![]() |
|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
عند عودة المسيح عليه السلام بأي مذهب سيحكم ؟
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
السّلام عليكم ~~
قال الله تعالى ~ و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ~ لعلّك فهمت قصدي سيّدي المحترم ~~ سلام جميل ~~ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
أحسنت أحسنت ... جميل لكن : في تفسير الطبري : يقول - تعالى ذكره - : وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه ( إن هو إلا وحي يوحى ) [ ص: 498 ]يقول : ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه . و في التحرير و التنوير : وضمير هو يعود إلى القرآن ، وهو ضمير في محل أحد مفعولي علم وهو المفعول الأول ، والمفعول الثاني محذوف ، والتقدير : علمه إياه ، يعود إلى صاحبكم ، ويجوز جعل هاء علمه عائدا إلى صاحبكم والمحذوف عائد إلى وحي إبطالا لقول المشركين إنما يعلمه بشر . تفسير البغوي : ( إن هو ) ما نطقه في الدين ، وقيل : القرآن ( إلا وحي يوحى ) أي : وحي من الله يوحى إليه . ************************************************** **************************** لكن الأحاديث في ذكر الدجال غير متواترة و متناقضة فمنها من يصفه باعور العين اليسرى و هي صحيحة و أخرى صحيحة تقول انه اعور العين اليمنى ؟ ضاعت علينا معالمه لكي نعرفه للأسف |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
السّلام عليكم و رحمة الله فيك بارك الرّحمان اخي الكريم ~~ ردّك اجمل حفظك الله ~~ لديّ سؤال ~~ ماذا تقول في احاديث النبيّ صلىّ الله عليه و سلّم حسنا دعنا من الوصف فانا لست على اطلاّع و لن اتكلم بما لا اعرف ~ . قال رسول الله " عوذوا بالله من عذاب الله . عوذوا بالله من عذاب القبر . عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال . عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات . " . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - صلى الله على نبيّنا اخي الكريم هل لك ان تنفي هذا الدّعاء و اعلم انك لم تفعل ذلك ~~ هل هذا الحديث مقنع للاقرار بحقيقة الدّجال و وجوده ؟ حفظك الله اخي الكريم انا تعلّمت ان ما ثبت عن سنّة نبيّنا لا نقاش فيه ثمّ كما ذكرت اختي في ردّ سابق لماذا جاء المعاصرون فقط لا قبلهم بهذه الشّكوك ~ سلام جميل ~~ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
جميل ... تفضل هنا : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1720881 نرجوا إجابة واضحة مباشرة كما عودتنا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() بخصوص هذ الموضوع هناك عموما ثلاثة فرق أو آراء ... الفريق الاول يعتقد بنزول المسيح و يعتبر ذلك اصلا من أصول الدين من أنكره فقد كفر ... و الثاني يعتقد بنزول المسيح لكنه لا يكفر من ينكر ذلك ... و الثالث ينكر نزوله لكنه لا يكفر من يعتقد بالنزول ... فهذا الإختلاف موجود لا ينكره إلا جاهل بواقع الخلاف في الآراء بين المسلمين ... فبأي حق أو قانون يفرض أحدهم رأيا و يحضر آخر في منتدى هو أصلا مكان لعرض الآراء المختلفة... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
السّلام عليكم اخي غريب تحليلك الذي يوازي قوانين المنتدى و يتقاطع في نقاط كثيرة مع ما يناقض الشرع و الدّين ~~ حسنا اخي الكريم للّحظة لم اقتنع بكلامك فانت تقول باّن المسيح الدّجال مجرّد اسطورة دعاء الرّسول صلى الله عليه و سلّم " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات " . ~~ اليس فيه اقرار بخروج المسيح الدّجال ~~ هل كلّ الاحاديث غير صحيحة ؟ كما لديّ سؤال ~ الاحاديث صحيحة مئة بالمئة عن الرّسول صلى الله عليه و سلّم ~ هل يجوز ا تشكّك و تكّذّب ما قاله حبيبنا و نبيّنا محمد صلى الله عليه و سلّم ؟ اجبني اخي الكريم على السّؤال و بعدها سنختار لك الفريق المناسب من الفرق التلاث او نخصّص لك فريقا رابعا ~~ سلام جميل ~ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
للأسف فأنت لم تفهم بعد مغزى كلامي ... أنا هنا لا يهمني أن تقتنع برأيي. بل أن تحترم حريتي في التعبير عنه. يمكنك ان تختار لي ما تريد ... فأنت حر في أن ترفض أو ترد أو تناقش أو أن تعرض عن النقاش و تقدم تقييما شخصيا ... لكن المشكل هو توظيف سلطة الإشراف لحضر رأي مخالف لرأيك . دون أن تناقشه ... |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
السّلام عليكم
بالله عليك اخي الكريم ~~ تنتهي حرّيتك حين تخالف القوانين و قد اتيتك باكثر من دليل و لكنّ النفي كان جوابك ~~ على العموم ساسال و زيد السّؤال لربّما ظلمتك ~~ سلام جميل ~~ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
