علاش تزعف وعلاش تفرح ؟؟؟؟؟

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:

السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

جازاك.الله. خيرا.على الموضوع.و بارك .الله. فيك

أورد لك هذه الآية مع تفسير ابن كثيرلعلك تقتنع بأن الإنسان مكرم عند خالقه

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70) سورة الإسراء

يخبر تعالى عن تشريفه لبني آدم، وتكريمه إياهم، في خلقه لهم على أحسن الهيئات وأكملها (4) كما قال: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } [ التين: 4 ] أي: يمشي قائمًا منتصبًا على رجليه، ويأكل بيديه -وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه -وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا، يفقه بذلك كله وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية.
{ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ } (5) أي: على الدواب من الأنعام والخيل والبغال، وفي "البحر" أيضًا على السفن الكبار والصغار.
{ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ } أي: من زروع وثمار، ولحوم وألبان، من سائر أنواع الطعوم (6) والألوان، المشتهاة اللذيذة، والمناظر الحسنة، والملابس الرفيعة (7) من سائر الأنواع، على اختلاف أصنافها وألوانها وأشكالها، مما يصنعونه لأنفسهم، ويجلبه إليهم غيرهم من أقطار الأقاليم والنواحي.
{ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا } أي: من سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات.
وقد استُدل بهذه الآية على أفضلية جنس البشر على جنس الملائكة، قال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم قال: قالت الملائكة: يا ربنا، إنك أعطيت بني آدم الدنيا، يأكلون منها ويتنعمون، ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة. فقال الله: "وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن فكان" (8) .
وهذا الحديث مرسل من هذا الوجه، وقد روي من وجه آخر متصلا.
وقال (9) الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَة البغدادي، حدثنا إبراهيم
__________
(1) في ت: "البحارة".
(2) في ف: "يكسر المراكب ويغرقها".
(3) في ت: "فتغرقكم". وفي ف: "فيغرقكم".
(4) في أ: "وأجملها".
(5) في ت، ف: "البر والبحر".
(6) في ت: "الأطعمة".
(7) في ت، ف، أ: "المرتفعة".
(8) تفسير عبد الرزاق (1/325).
(9) في ف: "فقال".

وأخاف وأخشى أن يمسنا ما ذكر في الشطر الثاني من هذا الحديث والعياذ بالله :

( صحيح ) وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم . رواه البخاري . وفي رواية لهما يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[thorpe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي صالح

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاك.الله. خيرا.على الموضوع.و بارك .الله. فيك
أورد لك هذه الآية مع تفسير ابن كثيرلعلك تقتنع بأن الإنسان مكرم عند خالقه
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70) سورة الإسراء
يخبر تعالى عن تشريفه لبني آدم، وتكريمه إياهم، في خلقه لهم على أحسن الهيئات وأكملها (4) كما قال: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } [ التين: 4 ] أي: يمشي قائمًا منتصبًا على رجليه، ويأكل بيديه -وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه -وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا، يفقه بذلك كله وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية.
{ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ } (5) أي: على الدواب من الأنعام والخيل والبغال، وفي "البحر" أيضًا على السفن الكبار والصغار.
{ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ } أي: من زروع وثمار، ولحوم وألبان، من سائر أنواع الطعوم (6) والألوان، المشتهاة اللذيذة، والمناظر الحسنة، والملابس الرفيعة (7) من سائر الأنواع، على اختلاف أصنافها وألوانها وأشكالها، مما يصنعونه لأنفسهم، ويجلبه إليهم غيرهم من أقطار الأقاليم والنواحي.
{ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا } أي: من سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات.
وقد استُدل بهذه الآية على أفضلية جنس البشر على جنس الملائكة، قال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم قال: قالت الملائكة: يا ربنا، إنك أعطيت بني آدم الدنيا، يأكلون منها ويتنعمون، ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة. فقال الله: "وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن فكان" (8) .
وهذا الحديث مرسل من هذا الوجه، وقد روي من وجه آخر متصلا.
وقال (9) الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَة البغدادي، حدثنا إبراهيم
__________
(1) في ت: "البحارة".
(2) في ف: "يكسر المراكب ويغرقها".
(3) في ت: "فتغرقكم". وفي ف: "فيغرقكم".
(4) في أ: "وأجملها".
(5) في ت، ف: "البر والبحر".
(6) في ت: "الأطعمة".
(7) في ت، ف، أ: "المرتفعة".
(8) تفسير عبد الرزاق (1/325).
(9) في ف: "فقال".
وأخاف وأخشى أن يمسنا ما ذكر في الشطر الثاني من هذا الحديث والعياذ بالله :
( صحيح ) وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم . رواه البخاري . وفي رواية لهما يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

