المذاهب الأربعة تحرم الإحتفال بالمولد النبوي ولم يفعلها أحد من السلف

[notajsim]

هل تلتزمون بما تقولونه أم أنكم تطبقونه على غيركم فقط؟

لو اسقطنا هذا المنطق و الإجتهاد في ذم إحتفال المسلمين بمولد خير البرية على صلاة التهجد جماعة في العشر الأواخر من رمضان و في الثلث الأخير من الليل و في الحرم المكي بعد التراويح المعروفة بدعة أم لا ؟
أريد جوابا سريعا لا تفصيلا طويلا.
فإن قلتم بدعة فقد خالفتكم شيوخكم الجهابذة في السعودية و من على شاكلتهم .

و إن قلتم لا ليس بدعة فراجعوا أنفسكم فأنتم أكثرتم من التشدد و التعصب لمشايخكم ...

[سميحة 2014]

بسم الله العظيم وبه نستعين و الصلاة و السلام على آخر النبيين وبعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة badis05

في كثير من الأحيان لا يتم قراءة الكتب بشكل جيد فتؤخذ الفتوى بشكل خاطئ بحيث يتم التطرق الى فتوى التحريم دون اكمال الحديث الذي يأتي مخالفا تماما لما قيل فمثلا ناخذ فتوى ابن تيمية حول الاحتفال بالمولد النبوي على انها تحريم وبدعة ولكن عندما نواصل القراءة نجد انه لم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وانما في عصره كان يحتفل بالموسيقى والطرب وإلى غير ذلك من أساليب اللهو فحرم هذا النوع من الاحتفال ولم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وولماذا كل هذا الاهتمام بمسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على أنها بدعة والقضية لا تستحق كل هذا التهويل فجدير بنا أن نهتم بما هو أهم وندع كل هذه الأشياء التي تبعدنا عن ديننا أكثر ونتمسك بلب الدين ومقاصده وندع كل ما يبعدنا ويشغلنا عن بناء هذه الأمة ، فكفانا اهتماما بالقشور .....فأحتفل أو لا أحتفل لا يزيد في الموضوع شئ ربما تجد الشخص منا لا يهتم بصلاته ولا بعبادته ولا يقتدي بأخلاق الرسول ويهتم بقضية الاحتفال على أنها قضية جوهرية ........غريب

ارى ما تقول . بل و اعتقد الموضوع اهتموا بالقشور بينما نشكل لكم اللب كما نريد، فقد قال احدهم لسلمان العودة : هل يجوز ادخال الآيفون للحمام و به قرآن فقال : لابأس فرد عليه قائلا : لكن لا يجوز ادخال القرآن الى بيت الخلاء قال له العودة : هل في صدرك شيئ من القرآن فقال :نعم .قال له اذن لا تدخل للحمام. و الحديث قياس. المهم هو تعليم الناس الصلاة الصحيحة تدخل اليوم الى المسجد -- الا ما رحم ربي -- كل واحد يصلي على هواه هذا بالاسبال و ذاك بالقبض و الاخر يرفع يديه عند التكبير للسجود دواليك حتى وجدنا في صدورنا انه يستحيل ان يكون القوم حقا عن الاسلام يدافعون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

الطامة الكبرى هذه الأيام ليست في الإحتفال بالمولد مع الإشارة الى ما تذكره فيه نظر..إنما المصيبة الأعظم والأطم هو احياء راس السنة والميلاد عند الكفار ومايرافق ذلك من مظاهر تجعلك تشك في أننا في مجتمع مسلم وايضا ما يرافقه من محرمات كشرب الخمر والسكر الى ما يخلفه ذلك من حوادث تحصد الأرواح ...

متميزون كالعادة اوجزتم فاعجزتم جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعليم عثماني

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي والرد على بعض الشبهات ( نعمت البدعة هذه, الفرق بين البدعة اللغوية والبدعة الشرعية, صلاة التراويح, صوم الاثنين ): الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:

https://www.الرابط محظور/tafre31/mawoled.php

طيب لا تعليق مؤقتا الى ما بعد مشاهدة المادة .
جزاكم الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

لا يوجد شيئ في الاسلام اسمه قشور ........من يقول بهذا يخشى عليه الردة حبوط العمل و العياذ بالله ..........اتسمي شيئا جاءك من عند الله قشورا .........انما هذا من اقوال الاخوان المفسدين عليهم من الله ما يستحقون .........

و اما قولك ان هذه المسالة تبعد عن الدين ...فهذا هو حقيقة الجهل بدين الاسلام ..انه الجهل المركب ان تعرف الشيئ بنقيضه .........كان تسال عن الماء فتجيب ان هذه نار او تسال عن الارض فتقول هذه سماء ..........

اعلم رحمك الله .ان المسلمين لن تقوم لهم قائمة ...........حتى يزول ما بهم من فرقة و تشتيت ...............

و ان هذه الفرقة لن تزوةل حتى يرجعوا الى السنة ......فسبب اللافتراق هو الابتداع في الدين ..........

بدات البدع صغيرة فاستهان الناس بها حتى صارت كبيرة ........و اصبحوا يستحلون بها دماءهم و اعراضهم و اموالهم ...........

فلن يزول عنهم ما يجدونه حتى يعودوا الى كتاب ربهم و سنة نبيهم ...........فيحكمونه بينهم في كل كبيرة و صغيرة ..........

عندما ينبذ المسلمون البدع ضغيرها و كبيرها ......ستجتمع قلوبهم على السنة و على الاسلام و سيجدون انفسهم يحملون نفس العقيدة و نفس الفكر و نفس الثقافة حتى و ان اختلفت بلدانهم و تباعدت ............فالسلفي في امريكا هو السلفي في السعودية و في مصر و في افريقيا و اروبا ......على قلب رجل واحد ......

و اما الاخوان المفلسون اصحاب الاهواء و المصالح فوالله لن يجتمعوا و ان كانوا على طاولة واحدة في مصر او ليبيا او الجزائر او فلسطين ......و سرعان ما سيقتل بعضهم بعضا كما تفعله الخوارج و الله المستعان

اخي الكريم ارى انك كما يقول المثل الجزائري "" جا يكحلها عماها "" ...المشكل هو شتات الامة نعم و ليس هنالك في كوكبنا من يمكنه قول غير ذلك ، لكن لم شمل الامة لا يكون بقول "المفلسون""الابتداع في الدين"".ثم قولك السلفي في امريكا هو السلفي في السعودية و في مصر ...... مليئ بالتناقض ان اسقط على الواقع كما تعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم امحمدي

سيد عبد الكريم -- عذرا على اللغة العامية -- راك رايح تدوخني يا صاحبي كل موضوع تحط فيه التصوية هاذي ؟ الموضوع نقاش و اخذ و رد ماهوش تصاور ماعندها حتى فايدة في النقاش خويا. عذرا اذا فهم قولي على غير ما نوى قلبي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

هل تلتزمون بما تقولونه أم أنكم تطبقونه على غيركم فقط؟

لو اسقطنا هذا المنطق و الإجتهاد في ذم إحتفال المسلمين بمولد خير البرية على صلاة التهجد جماعة في العشر الأواخر من رمضان و في الثلث الأخير من الليل و في الحرم المكي بعد التراويح المعروفة بدعة أم لا ؟
أريد جوابا سريعا لا تفصيلا مملا هروبيا .
فإن قلتم بدعة فقد خالفتكم شيوخكم الجهابذة في السعودية و من على شاكلتهم .

و إن قلتم لا ليس بدعة فراجعوا أنفسكم فأنتم مراوغون محترفون ...

جميل لولا احمر الكلمات في انتظار الاخوة الوهابية للرد على سؤال الأخ

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

جميل لولا احمر الكلمات في انتظار الاخوة الوهابية للرد على سؤال الأخ

لقد تم التعديل أختاه ...

فالكلمات التي كتبتها لا تساوي شيئا من قذفهم لغيرهم بالزندقة و التفسيق ...

لكن سنحاول قدر المستطاع النقاش بروية حسن ...

[أبو همام الجزائري]

كل عبادة من العبادات ترك فعلها السلف الصالح من الصحابة والتابعين أو نقلها أو تدوينها في كتبهم أو التعرض لها في مجالسهم فإنها تكون بدعة إذا كان المقتضى لفعل هذه البدعة قائما والمانع منتفيا.
فمن ذلك الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم ينقل عن أحد من السلف ذكره فضلا عن فعله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا. ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا، وهم على الخير أحرص.
وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان.
إقتضاء الصراط المستقيم(2/124)

[أبو همام الجزائري]

عبد الوهاب إسم والد الشيخ محمد
فماذنبه؟

[CID]

الله يجازيكم

[ابو عبد المـالك]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[أمين أبوأنس]

أرجوا أن تجيب بتجرد هل وجدت من ينكر بدعة الاحتفال بعيد رأس السنة وغيرها من المناسبات المحدثة أكثر وأقوى ممن سميتهم الوهابية...! ثم أي المناسبتين يقع فيهما المخالفات أكثر في بلادنا لو كنت تعلم ماذا يفعل في مناسبة مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الشرك والمنكرات في كثير من الأماكن عندنا لما قلت ماقلت إلا ألا يكون لديك غيرة على جناب التوحيد وجناب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يغضب مما هودون مايفعله لا أقول الجهلة بل بعض من ينتسب إلى الدين و إلى مذهب الإمام مالك رحمه الله وهو منهم براء ودونك كلماته في إنكار البدع لتعلم أنهم كانوا أشد منا في الإنكار لما وقر في قلوبهم من تعظيم الإحداث في دين الله أكثر مني ومنك وفقنا الله وإياك لكل خير

[badis05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين أبوأنس

أرجوا أن تجيب بتجرد هل وجدت من ينكر بدعة الاحتفال بعيد رأس السنة وغيرها من المناسبات المحدثة أكثر وأقوى ممن سميتهم الوهابية...! ثم أي المناسبتين يقع فيهما المخالفات أكثر في بلادنا لو كنت تعلم ماذا يفعل في مناسبة مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الشرك والمنكرات في كثير من الأماكن عندنا لما قلت ماقلت إلا ألا يكون لديك غيرة على جناب التوحيد وجناب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يغضب مما هودون مايفعله لا أقول الجهلة بل بعض من ينتسب إلى الدين و إلى مذهب الإمام مالك رحمه الله وهو منهم براء ودونك كلماته في إنكار البدع لتعلم أنهم كانوا أشد منا في الإنكار لما وقر في قلوبهم من تعظيم الإحداث في دين الله أكثر مني ومنك وفقنا الله وإياك لكل خير

يا أخي الفاضل أنا أقول أن القضية لا تستلزم كل هذا التهويل لأنه عندما يكون الاحتفال بالتذكير بخصال الحبيب المصطفى والتمسك باخلاقه فأين هو المانع في ذلك ، والأحرى بنا ان نواجه ونتحد ضد الاحتفال بعيد ميلاد المسيح وما يفعله المسلمون نعم المسلمون في أعياد رأس السنة أم اننا نحرم التذكير بأخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام وما دون ذلك فلا نتكلم عنه يا إخواني أنتم توجهون المسلمون ضد بعضهم البعض وتكسبون ود المعادين للمسلمين وأستسمحكم ان كان كلامي لا يعجبكم ....

[CID]

يكفيني قول الاحتفال لم يفعله لا النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ولا حتى الصحابة ولا الخلفاء مبعده

[sharkdz]

شكرا على المعلومات القيمة جدا

[أمين أبوأنس]

أخواني بارك الله فيكم ووفقكم لا شك أن تفريق المسلمين وإشغال بعضهم ببعض أمر منكر وذهاب للأوقات تبديد للجهود " ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم " " ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون " لكن السؤال المطروح هل سبب ذلك .....الابتداع والإحداث ...أم الردود...؟! أظن أن الذي يتحمل المسؤولية هو من أحدث أولا لأنه هوالمتسبب أولا وهو الذي طبق سبب الاختلاف الذي نهت عنه النصوص الشرعية نفسها وتأمل مايلي لتعلم ذلك جليا :.....فرقوا دينهم وكانوا شيعا.....من أحدث في أمرنا....من عمل عملا ليس عليه أمرنا....فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء....فذكر حالنا هذا وأمثالنا واصفا الداء ثم ذكر الدواء بقوله: فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء ...فلم لا نأخذ بهذا الدواء ونريح ونرتاح من العناء فهذا هو الدواء ولو كان مرا يثقله الشيطان ،فعلينا بالاجتماع على الذي يجمع وهو الشرع... السنة السنة وإلا فالآراء كثيرة والعقول مختلفة ، أما الرد على المخالف فهو واجب شرعي وليس هو سبب التفريق إلا إذا خالف المنهج الشرعي ميزان الاعتدال والأسلوب الحسن وأنا أسوق لإخواني وأحبتي جميعا ـ جمعنا الله وإياكم مع نبينا وصحبه ـ هذه الآثار العزيزة لتعلموا منهج الصحابة وأتباعهم في هذا : قال الدارمي - رحمه الله-:
أخبرنا الحكم بن المبارك انا عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال :
كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة, فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد..
فجاءنا أبو موسى الأشعري..
فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟
قلنا: لا.
فجلس معنا حتى خرج.
فلما خرج قمنا إليه جميعا ..
فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته , ولم أر والحمد لله إلا خيرا.
قال : فما هو؟
فقال إن عشت فستراه.
قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة , في كل حلقة رجل , وفي أيديهم حصا , فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة..
فيقول : هللوا مائة فيهللون مائة ..
ويقول : سبحوا مائة , فيسبحون مائة .
قال: فماذا قلت لهم ؟
قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك .
قال: أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم , وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم ..
فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون .
قالوا: يا أبا عبد الله حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح..
قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء , ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه و سلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وأنيته لم تكسر , والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدي من ملة محمد ؟
أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير.
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم.
ثم تولى عنهم.
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج. قال البيهقي:
أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا الحسن بن محمد الداركي ثنا أبو زرعة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي رباح عن سعيد بن المسيب :


أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين..
يكثر فيها الركوع والسجود ..
فنهاه.
فقال : يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة .
قال : لا , ولكن يعذبك على خلاف السنة .


* قال الألباني - رحمه الله-:
"
. وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة ! ! وهم في الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر والصلاة ونحو ذلك"
[الإرواء2/ 36] وعن سفيان بن عيينة قال : سمعت مالك بن أنس وأتاه رجل فقال : يا أبا عبد الله من أين أحرم ؟ قال : من ذي الحليفة ، من حيث أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر ، قال : لا تفعل ، فإني أخشى عليك الفتنة ، فقال : وأي فتنة في هذه ؟! إنما هي أميال أزيدها ! قال : وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ إني سمعت الله يقول : { فليحْذَرِ الذين يخالفُونَ عَن أمرِهِ أن تصِيبَهُمْ فتنةٌ أوْ يُصيبَهُم عَذابٌ أليمٌ }[ النور : 63 ]

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين أبوأنس

أخواني بارك الله فيكم ووفقكم لا شك أن تفريق المسلمين وإشغال بعضهم ببعض أمر منكر وذهاب للأوقات تبديد للجهود " ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم " " ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون " لكن السؤال المطروح هل سبب ذلك .....الابتداع والإحداث ...أم الردود...؟! أظن أن الذي يتحمل المسؤولية هو من أحدث أولا لأنه هوالمتسبب أولا وهو الذي طبق سبب الاختلاف الذي نهت عنه النصوص الشرعية نفسها وتأمل مايلي لتعلم ذلك جليا :.....فرقوا دينهم وكانوا شيعا.....من أحدث في أمرنا....من عمل عملا ليس عليه أمرنا....فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء....فذكر حالنا هذا وأمثالنا واصفا الداء ثم ذكر الدواء بقوله: فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء ...فلم لا نأخذ بهذا الدواء ونريح ونرتاح من العناء فهذا هو الداء ولو كان مرا يثقله الشيطان ،فعلينا بالاجتماع على الذي يجمع وهو الشرع... السنة السنة وإلا فالآراء كثيرة والعقول مختلفة ، أما الرد على المخالف فهو واجب شرعي وليس هو سبب التفريق إلا إذا خالف المنهج الشرعي ميزان الاعتدال والأسلوب الحسن وأنا أسوق لإخواني وأحبتي جميعا ـ جمعنا الله وإياكم مع نبينا وصحبه ـ هذه الآثار العزيزة لتعلموا منهج الصحابة وأتباعهم في هذا : قال الدارمي - رحمه الله-:
أخبرنا الحكم بن المبارك انا عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال :
كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة, فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد..
فجاءنا أبو موسى الأشعري..
فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟
قلنا: لا.
فجلس معنا حتى خرج.
فلما خرج قمنا إليه جميعا ..
فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته , ولم أر والحمد لله إلا خيرا.
قال : فما هو؟
فقال إن عشت فستراه.
قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة , في كل حلقة رجل , وفي أيديهم حصا , فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة..
فيقول : هللوا مائة فيهللون مائة ..
ويقول : سبحوا مائة , فيسبحون مائة .
قال: فماذا قلت لهم ؟
قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك .
قال: أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم , وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم ..
فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون .
قالوا: يا أبا عبد الله حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح..
قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء , ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه و سلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وأنيته لم تكسر , والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدي من ملة محمد ؟
أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير.
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم.
ثم تولى عنهم.
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج. قال البيهقي:
أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا الحسن بن محمد الداركي ثنا أبو زرعة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي رباح عن سعيد بن المسيب :


أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين..
يكثر فيها الركوع والسجود ..
فنهاه.
فقال : يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة .
قال : لا , ولكن يعذبك على خلاف السنة .


