هذا قولي لأصحاب العقول

[أم احمد3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقير إلى ربه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله ان يجعل هذا النقاش نقاش خير وجمع للشمل لا نقاش جدال وتفرقة للجمع

أشكرك أستاذنا الفاضل على طرح الموضوع الذي هو من أهم المواضيع التي أرى أن تطرح وأسأل الله أن يكون الحوار الدائر بين الأخوة
حوار أخوة لم يختلفو الا ليجتمعو من جديد على كلمة سواء وأشكر الأخت أم عبد المصور على أسلوبها الراقي في الحوار وعلى كلماتها الراقية
التي تجعل الجميع يشهد لها بحسن الحوار والنقاش وأشكر جميع الأخوة المشاركين هنا فردا فردا كل بإسمه وبعد .

إن كلامك أخي أبو الريم واضح من خلال عبارتك
أرضها مقدسة و ليسوا أناسها مقدسين
والتي شرحت فحواها من خلال الجملة الموالية لهاارضها مقدسة و ليسوا أناسها إلا من رحم ربي أيها الخلق من بين العرب و المسلمين

والتي أظهرت فيها أنك لا تقصد الجميع هناك وانك تقصد الفئة التي كانت السبب أو المتسبب في تلك الأشياء التي تأتي غريبة حينما تحصل هناك لانها أرض مقدسة وكما فيها الصالح فيها الطالح وكما قلت وما ذاك إلا لابتعاد أكثرهم عن كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام ولكن رغم ذلك إلا أن هناك من الخيرين الطيبين الكثير الكثير وهم أكثر من تلك الفئة التي تطرقت لها ولكن أغلب تلك الفئة هي من السلطة الحاكمة التي ظهر للعيان عدم صلاحها وعدم حملها للمسؤولية التامة الموكلة اليها الا وهي خدمة تلك الأرض المقدسة وإنه حينما نرى تلك الأشياء الغريبة تحدث في الحرم المكي والأماكن المجاولرة لها فإنه يندى الجبين لتلك الأمور وكما أننا لا نرضى بتلك الأشياء من سرقات ومفاسد وغيرها فإن أهلانا وأشقاءنا من السعودية لا يرضون به أيضا ولا حتى نفر كبير من الخيير الذين هم في السلطة وبما أننا جميعا ابتعدنا عن دين وكتاب الله وسنة نبيه فإننا جميع مسؤولو ن وعلينا أنعود جميعا إلى السراط القويم وعلينا بادءا ببدأ بتغيير الأنفس حتي نستطيع العودة كلنا لمبتغانا لديننا الذي هو عصمة أمرنا
وعليه على كل واحد منا أن يحاسب نفسه على كل كبيرة وصغيرة .
ولأهلنا في السعودية وإلى الخيرين هناك من هم في السلطة عليكم أن تحافظو على تلك البقاع المقدسة وتسعو إلى خدمتها خدمة تليق بأرض باركها الله وجعلها مقصد لجميع المسلمين الذي استطاعو زيارة البيت بيت الله الحرام عليكم ألا تسمحو بتلك الأشياء تحدث هناك عليكم تشحذو الهمم وأن تضعو بيت الله الحرام في أحسن صورة بارك الله فيكم .


أعتذر على الإطالة وشكرا مجددا للأخوة والأخوات الذين أفادونا بما لديهم والذين
نسأل الله لهم التوفيق وعلى رأسهم الأخ محمد أبو الريم .

بارك الله فيك
اخي الكريم

[صالح القسنطيني]

أشار الاخ صالح القسنطيني امر اللحية عندنا ، و هذا واقعنا !! لكن ، هذا لا يعني أن الاسلام خير هناك علينا هنا !
فالسعوديون مثلا يعانون مشاكل اخرى بخصوص املاك الناس و ارزاقهم !! ماذا عن البنوك عندهم ؟ ( زعما ماكانش ربــا ؟ ) !!!

هذا بيان مجمل لتلك النقط التي ذكرتها هناك، فقد ذكرت ان جميع حكامنا ليسوا على خير جهة امتنا ثم فارقت بينهم جهة عدم محاربة الدين جهارا عند العامة و فضلت حكام الخليج على حكام المغرب في ذلك ثم ذكرت الخوارج في شيء و اردت بذلك ان ابين اننا لسنا على سبيلهم في شيء و اننا اذا انكرنا في الجملة عيوب الحكام فاننا مفارقون لمنهج الخوارج ثم ذكرت النفاق - اعاذنا الله منه - لأن الأمة قد ابتليت في قضايها العامة بالمنافقين و الروافض و ختمت بما علا المنتدى من امر الطفلة في فترة قد مرت

و بعد:

ان الله قد اوجب علينا أن نشكر كل من يتحق الشكر و غن كان ما قام به واجب عليه، و إن من اسماء الله الشكور و هو يشكر عباده على طاعتهم و هي واجبة عليهم و إننا متأدبون بأدب القرآن شاكرون لهم عملهم و إن كان واجب عليهم و إن لهم من الأمور التي خدمت الإسلام مما لا ينكره إلا مكابر فذلك منهم يوجب علينا شكرهم و نعيب عليهم ما قلته هناك و اعدته هنا

و السلام عليكم

[العيد قعقاع]

شكرا على الافكار الطيبة

[الباشـــــــــــق]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما كنت سوف اعلق على هذا الموضوع لعدم أهميته من وجهة نظري الشخصية ولأن كاتبه فشل كعادته في إيصال فكرته وما يدور في خلده إلى المتلقيى الكريم ، لعدم وضوح أهدافه ، رغم استخدامه لعبارات جميله لكنة لم يستطع توظيفها توظيفا جيدا في نصه الإنشائي، ليوصل فكرته إلى القاري ، حيث وضح ذلك جليا من خلال تعليقات الأعضاء الكرام ، الذين لم يستشرفوا أهدافه ، وما أثارني حقا وكنت أتمنى من كاتب الموضوع أن يترفع عن مثل هذه الأساليب ، هو التصريح تارة والتلميح تارة أخرى بأسمى شخصيا في موضوع لا ناقة لي فيه ولا جمل ، ولكني أستدرك فأتفهم نفسية الكاتب المهزومة ، فهو يحاول أن يخرج نفسه من المستنقع الذي وقع فيه سابقا، ويلبس ثوب الوعظ والإرشاد ، ولو لم يذكر أسمي لسارت الأمور على ما يرام ، ولكن أراد الله إلا أن تعرفون الجانب الأخر من شخصيته .
هذا الكاتب يا ساده يا كرام لمن لا يعرف خلفية هذا الموضوع ،له موضوع سابق ولد مشوها وما هذا الموضوع إلا نسخه معدلة منه ، و هدف الكاتب من أعادة كتابته فيما أظن هو تجميل لصورته الشخصية التي تضررت كثيرا، وتجاوزا لبعض المعلومات المغلوطة والافتراءات التي ذكرها في موضوعه السابق ، والتي لا تليق بمستوى نائب المدير العام ، فلما رددنا عليه ،وطالبناه بالبينة ، ولا نزال ، استشاط غضبا وأرعد وأزبد وتوعد وهدد ، ورد علينا بألفاظ ما تليق ، فلما لم أرد عليه ، وسلكت مسلك الحليم المؤدب ،وليس الخائف الذليل ، وتدخل الفضلاء وانهوا الخلاف واعترف بخطاءة على استحياء ،وانتهى الموضوع ، إلا انه لم يرق له الحال ،ولم يهدى له بال ، لأن الهزيمة النفسية كانت قاسية ، ولحاجة في نفس يعقوب ، زج باسمي في هذا الموضوع ليجرني لمعركة جانبية سلاحها الألفاظ النابية التي يتفنن في انتقائها وأستخدمها ، ليحقق أهداف من خلفها ،وأنني هنا أحذره من الإساءة لي ،واستخدام عبارات لا تليق في رده ، لأنني لن اسكت عنه كما سكت سابقا .
لمن لم يعرف خلفية موضوع الكاتب إليكم هذا الرابط وتحديدا المشاركة رقم 86 وما بعدها من سجالhttps://www.djelfa.info/vb/showthread...=379740&page=6

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

بسم الله الرحمن الرحيم
ما كنت سوف اعلق على هذا الموضوع لعدم أهميته من وجهة نظري الشخصية ولأن كاتبه فشل كعادته في إيصال فكرته وما يدور في خلده إلى المتلقيى الكريم ، لعدم وضوح أهدافه ، رغم استخدامه لعبارات جميله لكنة لم يستطع توظيفها توظيفا جيدا في نصه الإنشائي، ليوصل فكرته إلى القاري ، حيث وضح ذلك جليا من خلال تعليقات الأعضاء الكرام ، الذين لم يستشرفوا أهدافه ، وما أثارني حقا وكنت أتمنى من كاتب الموضوع أن يترفع عن مثل هذه الأساليب ، هو التصريح تارة والتلميح تارة أخرى بأسمى شخصيا في موضوع لا ناقة لي فيه ولا جمل ، ولكني أستدرك فأتفهم نفسية الكاتب المهزومة ، فهو يحاول أن يخرج نفسه من المستنقع الذي وقع فيه سابقا، ويلبس ثوب الوعظ والإرشاد ، ولو لم يذكر أسمي لسارت الأمور على ما يرام ، ولكن أراد الله إلا أن تعرفون الجانب الأخر من شخصيته .
هذا الكاتب يا ساده يا كرام لمن لا يعرف خلفية هذا الموضوع ،له موضوع سابق ولد مشوها وما هذا الموضوع إلا نسخه معدلة منه ، و هدف الكاتب من أعادة كتابته فيما أظن هو تجميل لصورته الشخصية التي تضررت كثيرا، وتجاوزا لبعض المعلومات المغلوطة والافتراءات التي ذكرها في موضوعه السابق ، والتي لا تليق بمستوى نائب المدير العام ، فلما رددنا عليه ،وطالبناه بالبينة ، ولا نزال ، استشاط غضبا وأرعد وأزبد وتوعد وهدد ، ورد علينا بألفاظ ما تليق ، فلما لم أرد عليه ، وسلكت مسلك الحليم المؤدب ،وليس الخائف الذليل ، وتدخل الفضلاء وانهوا الخلاف واعترف بخطاءة على استحياء ،وانتهى الموضوع ، إلا انه لم يرق له الحال ،ولم يهدى له بال ، لأن الهزيمة النفسية كانت قاسية ، ولحاجة في نفس يعقوب ، زج باسمي في هذا الموضوع ليجرني لمعركة جانبية سلاحها الألفاظ النابية التي يتفنن في انتقائها وأستخدمها ، ليحقق أهداف من خلفها ،وأنني هنا أحذره من الإساءة لي ،واستخدام عبارات لا تليق في رده ، لأنني لن اسكت عنه كما سكت سابقا .
لمن لم يعرف خلفية موضوع الكاتب إليكم هذا الرابط وتحديدا المشاركة رقم 86 وما بعدها من سجالhttps://www.djelfa.info/vb/showthread...=379740&page=6

لو قلت لك عيب عليك ستراها جرما قلته في حقك و هو من حقي قوله لك كونك لا تحترم أحدا في هذا الصرح حتى ولو كان في شخص ابو الريم ليس كونه نائب مدير و لكني سأقول لك انه لك عقدة مع أبو الريم سأوكل امرك الى الله وحده من يعرف سرائر القلوب

عيب تقول كلام كهذا و تضن باخوك إلى ابعد ما يضربه بعض الخائضين .

