فهموني ......مخي حبس

[سآجدْ للهْ]

بالنسبة للباس حدودو باينة من طرف الاخوات ولا الزوجة مباعد ,,كيف كيف

بالنسبة للطبخ انا لي لقيتو ناكلو معلابالي فيه مسوس ولا مالح ما يهمنيش اصلا المشكل منقدرش نعرف اسكو مليح ولالا ههه
يعني الطعام كلو نفسو بالنسبة ليا ههههـ
..جعت ؟؟ المهم ناكل نشبع والسلام
هذا لا يعني اني ما نعاكسهمش في بعض الاحيان بصّح اكيد بالتمسخير هههه
خاصة كيما نلقاهم يتفرجو في قناة سميرة نقولهم هيا تراش
سميرة 24/24 والفايدة مكانش ههههه
قالولي كيما تجي لمرا ونشوفوك كيفاش ديرلها
قلتلهم إذا جات لمرا كيما هي كيما انتوما
الله غالب ,معندي مندير ,, نسلّم أمري الى الله
ديجا راني موالف ناكل لي كاين هههههـ
يعني ساعة على ساعة نتعمّد نتمسخر شوية بالثقييل ههههــ

[Wiem4]

السبب باين يخاف من مرتو

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jill

هههههههههههههههههههههههههه

ادا قالهااكل مش لذيذ سيقتل كخخخخخخخخخخخخخخخخخ
الحمد لله ما عدناش كنة

حتما ولا بد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت لبحر

هههههه يا اختي معضم الرجال هكا يكونو حاجة و كي يزوجو يرجعو حاجة واحدة اخرى كاين رجال يبينو رجولتهم غير على خوتاتهم مي كي توصل عند السلطانة تمشيه من ودنيه نعاود نقول بعض الرجال باش متقولوش عممت

ربما يخاف على شعورها أما أخته لا شعور لها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wiem4

السبب باين يخاف من مرتو

لا أعتقد أن الرجل يخاف منها بل يخاف على إحساسها المرهف ....أحم أحم

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفايسبوكي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .هناك اصناف من الرجال و لكل صنف اوصافه و طريقة تعامله كما للشخصية دور كبير في هاته الامور فاسالي الله عزوجل ان يرزقك الزوج الصالح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت أخي على المرور الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله

- اولا ليس كل الرجال هكذا
- ماذا عساه يفعل يطلقها؟؟
- اغلب الرجال يفعلون هذا في الايام الاولى ثم يصبح كل شي تصنعه لا معنى له وهذا واقع يمكنكم سماعه على لسن اغلب الرجال
- فكرة امرأته عارية وابنته هذا من اسباب انتشار الرديلة في عضرنا لان الرجل لم يعد يغار على عرضه بينما كان يرى خروج اخته مذلة. بينما خروج ابنته او زوجته مع صديقها تقدم وتطور وتحضر.
- الام التي تسمح لابنها بان يتزوج من الفتاة التي يريدها هو مخطئة يجب ان تقطعه وتطرده من بيتها إن اصر على الزواج من فتاة لا اخلاق لها. لكن الذي يحدث نقول الامط لا اريد ان افسد عليه فرحته. وهكذا نحن نعيش الكوارث.

أسعدتني مداخلتك الطيبة

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

بالنسبة للباس حدودو باينة من طرف الاخوات ولا الزوجة مباعد ,,كيف كيف

بالنسبة للطبخ انا لي لقيتو ناكلو معلابالي فيه مسوس ولا مالح ما يهمنيش اصلا المشكل منقدرش نعرف اسكو مليح ولالا ههه
يعني الطعام كلو نفسو بالنسبة ليا ههههـ
..جعت ؟؟ المهم ناكل نشبع والسلام
هذا لا يعني اني ما نعاكسهمش في بعض الاحيان بصّح اكيد بالتمسخير هههه
خاصة كيما نلقاهم يتفرجو في قناة سميرة نقولهم هيا تراش
سميرة 24/24 والفايدة مكانش ههههه
قالولي كيما تجي لمرا ونشوفوك كيفاش ديرلها
قلتلهم إذا جات لمرا كيما هي كيما انتوما
الله غالب ,معندي مندير ,, نسلّم أمري الى الله
ديجا راني موالف ناكل لي كاين هههههـ
يعني ساعة على ساعة نتعمّد نتمسخر شوية بالثقييل ههههــ

إذن الحالة عامة

قناة سميرة كاينة والعجين ماكانش ....المصروف بزاف غير نشوفو بعينينا برك..( يخدموا غير باللوز والبيستاش )

بارك الله فيك


شكرا للجميع

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ملاك.

هههههه هذي كاينة صح وشفتها في بزاف عائلات
الا زوجي يمشي بالعكس واش نطيب مايعجبوش ويلقى واش يعلق
مع انو كل من يذوق اكلي يحبو ويشكرني

يسمى انت دايرك الزوجة والأخت

ربي يخليكم لبعض

[knives66]

على خطركش زوجة جابها بدراهم فهمتي موش ساهل به يرجعها لمليها وهو

خاس 200 مليون

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة knives66

على خطركش زوجة جابها بدراهم فهمتي موش ساهل به يرجعها لمليها وهو

خاس 200 مليون

يعني الزوجة مفقودة الا راحت ماترجعش
والاخت موجودة ....الأذن ماتــنصل من الراس........
تحليلك منطقي

[بنت فاميليا]

ربي يبارك فيك هبة موضوع من واقع المجتمع
بصح نقول لختي غير ما تخميش يدور يدور ويرجع لأكل أمه وأخته خااااااااااااااااصة إذا كانت الزوجة مقطوعة اليدين

[نورالهدى بيولوجيست]

عندي قريبي اختو ارغمها على الحجاب و منع عليها الماكياج لدرجة كان يجيب قطنة و يمسحلها وجهها و شواربها حتى يتأكد و هذا حقو طبعا

لكن كان لازم يستمر لما يتزوج

هو تزوج منذ 4 سنين و لحد الان زوجتو تخرج بنص خمار (مقدمة الشعر تبان) و الماكياج حدث و لا حرج

اما لباسها داخل العائلة فبدون تعليق

اما اخي العكس كان معانا يراقب من بعيد لكن لما تزوج ماشاءلله مرتو متأصلة من دارهم و هو متحكم في زمام الامور ثاني

الله يهدي الجميع

[زرقـآء اليمآمـة]

قبل الزواج أسد وبعده فأر ................... الله يعين البلاد والعباد

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فاميليا

ربي يبارك فيك هبة موضوع من واقع المجتمع
بصح نقول لختي غير ما تخميش يدور يدور ويرجع لأكل أمه وأخته خااااااااااااااااصة إذا كانت الزوجة مقطوعة اليدين

وفيك بارك الإله

واقع .....و واقع مر.......
لما يرجع لأكل الأخت يلقاها طارت وتزوجت والأم كبرت .....
حتى كي تطفر يندم......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالهدى بيولوجيست

عندي قريبي اختو ارغمها على الحجاب و منع عليها الماكياج لدرجة كان يجيب قطنة و يمسحلها وجهها و شواربها حتى يتأكد و هذا حقو طبعا

لكن كان لازم يستمر لما يتزوج

هو تزوج منذ 4 سنين و لحد الان زوجتو تخرج بنص خمار (مقدمة الشعر تبان) و الماكياج حدث و لا حرج

اما لباسها داخل العائلة فبدون تعليق

اما اخي العكس كان معانا يراقب من بعيد لكن لما تزوج ماشاءلله مرتو متأصلة من دارهم و هو متحكم في زمام الامور ثاني

الله يهدي الجميع

أي نعم.....
ليست لديه الشجاعة ليمسح وجهها وإلا ستؤكله القطن
بارك الله في أخيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقـآء اليمآمـة

قبل الزواج أسد وبعده فأر ................... الله يعين البلاد والعباد

فأر ............أرى أنه النمر المقنع

[amoros]

الراجل قبل الزواج يكون راس في وسط الروس كس يتزوج يولي مسؤول ياكل الحشيش لانه هو الي يجيبو

[محمد مصطفى الحبيب]

صراحة و بدون مجاملة معك ألف حق ...شقيف مع أخته و أمّه و طرطور مع زوجته ...للتذكير فقط فأقصد بشقيف بطل مسلسل الكواسر الجميل...اسمه سلوم حداد .

[جليس صالح_2]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: إن كان مخك حبس فما عليك إلا مقاضاة سليم ألّك من قناة الشروق ، فقد انتقل فيروسه إليك وحبّسلك راسك ههههههه ( أمزح )
ثانيا: أرى أن موضوعك جدلية قائمة منذ الأزل مثلما هي موجودة جدلية العجوز والكنّة.
ما طرحتِه كإشكالية في موضوعك موجود على أرض الواقع، كما يوجد أيضا مَن لا يلزم لا أخته و لا زوجته ويرى أنه من التمدّن أن الحريّة الفردية تحتّم عليه احترام سلوك الآخر. أرى أن التفكير عند هذين الصنفين يتنافى وتعاليم ديننا الحنيف و أعراف مجتمعنا الأصيل. فالأوّل له ازدواجية الرّأي اتجاه نفس السلوك. والثاني ضرب بكل الأعراف والقيم الأخلاقية عرض الحائط.
فالرجل السوي هو من يكون عادلا في الحكم على سلوك بدر من أي طرف كان
لكن دعيني أبدي رأيي في الموضوع الذي طرحته:
أرى أن مَن يكون شديدا مع أخته متساهلا مع زوجته في نفس السلوك يبدر منهما عادة ما يكون في خلاف فكريّ باطنيّ مع أمّه أو أبيه أو كلاهما، فهو يحاول أن يحسّس أخته بأن للأسرة تقاليد يجب أن تحترمها الأخت و لو إكراها، أو قد يكون ذلك ردّة فعل لتسامح الوالدين مع ابنتهما في ما يراه هو انتهاك لحرمة العائلة، في حين أنه يتساهل مع زوجته لأنه يرى أن أهله ينتقدونها لحاجة في أنفسهم.
ألا تريْن أن العديد من الأمّهات ينتقدن كنّاتهن ويتركن بناتهن على حلّ شعرهن هذا إن لم يكنّ متزوّجات، فإن تزوّجت البنات صارت الأمّهات تحرضنهن على الاستقلال ببيوتهن بعيدا عن أهل الرّجل، فهي تريد أن تبقيَ كنّتها معها لتتحكّم فيها، هذا من جهة، في حين تحض ابنتها على الاستقلال ببيتها والتخلّي عن خدمة أهل زوجها، ولمّا تستقل البنت ببيتها وينفصل الزوج عن أهله، سيطر على البيت أهل الزوجة.
إن الرّجل الذي يتربّى في مثل هذه البيئات يكون مزدوج الحكم على نفس السلوك البادر من أخته و زوجته وتجده ميّالا إلى التغاضي عن سلوكات زوجته انطلاقا من رواسب نفسية، طبعا إضافة إلى رباط الزوجية الذي يربط بينهما خاصّة إذا كانت شخصية الزوجة أقوى من شخصية الزوج.
أمّا الرجل الحقيقي سيّان عنده في تطبيق شرع الله و احترام القيم الأخلاقية للمجتمع سواء في أخته أو في زوجته وحتّى في أمّه مع اختلاف الطرق والأساليب في معاملتهن، فإن كان للبنت وليّ سقط عنه التكليف اتجاهها، وإن رفضت أمّه نصحه لها في التخلي عن سلوك لا يقبله الشرع عليه أن يستنكر سلوكها ويصاحبها في الدنيا معروفا و أن يقوم على خدمتها و لا ييأس من المحاولة معها، أمّا الزوجة فإن كانت ناشزا فالشرع والقانون واضحين.
هذا رأييييييي الشخصي فأنا لم أعش أيّة حالة من هاته الحالات، أقول هذا حتى لا يقال أن رأيي كان نتاجا لأحداث معيّنة.

