفاك دماء المسلمين الذي يرتع ويختبىء في الحفر والأحراش المظلمة قاتله الله وفضحه وخذله

[/color]

لماذا أنت متشنج و متوتر ؟
ألا يدل هذا على فساد منهجك وضعف حجتك ؟

يجب عدم الخوض في الفتنة التي وقعت بين السادة الصحابة رضي الله عنهم،

هههههههه
هل أصبح يزيد بن معاوية من الصحابة ؟
وهل أصبح المنصور من الصحابة ؟
ههههههه جهل فظيع ليس له مثيل

اسمع كلام أهل العلم لأنهم تفرغوا له وطلبوه من أهل أهل أهل العلم

هههههههه
وهل أبو حنيفة الذي خرج على ولي أمره المنصور وساند ثورة محمد النفس الزكية من الجهال
وهل التابعي الجليل سعيد بن جبير من الجهال ؟
وهل الحسين بن علي سيد شباب أهل الجنة من الجهلة
وهل العزّ بن عبد السلام الذي باع أولياء أمره في الأسواق من الجهلة ؟
وغيرهم كثير
منطقك خربان وغير مستقيم
...
باقي كلامك خراج عن الموضوع فسؤالي كان حول الموقف في ميزان الجرح والتعديل من الحسين بن علي وأبي حنيفة
ولا أراك أجبت .. ما يدل على انعدام بضاعة العلم عندك .. وأنت لا تعرف غير نسخ لصق
وأضف إلى ما سبق :
ماهو موقفكم من الشعب التونسي الذي طرد ولي أمره ؟
هل هو شعب خارجي من شعوب كلاب النار ؟ وماهو الحكم الشرعي عندكم في الشعب الذي يثور ضد حاكمه ؟ وماذا يجب في حقه ؟
وهل الأحرار في مصر الذين انتفضوا ضد الطاغية مبارك في هذا اليوم خوارج وكلاب النار ؟
أفتونا أم أنكم اقماع بلا وعي ؟

[السلفي الأثري]

سسؤال للأخ الوادعي

مادا تقول في خروج الامام محمد ابن عبد الوهاب عن الخلافة العثمانية ؟

[سليم جفال]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الحديث رقمه 570 وموجود في كتاب الفتن لنعيم بن حماد

قال كعب :ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة ،فعندها ينزل الأمر.

فعن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبدالله فقال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم. ثم أسكت هنية ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا"، قال: قلت لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبدالعزيز؟ فقالا: لا. رواه مسلم

.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه

[سليم جفال]

واشنطن (رويترز) - قال البيت الابيض يوم الجمعة ان الولايات المتحدة ستراجع سياسة المساعدات لمصر بناء على الاحداث التي تقع هناك خلال الايام المقبلة.

بدون تعليق

[سليم جفال]

جاء عن عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: "كنا قعوداً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما فتنة الأحلاس؟ قال: ((هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني وليس مني، وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل "انقضت"؛ تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده))

[سليم جفال]

1-تونس......2-مصر.......3-.؟ فاحدروا

[الشيخي الأول]

اسمع لمشايخنا وتأصيلهم لهذه النوازل

ما حكم المشاركة في الثورة الموجودة بمصر (ثورة 25 يناير ) ؟
أود التوسع في الإجابة لتشمل كل ما يحيط بالموضوع من أمور تتعلق به

السائل: [ مسلم ]
المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر
بسم الله الرحمن الر حيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبيه الكريم
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
فقد ذكرت حكم هذه المسألة في مقال : "ثورة ضد مبارك" فقلت هناك :
(إنما يحصل اليوم في بلاد الإسلام من ظلم وبغي وفجور داخل في دائرة الظلم الذي شرع الله لعباده التصدي له..
قال تعالى في وصف أهل الإيمان : {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى : 39].
وقال في إقرار المظلوم على رفع الظلم ودفعه :
{وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} [الشورى : 41]
وقال عليه الصلاة والسلام :
(قاتل دون مالك حتى تحوز مالك، أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة) صحيح (رواه الإمام أحمد والطبراني).
وقال عليه الصلاة والسلام :
(من قتل دون مظلمته فهو شهيد ) رواه أحمد عن ابن عباس .
وقال عليه الصلاة والسلام :
«من قتل دون ماله فهو شهيد ».أخرجه مسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام :
(والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم وليأطرنه على الحق أطرأ أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم) رواه الطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في السنن .
وقال عليه الصلاة والسلام :
(كيف تقدس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟) رواه ابن حبان والطبراني .
وقال عليه الصلاة والسلام :
(إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك أنت ظالم فقد تودع منهم) رواه احمد والبيهقي .
قال البيهقي تعليقا على هذا الحديث :
(قال أحمد و المعنى في هذا :
أنهم إذا خافوا على أنفسهم من هذا القول فتركوه كانوا مما هو أشد منه و أعظم من القول و العمل أخوف و كانوا إلى أن يدعوا جهاد المشركين خوفا على أنفسهم و أموالهم أقرب و إذا صاروا كذلك فقد تودع منهم و استوى وجودهم و عدمهم) شعب الإيمان - البيهقي ) اهـ الاستشهاد .