أم حين تيقنت بأنني لن أقوم بحضرك بدأت تتهجم على شخصي و قد قلت لك بما انك في صفحتي فانا عضو اكلمك و تكلمني عادي من غير أن تجرح مشاعر أحد
فكيف سولت لك نفسك ان تفهم ما قلته ، كما وصفته بالمهزوم أو لا ادري كيف وصفتني بعض العبارات التي لم تخجل من نفسك و انت ترددها أم أنك لا توقر و لا تحترم لا الصغير و لا الكبير أم حسبت هذا الذي يكلمك شابا من المراهقين ولو قلت أن الذي وصفته بهذا له 4 أولاد و هو المسئول عنهم و رباهم أحسن تربية مسالمين يوقرون الصغير و يحترمون الكبير و يكبون على رأسه احتراما له .
فكيف سولت لك نفسك ان تتعدى هذا المنطق البديهي
و الله انك تعديته و ما عهدناك تفعل هذا ايها الرجل الذي لم نشهد لك الا صراخا في وجه اعمدة الصرح و مشرفيه و نوابه

ثم أنني اقول لك بعد ان تدخل زائرا أو بإسم جديد ستجد نفسك محضور لمدة شهر كامل حتى تعيد حساباتك و لا تظلم غيرك و لا تتهجم على عمود من أعمدة الصرح الذي انت عليه الان .

لا حول ولا قوة الا بالله

أبيت إلا أن تغير الموضوع إلى ما تريد .

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

بسم الله الرحمن الرحيم
ما كنت سوف اعلق على هذا الموضوع لعدم أهميته من وجهة نظري الشخصية ولأن كاتبه فشل كعادته في إيصال فكرته وما يدور في خلده إلى المتلقيى الكريم ، لعدم وضوح أهدافه ، رغم استخدامه لعبارات جميله لكنة لم يستطع توظيفها توظيفا جيدا في نصه الإنشائي، ليوصل فكرته إلى القاري ، حيث وضح ذلك جليا من خلال تعليقات الأعضاء الكرام ، الذين لم يستشرفوا أهدافه ، وما أثارني حقا وكنت أتمنى من كاتب الموضوع أن يترفع عن مثل هذه الأساليب ، هو التصريح تارة والتلميح تارة أخرى بأسمى شخصيا في موضوع لا ناقة لي فيه ولا جمل ، ولكني أستدرك فأتفهم نفسية الكاتب المهزومة ، فهو يحاول أن يخرج نفسه من المستنقع الذي وقع فيه سابقا، ويلبس ثوب الوعظ والإرشاد ، ولو لم يذكر أسمي لسارت الأمور على ما يرام ، ولكن أراد الله إلا أن تعرفون الجانب الأخر من شخصيته .
هذا الكاتب يا ساده يا كرام لمن لا يعرف خلفية هذا الموضوع ،له موضوع سابق ولد مشوها وما هذا الموضوع إلا نسخه معدلة منه ، و هدف الكاتب من أعادة كتابته فيما أظن هو تجميل لصورته الشخصية التي تضررت كثيرا، وتجاوزا لبعض المعلومات المغلوطة والافتراءات التي ذكرها في موضوعه السابق ، والتي لا تليق بمستوى نائب المدير العام ، فلما رددنا عليه ،وطالبناه بالبينة ، ولا نزال ، استشاط غضبا وأرعد وأزبد وتوعد وهدد ، ورد علينا بألفاظ ما تليق ، فلما لم أرد عليه ، وسلكت مسلك الحليم المؤدب ،وليس الخائف الذليل ، وتدخل الفضلاء وانهوا الخلاف واعترف بخطاءة على استحياء ،وانتهى الموضوع ، إلا انه لم يرق له الحال ،ولم يهدى له بال ، لأن الهزيمة النفسية كانت قاسية ، ولحاجة في نفس يعقوب ، زج باسمي في هذا الموضوع ليجرني لمعركة جانبية سلاحها الألفاظ النابية التي يتفنن في انتقائها وأستخدمها ، ليحقق أهداف من خلفها ،وأنني هنا أحذره من الإساءة لي ،واستخدام عبارات لا تليق في رده ، لأنني لن اسكت عنه كما سكت سابقا .
لمن لم يعرف خلفية موضوع الكاتب إليكم هذا الرابط وتحديدا المشاركة رقم 86 وما بعدها من سجالhttps://www.djelfa.info/vb/showthread...=379740&page=6

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رقمت هذا الرد و إني على علم بأنك ستدخل المنتدى ان شاء الله و لو بعد أحقاب و سترى هذه الكلمات و ودت لو أن الرسائل قائمة حتى لا يخرج الموضوع عن مساره أكثر مما خرج.

اعلم وفقني الله و إياك أني قد كتبت هذه العبارات نصحا لي و لك و لكل مسلم و (الدين النصيحة)، و قد تراني حشرت قلمي في شيء لا يعنيني، و أرى أني كتبت هذه الجمل محتسبا الأجر عند الله و ذلك أنه إذا بان لنا ما يوجب النصيحة أظهرناها و ما خشينا بعدها شئيا، و إن أمر الأعراض ليس بالخاص و إنما (من دب عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة) أو كما قال عليه الصلاة و السلام، و يلحق بالأعراض ما خضت فيه، و لست أبغى الزلفى و مقاعد الذل عند أحد بل أبتغى مقعد صدق عند عزيز مقتدر...

لذا فإننا نعيب عليك أنك قد رقمت ردا لا يصب في الموضوع و لا علاقة له به و إنما أردت ان تفرغ شيئا من غيظ سكن قلبك كما يظهر من كلماتك لتوقع نفسك يا أخي في تناقض بين فقد زعمت أنك قد سلكت مسلك الحليم المؤدب في ذلك الموضوع فما الذي دفعك للإعراض عن ذلك المسلك فإنا لنعجب من الذي يزعم أنه الحليم المؤدب و يرقم مثل هذه العبارات في حق إخوانه إلا إذا كان الأدب عنده مجرد زعم أو أن الأدب عنده نظير ما اظهرته هنا.

ثم لا أظنك منكر للجميل و لفضل كل ذي فضل و لا يخفى عليك انهم و هم على ما هم عليه ليسوا بالمعصومين سنة الله التي لا مبدل لها ثم اذا بان لنا الخطأ منهم قارناه بفضلهم فهو الشافع لحفظ كرامتهم و نصحهم بما يناسب مقامهم. فإذا قلت قد اصبت فما قلته فلا يخفى علي قلنا لك فلما لم تعمل به و قد علمت ثم قد تجيبنا بأنك لا ترى إن لخصمك الفضل على هذه الدار قلنا فاستنطق طلبا للشهادة الصغير و الكبير بيننا فإنهم شاهدون شهادة حق قد ينكرها لسانك و يصدق بها قلبك و أما إذا وافقتنا في انه ذو فضل الزمناك بلزام الشرع و العقل و الأخوة أن تنزله منزلته و تحفظ كرامته و ترد عليه خطأه و تنكر عليه عيبه و ذلك بعدل و انصاف و علم و حكمة منزلا له منزلته حافظا لكرامته مخاطبا إياه بما يليق بمقامه. و أما ان ترقم و ترسم ما قد يضحك عليه عقلك قبل عقل غيرك لإانك و الله يا أخي مضر لنفسك و دينك و لن تضر غيرك شيئا.

و بعد: هي كلمات ادعوك للوقوف عليها بعدل و انصاف دعوة الأخ لأخيه و و الله قد اظهرناه لما أوجبه الله علينا و من منقطع المواثيق و العهود التي تلزمها الأخوة الإيمانية

و السلام عليك.................أخوك

[patriot]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رقمت هذا الرد و إني على علم بأنك ستدخل المنتدى ان شاء الله و لو بعد أحقاب و سترى هذه الكلمات و ودت لو أن الرسائل قائمة حتى لا يخرج الموضوع عن مساره أكثر مما خرج.

اعلم وفقني الله و إياك أني قد كتبت هذه العبارات نصحا لي و لك و لكل مسلم و (الدين النصيحة)، و قد تراني حشرت قلمي في شيء لا يعنيني، و أرى أني كتبت هذه الجمل محتسبا الأجر عند الله و ذلك أنه إذا بان لنا ما يوجب النصيحة أظهرناها و ما خشينا بعدها شئيا، و إن أمر الأعراض ليس بالخاص و إنما (من دب عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة) أو كما قال عليه الصلاة و السلام، و يلحق بالأعراض ما خضت فيه، و لست أبغى الزلفى و مقاعد الذل عند أحد بل أبتغى مقعد صدق عند عزيز مقتدر...

