تعدد الزواج

[الحاج نائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا كلّ إخواني . ارجوكم أغلقوا عنا باب الزواج الثاني .
ونستسمح الأخت الكريمة ثائرة الجبل التي طرحت الموضوع وأنا على يقين أنّها تريد الوقوف على جوهر القضية ليثريها الإخوة في المنتدى ويدلي كل بدلوه لإيجاد مخرج لمشكلة العنوسة . فكلنا لنا بنات وأخوات وعمّات وخالات نتمنى لهن السعادة والزواج لكن بشرف ودون مزايدات -وان نسمي الأشياء بمسمياتها
لكنّي أعتب على البعض ازدرائهم بالموضوع وتهكمهم فهذا مصير أخواتنا المسلمات لا ينبغي أن يكون الكلام فيه للمتعة والنكت وملء الفراغ ...
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه
والسلام عليكم ورحمة الله
أخوكم الحاج نائل المتفائل

[nail-dz]

أنا مع تعدد الزوجات كحل لأزمة العنوسة ...لكنني لن أتزوج الا واحدة **ببساطة لأنني لا أتوفر على شرط العدل**

[ثائرة الجبال]

سيدي الكريم غلق باب النقاش في موضوع التعدد هو هروب من النقاش وبالتالي طرحت الموضوع لأن الرجال يتهكمون على نسائهم وعلى العانسات بأن حل مشكلة العنوسة هي إعادة الزواج ، ومن خلال المناقشات يظهر جليا أن الكل يؤمن بالتعدد لكن لا أحد يستطيعه ولا أظن أن العانسات بحاجة لرجل لا يستطيع تحمل مسؤولية نفسه قبل تحمل مسؤولية أسرة ....وبالنسبة لطريقة النقاش فكل عضو حر في طريقة إبداء رأيه وأعتقد أن هذا معناه الديمقراطية في الجزائر الاستخفاف بآلام الآخرين .

[ثائرة الجبال]

سيدي أن تؤمن بالتعدد معناه أن تقوم به ليس معناه الهروب منه بطريقة مؤدبة جدا وهو العدل فكل الرجال في وقتنا الحالي لا يستطيعون العدل سواء العاطفي أو المادي منه .
العانس هي امرأة غابت عنها الفرصة لتكون أسرة وليست مرضا معديا تفرون منه ولا أعتقدهن بحاجة لآلام من نوع آخر فقط لا تزيدوا عليهن قساوة الأيام وأتمنى أن يتوقف الإخوة والأخوات عن جرح مشاعر أخواتهن بتذكيرهن في كل مناسبة أنهن عاجزات ولن يسعدن أبدا .
شكرا للجميع.

[nail-dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائرة الجبال

سيدي أن تؤمن بالتعدد معناه أن تقوم به ليس معناه الهروب منه بطريقة مؤدبة جدا وهو العدل فكل الرجال في وقتنا الحالي لا يستطيعون العدل سواء العاطفي أو المادي منه .
العانس هي امرأة غابت عنها الفرصة لتكون أسرة وليست مرضا معديا تفرون منه ولا أعتقدهن بحاجة لآلام من نوع آخر فقط لا تزيدوا عليهن قساوة الأيام وأتمنى أن يتوقف الإخوة والأخوات عن جرح مشاعر أخواتهن بتذكيرهن في كل مناسبة أنهن عاجزات ولن يسعدن أبدا .
شكرا للجميع.

لالا أختي الشرع حلل تعدد الزوجات **أربع زوجات** و ربطه بالعدل و هادا معناه انه ليس واجبا بل هو خيار عند الناس المتوفرين على هدا الشرط
أما غير المتوفرين على العدل و كل انسان يعرف نفسو مليح فهادا طبعا لا يجب ان يعددو ...بكل بساطة و الله أعلم
و تقبلي تحيات أخوكي نايل

[بـ عبدالحميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائرة الجبال

سيدي الكريم غلق باب النقاش في موضوع التعدد هو هروب من النقاش وبالتالي طرحت الموضوع لأن الرجال يتهكمون على نسائهم وعلى العانسات بأن حل مشكلة العنوسة هي إعادة الزواج ، ومن خلال المناقشات يظهر جليا أن الكل يؤمن بالتعدد لكن لا أحد يستطيعه ولا أظن أن العانسات بحاجة لرجل لا يستطيع تحمل مسؤولية نفسه قبل تحمل مسؤولية أسرة ....وبالنسبة لطريقة النقاش فكل عضو حر في طريقة إبداء رأيه وأعتقد أن هذا معناه الديمقراطية في الجزائر الاستخفاف بآلام الآخرين .

نعم أخت ثائرة نعم الصواب
تقبلي مروري

[أبو محمد الجبالي]

بلا شك أن التعدد حل لمشكلة العنوسة، على الأقل قد تنجب المرأة ويصبح لها أطفال يشبعوا عاطفة الأمومة.
وعلى كل أفضل من حياة العزوبية التي تحياها البنت فهي في كنف رجل وأسمها زوجة ولديها أطفال وهو أفضل لها بكثير..
أوليس الزواج عفة للمرأة بدلا من اتخاذ الأخدان ؟؟
على المسلم الحقيقي أن يجعل ما جاء به الإسلام هو الأولى لحل مشاكل مجتمعه ..
وأن يترفع على الأنانية وحب الذات وأهواء النفس..
وأنت أيتها الأخت يا من تعارضين الزوجة الثانية، وترفضين التعدد
أأنت أفضل من أمهات المؤمنين التي تزوج عليهن النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم التعدد بشروطه هو الحل لمشكلة العنوسة
المعيار في قبول الزوج هو الدين والخلق
تعدد الزوجات أحله الله تبارك وتعالى، وطبقه نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم
فلنقل سمعا وطاعة
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة.

[بـ عبدالحميد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائرة الجبال

سيدي أن تؤمن بالتعدد معناه أن تقوم به ليس معناه الهروب منه بطريقة مؤدبة جدا وهو العدل فكل الرجال في وقتنا الحالي لا يستطيعون العدل سواء العاطفي أو المادي منه .
العانس هي امرأة غابت عنها الفرصة لتكون أسرة وليست مرضا معديا تفرون منه ولا أعتقدهن بحاجة لآلام من نوع آخر فقط لا تزيدوا عليهن قساوة الأيام وأتمنى أن يتوقف الإخوة والأخوات عن جرح مشاعر أخواتهن بتذكيرهن في كل مناسبة أنهن عاجزات ولن يسعدن أبدا .
شكرا للجميع.

أختي ثائرة أنا تكلمت عن العدل في هذا الموضوع ورأيته سببا
لكن حقيقتا حينما يفكر الإنسان قليلا وينظر على المدى البعيد خصوصا في وقتنا هذا
يجد أن العدل في هذا الزمن ليس له مكانة في جميع أمور حياتنا وبالتالي لا يجب علينا أن نخصصه سببا قويا لهذا الموضوع
لذا أخت ثائرة أعترف أنني أخطأت في تحليلي المسبق من جانت العدل ووضعه كسبب للتراجع في تعدد الزوجات
والحقيقة التي أراها الآن بعد قراءتي لموضوعك الدقيق
رأيت أن التراجع عن التعددية ليس بسبب العدل أو غيره ولكن الأمر كما يبدو راجع للمصالح الشخصية والتبعية لهوى النفوس فقط
لذا أختي ثائرة أنت صائبة في كل كلامك
كما أقول لك وبكل صدق أنني شخصيا أحترم كل إمرأة مهما كان نوعها ومهما كان لونها
والعانسات منهن كلهم شموع حياتنا والله على ما أقول شهيد
تقبلي مروري أختي المحترمة ثائرة ولك مني كل التقدير.

[الكهف الجزائري]

هو لامجال لمناقشة شرع الله لكن الظروف قد تحتم على الإنسان مالا يطيق

[aziz050]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الهضاب32

واش تسالينا يا ثائرة الجبل و البر و البحر
بهذا السؤااااااال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رغم تعجبي من عدم تفاعل الرجال معه
إلا أن موضوعك جيد و طرحك واااااعر بزااااف
رغم أن التعدد شرعه رب العزة
إلا أنني لا و لم و لن أرضى بأن يتزوج زوجي غيري أبدا((الله غاااااااالب)))))
نعم أعلم أن الله عز و جل قا : تزوجوا مثنى و ثلاث و رباع
و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
و قال أيضا و لن تعدلوا و لو حرصتم

تقبلي مروري أخيتي
ثائرة الجبل و البر و البحر

أنا مع تعدد الزوجات وأقول لك يا أختي ما سيكون جوابك عندما تتجاوزين سن 30 ؟

[أبو محمد الجبالي]

للتذكر والتناصح بين المسلمين
العدل بين الزوجات يتمثل في (النفقة والمبيت) لأنه يملكه الرجل.
أما (الميل القلبي) فلا إثم فيه لأنه لا يملكه الرجل.
لذا كان معيار الخلق والدين أساس في قبول الزوج.
ضمانا لإعمال مبدأ العدل في الحياة الزوجية..

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـ عبدالحميد

سؤال
لو أن الله سبحانه وتعالي شرع الزواج للمرأة بأكثر من رجل
كيف يكون رد الرجل وهل يقبل بأن تزيد زوجته رجل آخر
وإن زادت عليه رجلا فكيف يكون شعوره مدى حياته
قابل للنقاش

أرى أن الإخوة الأعضاء قد أخلطوا الحابل بالنابل ، فمنهن من تحكم بوعواطفها على موضوع التعدد ومنهم من يتسرع في طرح رأيه حسب نظرته هو وما يمليه عليه فكره وخياله البشري المحدود التفكير كما قدر الله له أن يكون "يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء"
لو طرح الموضوع على علماء الدين ثم كتب رأيهم في المسائلة التي كتبتها الأخت عن تعدد الزوجات كان ذلك أفضل وأكثر مصداقية خيرا من أن تستشهد بقول شاعر في الموضوع وهم الغاوون الذين يهيمون في كل واد كل يقرع الطبل على حسب أذنه ، أخي العزيز كلمة" لو" لا تجوز لله سبحانه وتعالى و حكمه مطلق وشرعه ثابت لا يحتمل النقصان أو الزيادة أو التأخير أو التقديم أو الإفتراض حتى ..لأن الله هو الكامل .... لو تجوز لحكم البشر لأنهم يخطئون ويسيؤون التقدير ...ومن هذا المنطلق أقول لك لو اطلعت على كتب السيرة لوجدت أن امرأة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم طرحت عليه الموضوع بمثل ما أردت لنا أن نتخيله في عقولنا حسب طرحك الفائت ، فقام الرسول صلى الله عليه وسلم بأخذ كوب من الحليب ثم مزجه بكوب من اللبن وهي تنظره ، فقال لها : أتستطعين أن تخرجي الحليب من اللبن ، فأجابت بالرفض لأنها لا تستطيع ، فقال لها : فكيف ستخرجين ولد هذا من ولد هذا " أظن أن الأمر واضح فلو تزوجت المرأة بأربعة رجال على حسب الإفتراض وكان لها أن تعاشر كل يوم زوجا من الأزواج ووقع الحمل والرحم واحدة والطفل واحد ، فمن إذا سيكون أبوه هل سيتقاتل الرجال على نسب الأبوة ، هذا الأمر مستحيل ولو طرح كفكرة فهي فكرة فاسدة ، ومادامت أختي ذكرت نوال السعداوي فتلك أكبر عجوز فاسدة في فكرها وعنصريتها النابعة من عقد نفسية مصدرها الرجل ، ويكفي انها عجوز عانس بإرادتها وشركم عزابكم ، نحن هنا في الجزائر مقبلون على أمر كارثي ،ففي الإحصائيات الأخيرة في مستشفيات الوطن تشير إلى نسبة مواليد مرتفعة من الإناث بالمقابل مع الذكور وفي آخر الزمان سيرى الرجل في نفر من النساء وها نحن نقترب من قدرنا ، فقدموا حلولكم الناجعة لدرء المفاسد وسأعدد بعضا منها في ما يلي :
عدم الزواج أو تأخيره يعرض المرأة لأمراض الثدي أكثر من المتزوجة ، وكذلك سرطان الرحم والأورام الليفية .. وقد سألت كثيرا من المترددات على العيادات الخاصة للعلاج : هل تفضلين عدم الزواج أم الاشتراك مع أخرى في زوج واحد ؟

كانت إجابة الأغلبية الساحقة هي تفضيل الزواج من رجل متزوج بأخرى على العنوسة الكئيبة ، بل إن بعضهن فضلت أن تكون حتى زوجة ثالثة أو رابعة على البقاء في أسر العنوسة .

وتقول إحصائية رسمية أمريكية : إنه يولد سنويا في مدينة نيويورك طفل غير شرعي من كل ستة أطفال يولدون هناك ، ولا شك أن العدد على مستوى الولايات المتحدة يبلغ الملايين من مواليد السفاح سنويا ، ولقد استشهدت بالولايات المتحدة الامريكية نظرا لأن الغالبية تتحجج بالدول المتقدمة والحضارة خصوصا و أن أمريكا من أكثر الدول التي تعادي قانون تعدد الزوجات ، طيب . وما هو السبب ، أجل في البعد الديني لأنهم لو رضوا بالإسلام دينا لقبلوا بحكم تعدد الزوجات ولا يوجد من هم أقدر منهم على تحمل التكاليف لأنهم شعب غني وهنا سقطت حجة المقدرة ، الإحصاءات الرسمية لتعداد السكان بالولايات المتحدة الأمريكية تبين أن عدد الإناث يزيد على عدد الرجال بأكثر من ثمانية ملايين امرأة ، فكيف سيكون حال الثمانية ملايين امرأة ؟
إن العلاقات المحرمة تزيد ، وكذلك ظاهرة الزواج العرفي في ظل وجود ملايين من النساء بلا زواج ..وشعب مجهول الهوية بعدها لأن الولد ابن زنا وهكذا من مثل هذه الأمراض ، أقول قدموا لنا الحلول الناجعة التي ترونها حلا لهذه المعظلة ، ولتنترك الحل بيد النساء نظرا لان أي حل يصدر من رجل سيعتبر عنصري ومتخلف وغير معاصر وهاضم لحقوق المرأة
لو وجدت المرأة الحل خارج العلاقات الشرعية فماذا سيحدث دون التفسخ الأخلاقي وأبناء الزنا انتشار الفساد المجتمعي ، إن حرمان المرأة من العواطف أشد خطورة من حرمانها الجنسي .. فمتعة الإشباع الجنسي بدون عواطف ليس لها أي تأثير لدى المرأة .. بينما الكلمة الرقيقة واللمسة الحانية وأطفالها اللذين تحنو عليهم له تأثير أكثر بكثير ، وتجعلها تنعم بالإشباع الجنسي .. هذا ما يؤكده أطباء الأمراض النفسية والعصبية– و الحرمان العاطفي عند المرأة هو الطريق السريع إلى الانحراف أو البرود الجنسي ، بالإضافة إلى العديد من الأمراض الجسدية والنفسية وغيرها .. وإن كان هذا رأي العلم فكيف سيكون رأي المرأة التي تأخر سن زواجها دون أخذ رأي النساء المتزوجات منطقيا لأن الجواب سيصدر من منطلق الأحاسيس والعواطف لا من منطلق العقل والتثبت
النساء الوحيدات لا يستطعن إقامة علاقات متوازنة مع الآخرين ، بل يعشن في حالة من التوتر والقلق والرغبة في الانزواء بعيدا عن مصادر العيون و الألسنة والاتهامات المسبقة بمحاولات خطف الأزواج من الصديقات أو القريبات أو الجارات .. وهذا كله يقود إلى مرض الاكتئاب ، ورفض الحياة ، وعدم القدرة على التكيف مع نسيج المجتمع .
و الطريف أن بعض الدول الغربية التي تعانى من المشكلة المزعجة ، وهى زيادة عدد النساء فيها على عدد الرجال ، اضطرت إلى الإقرار بمبدأ تعدد الزوجات ، لأنه الحل الوحيد أمامها لتفادى وقوع انفجار اجتماعي لا قبل لها بمواجهته ، أو علاج آثاره المدمرة .. حدث هذا في ذات الوقت الذي يرفع فيه بعض المسلمين – اسما فقط – راية الحرب على تعدد الزوجات وشرعيته !!
القدرة شرط لاستخدام رخصة تعدد الزوجات .. وذلك لأن زواج الثانية أو الثالثة أو الرابعة هو مثل زواج الأولى ، فيشترط فيه الاستطاعة المالية والصحية والنفسية .. فإذا انتفى شرط القدرة أو الاستطاعة فلا يجوز التعدد .

وذلك بديهي ، لأن من لا يستطيع الإنفاق على بيتين يجب عليه الاقتصار على واحدة . وزوج الاثنين عليه الاكتفاء بهما إذا لم يكن في استطاعته أن يعول زوجة ثالثة أو رابعة وهكذا ..

