هل يجوز عمل المرأة في الطب المختلط والتعليم المختلط لتنفع غيرها من بنات جنسها ؟

[وطفة العمري]

بارك الله فيكم
افادنا وافادكم الله

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وأضيف ..
الشيخ عبيد الجابري حينما سألته احداهن عن جواز عملها كطبيبة في مستشفى مختلط ..فكان رده إن كان لها ضرورة في ذلك ..( لم تحدد الضرورة ) فلم ينهها عن مواولة عملها بل حضها على وجوب الستر ..

https://www.safeshare.tv/w/thtuitbjjg

العبرة بالدليل ,, فالعلماء يجتهدون ( ومن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجران) ,, فالعبرة بالدليل ,, والأدلة التي تحرّم الإختلاط كثيرة وقد بييّنها أهل العلم ,, أمّا من أباحوا اختلاط المرأة للضرورة -كدراسة الطب أو العمل في مجال الطب- فهم لم ينتبهوا إلى أمر خطير ،، وهو كما قال الشيخ الألباني (( .. إذا استطاع أحدنا أن يعطينا ضماناً أنّ هذا المدرّس الذي ينفع الله به, لا يتضرّر هو في حشره لنفسَه في ذلك المجتمع الخليط, كما يقولون عندنا في الشام ( خليط مليط ) لا يتأثر, فهو كما تقول, لكن أنا في إعتقادي أن الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام, كما في الصحيح: «ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه».))

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

العبرة بالدليل ,, فالعلماء يجتهدون ( ومن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجران) ,, فالعبرة بالدليل ,, والأدلة التي تحرّم الإختلاط كثيرة وقد بييّنها أهل العلم ,, أمّا من أباحوا اختلاط المرأة للضرورة -كدراسة الطب أو العمل في مجال الطب- فهم لم ينتبهوا إلى أمر خطير ،، وهو كما قال الشيخ الألباني (( .. «».))

السلام عليكم ..
ما بك يا أخينا تتجاوز سريعا ولا تعلق على ما تقرأه فتغمض عنه العين ..فتكتفي بالنقل واللصق لكلام عالم هنا وعالم هناك ..ممارسا الإنتقاء لما تتخيّره من رأي ؟؟؟
يبدو أن الأمر صار الى جدل ..
كيف لما نقلت لك فتوى الشيخ عبيد الجابري التي يذهب مضمونها غير وُجهة قناعتك ...صار الأمر خطأ من عالم وأنه مأجور عليه ...؟؟؟؟
ثم كيف لم ينتبه الشيخ عبيد الجابري ..الى هذا الخطر العظيم الذي انتبه إليه رياض ؟؟؟؟
ثم من أدراك أن الشيخ الألباني ..لم يخطئ فيم ذهب اليه رحمه الله وأثابه الجنة .؟؟
أويكون معصوم كلامه الخطأ وكلام غيره عرضة له ؟؟؟
( لايذهب ظنك أنني أنتقص من شانه بهذا القول فوالله إنه لعليم بما في القلب للشيخ من مكانة مميّزه عن غيره كثيرين )

هذا اختلاف وكل يوَقع حسب فهمه يا رياض للنصوص ...وحسب الضرورة ومقتضيات الأحوال ..
وإن ترى الأمر يكفي البت فيه بسيل النقولات ..فالشبكة تعج بالرأي والرأي المضاد ..وليس عسيرا حشو الصفحة بما يفيد غير ما تدفع به ..والسلام عليك م..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
ما بك يا أخينا تتجاوز سريعا ولا تعلق على ما تقرأه فتغمض عنه العين ..فتكتفي بالنقل واللصق لكلام عالم هنا وعالم هناك ..ممارسا الإنتقاء لما تتخيّره من رأي ؟؟؟
يبدو أن الأمر صار الى جدل ..
كيف لما نقلت لك فتوى الشيخ عبيد الجابري التي يذهب مضمونها غير وُجهة قناعتك ...صار الأمر خطأ من عالم وأنه مأجور عليه ...؟؟؟؟
ثم كيف لم ينتبه الشيخ عبيد الجابري ..الى هذا الخطر العظيم الذي انتبه إليه رياض ؟؟؟؟
ثم من أدراك أن الشيخ الألباني ..لم يخطئ فيم ذهب اليه رحمه الله وأثابه الجنة .؟؟
أويكون معصوم كلامه الخطأ وكلام غيره عرضة له ؟؟؟
( لايذهب ظنك أنني أنتقص من شانه بهذا القول فوالله إنه لعليم بما في القلب للشيخ من مكانة مميّزه عن غيره كثيرين )

هذا اختلاف وكل يوَقع حسب فهمه يا رياض للنصوص ...وحسب الضرورة ومقتضيات الأحوال ..
وإن ترى الأمر يكفي البت فيه بسيل النقولات ..فالشبكة تعج بالرأي والرأي المضاد ..وليس عسيرا حشو الصفحة بما يفيد غير ما تدفع به ..والسلام عليك م..

في ما يخص كلام الشيخ الألباني فهو الذي عليه الدليل وتدعمه الحجج والبراهين .. أمّا الشيخ عبيد الجابري فهو عالم مجتهد يصيب ويخطئ ,,
((قال أبو حنيفة : لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه. ويقول: حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي، فإننا بشر نقول القول اليوم ، ونرجع عنه غدا. ويقول: إذا قلت قولا يخالف كتاب الله ، وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي.
وهذا مالك يقول: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي ، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. ويقول: ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا الشافعي يقول : ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيب عنه، فمهما قلت من قول، أو أصلت من أصل فيه عند الرسول صلى الله عليه وسلم خلاف ما قلت، فالقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي. ويقول: إذا صح الحديث فهو مذهبي. ويقول: انظروا في قولي، فإذا رأيتموه يوافق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذوا به، وإذا رأيتموه يخالفه فاضربوا به عرض الحائط.
وهذا أحمد بن حنبل يقول: كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت ، فأنا راجع عنه في حياتي وبعد موتي . ويقول: لا تقلدني ، ولا تقلد مالكا ، ولا الشافعي ، ولا الأوزاعي ، ولا الثوري ، وخذ من حيث أخذوا . منقول ))

[TOFNINE]

اخي رياض الله يهديك انت تتهمكل من علم ابنته بارتكاب الحرام
ولدنا من ذكر وانثى وعائلتي فيها الذكر والانثى ولعبنا ونحن صغار ببراءة وقلوب نقية مع الاناث والذكور ودرسنا مع الاناث والذكور
وتزوجنا لان زوجي وجدني على اخلاق ورايت فيه الصلاة والفلاح لذا اخترته من بين العديد من الخطاب وخطبتي لم تتم لانهم يعرفون ان لابي ابنة في البيت بل لاني كنت اعمل وعفتي معي واخلاقي تاج فوق راسي
والان ام وزجة ومدرسة وزميلة للذكور والاناث واجد احتراما من الدكور والاناث
يا اخي ما يحز في نفسي اليوم هو سبات الرجال عن شرف الاقصى
ما يحز في نفسي اليوم هو السكوت عن الرشوة التي اغلب مرتكبيها رجال
ما يحز في نفسي هو عدم اتقان اغلب الرجال لعملهم فتراه موظف في الدولة يفتح المكتب وينزل للقهوة او للخارج لقضاء حاجاته هل عمل الرجل هنا حلال
ما يحز في نفسي هو تمسك الرجل بستر المراة بينما تجد له علاقات مع غير المستورات
ام تنسبون فساد المجتمع الى المراة وخروجا
نحن لسنا دجاج نحن بشر واكرمنا رب العزة
لو راى الله ان المراة لا تصلح الا للبيت لخلق لها اجهزة تقوم بخدمة البيت فقط كالانجاب والرضاعة والطهي .
الا تلرى ان الرجل والمراة مخلوقان بنفس صفات العقل والذكاء وهي قادرة على ان تحل مكان الرجل اذا غاب
فكم من ارملة ربت اولادها وعملت داخل وخارج البيت من اجل اولادها
الم ترى كم من رجل يطلق الزوجة ويرمي بها للشارع مع اطفالها ويتقشف في نفقتهم ويتزوج مرة اخرى وينسى ماضيه بما خلفه من تشرد للعائلة من امراة واطفال وزواجه الثانى ليس لبناء اسرة فالاسرة قد رمى بها للشارع وزواجه الثاني هو شهوة فقط
اتقو الله يا اخي تزوج من توافق افكارك وان رزقت بالبنات عليك بوادهن او دفنهن في البيت حتى تزوجهن
ارحمو المراة فوالله والله ستحاسبون عليها واواخر وصايا النبي كانت على النساء
يا اخي انا بعملي افرج هموما لا اريد ان يعلمها الا الله ويا اخي من عملي افرخت قلوبا لا اريد ان يعلمها الا الله
يا اخي انا بعملي اساعد اولادي في دراستهم ووووووووووووووووووووووووووووووو اتقو الله وانصرفو الى نقاشات بناءة
على الاقل قدم نصائح موجهة للرجال والنساء في العمل

[عثمان الجزائري.]

الحل واضح وضوح الشمس: يجب تكوين جامعات غير مختلطة ...و إلا فالحرام يبقى حراما. لا اريد الإستهزاء و لكن سمعت مرة كلام من شيخ و جه له تقريبا نفس السؤال من هذا القبيل قيل له إذا كنا نريد مكوث المرأة في البيت فمن يعالج نساءنا فقال له ما قلت آنفا يعني وجود أمكنة بدون إختلاط و إلا فلا..فقال له إذا لا نجد من يعالج نساءنا فقال له إعلم أن هناك من ستخرج و تتعلم حتى في الجامعات المختلطة و ستتخرج طبيبات فخذ زوجتك لهن و لا تجعل زوجتك أو بنتك ضحية.....

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

الحل واضح وضوح الشمس: يجب تكوين جامعات غير مختلطة ...و إلا فالحرام يبقى حراما. لا اريد الإستهزاء و لكن سمعت مرة كلام من شيخ و جه له تقريبا نفس السؤال من هذا القبيل قيل له إذا كنا نريد مكوث المرأة في البيت فمن يعالج نساءنا فقال له ما قلت آنفا يعني وجود أمكنة بدون إختلاط و إلا فلا..فقال له إذا لا نجد من يعالج نساءنا فقال له إعلم أن هناك من ستخرج و تتعلم حتى في الجامعات المختلطة و ستتخرج طبيبات فخذ زوجتك لهن و لا تجعل زوجتك أو بنتك ضحية.....

أظنّك تقصد الشيخ الألباني -رحمه الله- ,, وهو محقّ في كلامه ,, ولكنّ البعض لم يفهموا كلامه جيّدا
((..الشيخ الألباني رحمه الله : وهذا الذي أشرت إليه آنفاً ، يا أخي المسلم لا يجب أن يكون كبش الفداء إلا بالحق ، أنا قلت في بعض الجوابات حول مسألة الطبيبات ، أنا عندي بنت ، عندي أخت لا أجعلها كبش الفداء ! لأنه لابد من المجتمع الاسلامي أن يكون فيه طبيبات ، هذه حقيقة لابد منها صح ولا لأ ؟
لكن أنا لا أجعل أختي ولا ابنتي كبش الفداء !! أي لتحقيق ذلك الفرض الكفائي ! أنا لا أفادي بإبنتي أو بأختي المواضع التي قد تُفتتن في دينها في عرضها في في إلى آخره .
فمجال الأمر وأن يقوم به غير ابنتي وغير أختي وغير بنتك وغير أختك ، واسع واسع جداً ، فلماذا نحن نفسح المجال للصالحين والصالحات أن يُعرضوا أنفسهم من أجل مصلحة غيرهم مع وجود من يحقق هذه المصلحة ! كما شرحت آنفاً من أولئك الناس إما الذين لا يُبالون بالحلال والحرام أو الذين يأخذون فتاوى منحرفة كما أشرنا آنفاً أو منطلقون بناءً على هذه الفتاوى كما يقول بعض العوام : نحن نحطها برقبة الشيخ !! تسمعون هذا الكلام ؟!
نحطها برقبة الشيخ ، لكن نحن لا يجب أن نكون كهؤلاء العامة .. مشاهدة المزيد))