وعليكم السلام والاكرام
اهلا اخي صالح
اولا اشكرك جزيل الشكر على الافادة اول مرة اقتنع انو الانسان ارفع منزلة من الملائكة كنت صح كنت علابالي بلي البشر قيمتو عند الله كبيرة بزاف والدليل ان اقرب واحب مخلوق عند الله هو سيد البشر محمد عليه الصلاة والسلام لكنت اعتقد ان الملائكة لا يصل احد لمرتبتها عند رب العباد لانهم لا يعرفون معنى العصيان
اجدد الشكر وبارك الله فيك

اه ههههه قريب نسيت واش رايك فالموضوع اول مرة القاك تجول في موضوع لي الحمد لله ههههههه
واش رايك فيما يجري يعني الي يوصف شخص بالاسد او بالحمار لموقف معين مع ان كلا من الاسد والحمار حيوان ؟
وعلاش الشخص الاخر يفرح او يغضب على حسب ما وصف به ؟
هل هو عرف متوارث او هي اساطير وخرافات اثرت في الجنس البشري مع مرور الزمن او هي اشياء ليس لنا بها علم ا الا القلة القليلة يعني الي يوصف بالحمار على اساس الغباء وعلى ماذا اعتمدنا حتى نحكم ان الحمار هو اغبى المخلوقات او ان القرد هو ابشع المخلوقات مع قرب الشبه بينه وبين شكل الانسان ؟

[thorpe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

وهذي عايزة سؤال
لان في مجتمعنا يعتبر الحمار رمز للغباء
والغزال يغتبر رمز للجمال والاسد رمز الشجاعة
في الاول والاخير نحن بشر وبني ادم
اعظم بكثير من حيوانات

هههههه المشكل اخي ليس المشكل هنا المشكل ماهي المقاييس التي اعتمدناها في ارفاق كل صفة بالحيوان المقصود يعني مثلا شكون قالنا بلي الحمار هو اغبى مخلوق وشكون قالنا بلي الاسد هو اشجع حيوان ؟

يعطيك الصحة اختي نينا الانسان هو احسن المخلوقات بشهادة الخالق عز وجل

[رامي23]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
اقرأ للكاتبة الامريكية rosa parks عن التمييز العنصري .
كاين التمييز العنصري حتى بين الحيوانات...هههه...

مواضيعك كلها مميزة و تعجبني لأنها من الواقع...
أعجبتني كل الردود خاصة رد الاخت : حكايا احساس.














ميزان التفضيل عند الله هو التقوى

[حَكَـايَا إِحسَـღـاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رامي23

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
اقرأ للكاتبة الامريكية rosa parks عن التمييز العنصري .
كاين التمييز العنصري حتى بين الحيوانات...هههه...

مواضيعك كلها مميزة و تعجبني لأنها من الواقع...
أعجبتني كل الردود خاصة رد الاخت : حكايا احساس.














ميزان التفضيل عند الله هو التقوى

[akla31]

[bac2010]

اين الروابط اخي؟؟؟؟؟؟

[وردة بجاية]

كنوصفو منحطموش على الحيوانات على انها حيوانات.......نحكم على الصفة التي تميزه......فالأسد زعما قوي و شجاع.........

علاش هد التمييز ؟ سؤال طرحتو........وقيلا غضك لحمار و الكلب و ...

[ملكة المنتدى]

شكرا على الموضوووووووووووووع يعني كاين حيوانات معروفة بجمالها وذكائها وميزات تخصها تكون احسن من ميزات حيوانات اخرى شكرا

[thorpe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة المنتدى

شكرا على الموضوووووووووووووع يعني كاين حيوانات معروفة بجمالها وذكائها وميزات تخصها تكون احسن من ميزات حيوانات اخرى شكرا

هههههههه اعطينا امثلة كي نفهم اكثر ونتناقش ولربما نجد ضالتنا

[سيفاو]

واش تحب نقولك خويا حسين والله غير كاين بعض الحيوانات نفضلهم اكثر من البشر
فمثلا انت أشرت الى ان الحمار كان يساعد المجاهدين أثناء المعارك, لكن في الحقيقة كان الحمارالمجاهد رقم واحد في الميدان , وبدل الاعتراف به كعضو قيادي في منظمة المجاهدين (نتاع النيلو) ينعت المسكين بأقبح الأوصاف
لوكان ماعطانش ربي عقل كانت الاحمرة انقرضت
عمبالكم علاش تنقرض الاحمرة

لعشية نكمل الرد نتاعي خويا حسين ان شاء الله
سلام

[thorpe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيفاو

واش تحب نقولك خويا حسين والله غير كاين بعض الحيوانات نفضلهم اكثر من البشر
فمثلا انت أشرت الى ان الحمار كان يساعد المجاهدين أثناء المعارك, لكن في الحقيقة كان الحمارالمجاهد رقم واحد في الميدان , وبدل الاعتراف به كعضو قيادي في منظمة المجاهدين (نتاع النيلو) ينعت المسكين بأقبح الأوصاف
لوكان ماعطانش ربي عقل كانت الاحمرة انقرضت
عمبالكم علاش تنقرض الاحمرة

لعشية نكمل الرد نتاعي خويا حسين ان شاء الله
سلام

هههههههههه والله وحدك لكن فقط ما نعمموش على منظمة المجاهدين لانو ماشي كامل نتاع النيلو
المهم دون ان نخرج عن الموضوع راني نستنى فيك هههههههههههه اتوله ما تجيش

[مصرية من الجزائر]

أنا أصبح اشبه الناس
لا يخفي علي أحد الأسد رمز للشجاعة
والقطط رمز البراءة والجمال
والذئب رمز المكر والخبث
والثعلب رمز الخبث
هي رموز وليس حقيقة يعني
أم الحمار ليس جميل وأيضا صوته قبيح...
عن نفسي أحب أن اشبه الأطفال الصغار بالقطط الصغيرة
جمال مثل القطط
كما أن القطط تتميز بعيون جميلة جداا
شكراا أأخي

[شقراء]

اعلى حساب الشوفة راك ادخلت في جمعية الرفق بالحيوانات
الحيوان يبقى حيوان ولكن كل واحد يتميز بصفة معينة والناس اداو غير ذيك الصفة وخلاو الحيوان في بلاصتو
مثلا انقولو على كاش واحد عاقل كي الخروف
ولا انقولو داير كي الذيب
ادينا الصفة فقط
شكرا لك حسين على الموضوع

[مصرية من الجزائر]

ايضا الاحظ في كثير من الاحيان انو انسان كي يحب يوصف بشاعة شخص يكرهه يقول قاعد زي القرد
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

مع ان القرد اقرب الى الانسان في كثير من الملامح
هل القرد فعلا هو ابشع المخلوقات ؟
وعلى ماذا اعتمدنا في القياس ؟
وهل القرد ابشع من الغزال ؟
ه راني عارف بلي اسئلة صعبة بصح والله نحب نفهم

بارك الله فيك اخت مشري وشكرا جزيلا للمرة الثانية

مثلا واحدة يقول لوحدة (اه ياقردة )
يعني معناها انها نشيطة وبتقفز مثل القرود
لا ياأخي هو أقرب في التصرفات وليس الملامح
فهو يقلد الإنسان فقط وليس علاقة ملامح !!!
نعم أخي لو تمت المقارنة بين القرد
والغزال سوف تجد أن الغزال يشعرك براحة نفسيه
وجمال ولونه الهادي وجماله
ام القرد ليس جميل
وطبعا كل شيء خلقه الله جميل
ولكن لا اقصد العيب في خلق الله
ولكن مقارنة اكيد فاشلة
سوف تحسم لصالح الغزال ...