لذا فإننا نعيب عليك أنك قد رقمت ردا لا يصب في الموضوع و لا علاقة له به و إنما أردت ان تفرغ شيئا من غيظ سكن قلبك كما يظهر من كلماتك لتوقع نفسك يا أخي في تناقض بين فقد زعمت أنك قد سلكت مسلك الحليم المؤدب في ذلك الموضوع فما الذي دفعك للإعراض عن ذلك المسلك فإنا لنعجب من الذي يزعم أنه الحليم المؤدب و يرقم مثل هذه العبارات في حق إخوانه إلا إذا كان الأدب عنده مجرد زعم أو أن الأدب عنده نظير ما اظهرته هنا.

ثم لا أظنك منكر للجميل و لفضل كل ذي فضل و لا يخفى عليك انهم و هم على ما هم عليه ليسوا بالمعصومين سنة الله التي لا مبدل لها ثم اذا بان لنا الخطأ منهم قارناه بفضلهم فهو الشافع لحفظ كرامتهم و نصحهم بما يناسب مقامهم. فإذا قلت قد اصبت فما قلته فلا يخفى علي قلنا لك فلما لم تعمل به و قد علمت ثم قد تجيبنا بأنك لا ترى إن لخصمك الفضل على هذه الدار قلنا فاستنطق طلبا للشهادة الصغير و الكبير بيننا فإنهم شاهدون شهادة حق قد ينكرها لسانك و يصدق بها قلبك و أما إذا وافقتنا في انه ذو فضل الزمناك بلزام الشرع و العقل و الأخوة أن تنزله منزلته و تحفظ كرامته و ترد عليه خطأه و تنكر عليه عيبه و ذلك بعدل و انصاف و علم و حكمة منزلا له منزلته حافظا لكرامته مخاطبا إياه بما يليق بمقامه. و أما ان ترقم و ترسم ما قد يضحك عليه عقلك قبل عقل غيرك لإانك و الله يا أخي مضر لنفسك و دينك و لن تضر غيرك شيئا.

و بعد: هي كلمات ادعوك للوقوف عليها بعدل و انصاف دعوة الأخ لأخيه و و الله قد اظهرناه لما أوجبه الله علينا و من منقطع المواثيق و العهود التي تلزمها الأخوة الإيمانية

و السلام عليك.................أخوك

الأخ صالح القسنطيني وكافة الأخوان الفضلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على النصيحة والكلام الجميل ،فمرحبا بقلم يحشر نفسه بهذه الطريقة . بل الامر يعنيك ويعني عقلاء المنتدى في قول كلمة الحق . مهما كانت مرة
لك الحق يا أخي الفاضل أن تعيب علي ما تراه عيبا ،فالمؤمن مراءة اخيه المؤمن ، ورحم الله امرأ أهدى الي عيوبي ، كما أن لي الحق أن أدافع عن نفسي ، عندما أشعر انني مظلوما ، أوعندما أجد اسمي في موضوع لا علاقة لي به ، فلو أن أستاذنا الفاضل أبو الريم لم يذكر اسمي في موضوعه ، بعد ما أغلق موضوع الخلاف السابق ، لكنت أنت محق فيما ذهبتم إليه من نقد وعتاب ، إما بعد ما فتح السيد ابو الريم موضوع جديد وذكر اسمي فيه ، وليس لي علاقة به سوى التشهير ، فأنا كذلك أخوكم المسلم وكان يجب عليكم الذب عن عرضي .
إلى هنا واستسمحكم عذرا في عدم الخوض في اي تفاصيل أخري ، لأنني لا أريد للموضوع أن يتطور أكثر فأكثر، و لدي الكثير من الكلام الذي أستطيع أن أقوله ، وهناك نقاط كثيرة في تعقيبك يا أخ صالح تستحق الوقوف عندها والتعليق عليها ، ولكن لاأريد أن ندخل في سجال على صفحات المنتدى ( قلت ... وقال )، بعد أن هدئت الأمور وصفيت النفوس ،فلن أكون الا مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، وإذا كان لديكم عتاب على ،فلنتحاور على الخاص إذا تسمح قوانين المنتدى بذلك ، وأكون ممنون جدا ، لكي اشرح وجهة نظري بكل اريحية ، وأعدكم والله على ما اقول شهيد أن التزم بما تلزموني به من حق .
دمتم جميعا بخير

[النوخذه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استميحك العذر اخي ابو الريم ،، فأنا وبكل صراحة لم افهم المغزى من هذا الموضوع ورحم الله امرء عرف قدر نفسه

واجد نفسي اتخذ رأي اخي وحيد المسلم ، في المتابعة بصمت ، ولو اني اريد المشاركة ببعض النقاط

- اذهب شخصيا للعمرة كل سنة ، واحيانا مرتين بالسنة ، لم اجد ( ولن ) اجد ما تفضلت به اخي ابو الريم من سرقات وقتل وغيره !!

- اتفق معك ان ليس جميع اهل مكة او المدينة او السعودية ككل ملائكة منزلين ، فيهم الصالح وفيهم الطالح ، ولكن السؤال الغلبة لمن ؟؟

- المملكة وحكامها وفقهم الله لما فيه الخير يؤكدون ان دستور الدولة هو ( القرآن الكريم ) فما اللذي اختلف الآن ؟؟

- لا يوجد اميركان بالسعودية ، حقيقة يجب ذكرها ، لا توجد قواعد اميركية حاليا بالسعودية ، كانت لهم قاعدتين واخلوها ، نعم يوجد موظفون اميركان يعملون بمجال النفط وغيره ، ولكن ليس لهم تواجد عسكري ، كانت لهم قاعدتين بالدمام والظهران وتم اخلائهم وانا شخصيا امر عليهم من فترة لأخرى في طريقي ، وهما مهجورتان من سنين !! بعكس باقي دول الخليج ، حيث لهم قاعده في البحرين وهي بحرية ، قطر جوية وبحرية ، الكويت جوية وارضية ، دبي بحرية

- منذ فترة طويلة والكل يردد ، هجرنا الدين والتفتنا للدنيا وضعنا ، كلام جميل ،، اين البديل المطبق على ارض الواقع ؟

وفي النهاية اعتذر منك اخي ابو الريم لعدم فهمي مغزى الموضوع ، وانت استاذنا بالنهاية و نتمنى عليك توصيل الفكرة بشكل ابسط لأخوانك حتى لا يسيء البعض فهم الموضوع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوخذه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استميحك العذر اخي ابو الريم ،، فأنا وبكل صراحة لم افهم المغزى من هذا الموضوع ورحم الله امرء عرف قدر نفسه

واجد نفسي اتخذ رأي اخي وحيد المسلم ، في المتابعة بصمت ، ولو اني اريد المشاركة ببعض النقاط

- اذهب شخصيا للعمرة كل سنة ، واحيانا مرتين بالسنة ، لم اجد ( ولن ) اجد ما تفضلت به اخي ابو الريم من سرقات وقتل وغيره !!

- اتفق معك ان ليس جميع اهل مكة او المدينة او السعودية ككل ملائكة منزلين ، فيهم الصالح وفيهم الطالح ، ولكن السؤال الغلبة لمن ؟؟

- المملكة وحكامها وفقهم الله لما فيه الخير يؤكدون ان دستور الدولة هو ( القرآن الكريم ) فما اللذي اختلف الآن ؟؟

- لا يوجد اميركان بالسعودية ، حقيقة يجب ذكرها ، لا توجد قواعد اميركية حاليا بالسعودية ، كانت لهم قاعدتين واخلوها ، نعم يوجد موظفون اميركان يعملون بمجال النفط وغيره ، ولكن ليس لهم تواجد عسكري ، كانت لهم قاعدتين بالدمام والظهران وتم اخلائهم وانا شخصيا امر عليهم من فترة لأخرى في طريقي ، وهما مهجورتان من سنين !! بعكس باقي دول الخليج ، حيث لهم قاعده في البحرين وهي بحرية ، قطر جوية وبحرية ، الكويت جوية وارضية ، دبي بحرية

- منذ فترة طويلة والكل يردد ، هجرنا الدين والتفتنا للدنيا وضعنا ، كلام جميل ،، اين البديل المطبق على ارض الواقع ؟

وفي النهاية اعتذر منك اخي ابو الريم لعدم فهمي مغزى الموضوع ، وانت استاذنا بالنهاية و نتمنى عليك توصيل الفكرة بشكل ابسط لأخوانك حتى لا يسيء البعض فهم الموضوع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يدل وقوع الشيء على الأرض "دلالة"
و هي سقوطه على الأرض
لا يمكن لاحد أن يقول لم يسقط الشيء على الأرض لأنه لو قال لسميا هذا الأخير مجنون أو معتوه أو لا ينخرط ضمن زمرة الإنسان الواعي العاقل .
عكس كل ما قلت من باب المنطق تجدونه أعلاه

لو قلنا عن الذي حدث لم يحدث و حاولنا التنصل منه او الانسلاخ
فهو تهرب من المسؤولية
او الحيلولة دون حلها باختلاق فروع اخرى متفرعة من نفس العرف و هذا أمر منافي للأعراف المتعارف عليها .
حتما العاقل الشهم سيواجه هذه المشكلة و يقابلها بصدر رحبْ
فإن واجهنا المشكلة
وجب مواجهتها بما تقتضيه الدلائل و الخلفيات و الأسس التي بنيت عليها القضية .
و إلا ...
سيكون هذا منافي لعقيدتنا كوننا مسلمين فإننا لا نتفق مع بعض القائلين و الخائضين في هذا الوادي العميق الذي رأيت جل الغطاسين فيه لا يحسنون العوم و لا الفهم إلا من رحم ربي وهدى و بعضهم راح الى أبعد نقطة فيه و أراد ان يسقط من اعلي تلة على رأسه أو عقبيه فسالت دمائه على صخرة صماء كانت لا تظهر للعيان من بعيد و يراه القريب اذا استحسن السباحة ببطء شديد و خاف عواقب الزمان .
خاف عواقب الزمان

فمن لم يخف عاقبة الزمان فقد أودى بحياته الى دعاوي الشرور من ابعد و اقرب الناس اليه حتى ولو لم يكن على علم بما يدعون له سواء في الخفاء او جهارا على مسامع الخلق أجمعين الا ان الثانية اشقي على النفس من عاقبة وخيمة لا يترجاها الرجال و يخافها الشجعان بان لا يكونوا في ذلك المقام و من اراد لاخيه أدنى من ذلك كرها او حسدا فقد خسئ ورب الكعبة .

مادام وقع الفأس على الرأس فإن المثل يقول فيه شيء قد حدث و مهما كان المكان او الزمان فإن الرائي من بعيد و هو الكافر لن يرى بمنظورك أيها المسلم فحاول تبسيط الامور له لكي يراها على ما كنت انت تراها قبل ان تهتدي الى الاسلام و ليس كل مسلم من ولد على الفطرة فيوجد من هو كبير في السن و عاقل و مسئول عن عائلة لكنه لا يعرف ماهية الفطرة أو ما شابه ذلك و منهم من يحسب ان الاسلام هو السلام عليكم ورحمة الله .و منهم خلق آخر و العياذ بالله يقول لك ما لم يخطر له على بال و الله المستعان .
ان المعضلة ان هذا الشيء قد حدث بالفعل و بما انه حدث فحتما لو عدنا الى البديهي الذي يقره الانسان على نفسه فسيجد أن فيه خلل و دواعي لهذا الخلل الذي كان في هذا المكان الذي انتفض بعض الخلق لا أدري بما كانوا يصفون و قد قلنا بانه سبق و ان عاث فيها المقربين لكن بعض الإخوة الا من رحم ربي لا يكملون القراءة فإنهم يكتفون برأس الكلام و ذروته و يتناسون لبه و جوهره و هذا ما سقط فيه بعض الإخوة الذين احسبهم اخطئوا في حق كاتب الموضوع .

لكن سأقول لك اخي النوخذة لطالما تغنت على رؤوس القوم أراذلها فراح المليح بالقبيح فرأى من هم في اسفل التلة كل من عليها طاغية متجبر لا يحسن الكلام و اخلط خلطة مسمومة و ألقى بها بمقلاعه الطويل ذو النصلة البالية فضرب كل من مرّ فوق رأسه الحجر و من لم تضربه فتسيل دمائه فقد أصابه ريحها النتن

ثم اقول لك اخي النوخذة من لم يستطع فهم ما يقول الكتاب أي كاتب في كتابه او رسالته او مقالته فلا يجوز له الرد إن لم يكن يعرف معانى النقد ، بل جلّ ما أصبحنا نراهم هم فقط الباحثين عن النقاط و الحروف لماذا لم تشكل أخطاء يقع فيها كل كاتب من لم يفهم قصد الكاتب من وراء الكتابة انصحه بان يكتفي بالنظر أو المرور مرّ الكرام ، و لا يرد لأنه حين يرد سيفسد للود قضية ، و إنه حتما سيتعلم الكره حتى ولو لم يكن كارها للناس لكن تأخره عن الفهم يلزمه ذلك.

ليس كبرياء و لا أيا من هذا القبيل الذي إن فهمه بني قومي فلن ألومهم سوى أن أقول لم يفهموا ما أراد الكاتب أن يصلهم من مفهوم و راح ضحية .

و إنما لا يحق لمن لم يفهم ان يرد على الاطلاق حتى و إن كان من باب التعلم فوجب عليه ان يسأل فيخبره من أصبح يتكلم بما حسبه الناس لغات كفرية


جزاكم الله خير

السلام عليكم

[النوخذه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

يدل وقوع الشيء على الأرض "دلالة"
و هي سقوطه على الأرض
لا يمكن لاحد أن يقول لم يسقط الشيء على الأرض لأنه لو قال لسميا هذا الأخير مجنون أو معتوه أو لا ينخرط ضمن زمرة الإنسان الواعي العاقل .
عكس كل ما قلت من باب المنطق تجدونه أعلاه

لو قلنا عن الذي حدث لم يحدث و حاولنا التنصل منه او الانسلاخ
فهو تهرب من المسؤولية
او الحيلولة دون حلها باختلاق فروع اخرى متفرعة من نفس العرف و هذا أمر منافي للأعراف المتعارف عليها .
حتما العاقل الشهم سيواجه هذه المشكلة و يقابلها بصدر رحبْ
فإن واجهنا المشكلة
وجب مواجهتها بما تقتضيه الدلائل و الخلفيات و الأسس التي بنيت عليها القضية .
و إلا ...
سيكون هذا منافي لعقيدتنا كوننا مسلمين فإننا لا نتفق مع بعض القائلين و الخائضين في هذا الوادي العميق الذي رأيت جل الغطاسين فيه لا يحسنون العوم و لا الفهم إلا من رحم ربي وهدى و بعضهم راح الى أبعد نقطة فيه و أراد ان يسقط من اعلي تلة على رأسه أو عقبيه فسالت دمائه على صخرة صماء كانت لا تظهر للعيان من بعيد و يراه القريب اذا استحسن السباحة ببطء شديد و خاف عواقب الزمان .
خاف عواقب الزمان

فمن لم يخف عاقبة الزمان فقد أودى بحياته الى دعاوي الشرور من ابعد و اقرب الناس اليه حتى ولو لم يكن على علم بما يدعون له سواء في الخفاء او جهارا على مسامع الخلق أجمعين الا ان الثانية اشقي على النفس من عاقبة وخيمة لا يترجاها الرجال و يخافها الشجعان بان لا يكونوا في ذلك المقام و من اراد لاخيه أدنى من ذلك كرها او حسدا فقد خسئ ورب الكعبة .

مادام وقع الفأس على الرأس فإن المثل يقول فيه شيء قد حدث و مهما كان المكان او الزمان فإن الرائي من بعيد و هو الكافر لن يرى بمنظورك أيها المسلم فحاول تبسيط الامور له لكي يراها على ما كنت انت تراها قبل ان تهتدي الى الاسلام و ليس كل مسلم من ولد على الفطرة فيوجد من هو كبير في السن و عاقل و مسئول عن عائلة لكنه لا يعرف ماهية الفطرة أو ما شابه ذلك و منهم من يحسب ان الاسلام هو السلام عليكم ورحمة الله .و منهم خلق آخر و العياذ بالله يقول لك ما لم يخطر له على بال و الله المستعان .
ان المعضلة ان هذا الشيء قد حدث بالفعل و بما انه حدث فحتما لو عدنا الى البديهي الذي يقره الانسان على نفسه فسيجد أن فيه خلل و دواعي لهذا الخلل الذي كان في هذا المكان الذي انتفض بعض الخلق لا أدري بما كانوا يصفون و قد قلنا بانه سبق و ان عاث فيها المقربين لكن بعض الإخوة الا من رحم ربي لا يكملون القراءة فإنهم يكتفون برأس الكلام و ذروته و يتناسون لبه و جوهره و هذا ما سقط فيه بعض الإخوة الذين احسبهم اخطئوا في حق كاتب الموضوع .

لكن سأقول لك اخي النوخذة لطالما تغنت على رؤوس القوم أراذلها فراح المليح بالقبيح فرأى من هم في اسفل التلة كل من عليها طاغية متجبر لا يحسن الكلام و اخلط خلطة مسمومة و ألقى بها بمقلاعه الطويل ذو النصلة البالية فضرب كل من مرّ فوق رأسه الحجر و من لم تضربه فتسيل دمائه فقد أصابه ريحها النتن

ثم اقول لك اخي النوخذة من لم يستطع فهم ما يقول الكتاب أي كاتب في كتابه او رسالته او مقالته فلا يجوز له الرد إن لم يكن يعرف معانى النقد ، بل جلّ ما أصبحنا نراهم هم فقط الباحثين عن النقاط و الحروف لماذا لم تشكل أخطاء يقع فيها كل كاتب من لم يفهم قصد الكاتب من وراء الكتابة انصحه بان يكتفي بالنظر أو المرور مرّ الكرام ، و لا يرد لأنه حين يرد سيفسد للود قضية ، و إنه حتما سيتعلم الكره حتى ولو لم يكن كارها للناس لكن تأخره عن الفهم يلزمه ذلك.

ليس كبرياء و لا أيا من هذا القبيل الذي إن فهمه بني قومي فلن ألومهم سوى أن أقول لم يفهموا ما أراد الكاتب أن يصلهم من مفهوم و راح ضحية .

و إنما لا يحق لمن لم يفهم ان يرد على الاطلاق حتى و إن كان من باب التعلم فوجب عليه ان يسأل فيخبره من أصبح يتكلم بما حسبه الناس لغات كفرية


جزاكم الله خير

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعدت قراءة موضوعك اخي ابو الريم ، بعد قراءة ردك هذا

مرة ومرتين وثلاث

وجدت انك تحاول انتقاد فكرة معينة ، او وضع معين ، يخص جميع المسلمين

ووجهت موضوعك كما يدل عنوانه " لأصحاب العقول فقط "

وخلصت في ردك انه اذا لم يفهم احد مقالك ، فلا يحق له الرد او الانتقاد

دخلت هذا المنتدى منذ حوالي السنة ، ولم اكن وقتها افهم شيئا عن اللهجة الجزايرية ، او الثقافة الجزايرية او السلوكيات عموما في مجتمع الجزاير

مع الوقت فهمت وعرفت الكثير ، واكتسبت من هذا المنتدى اشخاص احترمهم واجلهم ، منهم انت اخي ابو الريم ، ولم اكن بالبداية افهم او اعرف ، ولكن مع الوقت " فهمت وعرفت " ومن بعد السؤال

لو كنت اريد ان اكتب موضوعا عن ظاهرة سلبيه عامة ، وان كانت عالمية ولنقل المخدرات مثلا ، فلن ابدأه بانتقاد الدولة ( س ) ونعتها بأي شيء ، ثم اختم موضوعي بالقول انها ظاهره يجب ان تحارب عالميا

وإلا فأن اهل الدولة س و جيرانها ص وغيرها سوف يردون علي ، سواء كان الرد من النوخذه البحريني او البطين الكويتي

بالنهاية اخي ابو الريم نتمنى انك ما قصدت إلا الخير ، نحسبك كذلك ولا نزكي على الله احدا

واطمانك بأنني لست في سبيلي لان افسد للود قضيه ولم ولن اكون كارها لأحد ان شاء الله ، فرأيي صواب يحتمل الخطأ ، ورأيك خطأ ويحتمل الصواب

بالنهاية دمت بود.