رد آخر يدل أنك ترى ان ما تعتقد انه دليل يخولك سلطة حضر الآراء التي تخالف رأيك . دون مناقشة ذلك الدليل أصلا ... فأنت الخصم و الحكم... و مرة اخرى أنت لم تستوعب بعد مغزى كلامي... فالقضية ليست قضية من على صواب بل هي قضية أحقية الاعضاء في عرض آرائهم. أما منطقك هنا فهو يقول أنا على صواب و أنت على خطأ لذا فمن حقي حذف مشاركتك التي تخالف الصواب الذي أراه... و كما صرحت أنت نفسك فنفس الامر ستطبقه على مشايخ و علماء مشهورين منهم مشايخ أزهر ... فالتناقض واضح ... أنت حذفت رأيي و ووجهت لي مخالفة دون أن تناقش أو تكون لك أي مشاركة في الموضوع ... و الآن تدعي أنك أتيت بأكثر من دليل ... في حين أن الحذف تم استجابة لرأي عضوة اشتكت أن كلامي مخالف للقوانين... و القضية واضحة ... فرأيي هو رأي عدد من علماء الإسلام... و كونه موضوع خلاف هو امر واقع لا يمكنك أن تنكره. و أنت هنا تمنع رأيا في موضوع تتعدد فيه الآراء . و هذا من خصائص الإحادية و القطعية و وهم احتكار الحقيقة ... عليك أن تفهم أن كون شخص يملك رأيا خطأ في نظرك لا يمنحك حق إسكاته في التعبير عن رأيه ... على كل حال أنت لم تظلمني لكنك بهذا النمط من المواقف تظلم المنتدى و تجعله محكمة تفتيش. بدل ان يكون مكانا للنقاش و عرض مختلف الآراء... و بشكل آخر , أنا أرى أن دائرة الحرية تضيق يوما بعد يوم بسبب سطوة الفكر السلفي الأحادي و الإقصائي الذي لا يسمح برأي مخالف لرأيه و يفرض تصورا معينا لما هو مسلمات . و كل رأي مخالف له فهو رأي مبتدعة و أشباه علماء لا يعتد بخلافهم كما هو مذكور أعلاه ... |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
لكن القران الكريم يقر بان عيسى رفع زلم يمت و انه بعد ان ينزل سيكون ما بينته الايات فهل االذين ذكرتهم يستطيعون رد كلام القران ام ان كلامهم راجع لقصور فهمهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,قل لي اخي ان كنت قريبا من مصدر الخبر وسمعته من مصدره ، ثم تجد اخر يدلي بدلوه فيما سمعته انت ويفسره تفسيرا لا يليق كيف ستنظر له ,,,,,,,,,,,,,هكذا حال المتقدمين والمعاصرين ممن ذكرتهم الأدلة على نزول عيسى عليه السلام تقدم أن عيسى عليه السلام رفعه الله عز وجل إليه لما جاءه اليهو ليقتلوه ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمانونزوله من علامات الساعة.والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها: 1- الأدلة من القرأن: * قال عز وجل:{ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (٥٩) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) }(1) فقوله عز وجل :{ وإنه لعلم الساعة}يعني:عيسى عليه السلام علم من أعلام الساعة وفي قراءة (وإنه لعلم الساعة)بفتح العين واللام ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها} -أي لا تشكو فيها-{واتبعون هذا صراط مستقيم(61)} قال ابن عباس رضي الله عنه :[ وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى علسه السلام قبل يوم القيامة] (2) وقال الطبري:[ معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة لأن طهوره من أشراطها ونزولةه إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرت](3) * قول الهله عز وجل:{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)}(4) فقولة عز وجل :{ليؤمنن به} وقوله:{قبل موته} قال أكتر المفسرين(5):إن الضميران في (به) و(موته) المقصود بهما عيسى ابن مريم عليه السلام قال أبو مالك في قوله عز وجل :{وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال :[ ذلك عند نزول عيسى ابن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به}(6) قال ابن كثير:[ فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك وإنما شبه لهم فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك فأخبر الله أنه رفعه إليه وأنه باق حي وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة التي سنوردها إن شاء الله قريبا فيقتل مسيح الضلال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ,يعني : لايفبلها من أحد من أهل الأديان بل لا بقبل إلا الإسلام أو السيف فأخبرت هذه الآية الكريمة انه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم](7) |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة .... و ليس عيسى عليه السلام ثم قال : وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ لم يقل و اتبعوه ثم أتبعها ب : هذا صراط مستقيم و نحن نعلم ان القرآن هو الصراط المستقيم |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
اخي هذه الامورتوحي بانك لم تضع الموضوع لمجرد المناقشة لذا اطرح ما عندك دفعة واحدة بدل هذا الاسلوب انا ما اؤمن به قد قلته وانا لا افسر على هواي هذا تفسير علماء اجلاء فلو كنت مريدا للحق فهو ظاهر لا غبار عليه |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
و إنه لعلم للساعة هو القرآن لست أنا من قالها وحدي بل هي منقولة من كتبنا كتب التفسير ؟ !
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() ’من تمنطق فقد تزندق’ ,’الفكر والكفر سيان لأنهما من نفس الحروف’ هذه حرية التعبير عندهم |
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مذهب, المسجد, السلام, شيخكم, عليه, عودت |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc