التهاب الكبد {الصفير}؛ بين الحقيقة والشعوذة {التشلاط}

[احمد أمين]

بارك الله فيك السوفى على التذكير لانه جاء فى الردود
بالنسبة للبارود و كلام خالد فيه طال وأحتار أقول لك؛
قلت أن مكونات البارود مفيدة و تستعمل فى عدة أمراض
و نسيت ذكر فوائد البارود الصحية لانه هو الذى يستعمل كامل
لدى المشعوذين طبعا ان كانت موجودة, لان يعرف عنه التفجير فقط,عليك قبل كل شيى دراسة الكيمياء و البيوكمباء و الفرماكولوجيا
لتستنج بعدها ما تبحث عنه.تلك المواد منفصلة تكون لها دور ايجابى ,
مجتمعة تصبح قابلة للتفجير..
عليك يا خالد ان تقوم بهذه التجربة السهلة وتحصل فورا على الجواب
هو كا لاتى؛ان تحك البارود فى عينك لقولك ان مكونه يشفى التهبات العيون.
أو ان تشربه لان مكونه يشفى الكولون.
و انصحك الا تفعل.بانسبة للطب الحديث فهو فى عصره الذهبى لما حققه من انجازات؛
فى زرع الاعضاء وكثير من الامراض و الاوبئة اختفت.
ختاما يا خالد هذا ردى الاخير لك فى هذا الموضوع لكى لا يكون جدالا, متمنيا أن تكون من
أتباع من قال ليطمئن قلبى و لا من أتباع من قالوا قلوبنا غلف.
شــــــــــــكرا جزيلا لك على الاثراءجعله الله فى ميزان حسناتنا امــين.

[khaleddz]

شكرا على المرور ...
على العموم لم يبق لي سوى هذا التعقيب القصير على ردك

مكونات البارود الثلاثة : نترات البوتاسيوم ، الكبريت ، و الفحم ..
هي عبارة عن macro-elements و هي عبارة عن معادن يحتاجها الجسم بكميات قليلة و كميتها تفوق الخمس غرامات عند الإنسان البالغ .. فهي عبارة عن مكمل غذائي و نقصها ينتج عنه اختلالات وظيفية و هذا هو دورها في العلاج ، و في مرض الصفير يكون هناك نقص في مادة الكبريت كما كنت قد وضحت لك في أحد ردودي السابقة ... وعليه فيمكنك أن تطمئن لعدم وجود ( interaction medicamenteuse ) اي تعارض دوائي بين هاته المعادن لكونها مكملات غذائية .
و شكرا مرة ثانية

[soufi39]

شكرا لك على مواضيعك المفيدة

[أبو أحمد ياسين]

شكرا يا دكتور على هذه المعلومات القيمة .
ولكن ما رايك في استعمال عشبة (( الميلس)) ضد الصفير فعندنا الجميع مجمع عليها وخاصة الأطباء الذين ينصحون باستعمالها ويركزون عليها والمدهش أنها فعالة .

[همسة الروح]

جازاك الله كل خير سيدي الكريم و شكرا جزيلا على الافادة و ربي يوفقك في عملك و يبارلك فيه يا رب

[احمد أمين]

و لك الشكر أخى السوفى

[احمد أمين]

بارك الله فيك يا أحمد

[احمد أمين]

الله يجازيك سيدنى

[احمد أمين]

انتطروا الجديد ,,,,,,,,,,, قريبا ان شاء الله

[امير الجود]

شكرا يا أخي وبارك الله فيك

[abouriham]

لقد انتشر بكثرة هذا الداء هذه اليام و مما ساعد في انتشاره بعض اخطاء اهل الطب وكذلك الطب الشعبي لذا يجب الحذر

[احمد أمين]

بارك الله فيك يا أمير و يا أبو ريهام

[رنيم السمراء]

هل يوجد علاج فعال وناجح لهذا المرض

[رنيم السمراء]

مرض الصفير او اليرقان مرض تفشى كثيرا في الايام القليلة وهذا راجع للعدوى لذا انوه كل المشاركين الى ضرورة اتخاذ الحيطة فهذا المرض ينتقل خاصة عند طبيب الاسنان وايضا الاكل مع مصاب بهذا المرض والنتائج ممتازة و مضمونة للتشلاط خاصة اذا استعان المريض بسور معينة من القران الكريم وهي المعوذتين 7 مرات يس 3 مرات الرحمان 3 مرات الكهف 1 مرة وسورة الاخلاص 7 مرات وارجو للجميع الشفاء العاجل

[العدواني الجزائري]

لا يمكن ان نحارب (التشلاط) كما قال الاخ ببسا طة لانه venesection تعني الفصد عندنا كم عالج الفصد وما زال يعالج من الامراض المستعصية وهو ينوب عن الحجامة scarification cupping thraepie
اصول الطب 3

الطبية في الآيات القرآنية
بقلم »</U> الشيخ سليم بن عيد الهلالي

قال -تعالى-( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج )
[النور:61] ، وذكر مرض البدن في الحج والصوم والوضوء؛ لسرِّ بديع يُبَيِّنُ لك عظمة القرآن، والاستغناء به لمن فهمه وعقله عن سواه.
وذلك: أن قواعد طب الأبدان ثلاثة:
حفظ الصحة.
والحمية عن المؤذي.
واستفراغ المواد الفاسدة.
فذكر -سبحانه- هذه الأصول الثلاثة في هذه المواضع الثلاثة:
فقال في آية الصوم: ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) [البقرة:184] ؛ فأباح الفطر للمريض؛ لعذر المرض، وللمسافر؛ طلباً لحفظ صحته وقوته؛ لئلا يُذهبها الصوم في السفر؛ لاجتماع شدة الحركة وما يوجبه من التحليل، وعدم الغذاء الذي يخلف ما تحلل؛ فتخور القوة، وتضعف؛ فأباح للمسافر الفطر؛ حفظا لصحته وقوته عما يضعفها.
وقال في آية الحج: ( قمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) [البقرة:196] ؛ فأباح للمريض ومن به أذى من رأسه- من قمل، أو حكَّة، أو غيرهما- أن يحلق رأسه في الإحرام استفراغاً لمادة الأبخرة الرديئة التي أوجبت له الأذى في رأسه باحتقانها تحت الشعر، فإذا حلق رأسه ، تفتحت المسام ؛ فخرجت تلك الأبخرة منها؛ فهذا الاستفراغ يقاس عليه كل استفراغ يؤذي انحباسه.
والأشياء التي يؤذي انحباسها ومدافعتها عشرة: الدم إذا هاج، والمني إذا تَبَيَّغ، والبول، والغائط، والريح، والقيء، والعطاس، والنوم، والجوع، والعطش.
وكل واحد من هذه العشرة يوجب حبسه داء من الأدواء بحسبه.
وقد نبه -سبحانه- باستفراغ أدناها -وهو البخار المحتقن في الرأس- على استفراغ ما هو أصعب منه؛ كما هي طريقة القرآن: التنبيه بالأدنى على الأعلى.
وأما الحمية ؛ فقال –تعالى- في آية الوضوء: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدو ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) [النساء:43]؛ فأباح للمريض العدول عن الماء إلى التراب حمية له أن يصيب جسده ما يؤذيه، وهذا تنبيه على الحمية عن كل مؤذ له من داخل أو خارج، فقد أرشد -سبحانه- عباده إلى أصول الطب ومجامع قواعده .

-