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

[color=purple][color=black][color=indigo]أظنّك تقصد الشيخ الألباني -رحمه الله- ,, وهو محقّ في كلامه ,, ولكنّ البعض لم يفهموا كلامه جيّدا . ))

كيف أن البعض لم يفهم كلامه ؟
بل هو واضح وجلي ..وأسلوب الشيخ في الدفع بأقواله ..لايضاهيه أسلوب في البساطة والوضوح ...
إن كنت ترتكز على كلام الشيخ رحمه الله فتابع التالي ..ولعلك تكون عاملا به كلامه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ...
نقلت لنا رأي الألباني وبطبيعة الحال هو رأيه ونظرته ...وقد وجده مخرجا من حرج موقف ..تقصده به غيره ..فكان على النحو التالي ..
كيف ياشيخ ...تحرمون الدراسة بالجامعة المختلطه ..وتحرمون في تفس الوقت علاج المرأة عند الطبيب الرجل ؟؟؟
فوجد أن قال ..بأنه ومهما يكن عليه الأمر فلا بد وأن لايخلو المجتمع من طبيبات نساء ..ويقصد بالضرورة أنهن ممن لم يلتزمن وولجن الجامعة المختلطة ..ومنه فإن الشيخ لن يسمح لإبنته أو اخته ..بولوج الجامعة المختلطة ..والأمر لاإشكال فيه مادام أنه سيوجد حتما طبيبات في المجتمع بغض النظر عن طريقة وصولهن لمنصب الطبيب ...
طيب يا أخينا ...
هل فهمت مثلي ما فهمته أنت من كلام الشيخ ؟
وهل فهمت أيضا أنه عليك بخاصة نفسك وأنه عليك التوقف عن التحذير من التعليم المختلط في الجامعة ؟
هل أدركت مغزى ما أقصده ؟
ساوضح لك ..
لو واصلت أنت وغيرك التحذير ..لربما استجاب لكم الآخرون ...ومنه فلن نجد طبيبات يعالجن النساء ..فنصل بعدها الى أن كلام الشيخ رحمه الله قد أوصلنا الى طريق مسدود ..
فما رأيك ؟؟؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

كيف أن البعض لم يفهم كلامه ؟
بل هو واضح وجلي ..وأسلوب الشيخ في الدفع بأقواله ..لايضاهيه أسلوب في البساطة والوضوح ...
إن كنت ترتكز على كلام الشيخ رحمه الله فتابع التالي ..ولعلك تكون عاملا به كلامه ...