-ويجب أن نعلم أن إزاحة النظام الحاكم في مصر أمر قد يستعصي على أكبر المنظمات الجهادية,فلو نجح هؤلاء المتظاهرون في إسقاطه لكان ذالك نصرا عظيما للإسلام والمسلمين ..
وقد ظهر مدى الاهتمام الغربي الشديد بهذا النظام وتخوفهم من سقوطه ..فالحكومة الأمريكية تابعت ما يحدث باهتمام شديد ولم تكف عن التعليقات وكأن الأمر يتعلق بشأن من شؤونها الداخلية !!
وهذا يظهر مدى شدة اعتمادهم على هذا النظام !ولهذا فهم يقومون اليوم بتلميع البرادعي ليكون العميل المنتظر ,كمايقومون بمحاولة التمكين لبطانة مبارك الذي شعروا بأن زواله وشيك ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فسوف يفقد الغرب عميلا مهما من أهم العملاء الذين كان يعتمد عليهم ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فسوف تختلط الكثير من الأوراق على الحكومة الأمريكية وسوف تضطر إلى التعامل بطريقة جديدة مع شعوب المنطقة ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فسوف يتغير الكثير من ظروف وأحوال العالم الإسلامي ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فربما تسقط بسقوطه عدة أنظمة أخرى ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فربما يحدث على مستوى المنطقة زلزال كبير شبيه بغزوة الحادي عشر من سبتمبر ..
وإذا سقط النظام المصري بإذن الله فذالك يعني أن إسرائيل فقدت حارسا من أهم حراسها ..
فالقضية مهمة وجوهرية وحساسة ليس بالنسبة لمصر وحدها وإنما بالنسبة للعالم الإسلامي كله ..فنحن أمام لحظة تاريخية ومرحلة حاسمة في تاريخ الأمة الإسلامية ..
القضية بالنسبة للإخوة المصريين اليوم تعني انتزاع الكرامة والعزة والحرية والتخلص من عملاء الغرب ، وتعني ميلاد حقبة جديدة تمتلك مصر فيها إرادتها وتحقق ذاتها وانتماءها ..لدينها وشريعة ربها وأمتها
وهي بالنسبة للغرب تعني هزيمة خطيرة وفقدان نظام عميل هو من أهم العملاء في المنطقة وخروج البلاد من قبضة يدهم ..
وهذا هو ما يفسر تعلقهم الشديد ببقاء مبارك في السلطة ولولا هذا الدعم الذي يلقاه من طرفهم لما تجرأ على تحدي الجموع الغفيرة التي تصر على رحيله وترفض بقاءه في السلطة ..
إن الإخوة المصريين اليوم بتصديهم لهذا النظام وإزاحته يصنعون نصرا كبيرا لبلدهم وللإسلام والمسلمين ..
فهم يقفون اليوم في رباط عظيم ..
ولو كان بعض المجاهدين اليوم موجودا في مصر لكان من أفضل جهادهم المشاركة في هذه الثورة المباركة ..
ولو سئلت عن قيام عشرة بل مائة من خيرة المجاهدين بعملية استشهادية يقتلون فيها جميعا من أجل أن يهلك مبارك ونظامه لما رأيت في ذالك بأسا لما يترتب عليه من مصلحة للإسلام والمسلمين وهزيمة لأعداء الدين .
وكم تمنينا أن نكون بين أظهر الإخوة في مصر حتى نحظى بشرف المساهمة في إسقاط هذا النظام ولو بشطر كلمة .
فنسأل الله تعالى أن يتقبل كل الشهداء الذين سقطوا في مواجهة هذا الطاغية وأن يرزق أهلهم الأجر والصبر والسلوان .
إن هؤلاء المتظاهرين الذين خرجوا في الشارع اليوم يرددون شعار : "الشعب يريد إسقاط النظام" قد توصلوا في الحقيقة إلى النتيجة نفسها التي توصلت إليها الجماعات الجهادية منذ عقدين من الزمن وهي ضرورة التخلص من هذه الأنظمة واعتبارها امتدادا للغرب ..
وها هو الشعب اليوم يخرج إلى الشارع ليواجه الشرطة نفسها التي اتخذ المجاهدون منذ عقدين من الزمن القرار بضرورة مواجهتها ..ويقومون بحرق سياراتها وتحطيم مقراتها ..
لقد كانت هذه المدة كفيلة لتتحقق الجماهير المسلمة من صواب القرار الذي اتخذه المجاهدون :
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا *** ويأتيك بالأخبار من لم تزود
مع العلم أن الجماعات المجاهدة في مصر صرحت بأنها لم تلجأ إلى قرار مواجهة النظام إلا بعد أن اضطرت إليه بسبب تضييق الخناق عليها تماما كم اضطرت الجماهير اليوم إلى مواجهة النظام بسبب تضييق الخناق عليها.
وها هو النظام اليوم حتى بعد انفلات الأمن وخروج الأمر من يده يصف الشعب كله بأنه مجموعة من البلطجية الخارجة على القانون !
تماما كما قال عن المجاهدين من قبل بأنهم جماعة من المخربين الإرهابيين الخارجين عن القانون !

- وإني لأستغرب من كل من يتحرج من الخروج في هذه المظاهرات !
إذا كانت هذه الأنظمة المبدلة لشرع الله والمفسدة والطاغية يشرع الخروج عليها وقتالها بالسيف كما هو شأن كل الطوائف الممتنعة عن شرع الله ، أفلا يشرع الخروج عليها بأي وسيلة أخرى كالمظاهرات شرعا ..
وإذا كنا ندعي بأنا معذورون في ترك الخروج عليها لعجزنا فينبغي أن نعلم بأنا غير معذورين في ترك التظاهر ضدها لأن الميسور لا يسقط بالمعسور .
وكيف يشرع لنا أن نخرج على الحاكم المحارب لدين الله بقوة السلاح ، ولا يشرع لنا أن نطالبه مجرد مطالبة بالتنحي عن السلطة ؟
إن بعض المنتسبين إلى منهج السلف اليوم أصبحوا وللأسف ينتهجون سلبية تجاه قضايا الأمة شبيهة بسلبية جماعة التبليغ التي لن تحدث أي تغيير في مسطرة عملها حتى ولو ضربت الكعبة المشرفة بالقنابل الذرية !
وقد حدث ما هو أعظم من ذالك فلم تتحرك هذه الجماعة ..
لقد اعتدي على حرمات المسلمين ، وحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة ولم تحرك الجماعه ساكنا .
وهكذا فإن بعض المنتسبين إلى منهج السلف اليوم يعتزلون كل قضيا الأمة المسلمة ولا شأن لهم إلا بكتبهم وأوراقهم وحلقاتهم ، متجاهلين قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم).
ويزداد عجبي من جرأة بعض الشباب غير الملتزمين وغيرتهم على الأمة ونصرتهم لقضاياها ، في حين أن بعض الشباب الذين يدعون بأنهم طلبة علم خيرون لا يرفعون بذالك رأسا !
وإن تكلموا أو شاركوا فحسبهم تحذير الناس من الفتنة وكأنهم لا يعلمون أن الناس غارقون في الفتنة !
وبعضهم يشاغب على المشاركة في التظاهر ضد هذه الأنظمة فيقول :

- إذا أسقطتم هذا النظام فلن تحصلوا إلا على نظام علماني آخر لا يطبق شرع الله !
والجواب على ذالك أننا الآن نتحدث عن مسألة إزاحة النظام وهذا مطلب نتفق نحن وسائر الشعب حوله فينبغي أن نساهم في تحقيقه ، وبعد زوال النظام يمكن السعي إلى إقامة نظام جديد يحكم بشرع الله .
فالمشاركة في إسقاط هذا النظام لا يعني إقرار ما سيتبعه من أنظمة مخالفة لشرع الله .
فالأمر يتعلق بتقليل الشر وتحقيق ما يمكن تحقيقه من الخير .فالناس في ظلم وقهر واضطهاد يجب علينا المساهمة في رفعه ..
السجون مليئة بالموحدين فيجب علينا المساهمة في فك أسرهم ..
ويجب على كل المسلمين القنوت والدعاء من أجل سقوط هذا الطاغية ورحيله عن مصر الحبيبة..
اللهم أهلكه واقطع دابره
اللهم اربط على قلوب الشباب المسلم الثائر في وجهه ..
اللهم تقبل الشهداء واسكب على أمهاتهم وأخواتهم الصبر والسلوان ..
اللهم أبرم لهذه الأمه أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويحكم فيه بشريعتك
والله اعلم
والحمد لله رب العالمين

أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو المنذر الشنقيطي

[الشيخي الأول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

ليس بغريب أبو المنذر الشنقيطي شيخ القاعدة ومفتيها

سبحان الله الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
قم من رقادك يا وادعي فزمانك وزمان أشباهك اللاهثين وراء فتات الحكام قد ولى
انظر يا رعاك الله الى الغزالي والى ابن تيمية
انظر الى انعزال الأول ووقوف الثاني
انظر لكل معاصري الإمام أحمد وانظر الى الإمام أحمد
لتعرف كيف يبقي التاريخ الرجال الصامدين الصادعين بالحق ويحي دعوتهم
أما المنزوين فلا يعرفهم الا القليل
أما المنافقين فالى مزبلة التاريخ
انظر كيف أن الأحداث قد أظهرت معادن الرجال
انظر كيف أن أصحاب الحق لا تزحزحهم الفتن ولا المحن
بينما المنافقون فخلف كل ناعق وتتغير جلودهم بتغير الأمور
فولي أمر اليوم لديكم قد يصبح خارجيا ومجرما اذا طلب سلطان اليوم ذلك وسبحان من جعل العوام سلاطين اليوم
بورك لك ولي أمرك عبد..... وعلي عبد.... وأشباههم
ولكن لا أسمعن غدا منك ومن من هم على شاكلتك تغيرا في هذا الولاء