* قال الألباني - رحمه الله-:
"
. وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة ! ! وهم في الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر والصلاة ونحو ذلك"
[الإرواء2/ 36] وعن سفيان بن عيينة قال : سمعت مالك بن أنس وأتاه رجل فقال : يا أبا عبد الله من أين أحرم ؟ قال : من ذي الحليفة ، من حيث أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر ، قال : لا تفعل ، فإني أخشى عليك الفتنة ، فقال : وأي فتنة في هذه ؟! إنما هي أميال أزيدها ! قال : وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ إني سمعت الله يقول : { فليحْذَرِ الذين يخالفُونَ عَن أمرِهِ أن تصِيبَهُمْ فتنةٌ أوْ يُصيبَهُم عَذابٌ أليمٌ }[ النور : 63 ]

ثم ذكر الدواء بقوله: فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء

صلى الله عليه وعلى آله وسلم
بارك الله فيك و جزاك خيرا
و أحسن اليك

[badis05]

لقد أصبح المسلمون تائهون بين فتاوي لا تسمن ولاتغني من الجوع وتركوا الأصل وهو القرآن والسنة النبوية واصبح كل اهتماماتهم على على أشياء دقيقة ربما لا يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب عليها تاركها أو العكس وانجر المسلمون وراء مخططات اليهود بحيث انصب اهتمام البعض منهم هذه بدعة ولم يفعلها الرسول فنغصوا حياة الناس فلماذا دائما الاهتمام بصغائر الأمور وربما نفعل الكبائر ولا نكترث بها وهنا أود سرد قصة عباس بن فرناس العربي الذي حاول الطيران بعدما صنع أجنحة وارتداها ثم صعد الجبل ورم بنفسه فلقي حتفه ومات وبعد الممات انشغل المسلمون هل عباس بن فرناس مات شهيدا أم مات منتحرا ولم يتركوا الأمر الى رب العباد هو من يجازيه أو يعاقبه وان شاء عفى عنه ، ولكن الأو ربيون استغلوا الفرصة وبدؤا يبحثون سبب عدم نجاح محاولة الطيران لعباس بن فرناس فوجدوا أنه ينقصه الذيل فعاودوا المحاولة بالأجنحة والذيل فنجحت الفكرة ومن خلالها تمكنوا من صنع الطائرة التي نسافر بها اليوم فالفكرة اسلامية ولكن التجسيد أوروبي فالفكرة التي أود الوصول اليها من خلال سردي لهذه القصة هو أن أنصح المسلمون بالانشغال بما هو أهم ويخدم حال هذه الأمة ولاا ننساق وراء مخططات اليهود وأتباعهم وندع صغائر الأمور التي أدت الى تقسيم البمسلمين فدعونا من التعصب والانشقاق فالأمة تحتاج الى من يقوي عزيمتها ولا الى من يفتي في أن هذه بدعة وهذه ليس بدعة وفي الأخير أرجو ان تصل فكرتي وأجد من يفهمها ...

[أمين أبوأنس]

وصلت فكرتك والكل مثلك غيور على أمته ولكن تحتاج فكرتك إلى تعديل كالتالي : ....الأمة محتاجة إلى من يقوي عزيمتها و لا غنى لها عمن يقول لها هذه بدعة وهذه سنة.... لأن الذي قال ذلك هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم....كل محدثة بدعة ...أرجوا ألا تتعارض لديك الواجبات أخي الغيور...! واعلم أن أهل السنة لا يتألون على الله في الحكم بالجنة والنار على معين مالم تحكم النصوص عليه وإنما قد يدرسون الوقائع للحكم على نظائرها ليعرف الناس الأحكام الشرعية لأن همهم ما يرضي الله لا مايرضي البشرية من انجازات دنيوية.