والإنفاق الذي نقصده إنما يمتد أيضا إلى أولاده من الزوجة أو الزوجات والاستطاعة الصحية – في رأينا – هي القدرة على ممارسة الجماع مع الزوجات ، لأن واجب الزوج أن يلبى الرغبات الطبيعية للزوجة أو الزوجات حتى يساعدهن على التزام العفة والطهارة .. فإذا كان الزوج عاجزا جنسيا مثلا فإنه لا يتصور السماح له بإمساك حتى ولو زوجة واحدة ، لأن في ذلك ظلما فادحا لها ..

بقي لنا أن نقول إذا وجدنا هذا مجتمعا في رجل يستطيع القدرة ماديا ونفسيا فهل من معارض أو معارضة لحكم الله ...

أنا مصر على أن تقدموا حلولا حتى ولو كانت مجرد أفكار فقط للعنوسة وكثرة النساء مقابل الرجال وأود لو يشاركن في الموضوع بعض من الآنسات اللاتي تأخرن في سن الزواج ، وانا أقر بأن أحد الأسباب هو المستوى المعيشي الضعيف لكن ليس هو السبب كله فلو تقدم مستوانا المعيشي ستبقى المعظلة قائمة

[aimed2007]

أقترح على إدارة المنتدى أن تضع ملاحظ ديني في مثل هذه المواضيع لأنه ليس كل من هب ودب يطلق حكم يكون منافي للدين وهذا دون علم منه طبعا وهذه امور حساسة جدا

[aimed2007]

[quote=وأنت أيتها الأخت يا من تعارضين الزوجة الثانية، وترفضين التعدد
أأنت أفضل من أمهات المؤمنين التي تزوج عليهن النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم التعدد بشروطه هو الحل لمشكلة العنوسة
المعيار في قبول الزوج هو الدين والخلق
تعدد الزوجات أحله الله تبارك وتعالى، وطبقه نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم
فلنقل سمعا وطاعة
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة.[/quote]
بالطبع لا يوجد من نساء المسلمين من هن خير من أمهات المؤمنين .....

[aimed2007]

من واجبي تقديم توضيح للإخوة خدمة للحوار ، خصوصا وأني وجدت كثيرا منهم يربطون العدل بالماعر والأحاسيس ، العدل بين الزوجات يقتضي العدل في النفقة والمبيت ولا يقتضي العدل في الأحاسيس والقلب لأن قلوبنا بيد الله يقلبها كيفما شاء ولا نستطيع التحكم في احاسيسنا مهما يكن ، اللازم على الزوج أن تظل مشاعره في مكانها داخل الصدر، ولا يترجم إلى تصرفات أو من أفعال من شأنها أن تجرح أحاسيس باقي الزوجات أو تضر بمصالحهن ومصالح أولادهن لحساب الزوجة المحظية وأولادهاونحن أولا وأخيرا بشر ولسنا ملائكة، ولهذا يجب أن يقنع الجميع بالعدالة فيما يستطاع، فالعدل المطلق لا مكان له إلا في الآخرة عند الله تعالى الذي لا يظلم عنده أحد.. ولا سبيل إلى إجبار أحد من البشر على العدل في المشاعر والأحاسيس..

والله تعالى بعدله ورحمته سوف يعوض تلك التي لا تحظى بقدر كبير من الحب أو الجاذبية أو محبة زوجها، سوف يعوضها إن صبرت واتقت كل الخير في الدنيا والآخرة.. ولعل هذا الوضع يكون اختبارا لها وابتلاء من الله تؤجر عليه إن صبرت وامتثلت لأمر الله، ونذكر هنا مثل هذه الزوجة بأن بقاءها مع زوجها مع أن إحساسها يقول لها انها تعاني بعضا من النقص مع الإحتفاظ بكل حقوقها الأخرى وحقوق أولادها، خير لها ألف مرة من الطلاق البغيض والحرمان التام من كل ذلك.. فالدنيا ليست دار بقاء ومتاعها ناقص وزائل في النهاية، والنعيم المقيم والسعادة التامة مكانها الجنة وليست الأرض..
وسنة الحياة لم تعطي أي إنسان سعادة مطلقة وكاملة ، فنجد مثلا شخصا له مال وفير وهو محروم من الولد أو شخص أعمى ولد من غير بصر فهل له أن يعترض على سنة الله وحكمه ؟ بالتاكيد لا فذلك الشخص إن صبر على حكم الله سيجد خيرا وفير في الدار الآخرة