وتحية لأخي وحيد المسلم الذي تضامن معي على الصمت فأخلفت انا الوعد !!!

[¨°o.سيدو~علالو.o°¨]

.............بارك الله....فيك.........سلام

[** مريم **]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أخي الكريم محمد عبـــد الوهـــاب ،

قبل أن أقول قولي بخصوص موضوعك ، وددت أن أشير أن كثيرا ممن تفضل بالرد عليه لم يفهم المقصد منه .
فأنــا أجدك هاهنا تحثّ القاريء على البحث عن حقائق دينه و تاريخ دينه و كشف الغطاء عما يجري حولنا ، لا كما فهم البعض أنك توقظ الفتنة !!

أخي الكريم ،
ليس غريبا عندي أن أجد أغلب المجيبين كالقطار يسري خارج السكة !! إن صح التعبير !! ذلك لأسباب سأذكرها ، و والله لست أجدني أذكرها إلا و قد وجدتك سبقتني بها اخي الفاضل في قولك :

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

أرضها مقدسة و ليسوا أناسها مقدسين

هذا هو السبب الرئيسي في كل مشاكل الأمة الاسلامية ، من جهتين :
* أناس يتولون مسؤولية البقاع المقدسة ، و يتكلمون باسم الدين ، و هم ليسوا من اهله : النـــفــــاق ( هم العدو فاحذرهم ) !
* ثم الرعية تحتسب أن مادامت البقاع مقدسة فمن حولها مقدسون !

أخي الكريم ، جوابا على الفكرة ، بل و تأييدا لها و توضيحا أقسمه إلى أقسام ثلاث :


1 * تاريخ الإسلام بين العالم و الجاهل !
2 * وجب الأخذ بعين الإعتبار أن الناس مالك و مملوك ( راعي و رعية ) .
3 * السياسة و النفاق !



........

أخي الفاضل ، لست أراني محللة لما يدور حولي إلا و أنا أجده هاهنا عندك .
أما في قولي :
1 * تاريخ الإسلام بين العالم و الجاهل !
فهذا ما تفضلت به أنت في قولك :

حسبتكم تستعملون النت للبحث في امور دينكم و لا تستعملونها في متاع الدنيا في البحث عما يلهي النفس الأمارة بالسوء .
أسئلوا فقط عما يحاك ضد الإسلام و المسلمين في عقر ديارهم و دعكم من هذا الخليط الممزوج بغضب فاني سيزول مع موت محتوم و هو قريب .
ستجدون في كل بقعة من الأرض أناس مؤمنين قانتين لله متقين ربهم يخافونه أشد الخوف و يحبونه حباً شديد ، يقومون الليل و الصلوات كلها و ليس بشرط في مكان واحد ولو كان شرطا لما قيل لنا من استطاع اليه سبيل
ولو كان شرطا لما قيل لنا من استطاع اليه سبيل

أولم يكن ثالث الحرمين الشريفين مكان تشد اليه الرحال و مازال الى حين ،لماذا دنس ترابه بالكفر و بني اسرائيل ؟ لماذا اصبح يلوذ اليه السكارى و المتشددين و الملحدين و الكفار و كل الأجناس من البقاع حول العالم ؟
ألم يكن في يوم مضا من أشد الاماكن حرمة في الارض كلها ؟ ألا ترون بني إسرائيل من حوله و هم نجسين . بالفتحة و الضمة
ألا ترون هذا يحدث امام انظاركم ؟
فلماذا تربصتم و جلستم تستمعون الى الاتي و انتم تخشون الموت كخوفكم الفقر و انتم في عز ما بعده عز تشترون الناس بالاموال و لم تشترون قطعة تراب من بني اسرائيل التي أخذوها بالقوة و أذلت بنا اجمعين إلا من رحم ربي فوق هذه المعمورة .

ما أقوله في هذا الصدد يا أخي أبدأه من هنا :
كثيرا ما يلام عليك أنك لا توصل أفكارك إلى القراء !! و هذا ما يظنه الكثير !! لكن ، الكثير لا يعلم أن هذا خطأ !! لماذا لا يفهمونك يا أبا الريم ؟؟؟!!
لا يفهمون ، لأن عامة الناس لا يفهمون إلا ما يعلمون !!
ولا يؤمنون بما لا يعلمون !! وهنا وجب البحث !! فهم لا يقفون عند بنات أفكارك ، و دلائلك و ما تستشهد به فيبحثوا !! بل يكذبوك ، و يرمون كلامك جانبا !! لماذا لا يبحثون ؟؟ لأنهم لا يعلمون !!
أخي عبد الوهاب ،
هذا حالنا اليوم ، أمة جاهلة ، مستهلكة فقط ! تخوض مع الخائضين !!
و الله تسألهم عن الصحابة لا يعرفون عنهم إلا أسماءهم ، و المتداول عن أحوالهم !!
لا يعرفون لوقائع التاريخ الاسلامي بشيء ، لا في عهد الخلافة ، و لا بعدها !! ولو علموا لأنصتوا و بحثوا ، و لفهموا المقصود مما تقول قبل كل شيء !!
حقيقة ، أراك تجد نفسك وحيدا ها هنا ، تتخبط مع هل بعض المجيبين عنك ـ مع احترامي لآرائهم اجمعين ـ غير أني أراهم لم يفهموا فكرتك جيدا !! ولو علموا و الله لعلموا أن ما تدعوا إليه هو الوعي لا أكثر !! الوعـــــي !! لا الفتنة !!
هذا من جهة !!
كما أنني ذكرت :

2 * وجب الأخذ بعين الإعتبار أن الناس مالك و مملوك ( راعي و رعية ) .

ما أريد قوله في هذا يا أخي هو أن الدين متباين علي حساب هتين الطبقتين على الأقل :
الملوك و السلاطين و الرؤساء في كل بلدان المسلمين يحتكرون الدين، و يبدون منه القليل القليل و يخفون كثيرا ، و هذا لا يخفى على عاقل !!
و الرعية لا حول لها و لا قوة ، لا تعمل إلا بمبلغها من العلم يا اخي ، ( ذلك مبلغهم من العلم ) !! إلا ما رحم ربي !
لذلك نجد الدين مخلوطا مع الملوك ، و نراه بخير نوعا ما بين الناس ، قليل من الناس ، بما أنزل الله من سكينته .
و الملوك يعملون على تجهيل الناس حتى لا تفيق الامة من سباتها فتنهض مطالبة بحقوقها !! و إلا نقول : لماذا جاء الإسلام ؟ بماذا جاء ؟
ألم يأت لنصرة المستضعفين في الأرض ؟ و أن لا إلاه إلا الله ، لا آل سعود، و لا أمريكا ، و لا يغوث و يعوق و نسرا !!
أرجو أن تكون فكرتي هته واضحة ، ثم هته الفكرة تندمج في :

3 * السياسة و النفاق !
كيف ذلك ؟

أخي الكريم ، الدنيا فيها ناس ، و الناس عندهم ربهم ، و ربهم جاءهم بشريعة و هو أعلم بهم ، و هي : الإسلام . غير أن هذه الشريعة ، استُبدلت بالسياسة !!!
نعم ، هي السياسة !
بأي حق نمضي على إستيطان ، و مواثيق استعمار ، و تنازل للحقوق و انتداب و ما لا يخفى علينا !!
نحن نرى المهازل كل يوم في هذه السياسة التي حلت محل الشريعة ، و التي تنافي الاسلام في كل أساس من أسسه :
أكل لأموال الناس بالباطل ، قتل الاولاد خشية الاملاق ، زور ، زنـــا .. كل الكبائر تباح و الرعية تصفق !! نعم تصفق لجهلها !!
أجد فكرتي هذه عندك في قولك :

لكن

السؤال المطروح

من ترك هؤلاء يعيثون في أرضها و يصولون و يحولون فيزرعون الشك في الاوساط و السرقة و القتل و هذه المحدثات التي تنغص النوم عن الاجفان .

هل هم كفار في عباءات مسلمين في تراب مقدس ؟
إذا كانوا كذلك ألم تقرؤوا سورة التوبة و هي وعيد شديد و غضب حتى انها أنزلت من غير بسملة ؟ !!!!!!!!

لماذا تحدث الفتة إذا ؟؟؟
لماذا في هذا المكان بالذات ؟
لماذا يا أولي العقول ألا تعطوننا سببا وجيها لنترك السؤال ؟


جوابها واحد

اننا ابتعدنا عن الدين و تركنا كتاب الله و سنة نبيه خلف ظهورنا و احتكمنا بشرع لم يسنه فينا النبي الامي عليه الصلاة و السلام و لم نحتكم بكتاب القهار الجبار ، و هو قانون صنعته أيادي الرجال في امريكا و بلاد الكفار ، هو دستور بشري صنعه البشر هو من تحتكمون به اليوم يا اولي الابصار .

هو كتاب يسمى الدستور

هو كتاب لم ينزل عليكم من السماء فأصبح القاتل يلقى في غيابات السجون و هو قاتل و سارق فيمضي العدة لبضع شهور او سنين ثم يخرج عن طريق العفو الرئاسي فيعود الى ما كان عليه ، حتى سمعنا ان القتال يقولون لمربي السجون اتركوا لنا أمكنتنا حتى نعود اليها و إذا خرجنا و اصابتنا الحرية فماذا ناكل و نفعل
فهي دعوة للجريمة و القتل و السرقة و الاغتصاب و التنكيل ؟ !!!!

نعم أخي ، إنه النفاق .