وعليكم السلام
أوّلا : ما ذهب إليه الشيخ الألباني -رحمه الله- في مسألة الإختلاط ليس (موقفًا حرجا) كما تقول بل هو الحقّ الذي عليه الدليل ,, فهل أصبح الحقّ موقفا حرجا ؟
ثانيا : الشيخ لم يقل للسائل : "عليك بخاصة نفسك" ولم يقل له: "لا تحذّر الناس من الإختلاط" .. ذلك ما فهمته أنت .. وهو فهم خاطئ ,, وإن كنت تقصد قوله: ( أنه يجب أن نغض النظر عن ارتكاب بعض المحرمات ، حتى يتحقق الغاية من الذي يبتغيه المجتمع الاسلامي) فهذا القول له ما يفسّره من الكلام الذي قبله والذي بعده ,, وفي جميع الأحوال لا يُفهم منه ما تفضّلت به
,,,,,,,,,,,,,,,
أمّا قولك لو استجاب المسلمون جميعا وتركوا الدراسة المختلطة فلن نجد حينئذ المرأة الطبيبة وسيوصلنا كلام الشيخ الألباني إلى الطريق المسدود ؟؟,, فقولك هذا لا يصحّ من وجهين .. الأول : هو استحالة وقوعه ,, لأنّه مخالف لإرادة الله الكونية التي تقتضي أن يكون في الأرض المسلم والكافر وتقتضي أيضا أن يكون المسلم العاصي والمسلم المستقيم .. ولو تتبعنا النصوص والأدلة الشرعية لوجدنا أنّ أهل الإستقامة من المسلمين هم القلة القليلة مقارنة باهل المعاصي خاصة في زماننا هذا ,, وفي ذلك قال عنهم رسول الله عليه الصلاة والسلام -لقلّتهم-: .. (فطوبي للغرباء) ,,
الوجه الثاني : لو سلمنا جدلا بأنّ المسلمين جميعا استجابوا لشرع الله في مسألة الإختلاط فتركوه دفعة واحدة ,, فذلك يعني -ومن باب أولى- أنّهم قد استجابوا جميعا لشرع الله في جميع شؤون حياتهم وليس في مسألة الإختلاط فقط ,, وبذلك يكونون قد حقّقوا أسباب النصر والتمكين التي تبلّغهم من تحكيم شريعة الله في أرضه عن طريق السلطان ,, ويصبح حينئذ الحديث عن المدارس والجامعات المختلطة قد تجاوزه الزمن

[BitcoinBladi]

بارك الله فيك أخي

[badzed]

مشكور أخي الكريم

[حمزة daoudi]

قرأت جميع الردود واحس بصداااع شديد
فتاوي فقط
واكنه نعيش في عصر السلف
يجوز العمل في وسط النساء فقط
يجوز الدراسة في وسط النساء فقط
واكنه تعيش في دولة اسلامية فقط الكلام وكلام بدون هدف ولا نتيجة
انا حاب نفهم حاجة
علاش نهدرو على امور مستحيلة في وقتنا
وعلاش منديروش نتيجة
اذا كان الاختلاط حرام والمرأة مجبرة لا مخيرة .... علاش حرام
واذا حرام علاش منوفرولهاش الحلال
العلم لرجال ونساء مشي لرجال فقط
راهي مجبرة على الاختلاط من دولة علمانية تدعو للفساد
يا علماء ويا مشاييخ انتم على قناعة انو دولتنا تدعو للفساد وضد الاسلام ...اين دولركم في مواجهة هذه الدولة الفاسدة ..او تتوجهو للفئة ضعيفة من المجتمع وطبقو عليهم الحلال والحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حمزة daoudi]

حاب نفهم ضركا وااااااااااش ندير في هذا العصر منقراش وين كاين نساء ومنخدمش وين كاين نساااء

لا يجوز للطالب المسلم أن يدرس في فصول مختلطة بين الرجال والنساء ؛ لما في ذلك من الفتنة العظيمة ، وعليك التماس الدراسة في مكان غير مختلط ؛ محافظة على دينك ، وعِرضك ، ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

[ahmed5555]

كان من الاجدر لهولاء المفتيين ان يوجهوا هذه الفتاوى الى الحكام لتغيير المنكر وليس الى المواطن البسيط الضعيف ,,,الذي لم يبق له الا ان يبقى في المنزل ويغرق في الجهل ويتخلى عن الدراسة بحجة الاختلاط ’’’’’