تحيتي

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: إن كان مخك حبس فما عليك إلا مقاضاة سليم ألّك من قناة الشروق ، فقد انتقل فيروسه إليك وحبّسلك راسك ههههههه ( أمزح )...
ثانيا: أرى أن موضوعك جدلية قائمة منذ الأزل مثلما هي موجودة جدلية العجوز والكنّة.
ما طرحتِه كإشكالية في موضوعك موجود على أرض الواقع، كما يوجد أيضا مَن لا يلزم لا أخته و لا زوجته ويرى أنه من التمدّن أن الحريّة الفردية تحتّم عليه احترام سلوك الآخر. أرى أن التفكير عند هذين الصنفين يتنافى وتعاليم ديننا الحنيف و أعراف مجتمعنا الأصيل. فالأوّل له ازدواجية الرّأي اتجاه نفس السلوك. والثاني ضرب بكل الأعراف والقيم الأخلاقية عرض الحائط.
فالرجل السوي هو من يكون عادلا في الحكم على سلوك بدر من أي طرف كان
لكن دعيني أبدي رأيي في الموضوع الذي طرحته:
أرى أن مَن يكون شديدا مع أخته متساهلا مع زوجته في نفس السلوك يبدر منهما عادة ما يكون في خلاف فكريّ باطنيّ مع أمّه أو أبيه أو كلاهما، فهو يحاول أن يحسّس أخته بأن للأسرة تقاليد يجب أن تحترمها الأخت و لو إكراها، أو قد يكون ذلك ردّة فعل لتسامح الوالدين مع ابنتهما في ما يراه هو انتهاك لحرمة العائلة، في حين أنه يتساهل مع زوجته لأنه يرى أن أهله ينتقدونها لحاجة في أنفسهم.
ألا تريْن أن العديد من الأمّهات ينتقدن كنّاتهن ويتركن بناتهن على حلّ شعرهن هذا إن لم يكنّ متزوّجات، فإن تزوّجت البنات صارت الأمّهات تحرضنهن على الاستقلال ببيوتهن بعيدا عن أهل الرّجل، فهي تريد أن تبقيَ كنّتها معها لتتحكّم فيها، هذا من جهة، في حين تحض ابنتها على الاستقلال ببيتها والتخلّي عن خدمة أهل زوجها، ولمّا تستقل البنت ببيتها وينفصل الزوج عن أهله، سيطر على البيت أهل الزوجة.
إن الرّجل الذي يتربّى في مثل هذه البيئات يكون مزدوج الحكم على نفس السلوك البادر من أخته و زوجته وتجده ميّالا إلى التغاضي عن سلوكات زوجته انطلاقا من رواسب نفسية، طبعا إضافة إلى رباط الزوجية الذي يربط بينهما خاصّة إذا كانت شخصية الزوجة أقوى من شخصية الزوج.
أمّا الرجل الحقيقي سيّان عنده في تطبيق شرع الله و احترام القيم الأخلاقية للمجتمع سواء في أخته أو في زوجته وحتّى في أمّه مع اختلاف الطرق والأساليب في معاملتهن، فإن كان للبنت وليّ سقط عنه التكليف اتجاهها، وإن رفضت أمّه نصحه لها في التخلي عن سلوك لا يقبله الشرع عليه أن يستنكر سلوكها ويصاحبها في الدنيا معروفا و أن يقوم على خدمتها و لا ييأس من المحاولة معها، أمّا الزوجة فإن كانت ناشزا فالشرع والقانون واضحين.
هذا رأييييييي الشخصي فأنا لم أعش أيّة حالة من هاته الحالات، أقول هذا حتى لا يقال أن رأيي كان نتاجا لأحداث معيّنة.

تحيتي

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
كفيت و وفيت أستاذي
ما قلته لا غبار عليه ،،،،،،،،
نشط مخي بعد أن قرأت تحليلك المنطقي الذي لامس الواقع إلى جد كبيىر.