أود أن أسأل كل من يؤومن بما جاء في القرآن :
تؤمنون بالله و رسله و كتبه ، و الموت و الجنة و النار .. و كل مذكور في القرآن .. فهل تؤمنون بالمنافقين ؟
هل تؤمنون بالنفاق ؟؟ !!
فيمن ذكر الله النفاق ؟ لماذا ؟ من هم المنافقون ؟ اين هم ؟
هل لهم وجود في عصرنا و حياتنا ؟ أم نقتصر عن النفاق بين عامة الناس ؟ !!

ألستم تعلمون أن النفاق هو سبب كل سوء لحق بالأمة الإسلامية ؟؟

بربكم قولوا لي ؟
قبل أن نسأل لماذا تركنا ديننا ، وجب أن نسأل : ما معنى أننا : تركنا ديننا ؟ كيف ؟

ديننا لم نتركه ، بل احتُــكر من أصحاب السلطات !
عشتُ قرابة 30 سنة ، لا أعرف عن الشيعة شيئــا ، و لا حرفا ، و لا سببا !!
أين دور الدولة من توعية الناس ؟
أتركوا الناس تقرأ و تبهث عن دينها !! لا !! أبدا !!

أشار الاخ صالح القسنطيني امر اللحية عندنا ، و هذا واقعنا !! لكن ، هذا لا يعني أن الاسلام خير هناك علينا هنا !
فالسعوديون مثلا يعانون مشاكل اخرى بخصوص املاك الناس و ارزاقهم !! ماذا عن البنوك عندهم ؟ ( زعما ماكانش ربــا ؟ ) !!!

نعم ، هنا نجد الناس منقسمين إلي واع و جاهل !!
أما الجاهل فأمره بيّـــن : جــاهل في الظلمات !
و أما الواعي : فــواعٍ لكن لا حول له ولا قوة إلا ما رحم الله .

أنادي القراء من خلال هذا الموضوع إلى النظر إلى أمور دينهم و دنياهم بأعينهم ، لا بأعين الفضائيات و الاستماع يمينا و شمالا !!
ابحثوا و اقرأوا التاريخ ! تاريخ الاسلام ، و لو كنا سنجد تحريفات و تناقضات و اكذوبات ، لكن ، ما دورنا ان كنا لا نبحث عن الحقيقة ؟

هل ننتظر ان تُقدّم لنا الحقيقة على طبق ؟؟ !! لا ابدا !!

تركنا كتاب الله و سنة نبيه خلف ظهورنا فأصابنا الوهن و الذل و الهوان و الخوف من كافر واحد سيطر على العالم بما فيه بنسائه و ثرواته و دوله ، حتى الحدود التي فرقت بينكم صنعها كافر و صنعتم الجدران بين اخوانكم فرضيتم لهم الذل و الموت

هل هؤلاء الذين يصنعون هذا الفعل المشين ، منافقين أم خوارج كانوا في عهد الصحابة و بقت ذريتهم من بعدهم حتى اليوم يعيشون في الطائف و نجد و اليمن و العراق و ي سائر بلاد المسلمين ؟

هل هو تخطيط طويل الامد من مسافات بعيدة عبر الاقمار الصناعية فيحركون الأحجار و الخرائط كما تحرك أحجار لعبة الشطرنج ؟

أسئلة تجيبون عنها انتم !!!!!

أو أسئلوا الكتاب المفتوح الذي هو الان بين ايديكم

أخي الكريم

و الله لن يفهمك من ليس له عُشُر الرصيد الذي لديك !!
ذلك لأنهم قوم لا يفقهون !!

لست أتخذ حكما في أحــد ، لكني أراك تعاني مع أناس تأخذهم العزة بالإثم ، هداهم الله .

أخي محمد عبد الوهاب ، انا في تتبع موضوعك ، اراني عاجزة على صياغة أفكاري !! أو ربما وُفِقت في ذلك ، لست ادري !
لكن ، أهمس قائلة :
(( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) ( وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14))) سورة الواقعة .

بوركت لحسن نسج فكرتك أخي أبو الريم ، بارك الله فيك على هذا المجهود .

و كأنما لسان البعض يقول اننا بخير ، و انت جئت تشعل الفتنة !!
يا نــــــــاس !! هل نحن بخير ؟؟؟؟ !!
ألا إننا في الفتنة بحد ذاتها ، هلك فيها من هلك ، و نجى منها من نجى .

نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

لي عودة ان شاء الله

[م.عبد الوهاب]

[QUOTE=** مريم **;3808935]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أخي الكريم محمد عبـــد الوهـــاب ،

قبل أن أقول قولي بخصوص موضوعك ، وددت أن أشير أن كثيرا ممن تفضل بالرد عليه لم يفهم المقصد منه .
فأنــا أجدك هاهنا تحثّ القاريء على البحث عن حقائق دينه و تاريخ دينه و كشف الغطاء عما يجري حولنا ، لا كما فهم البعض أنك توقظ الفتنة !!

أخي الكريم ،
ليس غريبا عندي أن أجد أغلب المجيبين كالقطار يسري خارج السكة !! إن صح التعبير !! ذلك لأسباب سأذكرها ، و والله لست أجدني أذكرها إلا و قد وجدتك سبقتني بها اخي الفاضل في قولك :

هذا هو السبب الرئيسي في كل مشاكل الأمة الاسلامية ، من جهتين :
* أناس يتولون مسؤولية البقاع المقدسة ، و يتكلمون باسم الدين ، و هم ليسوا من اهله : النـــفــــاق ( هم العدو فاحذرهم ) !
* ثم الرعية تحتسب أن مادامت البقاع مقدسة فمن حولها مقدسون !

أخي الكريم ، جوابا على الفكرة ، بل و تأييدا لها و توضيحا أقسمه إلى أقسام ثلاث :


1 * تاريخ الإسلام بين العالم و الجاهل !
2 * وجب الأخذ بعين الإعتبار أن الناس مالك و مملوك ( راعي و رعية ) .
3 * السياسة و النفاق !



........

أخي الفاضل ، لست أراني محللة لما يدور حولي إلا و أنا أجده هاهنا عندك .
أما في قولي :
1 * تاريخ الإسلام بين العالم و الجاهل !
فهذا ما تفضلت به أنت في قولك : [/color]

[/center][/b]

ما أقوله في هذا الصدد يا أخي أبدأه من هنا :
كثيرا ما يلام عليك أنك لا توصل أفكارك إلى القراء !! و هذا ما يظنه الكثير !! لكن ، الكثير لا يعلم أن هذا خطأ !! لماذا لا يفهمونك يا أبا الريم ؟؟؟!!
لا يفهمون ، لأن عامة الناس لا يفهمون إلا ما يعلمون !!
ولا يؤمنون بما لا يعلمون !! وهنا وجب البحث !! فهم لا يقفون عند بنات أفكارك ، و دلائلك و ما تستشهد به فيبحثوا !! بل يكذبوك ، و يرمون كلامك جانبا !! لماذا لا يبحثون ؟؟ لأنهم لا يعلمون !!
أخي عبد الوهاب ،
هذا حالنا اليوم ، أمة جاهلة ، مستهلكة فقط ! تخوض مع الخائضين !!
و الله تسألهم عن الصحابة لا يعرفون عنهم إلا أسماءهم ، و المتداول عن أحوالهم !!
لا يعرفون لوقائع التاريخ الاسلامي بشيء ، لا في عهد الخلافة ، و لا بعدها !! ولو علموا لأنصتوا و بحثوا ، و لفهموا المقصود مما تقول قبل كل شيء !!
حقيقة ، أراك تجد نفسك وحيدا ها هنا ، تتخبط مع هل بعض المجيبين عنك ـ مع احترامي لآرائهم اجمعين ـ غير أني أراهم لم يفهموا فكرتك جيدا !! ولو علموا و الله لعلموا أن ما تدعوا إليه هو الوعي لا أكثر !! الوعـــــي !! لا الفتنة !!
هذا من جهة !!
كما أنني ذكرت :

2 * وجب الأخذ بعين الإعتبار أن الناس مالك و مملوك ( راعي و رعية ) .

ما أريد قوله في هذا يا أخي هو أن الدين متباين علي حساب هتين الطبقتين على الأقل :
الملوك و السلاطين و الرؤساء في كل بلدان المسلمين يحتكرون الدين، و يبدون منه القليل القليل و يخفون كثيرا ، و هذا لا يخفى على عاقل !!
و الرعية لا حول لها و لا قوة ، لا تعمل إلا بمبلغها من العلم يا اخي ، ( ذلك مبلغهم من العلم ) !! إلا ما رحم ربي !
لذلك نجد الدين مخلوطا مع الملوك ، و نراه بخير نوعا ما بين الناس ، قليل من الناس ، بما أنزل الله من سكينته .
و الملوك يعملون على تجهيل الناس حتى لا تفيق الامة من سباتها فتنهض مطالبة بحقوقها !! و إلا نقول : لماذا جاء الإسلام ؟ بماذا جاء ؟
ألم يأت لنصرة المستضعفين في الأرض ؟ و أن لا إلاه إلا الله ، لا آل سعود، و لا أمريكا ، و لا يغوث و يعوق و نسرا !!
أرجو أن تكون فكرتي هته واضحة ، ثم هته الفكرة تندمج في :

3 * السياسة و النفاق !
كيف ذلك ؟

أخي الكريم ، الدنيا فيها ناس ، و الناس عندهم ربهم ، و ربهم جاءهم بشريعة و هو أعلم بهم ، و هي : الإسلام . غير أن هذه الشريعة ، استُبدلت بالسياسة !!!
نعم ، هي السياسة !
بأي حق نمضي على إستيطان ، و مواثيق استعمار ، و تنازل للحقوق و انتداب و ما لا يخفى علينا !!
نحن نرى المهازل كل يوم في هذه السياسة التي حلت محل الشريعة ، و التي تنافي الاسلام في كل أساس من أسسه :
أكل لأموال الناس بالباطل ، قتل الاولاد خشية الاملاق ، زور ، زنـــا .. كل الكبائر تباح و الرعية تصفق !! نعم تصفق لجهلها !!
أجد فكرتي هذه عندك في قولك :

نعم أخي ، إنه النفاق .

أود أن أسأل كل من يؤومن بما جاء في القرآن :
تؤمنون بالله و رسله و كتبه ، و الموت و الجنة و النار .. و كل مذكور في القرآن .. فهل تؤمنون بالمنافقين ؟
هل تؤمنون بالنفاق ؟؟ !!
فيمن ذكر الله النفاق ؟ لماذا ؟ من هم المنافقون ؟ اين هم ؟
هل لهم وجود في عصرنا و حياتنا ؟ أم نقتصر عن النفاق بين عامة الناس ؟ !!

ألستم تعلمون أن النفاق هو سبب كل سوء لحق بالأمة الإسلامية ؟؟

بربكم قولوا لي ؟
قبل أن نسأل لماذا تركنا ديننا ، وجب أن نسأل : ما معنى أننا : تركنا ديننا ؟ كيف ؟

ديننا لم نتركه ، بل احتُــكر من أصحاب السلطات !
عشتُ قرابة 30 سنة ، لا أعرف عن الشيعة شيئــا ، و لا حرفا ، و لا سببا !!
أين دور الدولة من توعية الناس ؟
أتركوا الناس تقرأ و تبهث عن دينها !! لا !! أبدا !!

أشار الاخ صالح القسنطيني امر اللحية عندنا ، و هذا واقعنا !! لكن ، هذا لا يعني أن الاسلام خير هناك علينا هنا !
فالسعوديون مثلا يعانون مشاكل اخرى بخصوص املاك الناس و ارزاقهم !! ماذا عن البنوك عندهم ؟ ( زعما ماكانش ربــا ؟ ) !!!

نعم ، هنا نجد الناس منقسمين إلي واع و جاهل !!
أما الجاهل فأمره بيّـــن : جــاهل في الظلمات !
و أما الواعي : فــواعٍ لكن لا حول له ولا قوة إلا ما رحم الله .

أنادي القراء من خلال هذا الموضوع إلى النظر إلى أمور دينهم و دنياهم بأعينهم ، لا بأعين الفضائيات و الاستماع يمينا و شمالا !!
ابحثوا و اقرأوا التاريخ ! تاريخ الاسلام ، و لو كنا سنجد تحريفات و تناقضات و اكذوبات ، لكن ، ما دورنا ان كنا لا نبحث عن الحقيقة ؟

هل ننتظر ان تُقدّم لنا الحقيقة على طبق ؟؟ !! لا ابدا !!

أخي الكريم

و الله لن يفهمك من ليس له عُشُر الرصيد الذي لديك !!
ذلك لأنهم قوم لا يفقهون !!

لست أتخذ حكما في أحــد ، لكني أراك تعاني مع أناس تأخذهم العزة بالإثم ، هداهم الله .

أخي محمد عبد الوهاب ، انا في تتبع موضوعك ، اراني عاجزة على صياغة أفكاري !! أو ربما وُفِقت في ذلك ، لست ادري !
لكن ، أهمس قائلة :
(( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) ( وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14))) سورة الواقعة .

بوركت لحسن نسج فكرتك أخي أبو الريم ، بارك الله فيك على هذا المجهود .

و كأنما لسان البعض يقول اننا بخير ، و انت جئت تشعل الفتنة !!
يا نــــــــاس !! هل نحن بخير ؟؟؟؟ !!
ألا إننا في الفتنة بحد ذاتها ، هلك فيها من هلك ، و نجى منها من نجى .

نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

لي عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خير اختي مريم سعدت كثيرا حين وجدت حروفك تنير صفحتي فقرأتها بتمعن فأفرحتني كثيرا ، لنباهة و رجاحة عقلك و نبل أخلاقك العالية الرفيعة أفتخر بان لي أختا تسمى ابنة محمد بارك الله فيك و حفظكم الله و رعاكم من كل سوء إن شاء الرحمن

اختي مريم ما وجدته بين يدي لم يجده الأولين ولو سألت إخواني القراء و قلت لهم ما هو هذا الشيء و كانوا عقلاء يقين ، لعرفوه من أول وهلة و هو ما كان في غابر الأزمان معجزة فأصبح اليوم حقيقة بين أيديكم و أيدينا .
إلا أن بني قومي عن فتحه و الدخول فيه يعجزون أو هم لاهيين في أفظع منه بكثير هو كتاب في قرية صغيرة واحدة تسمى عالم و كتاب واحد يجمع الخلائق كلها من شرقها الى غربها و من شمالها إلى جنوبها عرضه 17 عشر بوصة تزيد أو تقل بكثير له زجاج شفاف ترى منه العجب ولو كان هذا في عصر غير ذي عصرنا لشكر الخلق ربهم لهذه النعمة التي وضعها الله بين أيديهم و سجدوا له أجلالا لعظمته ، لكنهم استعملوها في غير مرضاة الله إلا من رحم ربي و يا لفظاعة الموقف الذي هم فيه الان .
تقولون علم ؟ أقول من خلق العلم !
تقولون فلان قام بهذا ؟ أقول من خلق فلان !

يقولون النعمة و الناس في غابر الأزمان أنها كانت ترى في أيدي الكهنة و آلهة الحجارة فقط لا غير
لكن الله أرسل الانبياء و سطر لهم الالواح ففهمها الابرار و الصالحين و جهلها الأغنياء بالجهل و التكفير .
فقالوا هذا رزق لفلان و ليس لله
حتى أنزل عليهم الله الجفاف و القحط و الجوع و إفساد كل ما في الارض و امساك السماء عن المطر لسنين معدودة فقط و ليست قرون ولو كانت قرون لانقرض كل من عليها لكن رحمة ربي سبقت غضبه ، فعاد الغني فقير و الفقير بقى على حاله لكنه اشد صبرا ممن كان غنيا ينعم في رزقه بين عبيده و أرضه .
حتى إذا سألته بعد ذلك و قلت له من الرازق قال لك الله لانه رأى بأم عينه
و من هو الغني قال لك هو الله لانه رأى بأم عينه
و من هو مالك الملك قال لك هو الله لانه رأى بام عينه ان الحجارة لا توفر القوت و ان السماء أمسكت وطلب الحجارة فلم تعطيه شيء وسأل القهار فأعطاه .
و من هو إلهك الان قال لك الله لان أصبح يؤمن انه الله

و لان الأمر بان و ظهر للعيان فعرف الجاهل الذي كان يجهل بعض الامور انها تحققت امام عينه و هو يرى فكانت معجزة الانبياء في انها ظهرت للخلائق فآمن بها الجهال و أستنارت قلوبهم بالايمان .
و في عصرنا هذا يريدون ان تتكرر المعجزات و هي بين ايديهم لكنهم لا يفقهون منها شيء أو بالاحرى لا يعرفون أصلا انها معجزات .
و لو قلت لهؤلاء اتونا بأية منه لعجزوا و نهضوا و مالوا و استمالوا فلم يقدموا شيء مما طلبنا ، ألا إنهم جاهلون و الله المستعان .
يحسبون أن المعجزات لم تنزل إلا في غابر الأزمان و هي بين أيديهم لكنهم لا ينظرون اليها بمنظار الفاهم للأمور
يحسبون أن السماء لن تمسك الأمطار و لن تتقشر الأرض من الخير فتعود بور و هم يرون كل هذا الدمار إلا أنهم مازالوا نائمين .
ام حسبتم ان هؤلاء السلاطين و الملوك و الرؤساء الذي يؤمونكم و يرئسونكم ليسوا نقمة عليكم
بل كما قلت فيما سبق سخط الله عليكم و لم يفهم إخواني بعد ان الله إذا أراد أن يعذب قوما سلط عليهم سلطانا جائر ووالي جائر ووزير جائر و رئيس بلدية جائر لا يخاف الله و لا يصلي الصلاة في وقتها يسرق و يقتل ، يأكل الرشوة و يدخل الابرياء السجون و يهتك الأعراض و كل شرا مقيم في هذه الدنيا إلا و فعله هذا الذي يؤم جماعة المسلمين حين قلت سخط الله علينا و عليكم في هذا الزمان الذي لم نفهم بعضنا البعض فيه و أصبحنا نرى ما لم نراه في المساء ، فاحترنا له و جهلنا مواقعه و تهنا في البحث عنه ما هو الا نتاج اعمال أيدينا و نحن لا نبالي و لا نعرف باننا نفعل الحرام ليل نهار بسكوتنا عن أذية الجار و عدم دفع الاذية عن الضعيف و نحن أقدر عليها فنهرب من مسؤولياتنا و عدم قول كلمة الحق في أوجه غيرنا و نومنا عن اذان الفجر و هو يؤذن فينا و كل ما هو خير في هذه الدنيا و امتنعنا عنه و لم نفعله و لم نعطي للطريق حقها و لا نلقي السلام على الغريب الذي حسبناه نحن غريب و هو يتكلم بالعربية و يقرأ القرآن و يصلي و يصوم لكننا نراه غريبا و هو يرانا غرباء فحق علينا كل ما ذكرته أعلاه
الا تتوجب عليا قول سخط الله علينا و عليكم بتقاعسنا و نومنا عن فعل الخيرات فسلط الله علينا سلطانا جائر ووزيرا قاتل ووالي فاجر .


يقول ابن القيم:

فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم والآم وغموم تحضرها نفوسهم، لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزاً، لتحق عليهم الكلمة وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسّير بصيرته بين الأقطار العالم فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته" [زاد المعاد 4/363].
رأيت الذنوب تميت القلوب *** وقد يورث الذل إدمانها.
وترك الذنوب حياة القلوب ***وخير لنفسك عصيانها.
وهل أفسد الدين إلا الملوك*** وأحبار سوء ورهبانها.


اختي مريم قد أعدت للموضوع وميضاً و نورا إذا مرّ عليه القارئ علم ما جهله في سوعات قد خلت و كذا تعقيب أخي صالح و بعض الاخوة جزاهم الله خير و بارك الله فيكما
لي عودة لان ردك قيّم و متشعب و فيه الكثير من الأفكار و الكثير من المواقف سأمر عليها كلها بإذن الله و أرد عليها حرفاً حرفاً جزاك الله خير
[/SIZE]

[patriot]

يقول فرعون لقومه (قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى ...........) الآية سورة غافر(29)
هذا هو نظام الحكم أو الأسلوب الإداري الذي كان يتبعه فرعون مع قومه الذين أوردهم النار وبيس الورد المورود
وبكل أسف هناك قلة من الإداريين يتبعون هذا الأسلوب
ويريد المدير من هذا النوع من كل العاملين معهم أن يتحركوا وفق رؤيته فقط
وما يراه هو الصحيح
ومالا يراه هو الخطأ

فهذا المدير هو مدير من الطراز الفرعوني

ومن صفات هذا الطراز أو النمط
1 - أن مارياه هو الصحيح فقط وما عداه خطأ في خطأ كسلفه فرعون الذي قال لأهل مصر
( قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ) سورة غافر (29)
في مقابل ذلك نرى في القرآن الكريم توجيه رباني كريم
قال تعالى
(وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ...............) الآية سورة آل عمران (159)
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ................) الآية سورة الشورى (38)
-------------
2 - المدير الفرعوني يذّكر العاملين معه في أخطائهم كسلفه فرعون الذي يذكّر الآخرين بأخطائهم كما فعل مع موسى عليه السلام بأخطائه السابقة
(وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) الشعراء الآية (19)
في مقابل ذلك يذكرني موقف نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام عند فتح مكة
كانت قريش تتوقع أن بها محمد عليه الصلاة والسلام انتقاما لما فعلوه بالمسلمين قبل الهجرة وبعدها
ولكنه قال لهم
(اذهبوا فأنتم الطلقاء )
3 - إذا ضاقت عليه الأمور ووقف حائرا وشعر انه لم يجد حلا
حينها يطلب مشورة الفريق الذي يعمل معه ويبدأ بتشكيل اللجان لكي يحملها المسؤولية
فقد فعلها فرعون عندما قال لقومه عندما أحرجه موسى عليه السلام بالآيات والبراهين
(يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ) سورة الشعراء (35)
لاحظ الفرق !!
أولا لا أريكم إلا ما أرى >>> ثم ماذا تأمرون
وفي القرآن الكريم أمر الباري عز وجل نبيه الكريم بمشاورة صحابته
قال تعالى ; (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) سورة آل عمران (159)
ووصف المسلمين بقوله
(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) سورة الشورى (38)


هذا النمط موجود بكل أسف بيننا
فالمدير من هذا النمط
رأيه دائما صحيح وعلى الجميع (التمشي بموجبه )
ودائما يذكّر المعلمين بأخطائهم وتقصيرهم (حتى لو تحسنت مستوياتهم ونظامهم ) ليشعرهم بأنهم تحت رحمته بل ويبتزّهم به وإذا شعر هذا المدير بأنه اسقط في يده لجأ إلى تشكيل اللجان ليحملهم نتيجة الرأي أو التوصية

4 - هذا المدير الفرعوني يتصف بالقسوة على غيره ممن ينافسه أو يخالفه
كسلفه فرعون الذي نراه يقتّل أبناء بني إسرائيل ويستحيي نساءهم

وأيضا قسوته على السَحَرة عندما امنوا برب العالمين
(لأقطع أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ ثُمَّ لأصلبنكم أَجْمَعِينَ ) الأعراف (124)


وفي القرآن الكريم نرى كيف يأمر الله جل وعلا نبيه بالرحمة وعدم الفظاظة في التعامل
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ )آل عمران الآية (159)

ولكن هذا المدير الفرعون ان شاء الله قليل في مدارسنا وبين مشرفينا

في مقابل هذا النمط الإداري الفرعوني
نجد في تعاليم ديننا الحنيف من القرآن الكريم والسنة المطهرة ما يُغنينا ويُثري خبراتنا عن كل نمط وعلم حديث في نظريات الإدارة الحديثة
أخي المدير المسلم
من تتبع ؟
فرعون ونمطه المتسلط الذي يتصف بالغطرسة والغرور والكبرياء والقسوة
أم الهدي النبوي الذي يتصف بالرحمة والعفو وحسن التوجيه والشورى والتعاون
أخي المدير
لك الخيار
ولكن اعرف النتيجة
تحياتي

أعجبني ونقلته لفائدة الجميع

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة patriot

يقول فرعون لقومه (قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى ...........) الآية سورة غافر(29)
هذا هو نظام الحكم أو الأسلوب الإداري الذي كان يتبعه فرعون مع قومه الذين أوردهم النار وبيس الورد المورود
وبكل أسف هناك قلة من الإداريين يتبعون هذا الأسلوب
ويريد المدير من هذا النوع من كل العاملين معهم أن يتحركوا وفق رؤيته فقط
وما يراه هو الصحيح
ومالا يراه هو الخطأ

فهذا المدير هو مدير من الطراز الفرعوني

ومن صفات هذا الطراز أو النمط
1 - أن مارياه هو الصحيح فقط وما عداه خطأ في خطأ كسلفه فرعون الذي قال لأهل مصر
( قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ) سورة غافر (29)
في مقابل ذلك نرى في القرآن الكريم توجيه رباني كريم
قال تعالى
(وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ...............) الآية سورة آل عمران (159)
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ................) الآية سورة الشورى (38)
-------------
2 - المدير الفرعوني يذّكر العاملين معه في أخطائهم كسلفه فرعون الذي يذكّر الآخرين بأخطائهم كما فعل مع موسى عليه السلام بأخطائه السابقة
(وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) الشعراء الآية (19)
في مقابل ذلك يذكرني موقف نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام عند فتح مكة
كانت قريش تتوقع أن بها محمد عليه الصلاة والسلام انتقاما لما فعلوه بالمسلمين قبل الهجرة وبعدها
ولكنه قال لهم
(اذهبوا فأنتم الطلقاء )
3 - إذا ضاقت عليه الأمور ووقف حائرا وشعر انه لم يجد حلا
حينها يطلب مشورة الفريق الذي يعمل معه ويبدأ بتشكيل اللجان لكي يحملها المسؤولية
فقد فعلها فرعون عندما قال لقومه عندما أحرجه موسى عليه السلام بالآيات والبراهين
(يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ) سورة الشعراء (35)
لاحظ الفرق !!
أولا لا أريكم إلا ما أرى >>> ثم ماذا تأمرون
وفي القرآن الكريم أمر الباري عز وجل نبيه الكريم بمشاورة صحابته
قال تعالى ; (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) سورة آل عمران (159)
ووصف المسلمين بقوله
(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) سورة الشورى (38)


هذا النمط موجود بكل أسف بيننا
فالمدير من هذا النمط
رأيه دائما صحيح وعلى الجميع (التمشي بموجبه )
ودائما يذكّر المعلمين بأخطائهم وتقصيرهم (حتى لو تحسنت مستوياتهم ونظامهم ) ليشعرهم بأنهم تحت رحمته بل ويبتزّهم به وإذا شعر هذا المدير بأنه اسقط في يده لجأ إلى تشكيل اللجان ليحملهم نتيجة الرأي أو التوصية

4 - هذا المدير الفرعوني يتصف بالقسوة على غيره ممن ينافسه أو يخالفه
كسلفه فرعون الذي نراه يقتّل أبناء بني إسرائيل ويستحيي نساءهم

وأيضا قسوته على السَحَرة عندما امنوا برب العالمين
(لأقطع أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ ثُمَّ لأصلبنكم أَجْمَعِينَ ) الأعراف (124)


وفي القرآن الكريم نرى كيف يأمر الله جل وعلا نبيه بالرحمة وعدم الفظاظة في التعامل
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ )آل عمران الآية (159)

ولكن هذا المدير الفرعون ان شاء الله قليل في مدارسنا وبين مشرفينا

في مقابل هذا النمط الإداري الفرعوني
نجد في تعاليم ديننا الحنيف من القرآن الكريم والسنة المطهرة ما يُغنينا ويُثري خبراتنا عن كل نمط وعلم حديث في نظريات الإدارة الحديثة
أخي المدير المسلم
من تتبع ؟
فرعون ونمطه المتسلط الذي يتصف بالغطرسة والغرور والكبرياء والقسوة
أم الهدي النبوي الذي يتصف بالرحمة والعفو وحسن التوجيه والشورى والتعاون
أخي المدير
لك الخيار
ولكن اعرف النتيجة
تحياتي

أعجبني ونقلته لفائدة الجميع

أبيت ايها الغنام إلا انت تحيد عن صلب ما طرحنا لكن سيقول من نعته بما نعته هداني و أياك الله الى جادة الصواب

لكن ليس بهذا الذي دخلت به علينا و لا بهذا الأسلوب الذي أصبحت تريد أن تظهر ما في نفس يعقوب فإن علمه عنده و علمّه الله إياه و لا نعلم نحن لغاية الساعة و مازلنا نطالب بما عرفه يعقوب وحده لكن ...
شاء الله ما قدر و فعل و لا مغير لمشيئة الله
من قوانين الصرح أن تحضر العضوية الثانية للغنام كونك عارضت القانون و قد تركتك هذه المرة لكي تعود أدراجك عن أبو الريم فلا تظلم الناس من مجرد قول لكنك أبيت ذلك و تريد إلا أن تحضر الثانية

ألا تتقي الله فتحسن توبتك بأنك ظلمت غيرك و قذفته بما ليس فيه و هو بريء منه كبراءة الذئب من دم يوسف و يشهد الله على هذا في هذا اليوم المبارك

رسالتك الموجهة الى ابو الريم لم ترمى و لم تحذف بل سيرد عليها أبو الريم لكن حال بينه و بين ذلك المشاغل أم حسبت اننا نرمي الرسائل فلا نرد عليها

كلا اخي بل سنرد عليها لكن صبرا جميل و الله المستعان

في امان الله و حسن من نيتك تجاه غيرك فلا تراهم على حد السواء كلهم هابطون او كلهم صاعدون فلك عقل و تدبر ما هو بين يديك

السلام عليكم ورحمة الله